Larbinisme

Discours sur le colonialisme d’Aimé Césaire, le célèbre écrivain anticolonial du XX^e siècle. Il y décortique le rapport de domination des colons sur les « indigènes » : « Il n’y a de la place que pour la corvée, l’intimidation, la pression, la police – la classe souvent bien agitée se calme tout à coup – Aucun contact humain, mais des rapports de domination et de soumission qui transforment l’homme colonisateur en pion […] l’homme indigène en instrument de production. » Alors que le silence règne, un élève prend spontanément la parole : « C’est comme aujourd’hui en France monsieur, ça ! Les Français, ils travaillent pas ! C’est nous les instruments de production ! » Quand, je lui notifie doctement que les « Français » travaillent aussi, il me répond : « Ah bon ? Mais ils sont où ? Oui, ils sont avocats ou docteurs, des boulots de riches. Mais sinon ? Je les vois jamais moi ! » Les autres acquiescent et en rajoutent « Sur les routes, des Arabes et des Noirs, les secrétaires, pareil, les caissiers et les caissières, pareil ! ». Si la figure du « prolo blanc » ne leur dit rien, c’est que dans les quartiers Nord de Marseille, où ils habitent en majorité, la ségrégation raciale s’aligne avec la séparation entre classes sociales – Continuité de la société coloniale ?

Dernière phrase du texte : « Je parle de millions d’hommes à qui on a inculqué savamment la peur, le complexe d’infériorité, le tremblement, l’agenouillement, le désespoir, le larbinisme. » L’élève qui lit bute sur le dernier mot : « Ah non, Monsieur, ça je peux pas le lire ! Parce que je l’ai déjà entendu à propos de gens que je connais… » – quand j’explique à la classe ce qu’est un « larbin » un élève s’exclame : « C’est comme les sans-papiers qui travaillent vers chez moi, ils sont payés 800 euros, pas de contrats ! » « On va se vengeeer ! » crie l’un d’entre eux avec un accent africain dans un éclat de rire général. Dégoûté, l’un d’eux reprend la parole : « Monsieur, c’est bon ! la France moi, j’ai donné. Les Français c’est des racistes, ils parlent mal de nous à la télé, ils parlent mal de notre religion, alors que sans nous y’a rieeeen, la France elle tourne pas. » Quand on n’a jamais cessé de les humilier et de les piétiner, je comprends mieux pourquoi certains sont tentés par ce que les éditocrates, les fachos et les conservateurs nomment « séparatisme ». Il finit par « Moi, dès que j’ai 18 ans, je vais au bled, je pourrais vivre ma vie là-bas. »