CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Les scies à bois, les Waunan trépassent

Damien Fellous — 2013-07-13T03:00:00Z

Piégé entre déforestation, recherche pétrolière et conflit armé, le peuple waunan, dans le Choco colombien, a bien du mal à conserver sa culture. Heureusement que les évangélistes peuvent lui expliquer la situation…

Des enfants waunan du village de San José courent le long du fleuve San Juan.

D. Fellous/Libre arbitre Colombia Tierra Herida

« La création du monde, c'était à Isthmina. À 20 km en amont, là où le Rio San Juan fait un grand coude, il y a une plage ; et Jésus est descendu sur Terre, il a pris les grains de sable et il a fait les hommes avec. Ensuite, il a appelé un Indien et l'a amené devant une scie circulaire. Le bruit lui a fait peur, et l'Indien s'est enfui dans la forêt. Le Blanc, lui, il n'a pas eu peur, il s'est mis à débiter des planches, zuuummm, zuuum, et maintenant c'est pour ça qu'on vit dans la misère et que les Blancs ont tout… »

Diana tranche en deux le tatou capturé par son beau-frêre.

D. Fellous/Libre arbitre Colombia Tierra Herida

Nous sommes à San José, un hameau perdu au cœur de la jungle du Choco, sur la côte pacifique colombienne, la région la plus humide de la planète. Une dizaine de familles waunan vivent ici, le long du fleuve, de la chasse, de la pêche et d'un peu d'agriculture. Accoudé au balcon de sa petite maison de bois sur pilotis, Javier, le fondateur et doyen de San José, regarde d'un air à la fois amer et admiratif en direction de la scierie et du petit village qui se sont établis sur la rive opposée du fleuve. « Le colon en face, il est arrivé il y a dix ans, il était pauvre comme nous, et maintenant, il est riche, il y a même de la peinture sur sa maison… Eux, ils ont de la lumière toute la nuit, nous on a des poteaux électriques, mais même pas de quoi acheter des bougies… »

Une demi-douzaine de pylônes électriques en béton traverse en effet le hameau. Un politicien de la région les a fait installer quelques semaines avant sa réélection, couplés à un générateur diesel. Une fois le stock de carburant initial terminé, les Indiens n'ont jamais eu les moyens de le renouveler, et l'éclairage public n'a plus jamais fonctionné. Et l'électricité n'est pas le seul problème des Waunan. La chasse ne rend plus, les animaux ont fui le bruit des tronçonneuses et il faut marcher loin dans la forêt pour trouver du gibier. Au risque de faire des mauvaises rencontres. Guérilleros des FARC1, dont les campements sont à peine à quelques kilomètres au nord du village, ou soldats de la base militaire positionnée juste au sud, les chemins ne sont pas sûrs. Quand ce n'est pas un duende2 malveillant qui vous perd, si l'on s'écarte à peine de quelques mètres du sentier. Quand à la pêche, le trafic fluvial croissant et la pollution générée par la compagnie pétrolière située en amont ont dramatiquement réduit la population de poissons, qu'il faut maintenant partager avec tous ces nouveaux et encombrants voisins. Les Waunan perçoivent bien une maigre aide humanitaire, mais les quelques boîtes de conserve et les sachets de riz siglés USAID que l'on rencontre dans les cuisines restent bien insuffisants au regard des besoins observés. La famine gonfle le ventre des enfants. Le désespoir ronge le cœur des adultes. Le désarroi douche l'enthousiasme du correspondant de CQFD.

Nieza cueillant des fougères médicinales pour renforcer la vue de son fils.

D. Fellous/Libre arbitre Colombia Tierra Herida

Le projet qui avait amené ce dernier jusqu'ici était pourtant passionnant. Henri et Jogelio, les deux fils du vieux Javier, désireux de préserver leur culture face au changement rapide de leur environnement, avaient décidé de créer leur propre manuel scolaire local, histoire de transmettre aux enfants les éléments importants de leur tradition et de leur cosmogonie, et avaient fait appel à lui pour réaliser les photos qui allaient illustrer ce recueil. Une fois sur place, la désillusion est sévère. Pharmacopée, légendes, vêtements, artisanat, danses, jeux… Il ne reste déjà presque rien des techniques et des savoirs traditionnels. « Dans le village waunan qui est plus à l'intérieur des terres, ils savent encore danser, mais on n'a pas de très bonnes relations avec eux, confie Henri. Là-bas, ils ne sont pas encore civilisés, les femmes se promènent les seins nus, chez nous, elles ont toutes leur petite chemisette quand même. » Une réflexion révélatrice du rapport ambigu qu'entretiennent les habitants de San José avec leur identité. Conscients de l'acculturation qui les menace, ils ont néanmoins déjà intégré nombre des valeurs du colon.

D. Fellous/Libre arbitre Colombia Tierra Herida

À longueur de journée, Javier, qui a abandonné depuis longtemps les lourdes boucles d'oreilles qu'il portait dans sa jeunesse – « c'était mal, c'est un ornement de femmes » – feuillette de petits fascicules religieux d'où il tire d'étranges enseignements. « Pour être heureux, il faut bien travailler, sans causer de problèmes à son patron, il faut appuyer le bon gouvernement, ne pas aider les terroristes. » Pour autant, les relations avec la guérilla ne semblent pas trop mauvaises. « Il y a un respect mutuel, explique Henri, ils peuvent nous rendre visite, ou traverser notre territoire, mais pas rester de façon permanente. » La profondeur de l'influence des évangélistes se révèle un peu plus tard. Alors que les membres de la communauté, malgré quelques réticences, s'essayent aux peintures corporelles, recopiant les motifs traditionnels à partir d'un vieux livre de Javier, un enfant se saisit du pot d'encre, précédemment extraite du fruit d'un haut palmier. Le dessin qu'il peint sur sa cuisse est éloquent, c'est une église, surmontée de sa croix. Les prédicateurs pentecôtistes qui sévissent dans la région ont fait du bon travail.

Dans la sciérie face à San José

D. Fellous/Libre arbitre Colombia Tierra Herida

Quand ce n'est pas leur nouvelle morale chrétienne qui les pousse à abandonner leur ancien style de vie, c'est la déforestation et ses conséquences qui le leur imposent. « Avant, on chassait à la sarbacane, ça ne faisait pas de bruit, et si on ratait sa proie, on pouvait tirer à nouveau, et puis ça n'effrayait pas les autres animaux. Mais la grenouille rouge de la peau de laquelle on extrayait le venin a presque disparu. Après j'ai eu une carabine, mais les balles sont chères. Alors je préfère poser des pièges dans les environs, mais je n'attrape pas grand-chose, quelques rongeurs, parfois un tatou », raconte Lindser, un cousin d'Henri. Nieza, sa femme, est une Embera, l'autre ethnie indigène du Choco. C'est la seule dans le village à avoir des rudiments de médecine traditionnelle. « Dans mon peuple, on a réussi à mieux conserver nos connaissances. Jusqu'à maintenant en tout cas, parce que la violence perpétrée par les milices paramilitaires au service de grands propriétaires terriens qui s'accaparent nos terres pour planter de la palme3 a généré un déplacement massif des Emberas vers les grandes villes, et que si la situation se prolonge, nos enfants seront devenus des citadins. »

Un enfant waunan accueille son oncle et son grand-père de retour de la pêche.

D. Fellous/Libre arbitre Colombia Tierra Herida

En 1986, la palme d'or à Cannes a été attribuée au film Mission, avec Robert de Niro et Jeremy Irons, qui relate la conversion puis l'extermination des Guaranis au Paraguay, au XVIIIe siècle. Pour le tournage, on avait déplacé un village waunan jusqu'à la côte caraïbe, à 500 km de chez eux, pour leur faire interpréter les Guaranis menacés de disparition. Difficile de ne pas penser que l'actualité des Waunan est tristement similaire au rôle qu'Hollywood leur a fait jouer il y a 30 ans.

Seul un élément réellement spécifique à la civilisation waunan apparaîtra durant les deux semaines de ce travail de collectage culturel. Alors qu'Henri et Jogelio, faute de traditions plus distinctives à sauvegarder, mettaient en avant leurs champs de canne à sucre ou de manioc, au grand dépit du correspondant de CQFD qui peinait à trouver une grande originalité à ces productions agricoles, une innocente question de leur cousin Lindser au hasard d'une discussion révèle enfin une coutume propre aux Waunan. « Et toi, de quoi es-tu nombrilé ? » Incompréhension. « Oui, quel animal, quel objet tu portes ? » À la naissance, avant de nouer le cordon ombilical tout juste tranché, on introduit dans le nombril des nouveau-nés waunan une poudre qui, outre un effet cicatrisant, assurera un certain caractère au bébé. Griffes d'iguanes pilées pour avoir du sang froid, d'ocelot pour la discrétion, de fourmilier pour le courage, de tatou pour avoir des mains puissantes, cendres de nid d'oiseau pour développer le goût du voyage, de livre pour devenir sage… les possibilités sont illimitées. Des cendres de Chien rouge dans le nombril du petit pour en faire un enragé ?

Lindser et son fils, « nombrilé » aux griffes d'iguane (comme celles présentes dans sa main).

D. Fellous/Libre arbitre Colombia Tierra Herida

PHOTOS : D. Fellous/Libre arbitre Colombia Tierra Herida

1 Forces armées révolutionnaires de Colombie, la plus vieille guérilla marxiste au monde.

2 Lutin malicieux qui peuple les forêts colombiennes.

3 La palme africaine est plantée pour produire de l'huile de palme ou des agrocarburants. Sa culture dans le Choco est la cause d'un déboisement très important.

Guerre froide et artichauts

Julien Tewfiq — 2013-07-12T03:00:00Z

Non, on ne connaît pas tellement de paysans qui vont au travail en tram. Pourtant, c'est bien ce que font tous les jours Armelle et son compagnon, Franck, pour aller cultiver en plein quartier des Caillols, à Marseille, leur petit lopin de terre. Et ce depuis mars 2011. Mais jusqu'à quand ?

Par-delà les 4 000 mètres carrés de maraîchage, on devine la ville. Lotissement résidentiel par-là, lycée technique par-ci. Des tours d'immeubles un peu plus loin. Le sourire en coin, Armelle Debroize demande : « Vous en connaissez beaucoup, vous, de paysans qui prennent le tramway pour aller sur leurs champs ? » Puis elle enfonce un doigt dans la terre au pied d'un plan de tomate, pour voir si c'est assez humide et chaud. La dame, souriante, s'est reconvertie autour de la cinquantaine, laissant tomber le dessin en bâtiment. Formation agricole « pour adulte », puis le travail sur le terrain pour d'autres agriculteurs. « J'ai toujours aimé faire du potager. Alors, je me suis dit que je n'avais qu'à en faire mon métier. » En fait, la terre, Armelle l'a dans le sang : ses parents étaient agriculteurs en Bretagne. « Vers vingt ans, je voulais reprendre la terre. Mais je ne pouvais pas… J'étais une fille et j'avais des frères. Alors j'ai fait autre chose. »

Par Julien Tewfik

Franck s'occupe du goutte-à-goutte aux quatre coins du champ pendant qu'Armelle ramasse à la main quelques gousses de fèves bien dodues…, mais peu nombreuses. « Avec le temps qu'on a en ce moment..., c'est dur ! » En effet, le printemps n'arrive pas. Il pleut trop et ne fait pas assez chaud. La production prend du retard. Pire ! Les nuisibles, pucerons en tête, pullulent. « Évidemment , on est entièrement bio. Regardez, heureusement qu'il y a les coccinelles ! Allez, les petites ! » Armelle insiste : « On est bio et certifié. Ça a un coût et c'est compliqué. Mais ça me paraissait important que les gens soient sûrs. Nous, on ne vend que du bio et que notre propre production. »

Deux fois par semaine1, Armelle et Franck vendent en direct, devant leur champ, ce qu'ils ont ramassé le jour même à une clientèle d'habitués. Une petite dame à l'accent à couper au couteau vient à chaque fois et se « régale » : « Nous, on veut de la petite production. De la bonne ! » Elle se souvient du temps où, aux Caillols, il y avait des vaches et des yaourts fermiers. « Et on achetait des caillolais, des vrais ! C'était la spécialité du coin ! Mais ça n'existe plus. Maintenant, c'est la ville. »

Malgré les fidèles, les temps sont durs. En plus de la météo quasi hivernale, des pucerons, des liserons, de la pression du banquier – Armelle n'a jamais gagné plus de 800 euros par mois avec son champ –, il y a un risque d'expulsion au-dessus de sa tête. En 2011, notre paysanne urbaine s'était associée avec Mme Crochemore, afin de répondre à un appel d'offres de la ville pour une délégation de service public. Il s'agissait de s'occuper d'une ferme pédagogique pendant au minimum sept ans. La mairie exigeait deux personnes : la délégataire pour faire l'accueil des bambins, la visite de la ferme et ses animaux. Ce serait Mme Crochemore. L'autre, Armelle, devait gérer une exploitation agricole, biologique et viable. Une subvention de 30 000 euros à la clef et surtout un hectare pour Armelle à mettre en maraichage : son rêve. Mais très vite, c'est la déception : l'hectare a fondu jusqu'à 4 000 m22. Et, neuf mois après leur installation, une fois le champ bien en place, Mme Crochemore demande à sa partenaire de quitter le terrain. Pour quelle raison ? Cela reste obscur. Mésentente ? Jalousie ? Incompréhension ? Il n'empêche qu'Armelle est menacée de perdre son champ, son boulot, sa joie de vivre… Et sans recours, car la mairie n'a signé qu'avec la délégataire. Une faille juridique qui gâche la vie de ces maraichers citadins.

Armelle refuse de partir : « On n'a pas fait tout ça pour laisser tomber sans aucune raison valable », s'entête-t-elle. Norbert, client venu « d'en face, en voisin », ajoute qu'« ils ont tout notre soutien. On va se battre !3 »

Avec le sourire, Franck donne à goûter une poignée de petits pois tout frais sortis de leur gousse. Cru ? « Bien sûr, crus ! Ils sont délicieux. Ces pois, ce sont des nains de Provence. Une essence locale. Comme les artichauts, des violets de Provence. Un délice. Faut tout manger, même la queue. Vous m'en direz des nouvelles. »4

1 À la Ferme du Collet des Comtes, les mardis et vendredis de 16 h 30 à 18 h 30 jusqu'à mi-décembre, au 137, bd des Libérateurs.

2 Pas assez grand pour qu'elle soit reconnue comme agricultrice à part entière et puisse, donc, cotiser pour la retraite, toucher quelques aides ou se faire rembourser la certification.

3 Une pétition, lancée par Solidarité paysan Provence et la Confédération paysanne circule.

4 Comme à CQFD on vérifie toujours nos informations, on a mangé la queue des artichauts. Et c'était bon.

Le monde Pirikk

2013-07-11T03:00:00Z

Crise financière

Par Pirikk

Crise du logement

Par Pirikk

Crise politique

Par Pirikk

Crise de circulation

Par Pirikk

Le blog de Pirikk c'est par là !

La cantine des Pyrénées

Anne-Leïla Ollivier — 2013-07-10T03:00:00Z

Cet ancien bar, situé sur la rue des Pyrénées, axe très passant du 20e arrondissement parisien, n'est pas un lieu comme les autres. Sur les vitres, des feuilles A4 disposées en domino servent d'enseigne à cette cantine où l'on sert des menus à 4 euros et organise des ateliers accessibles à tous.

Par Rémy Cattelain

A l'intérieur, un comptoir d'un côté, des tables de l'autre. Au fond, la cuisine. Chaque jour de la semaine à midi, on y sert un plat à 2 euros ou un menu à 4 : entrée plat dessert vin rouge café. Le visiteur prend son assiette et s'assied à l'une des grandes tables flanquées de bancs de bois. Au mur, un texte annonce la philosophie du lieu : « Ici ce n'est pas un restaurant : personne n'est payé pour faire à manger, les courses ou le ménage, et il n'y a pas vraiment de bénéfices : l'argent récolté sert à payer les frais, […] l'idée n'est pas de proposer un service, mais de faire tourner un lieu collectif d'entraide, qui serve à plein de gens, à plein de choses. […] Ici, pas de patron, pas de responsable. » L'équipe qui s'active au bar et en cuisine est composée de garçons et de filles de tous âges, l'accueil est simple et sympathique. Aujourd'hui au menu : rouleaux de printemps, riz et légumes, lychees. Une dame explique qu'elle en a trop, qu'elle emporte le reste pour son dîner. « C'est bien cet endroit, je vais leur donner des assiettes. »

Par Anne-Leïla Ollivier

L'un des « anciens » explique la genèse du projet : « L'idée tournait depuis environ un an et demi, dans différentes bandes : activistes, squatteurs, ou plus axés sur des questionnements théoriques, des très jeunes et d'autres avec de l'expérience. Nos présupposés : une action locale avec l'idée que ce qui s'y passe soit accessible à tout le monde, sans barrières dues aux horaires, à l'argent, ni intellectuelles ou identitaires. On a voulu s'imprégner du quartier et de ce qui existait déjà, plus qu'arriver et appliquer nos schémas – ce qu'on a tendance à faire en tant que militants. » L'une de ses camarades évoque la notion de solidarité de classe : « Ce lieu est une façon de se battre contre l'isolement. Comme on le dit dans notre déclaration collective, nous ne voulons ni compenser les faiblesses de l'État, ni créer une alternative à l'intérieur du système. Ici, il n'est pas question de charité mais bien d'entraide et de solidarité. »

Un texte d'appel a été lancé pour que le projet puisse être discuté collectivement. Au départ, l'équipe voulait louer pour éviter le problème principal des squats : l'expulsion. « On a cherché, mais les prix du marché privé imposent un fonctionnement capitaliste, on ne peut pas se permettre de faire des repas à plus de 4 euros… » Alors, quand des camarades leur annoncent qu'ils ont les clés de ce bar fermé, ils tentent le coup, quitte à négocier avec les propriétaires, une société de gestion immobilière – qui leur envoie illico des gros bras pour les déloger. Ils tiennent la place, la police intervient et applique la loi : on ne peut les mettre dehors sans procédure. « On est allés voir les gars en leur disant que plutôt que de se lancer dans une procédure longue et coûteuse on était prêts à négocier un bail. Ils n'ont pas donné suite et ont préféré engager une procédure. Depuis janvier, il y a eu trois audiences, on gagne du temps grâce aux méandres judiciaires. »

Chaque semaine, une réunion organise les équipes. Les aliments viennent du marché, d'un magasin discount ou de la récup' aux stands bio de Rungis. Outre la cantine, les ateliers s'organisent : échecs, bricolage, cours de français, ciné-club… Le cours de français est submergé de demandes et de propositions : « Il y a des niveaux très différents, il a fallu discuter d'une “ligne pédagogique”, ça pose des questions sur l'apprentissage, les copains qui s'occupent de ça sont super contents et victimes de leur succès : il a fallu ajouter des cours. On a même appris que certaines institutions sociales nous envoient des gens… »

Désobéir pour survivre

Sébastien Navarro — 2013-07-09T03:00:00Z

« – Tu connais le syndrome “France Télécom” ? – Hélas. – Ouais, ben on a le même, et ce n'est pas glorieux… Les gars obéissent jusqu'à ne plus pouvoir et bam ! Tout ça pour un putain de job à la con ?! “Désobéir” p't'êt' que ça sonne à tes oreilles comme un acte héroïque ou comme un entêtement. Mais pour moi, c'est juste un geste de survie. »

Éric Ménard raconte. Fabien Grolleau dessine. Éric était postier, d'abord à la campagne, puis à la ville, où il a enchaîné CDD sur CDD. Enfin titularisé, il se retrouve « rouleur », facteur remplaçant, « pas évident, du jour au lendemain, on te greffe sur une tournée que tu ne connais pas, pour remplacer le gars absent, ou malade. » En 2010, il se dégote sa propre tournée, s'approprie son quartier, quelques rues dont il connaît rapidement les habitants. C'est qu'Éric aime causer. Un vrai animal politique, Aristote aurait dit. Mais on n'est pas à l'époque d'Aristote, plutôt à celle de la réforme. À la Poste, elle a pris pour sobriquet « Facteur d'avenir ». Pour Éric, c'est la cata : au nom de la productivité, on rajoute un bout de rue à sa tournée. Éric se cabre, refuse de distribuer ce rab de courrier qui l'empêche de travailler correctement, de maintenir ce petit lien social avec les gens. Pressions de la direction. Pressions de son chef de service. Un conseil de discipline qui débouche sur deux mois de mise à pied. Et puis la démission, parce que « ça n'était plus tenable ».

Huit dessinateurs pour huit portraits d'agents du service public ayant en commun de s'être opposés aux injonctions managériales importées du privé, tel est le pari de la bédé Les Désobéisseurs1. Pôle emploi, Office national des forêts, EDF, Éducation nationale… Au fil des pages, on se rend compte qu'aucun secteur public n'a été épargné par la mise au pas néolibérale. Entre ceux qui acceptent de courber l'échine et ceux qui viennent gonfler la courbe macabre des suicidés au travail, il y a cette poignée d'agents qui décident de montrer les crocs. Résistance individuelle ou collective, frontale ou biaisée, Les Désobéisseurs nous offrent tout un panel de stratégies, de bricolages élaborés par des salariés dont la seule ambition séditieuse est de vouloir continuer à bien faire leur boulot. Christian Sabas est infirmier psychiatrique à l'hôpital de la Maison-Blanche. L'encre de Damien Roudeau esquisse des visages, des bruits, des débordements. « Je n'ai jamais compris cette relation du soignant au patient. Ce rapport de pouvoir, cette mise à distance, cette infantilisation de personnes qu'on a déjà dépouillées de tout », explique Christian, qui refuse le rôle de maton chargé de maintenir les patients sous camisole chimique.

Excédée, la direction lui cède le pavillon 53 dans lequel il va créer « l'atelier du non-faire » : « 1 000 m2 de gris et de couleurs. Juste un espace pour faire les choses autrement. » Peinture, musique, le lieu agit comme un défouloir créatif pour les malades. Un sanctuaire au sein même de l'asile, parce que « tu peux pas foutre des piqûres et dire ensuite au gars que tu l'aimes ».

1 Les Désobéisseurs, éditions Vide Cocagne, 2013

Salopettes contre salopards

Noël Godin — 2013-07-08T03:00:00Z

Je ne sais plus dans quelle contrée d'Espagne libérée par la colonne Durruti pendant la guerre civile l'assemblée des insurgés du coin réimaginant le vivre ensemble décréta le port obligatoire de… la salopette. Pour parcourir mes considérations hâtives sur l'utopie et le mouvement ouvrier, je m'en voudrais d'insister pour que vous vous mettiez en bleu de chauffe.

Indémodable et en toutes saisons

La gidouillarde (800 pages !) Histoire des mouvements sociaux en France de 1814 à nos jours, orchestrée par Michel Pigenet et Danielle Tartakowsky (La Découverte), décrit, parfois assez professoralement mais avec la rigueur documentaire et le sens du rythme qui s'imposaient, toute une branlée de conjurations et de révoltes corsées qui auraient pu déboucher sur une réinvention intrépide de l'organisation sociale : les barricades de juin 1832, l'AIT, le luddisme, la Commune de Paris, l'insurrection des Canuts, la rébellion des vignerons du Midi (1907), l'éphémère utopie de Saint-Louis (1877), les grèves dures de 1931 et 1995, les nouvelles jacqueries (années 1960), les émeutes urbaines et les explosions sexuelles d'aujourd'hui.

Dans Histoire et combats (éd. D'en Bas/Collège du travail), Marc Vuilleumier fait revivre lui aussi l'épopée des luttes prolétaires de la moitié duXIXe siècle (1864) à 96 ans plus tard. Mais il a l'avantage d'être moins dispersé vu qu'il turbine sur un sujet bien circonscrit, le socialisme offensif en Suisse, et qu'il est seul maître à bord en ayant clairement choisi son camp : celui de la démocratie directe à toute épreuve. C'est dire que Vuilleumier raconte, entre autres, avec une minutie stimulante, la première Internationale à Genève, le déferlement en Suisse des exilés communards, la saga du syndicalisme révolutionnaire, la fameuse grève générale de 1918 et les menées des fers de lance anars des divers soulèvements, Bakounine, James Guillaume, Adhémar Schwitzguibel et le formidable Fritz Brupbacher. À côté de ça, on apprend plein de trucmuches sur la première coopérative de consommation parrainée par l'utopiste Victor Considérant, sur les petits noyaux fouriéristes de Zurich, sur le départ au Texas en 1955 de l'agitateur Karl Bürkli pour y créer un phalanstère.

« Mes principes politiques, ne cessera de trompeter Bürkli, sont ceux de la démocratie pure (pas de la démocratie représentative) dans laquelle le peuple, libre de toute vassalité, réparti en sections de communes, établit lui-même les lois. » Mais le franc-tireur eut beau préciser que cette « démocratie pure », dont les délégués devaient pouvoir être révoqués à tout moment, c'était pour lui « le dernier stade avant la dissolution complète de l'État dans une société harmonienne » à la Fourier, ses programmes réformateurs furent constamment envoyés aux pelotes par ses camarades anarchistes. Pour ceux-ci, la législation directe immédiate qu'il proposait, c'était « la démocratisation absolue du pouvoir autoritaire ». Pour l'adopter et la généraliser, il fallait d'abord que « les pauvres diables habitués à la soumission aux plus forts » fassent la révolution.

Les « bienfaits » de la censure

Mathieu Léonard — 2013-07-05T03:00:00Z

Pendant une vingtaine d'années, la loi du 16 juillet 1949 a contrôlé étroitement les publications pour la jeunesse en stipulant qu'elles ne devaient comporter « aucune illustration, aucun récit, aucune chronique, aucune rubrique, aucune insertion présentant sous un jour favorable le banditisme, le vol, la paresse, la lâcheté, la haine, la débauche ou tous actes qualifiés crimes ou délits ou de nature à démoraliser l'enfance ou la jeunesse (article 2) ». La loi comprenait un article à visée protectionniste qui filtrait l'importation ou la distribution de publications étrangères. Un quota de 25 % d'auteurs français était imposé aux revues. Votée dans l'immédiate après-guerre, la loi avait été portée par un aréopage de députés catholiques, communistes et laïques, « dans le triple contexte d'un anti-américanisme militant, d'un protectionnisme culturel exacerbé, et d'un projet politique de reconstruction de la société française plaçant au cœur de ses préoccupations la protection de l'enfance »1. Ainsi, une Commission de surveillance et de contrôle avait été créée, sous l'autorité du ministère de la Justice, qui réunissait des représentants de l'enseignement public et privé, des associations familiales et de la presse.

Premières victimes de cette loi, les comics américains – Le Journal de Mickey, suffisamment lisse échappe au bannissement –, et particulièrement les aventures de super-héros et la culture pulp. La noirceur des histoires policières, la bizarrerie de la science-fiction, la sensualité de Tarzan ou de Sheena, reine de la jungle, en fait, toute forme jugée impudique et immorale est passée au crible. Les journaux pour la jeunesse comme Tintin ou Spirou sont placés directement sous le double patronage de la morale catholique et d'une pédagogie laïque. Il existe également une presse communiste pour la jeunesse avec Vaillant remplacé par Pif Gadget en 1969, qui défend peu ou prou les mêmes valeurs boyscouts.

Durant les années 1950, on cherche à expurger les illustrés de toute violence et de toute créature plantureuse, voire de femmes tout court. Mais les censeurs trouveront toujours quelques motifs, parfois incongrus, pour interdire certaines bandes dessinées. Ainsi, les deux premiers albums de Gil Jourdan, sont interdits à la vente en France pour cause d'irrespect envers la police. Le croira-t-on : Le Piège diabolique, album de Blake et Mortimer, est aussi interdit en France en 1962, « en raison des nombreuses violences qu'il comporte et de la hideur des images illustrant ce récit d'anticipation ». Deux albums de Buck Danny, situés durant la guerre de Corée, sont aussi suspendus de distribution en raison de leur parti pris pro-américain. Le trait sombre et l'ambiguïté morale de Corto Maltese inquiètent le représentant de l'Union nationale des associations familiales qui convoque le rédacteur en chef de Pif. De leur côté, certains inventent des formes de contournement : ainsi le « Rogntudju » de Prunelle dans Gaston, permet à Franquin de placer des jurons en gras ni vu ni connu.

À partir des années 1960, le ton change et commence à s'assouplir. Chez Spirou, Yvon Delporte parvient à insuffler un esprit loufoque et anticonformiste qui permet à Gaston Lagaffe, notre maître à tous, de s'épanouir dans les pages du journal. En 1960, inspiré de la revue satirique américaine Mad, l'équipe de Cavanna et Choron crée Hara Kiri. Dès 1961, un arrêté d'interdiction est prononcé puis retiré après le soutien public de personnalités comme Brassens. En 1963, Goscinny et Charlier reprennent la direction de Pilote où l'on voit apparaître des personnages plus insoumis que la moyenne comme le grand Duduche, Philémon ou Blueberry.

La libéralisation des mœurs de 1968 va faire éclater les dernières barrières moralisatrices. À cette période, les comics américains reviennent en France avec Barbarella, Mandrake et Strange et dans un genre plus underground dans Charlie Mensuel, Actuel ou L'Écho des Savanes. Et, si la loi de 1949 est encore à l'œuvre pour interdire Hara Kiri en 1971 et une dizaine de titres jugés obscènes, la Commission jettera l'éponge à partir de 1975.

Vertu paradoxale du versant protectionniste de la loi, la bande dessinée franco-belge aurait-elle pu se développer, et connaître son âge d'or, si les comics américains avaient inondé le marché européen durant cette période ? L'ultime ironie veut qu'à l'heure où se déchaînent sur le papier comme sur les écrans, mangas, jeux vidéo, super-héros, ultra-violence et hyper-sexualisation, la loi de 1949 n'est toujours pas abrogée.

Par Pirikk

1 Thierry Crépin et Thierry Groensteen, On tue à chaque page !, La loi de 1949 sur les publications destinées à la jeunesse, éd. du Temps, 1999.

D'une fermeture l'autre

Jean-Pierre Levaray — 2013-07-04T03:00:00Z

Le 16 avril dernier, à Rouen, devant le tribunal de commerce, et devant une flopée de journalistes, caméras et appareils photos en joue, 300 manifestants apprennent que les repreneurs de Pétroplus ne font pas le taf. Ce n'est même pas la colère. Juste comme un abattement. Une nouvelle annonce de liquidation de boîte. Dans l'assemblée, il n'y a pas que des salariés de la raffinerie et ils semblent presque plus déçus que les raffineurs eux-mêmes.

Bien sûr, on pourrait se demander quelle est la légitimité de ces juges du tribunal de commerce qui sont des patrons qu'on a placés là. Leur décision est obligatoirement biaisée par leurs intérêts. Mais les pseudo-repreneurs libanais, panaméens ou égyptiens (même avec le soutien de Montebourg) avaient l'air tout sauf fiables. Pas plus crédibles qu'un Gary Klesh qui a racheté les usines d'Arkema, pour les fermer au bout de huit mois après avoir empoché le pactole. De toute façon, malgré les promesses, quel repreneur aurait investi 450 millions d'euros minimum, rien que dans les réparations de machines avant le redémarrage ? Seule l'intersyndicale avait l'air d'y croire.

Par Efix

Pétroplus, c'était un conflit bizarre (voir CQFD de janvier 2013), avec des actions médiatiques et peu de mobilisation. Avec une « intersyndicale » qui a fait le show pendant que les salariés déléguaient, sans savoir si cette délégation de pouvoir était due à l'inertie de la bureaucratie syndicale ou au peu de fighting spirit des salariés. Un peu des deux sans doute. Résultats des courses : dans les salons feutrés, où se pressaient ministres, élus locaux et industriels plus ou moins véreux, les prolos se sont fait avoir avec ou sans leur consentement. On leur a fait miroiter des choses qui ne se feront pas, on leur a fait croire que tout se joue entre gens responsables. Et quel sentiment d'importance, tout à coup, de se retrouver dans les salons ministériels ! Idem, quand on joue le jeu de la médiatisation à outrance, il arrive que certains prennent la grosse tête devant un micro ou une caméra. Je ne leur jette pas la pierre. Quand on se trouve face à une fermeture de boîte, avec des collègues qui n'ont pas trop envie de lutter, ce n'est pas simple.

Depuis l'annonce du 16 avril, les salariés de Pétroplus ont reçu leur lettre de licenciement, sauf une centaine d'entre eux qui doivent rester pour le démantèlement. Il y a toujours des assemblées générales à l'entrée de l'usine, où il est question d'autres pistes de reprise ou de nationalisation, mais avec beaucoup moins de monde. Pire même, ceux qui tiennent les AG ne peuvent plus rentrer sur le site puisqu'ils se sont fait virer.

Et encore, les raffineurs ne vont pas s'en tirer trop mal. Avec les stocks de brut, avec les soutiens locaux et gouvernementaux, leur plan de licenciement ne va pas être trop mauvais. Le gros de la casse sociale, comme souvent, ce sera pour les entreprises partenaires et pour les emplois induits.

Quant à la dépollution d'un site gorgé d'hydrocarbures, qui va s'en charger et qui va le financer ? Pétroplus ne peut pas payer, quant à l'ancien propriétaire (Shell), il ne veut pas payer. Du coup, cette dépollution, qui va s'étaler sur plusieurs années, sera sans doute à la charge des pouvoirs publics.

Que va-t-il y avoir à la place de la raffinerie ? Le port autonome de Rouen a des projets de stockage et de logistique (encore davantage de camions pour transporter… du carburant). Il est aussi question, comme à chaque fermeture de site polluant, d'une fabrique fantôme de panneaux photovoltaïques (très polluants, le silicium est cancérigène). Tout est possible, surtout le plus absurde. Certes, dans un bel élan d'optimisme, on peut se dire que la fin de la raffinerie signifiera, à moyen terme, moins de pollution dans la région, peut-être moins d'asthmatiques.

Pourtant, cette fermeture n'est pas liée à un combat d'écologistes ou de décroissants. Ce sont les patrons des trusts pétroliers qui ont fourbi cette stratégie. Non pas parce qu'il y a surcapacité de raffinage en Europe, mais pour écouler les fabrications des raffineries construites dernièrement en Asie.

Cet article, juste pour dire qu'on ne peut se satisfaire de ce type de fermeture. Si les Total, Shell, Exxon et autres poussent à la fermeture des raffineries ici, ce n'est pas pour la pureté de l'air, c'est seulement pour augmenter leurs bénéfices.

La « morale » des « socialistes »

Sébastien Fontenelle — 2013-07-03T03:00:00Z

Mon petit neveu Romain (un de ces pénibles gamins de trois ans, tu sais, qui sont du genre qui vient soudain s'enquérir auprès de toi de comment qu'on fait les bébés alors que t'es peinardement vautré devant un épisode particulièrement saisissant de Mad Men et que t'as rien demandé du tout) déboule dans ton salon et tout de go te fait cette question : mais en vrai, tonton Lucien, c'est quoi-ce, d'être de gauche ? (Dis, tonton Lucien ?)

Ce qu'oyant, tu lui réponds (à la fin de mettre un terme rapide à ce qui d'après toi ne doit surtout pas devenir un débat de cinq plombes, vu que là, justement, t'as piscine) qu'être de gauche, c'est, par exemple, considérer que la défense des salarié(e)s devrait passer devant celle des patron(ne)s – pour la simple mais bonne raison que les seconds auraient comme qui dirait tendance à maltraiter les premiers, alors que l'inverse est tout de suite moins vrai.

Ce qu'oyant, le tout petit mec, décidément brise-mollets, remet cent balles dans le bastringue et te demande si, du coup, on pourrait dire que les socialistes du gouvernement qu'on nous a mis l'an dernier seraient, disons, de gauche ?

Nenni, rétorques-tu alors – et d'abord, je te prie de bien vouloir noter que « « socialistes » » s'écrit dans ce cas précis avec plein de guillemets. C'est même tout le contraire, si nous retenons le critère que nous venons d'envisager. Car en effet, ces affreux personnages, inversant sa priorité, se sont très clairement donné pour mission de protéger (et servir) les patron(ne)s, plutôt que les salarié(e)s : cela se vérifie presque tous les jours.

Ainsi, tu auras noté que sitôt que des nœuds les ont eu mis aux affaires (comme on dit dans la presse comme il faut), l'une de leurs premières initiatives fut de (libéralement) distribuer 20 milliards d'euros dans les tirelires du patronat licencieur. Après quoi, constatant que des syndicalistes poussés à bout par les vilenies de leurs employeurs avaient quelques fois exprimé un peu roidement – mais avec infiniment plus de retenue, il va de soi, que leurs bosses n'en mettent dans leurs ultraviolences antisociales – leur exaspération, les « socialistes » ont catégoriquement refusé d'amnistier les (très) menues déprédations auxquels ces désespérés se sont laissés aller – aaaah, p*****, que ça fait du bien.

Et cela dessine, vois-tu, une philosophie de la vie : la même, en vérité, que les « socialistes » veulent désormais t'inculquer dès ton plus jeune âge – car ils ont parfaitement retenu la leçon que la propagande la plus efficace (peu leur chaut qu'elle soit aussi la plus effroyable) est celle qui dès le berceau dresse, plutôt que de futur(e)s citoyen(ne)s intellectuellement équipés pour la lutte contre l'iniquité, de futurs esclaves convenablement dressés à faire où leurs maîtres le leur demanderont.

C'est pourquoi, plutôt que de t'enseigner tôt par des leçons de salariat les moyens de te prémunir contre les saloperies qu'un(e) patron(ne) t'infligera immanquablement quand tu auras un métier : ils planifient de te dispenser dès la sixième des cours d'« entrepreneuriat ».

C'est ce qu'ils appellent, je crois, la « morale laïque ».

Et, oui, maintenant que tu le dis : ça donne vraiment envie de gerber.

Par Pirikk

Mais qu'est-ce qu'on va faire de… Frédéric Van Roekeghem

Mickael Correia — 2013-07-02T03:00:00Z

« Nous avons enregistré en 2012 le rythme d'évolution des dépenses de santé le plus bas jamais atteint depuis 1995 […] Nous enregistrons aussi un recul des arrêts maladie, le nouveau mode de calcul entré en vigueur en 2010 produit ses effets, tout comme notre politique de contrôle des abus », affirmait Frédéric Van Roekeghem interviewé dans Challenges – le magazine des winners de l'entrepreneuriat – le 11 janvier dernier. Ce polytechnicien n'est rien de moins que l'indéboulonnable baron de la Sécurité sociale : depuis neuf ans, Frédéric Van Roekeghem est en effet directeur général de la Caisse nationale d'assurance maladie des travailleurs salariés (CNAMTS) et directeur de l'Union nationale des caisses d'assurance maladie (UNCAM). Amoureux des arcanes du pouvoir, il était entre autres conseiller du gouvernement Juppé au début des années 1990, ou encore directeur de cabinet de Philippe Douste-Blazy en 2004.

Mais Fredo a surtout débuté sa carrière au sein de la Direction générale de l'armement, ce qui lui vaut le doux surnom de « Rocky » et de 2001 à 2003, a été responsable à l'audit du groupe d'assurances Axa. Un militaire au service du pouvoir et des assureurs privés, qui dit mieux pour restructurer la Sécurité sociale ?

Dès sa prise de fonction sous le gouvernement Raffarin, Rocky veut mettre K.O. le déficit de la Sécu et pilote une réforme en 2004 pas piquée des vers : forfait d'un euro par acte de soin, renforcement des contrôles et de la lutte contre les fraudes, pénalisation financière si le patient ne choisit pas de médecin traitant ou encore dossier médical personnel numérique, l'objectif est de « responsabiliser » le patient tout en réorganisant les services de la Sécu. L'Assurance maladie est devenue sous les ordres de Rocky un organisme de contrôle des patients, mais aussi des praticiens de santé, où performance et rentabilité sont désormais à l'ordre du jour. En 2006, Frédéric Van Roekeghem fait ainsi signer à 15 000 médecins-conseils une convention mettant en œuvre une rémunération aux résultats, ainsi qu'un « contrat d'amélioration des pratiques individuelles ».

En 2007, Rocky remonte sur le ring avec l'instauration des franchises médicales, la mise sous pression économique croissante de l'hôpital public ou des logiques tarifaires qui perpétuent les dépassements d'honoraires et favorisent les déserts médicaux… Le programme est simple : désengager au fur et à mesure l'État de la protection sociale et laisser de plus en plus de place dans le système de soins aux assureurs privés au détriment des plus précaires. La solidarité inhérente à la Sécurité sociale transformée en punching-ball en somme.

« A chaque nouvelle mesure, l'usager devient client et son accès aux soins est de plus en plus déterminé par sa situation socio-économique », résume le Syndicat de la médecine générale1.

En 2008, Frédéric Van Roekeghem tente un ultime uppercut à travers un plan d'économies qui comportait une baisse du remboursement de 100 % à 35 % des médicaments à vignette bleue pour les malades en affection longue durée… une mesure qui fit un véritable tollé général tant elle aurait pu discriminer les personnes handicapées et les populations fragiles atteinte du cancer, du diabète, du VIH, etc.

Dernière offensive en date de Rocky, la généralisation du numérique dans le secteur de la santé. « Alors que dans le reste de l'économie les nouvelles technologies créent des potentialités, améliorent la qualité et diminuent les coûts, la santé affiche un certain retard […]. Nous travaillons à ce que tous les professionnels de ville disposent d'un équipement informatique et de logiciels médicaux », affirmait-il, en novembre dernier, devant la Commission des affaires sociales du Sénat. Carte vitale numérique, téléconsultation, bases de données centralisées et partagées, chirurgie robotisée à distance, domotique pour le maintien à domicile... autant d'outils numériques « d'e-santé » en pleine expansion pour optimiser le soin-marchandise et en terminer avec la Sécurité sociale en tant que « garantie donnée à chacun qu'en toutes circonstances il disposera des moyens nécessaires pour assurer sa subsistance et celle de sa famille dans des conditions décentes2 ».

Par Pirikk

1 La Franchise sur les soins, une injustice sociale et une atteinte au système solidaire français d'accès aux soins et à la santé, Syndicat de la médecine générale, 2007.

2 Ordonnance du 4 octobre 1945 portant sur la création de la Sécurité sociale.