CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Provencewood

le Cresadt — 2013-03-15T07:00:00Z

Projet de relocalisation de Los Angeles dans les Bouches-du-Rhône pour Marseille-Provence 2013, capitale européenne de la culture. Un projet stupide à l'état d'ébauche défendu vigoureusement par le Cresadt, avec la complicité honteuse de CQFD.

Contre vents et marées

Nicolas Arraitz — 2013-01-14T05:00:00Z

Réputées propres, certaines énergies renouvelables ne craignent pas de se salir les mains quand il s'agit d'écarter les obstacles humains et environnementaux gênant leur avancée triomphale. Dans l'isthme de Tehuantepec, au sud du Mexique, là où le continent cambre sa taille de guêpe entre mer Caraïbe et Pacifique, les élites rêvent d'un couloir industriel jalonné de voies ferrées, d'autoroutes, d'hypermarchés et… de parcs éoliens.

Mardi 30 octobre, on a vécu un « face-à-face de six heures avec tout ce que le Mexique compte de forces répressives, policía municipal, policía estatal, policía judicial, policía federal, et enfin l'armée, avec ses mitrailleuses lourdes, au cas où l'on ait l'idée de leur tirer des caillasses…, raconte Alèssi, présent sur place. On a bloqué les routes entre Unión Hidalgo et La Venta pour saluer la visite du futur ex-Président de la république, Felipe Calderón, qui venait inaugurer un autre parc éolien – ça manquait, dans l'Isthme, les parcs éoliens 1… » Dès 1994, à La Venta, la CFE2 implantait un parc pilote de six aérogénérateurs produisant 1,5 mégawatts. Ce n'était que le bout du museau du Plan Puebla Panama, depuis rebaptisé Plan Mesoamérica, dans une région où persiste toute une mosaïque de cultures préhispaniques. Le parc suivant sera doté de 98 ventilateurs géants. La région en compte aujourd'hui près de 700, le plus grand parc éolien d'Amérique latine, qui pourrait à terme étendre son ombre sur 50 000 hectares de terres indigènes et produire 10 000 mégawatts, a annoncé Gabino Cué, nouveau gouverneur – de gauche – de l'état d'Oaxaca.

Depuis 2007, les villages affectés se sont unis dans une Assemblée des peuples indigènes de l'Isthme en défense de la terre et du territoire, afin de faire face à un cartel de grandes compagnies qui, avec la complicité des pouvoirs publics, font main basse sur les terres communales pour y planter leurs futuristes et donquichottesques moulins à vent.

« Ils se sont réparti le territoire comme avant ils se répartissaient l'Afrique ou l'Amérique : un parc échoit à Preneal, un autre à Endesa, à Emesa, à EDF, à Enel…, s'indigne Bettina Cruz, de l'Assemblée des peuples. [Les firmes] embobinent ensuite les paysans en leur faisant croire qu'en échange, ils auront le plein emploi et le développement. Elles ont recours à des tactiques dignes de l'époque coloniale, allant jusqu'à infiltrer notre système d'us et coutumes ou à distribuer des vivres, de la bière. Elles graissent aussi la patte des autorités agraires et civiles3. »

Selon le Grupo solidario de La Venta, l'impact écologique de ce méga-projet éolien est non négligeable. Les nappes phréatiques proches de la surface auraient été polluées et altérées par ces immenses pieux de métal et de béton fichés en terre : certains champs sont inondés, d'autres se sont au contraire asséchés. Les riverains dorment avec des bouchons dans les oreilles à cause du vrombissement des pales. Le taux de natalité du bétail, stressé par les champs magnétiques, aurait baissé de moitié. La trajectoire chamboulée des oiseaux migrateurs provoquerait la mort de centaines d'entre eux. L'impact social est encore plus évident : alcoolisme, prostitution, zizanie entre paysans à propos des parcelles cédées…

Sur la côte, à quelques encâblures du port et des raffineries de Salina Cruz, les lagunes de San Dionisio et San Mateo del Mar constituent un écosystème préservé, où une dizaine de villages de pêcheurs déploient leur activité. Côté terre ferme, ces villages sont zapotèques, culture et langue majoritaires dans l'Isthme. Côté barres sablonneuses en équilibre précaire entre océan et lagune, on trouve les Ikoots, que leurs voisins ont longtemps désignés sous le sobriquet de « gens de la vase ». Depuis quelques années, les rancœurs ethniques se sont estompées, laissant la place à une unité de bon aloi, face à un ennemi bien plus puissant que les empires du passé. Rien que sur la barre de sable Santa Teresa, l'entreprise Preneal envisage d'installer 132 aérogénérateurs, ainsi que des digues, menaçant la mangrove et l'activité des pêcheurs. En échange ? On promet 1 % des bénéfices aux comuneros qui céderaient leurs terrains pour un bail de trente ans. Mais que restera-t-il des villages et de leurs cultures dans trois décennies ? D'abord trompés par des maires corrompus, les paysans et pêcheurs du coin ont fini par comprendre, souvent un peu tard, que ces contrats léonins signaient l'arrêt de mort de leurs communautés et de leur manière de vivre.

La résistance s'organise. Des barrages bloquent les chantiers. La mairie de San Dionisio del Mar, dont l'édile vendu a été chassé, est occupée par la population, en particulier les femmes, très remontées contre cette spoliation majuscule. En face, les mécanismes de la « dictature parfaite » à la mexicaine sont en place : corruption, menaces, assassinats – plata o plomo, « de l'argent ou du plomb », selon le protocole mafieux. Emerson Ríos, ex-candidat à la mairie de Santo Domingo Ingenio et opposant à un projet de parc éolien mené par EDF, a été abattu le 29 septembre 2012 par deux sicaires dont le mobile semble aussi lumineux qu'une ampoule de mille watts. « Ces projets remettent en cause notre souveraineté alimentaire, constate Bettina Cruz. Ils veulent que les gens renoncent à semer, à cultiver, qu'ils soient payés pour louer leurs terres et qu'ensuite ils achètent leur nourriture dans les supermarchés qu'ouvrent Wal-Mart et Soriana. » Le 28 février 2012, Bettina a été arrêtée et accusée de « privation illégale de liberté » et « atteinte à la richesse nationale », pour avoir participé à l'occupation d'une officine de la CFE en protestation contre la hausse des tarifs électriques4… « On parle du changement climatique tout en confiant la solution aux entreprises qui en sont responsables ! Celles-ci prônent la marchandisation de tout type d'énergie, alors qu'il faudrait s'en remettre au peuple : c'est seulement aux mains du peuple qu'elle produirait une valeur d'usage et non de vente. » Et l'Assemblée d'appeler à l'internationalisation de la lutte, « puisque le capital n'a pas de patrie ».

Dernière heure : « Victoire !, crie Alèssi via Internet. Après la brutale intervention policière du Jour des morts contre les gens qui bloquaient l'accès à la barre Santa Teresa, des centaines de personnes prêtes à se battre ont campé pendant plusieurs jours devant les véhicules saccagés de la firme Mareña Renovables. La mobilisation des communautés de l'Isthme, remontées à bloc, a fait reculer les salopards de capitalistes verts et leurs alliés locaux ! J'y ai passé deux jours, c'était puissant. »

1 Le 31 octobre, en plein préparatifs de la fête des morts, la policía estatal, appelée pour ouvrir la voie aux géomètres et aux engins de la firme Mareña Renovables, s'est frottée aux barrages d'habitants qui protégent l'accès à la barre Santa Teresa.

2 La Comisión Federal de Electricidad, entreprise publique chargée de la distribution de l'énergie électrique, brade de plus en plus l'activité productrice aux multinationales.

3 Interview réalisée en mai 2012 par Alèssi dell'Umbria pour Article 11.

4 Selon le Grupo solidario de La Venta, le précédent gouverneur, pour mieux faire passer la pilule, avait promis l'électrification de 70 000 foyers. Qui attendent toujours dans le noir…

Quilombo porte beau !

Samantha Fougeras — 2013-01-11T05:30:00Z

La librairie parisienne Quilombo a ouvert ses portes en 2002 en affichant clairement ses intentions : « Nous voulons créer un espace autonome et autogéré, une alternative aux supermarchés de la culture ». Dix ans après, pari tenu. Mais l'expérience reste fragile.

Quand on arrive en vue du n°23 de la petite rue Voltaire (XIe), ce qui frappe d'abord ce sont les grands panneaux signés Frans Masereel (1889-1972) – magistral graveur sur bois belge connu pour son engagement social et ses « romans graphiques » – qui occupent l'une des vitrines. Tout curieux normalement constitué poussera la porte. Les murs sont remplis de saines lectures : mouvement ouvrier, théories libertaires, féminisme, décroissance… Il y a même un rayon « piraterie ». Des BD, de Masereel, beaucoup. Des DVD, tout Peter Watkins, Pierre Carles, Jean Rouch… Des CD, Fantazio, Konstroy… Et, détail qui tue : en lieu et place des habituelles babioles à côté de la caisse enregistreuse (censées nous faire acheter compulsivement) : nos journaux préférés (dont votre CQFD), fièrement présentés sous l'œil bonhomme de Bastien et Jacques, les deux salariés – emplois aidés arrivant bientôt à terme –, ainsi que Cédric et Philippe, les deux bénévoles de cette association qui fonctionne en autogestion « professionnelle » – ils paient un loyer, ont des charges, etc.

T'es branché sur un sujet particulier, un combat oublié ? Bastien te sort une liste impressionnante de bouquins sur le thème et te dira lesquels il a préféré, avec une subjectivité assumée. Tu cherches des infos sur la prochaine manif en soutien au peuple mapuche ? Jacques te tend les divers flyers des événements à venir. C'est que la librairie est à un jet de pavé du CICP, Centre international de culture populaire, un fameux relais pour toutes les luttes dont Quilombo se fait l'écho.

Ce qui frappe encore, c'est l'absence d'attitude « hard sell », et ça fait du bien par les temps qui courent. Profession de foi : « Les bons livres ne se repèrent pas d'un coup d'œil, au visuel de la couverture ou au nom de l'auteur. C'est pour ça que le libraire existe. Il joue un rôle important dans la chaîne du livre : celui d'orienter, de faire profiter de ses connaissances, de conseiller, de partager son expérience. Prendre le temps de discuter d'un livre, d'une idée, dans un monde qui s'accélère, est devenu un luxe. » Bref, c'est un métier.

Avec la menace du tout numérique (les start-up d'éditeurs poussent plus vite que les champignons), les i-Pad, les tablettes et autres commandes de livres sur Amazon, le Peuple du livre prend un sérieux coup dans l'aile. Aux dires d'un diffuseur, six librairies parisiennes ont fermé récemment. Quand la germanopratine librairie américaine « The Village Voice » s'est éteinte en juillet dernier, son dernier cri a été : « i-Pad m'a tuer. » Mais la riposte s'organise, avec le collectif Livres de papier1, qui a édité un « Journal des réfractaires à l'ordre numérique : e-Book / e-Monde / e-Gnoble ». Ou encore L'appel des 451, ou le libraire de Tropiques, Dominique Mazuet, avec son livre Correspondance avec la classe dirigeante sur la destruction du livre et de ses métiers (éditions Delga, 2012). D'autres librairies amies partagent le même combat : Publico (la librairie de la Fédération anarchiste, dans le XIe, la librairie Michèle Firk à Montreuil (voir article dans CQFD n° 104), La Friche dans le XIe itou… Au risque de se répéter : si ces librairies n'existaient pas, nous n'aurions que les livres d'Alain Minc à lire, et en numérique encore. Avouez que ce serait con !

Dix ans que Quilombo tient le coup, alors ça se fête : concert de soutien le 23 novembre avec Fantazio + Francesco Pastacladi et Les Chevals (à La Java). Le 24 à Quilombo à partir de 15 h : discussion sur les librairies politiques à Paris, par Julien Hage. À 19 h 30, Sorj Chalandon… Programme sur : www.librairie-quilombo.org.

1 Infos disponibles à Quilombo – cohérence oblige : peu d'infos sur Internet.

Iconoclaste ? Non, xénophobe

Sébastien Fontenelle — 2013-01-08T05:30:00Z

Dans son Manifeste pour une droite décomplexée1, l'umpique Jean-François Copé prétend « briser un tabou » en dénonçant le « racisme anti-blanc ». Original. Voilà plus de vingt ans que « intellectuels et journalistes “anticonformistes” au service de l'ordre dominant » nous en brisent, du « tabou », pour mieux stigmatiser les « Arabes », l'immigration, l'islam…, explique Sébastien Fontenelle dans son dernier ouvrage2. Extrait.

« Jean-François Kahn reste rarement plus de quelques mois sans dénoncer ce qu'il appelle la “bien-pensance gaucho-médiatique” – ou, plus sobrement, le “terrorisme de la bien-pensance”. Dès 2002, par exemple, il explique, dans un livre narrant notamment les débuts de l'hebdomadaire Marianne, que les difficultés auxquelles ce magazine s'est selon lui trouvé confronté dans les mois qui ont suivi son lancement étaient le produit d'une censure des “bien-pensants”. Et, après cela, il revient régulièrement à la fustigation d'une gauche “inquisitoriale”, qui selon lui passe beaucoup trop de temps à prendre “obsessionnellement et compulsivement” pour cibles ce qu'elle appelle des “dérapages”. […]

Cette plaidoirie est, somme toute, classique : elle revient à dire – sans le dire vraiment, mais en le suggérant tout de même assez nettement – que, dans une époque où des “élites” médiatiques et politiques émettent quotidiennement, ou presque, des avis trempés dans le nationalisme et la xénophobie, le questionnement de certains propos désagréables relèverait, au choix, de la discrimination (interdisant qu'on s'exprime maladroitement) ou du totalitarisme (restreignant la liberté d'expression). Ce sont là, peu ou prou, les mêmes arguments que ceux que produisent les “briseurs de tabous” lorsqu'ils édictent que les antiracistes sont des racistes, ou des “tyranneaux”. […]

Pour Jean-François Kahn, donc, il n'est pas question, semble-t-il, d'envisager qu'un « dérapage » puisse trahir une pensée qui serait, par exemple, véritablement xénophobe : il s'agit forcément (c'est du moins la seule possibilité qu il envisage dans son impétueux exposé) d'un “vice de forme”, qui ne dit rien du “fond” des opinions de celui qui s'y fourvoie. Problème, les exemples qu'il produit à l'appui de ce parti pris montrent qu'il fait trop bon compte de la réalité. Au nombre des proies de ce qu'il appelle une “chasse obsessionnelle” (dont l'effet serait, rappelons-le, qu'“on ne peut plus rien dire”), il mentionne en effet, en sus de Georges Frêche : Brice Hortefeux, Jacques Chirac, “antiraciste incontestable délégitimé par l'emploi d'un seul mot”, et Claude Guéant, “fusillé pour deux phrases”. Or, précisément, l'exhibition de ces trois cas montre, avec beaucoup d'autres, qu'au contraire de ce que soutient JFK, on peut, aujourd'hui, tout dire, même des vilenies dont la profération ne sera, pour leurs auteurs, d'aucun effet trop regrettable.

On peut dire par exemple, comme Jacques Chirac, non pas “un mot”, comme le prétend Jean-François Kahn, mais, pour la plus grande satisfaction d un aréopage de supporteurs de la droite dite “républicaine”, un entier discours dont l'acmé sera la fustigation d'un “bruit” et d'une “odeur”, et dans lequel se trouvera concentré l'essentiel de ce qui fonde, depuis son origine, la propagande lepéniste. On peut, comme le philosophe Alain Finkielkraut (ou Georges Frêche), déplorer qu'il y ait trop de Noirs dans l'équipe de France de football. On peut, comme Éric Zemmour, déclarer qu'un employeur « a le droit » de refuser d'embaucher “un Noir ou un Arabe”. […] Puisque Jacques Chirac a été élu président de la République. Puisque Alain Finkielkraut a continué d'être considéré par l'éditocratie comme un penseur dont les avis devaient être partout popularisés. Puisque Éric Zemmour est le “roi de l'Audimat”. »

1 Éditions Fayard, 2012.

2 Sébastien Fontenelle, Les Briseurs de tabous, intellectuels et journalistes « anticonformistes » au service de l'ordre dominant, La Découverte, 2012.

On puce bien les moutons

Sébastien Navarro — 2013-01-07T05:30:00Z

Utilisé en lycée et collège, le logiciel Pronote est surtout connu pour sa fonctionnalité d'agenda des devoirs en ligne. Mais, derrière le côté pratique de l'outil, se cachent une batterie de mouchards, véritables jalons d'une philosophie orwellienne à l'œuvre dans toute la société.

« Vous cherchez un logiciel de gestion de vie scolaire qui fait l'adhésion de tous ? Choisissez l'environnement de référence, dont 5 800 chefs d'établissement ne peuvent plus se passer1. » Ainsi plastronne la société Index édition sur son portail Internet. Voilà plus de dix ans qu'elle développe son produit phare, Pronote, un logiciel qui réunit sur la même interface enseignants, administration scolaire, élèves et parents. Et comme le dit la pub : « Tout le monde est d'accord ! Les parents : “On consulte son relevé de notes sur Internet.” Les enseignants : “On peut saisir les notes chez soi par Internet.” Les surveillants : “Plus d'erreurs dans le suivi des absences.” Le principal adjoint : “Tous les relevés de notes et bulletins sont imprimés en quelques minutes.” Les élèves : “Avec ma moyenne sur Internet, je sais toujours où j'en suis.” »

Un vrai bonheur de convivialité. Papa et maman qui peuvent suivre en temps réel le parcours de leur collégien ou lycéen de rejeton. Un fardeau en moins pour les ados qui ne stressent plus pour savoir comment annoncer une banane en maths ou deux heures de colle, puisque les darons sauront déjà tout avant que la sonnerie de cinq heures ne retentisse. Enseignante, Josiane boude cependant le progrès : « Que veux-tu que les enfants te racontent le soir ? Tu sais tout. Les notes en direct, les punitions, le repas de la cantine, les sorties, les évènements du bahut. Ce n'est plus la peine de leur demander ce qui se passe au collège. Au final, le collégien en tant qu'être autonome est supprimé, il n'existe plus dans la chaîne de communication et d'information. » Sentiment partagé par Sam, collégien en 5e : « Quand tu rentres en cours, le prof fait l'appel sur son ordi et un projecteur montre un tableau avec le nom des élèves et les colonnes des observations, retards, exclusions… Du coup on voit tous ce qui est noté pour tout le monde. On a l'impression d'être fliqué par le collège, c'est comme s'il savait tout à l'avance. Comme si on voulait nous foutre tous dans le même moule ! » Dans Pronote, le collégien ou lycéen est découpé, scanné et tracé comme une cuisse de poulet sous Cellophane. Un gros mot lâché en classe ? L'affaire fait l'objet d'une observation. Un retard de deux minutes ? Un texto avertit fissa les parents. Fut une époque où ces micro-évènements étaient rapidement dissous par les mécanismes normatifs d'une vie scolaire déjà suffisamment codée et hiérarchisée. Avec Pronote, l'incident mineur se grave désormais dans le marbre des atypies comportementales. Sam : « Pronote se rappelle des vieilles choses. Par exemple, t'es à la fin de l'année et les heures de colle et observations du premier trimestre sont encore inscrites. » « Au niveau de la réception par les parents, toutes ces observations produisent un effet d'accumulation, constate Raymond, enseignant. Ça coupe le vrai lien avec eux. »

Ailleurs, c'est l'onglet « profil » qui permet au gamin d'évaluer quotidiennement sa performance scolaire via des graphes et des histogrammes. Transparence, compétitivité : c'est très tôt qu'on injecte, en douceur, toute la doxa capitaliste du moment. Enseignante, Anne fait ce constat : « Pour certains profs, Pronote est devenu sacro-saint. Si l'élève n'a pas Internet chez lui, tant pis, il n'avait qu'à se renseigner au CDI. » Et les élèves ne sont pas les seuls à faire les frais du logiciel espion. « À tout moment le proviseur sait ce que tu fais, explique Raymond. La dernière fois, j'ai été absent suite à une convocation pour une mission pédagogique. Or Pronote mentionnait absence personnelle et non pas administrative. Rien de méchant, mais j'ai dû aller au bureau me justifier. Ce type d'outil renforce le sentiment de méfiance entre direction et enseignants. » Anne va plus loin : « Pronote, en tant qu'enseignant, il faut le remplir. Le plus possible. Sinon on dit que tu es feignant. C'est là-dessus que tu seras jugé par l'inspecteur. À la limite, c'est pas grave si tes cours sont de mauvaise qualité. »

De son côté, Maxime2, surveillant en lycée professionnel, témoigne : « Ces systèmes automatisés peuvent avoir des bugs. Une année, on a eu des courriers générés par Pronote qui sont partis par erreur. Des courriers-types prévus en cas d'absences répétées et qui prévenaient les familles qu'elles encourraient des suppressions d'allocations de la CAF. Avec ce genre de gaffe, on perd toute crédibilité vis-à-vis des parents ! » Et de poursuivre : « Avant pour faire l'appel, il y avait un pion qui faisait le tour des classes, un autre qui rentrait les données dans l'ordi. Depuis Pronote, les absences sont rentrées directement par les profs. Du coup, les administrations ont pu soit supprimer des postes de surveillants, soit comme dans mon bahut, nous affecter à la surveillance de la cour. Au final, les élèves se retrouvent doublement fliqués. »

Malgré ce tableau à charge, il est étonnant de constater le peu de réactions critiques du corps enseignant ou des parents d'élèves. Si des dispositifs outrageusement liberticides du style Base élèves3 ont pu provoquer une saine bronca chez certains profs, les dernières innovations technologiques entrant dans le champ des Espaces numériques de travail se diffusent comme un lent poison indolore4. Rien n'est plus aisé que d'offrir des gages de sécurité à une population abasourdie par une multiplicité de discours anxiogènes. Aussi ne faut-il pas s'étonner que les actions de résistance restent circonscrites à un registre individuel. « Si tu as accès aux codes, tu peux t'amuser un peu, confesse Maxime. Une fois, j'ai mélangé les pseudos des surveillants. J'ai attribué du travail à des gens qui n'avaient rien foutu. C'était rigolo : tout d'un coup, un mec qui faisait du zèle se retrouvait gros glandeur dans les stats. »

Nostalgique, Josiane se souvient : « Je m'imagine quand j'étais en seconde et que je signais les mots à la place de mon père pour retrouver mes potes et refaire le monde… » Refaire le monde, même en pensée. Y a-t-il plus grand danger pour nos élites ?

1 http://www.index-education.com/fr/l....

2 Le prénom a été changé.

3 Application informatique, utilisée depuis 2007 en maternelle et élémentaire, conduisant à un fichage des élèves en fonction de divers critères. Suite à une large contestation, l'État a supprimé des champs sensibles (relatifs à la nationalité et à la culture d'origine par exemple) en 2008. On peut suivre les récentes mobilisations ici : http://retraitbaseeleves.wordpress.com

4 Cf. « La fin du tableau noir ? » in CQFD n° 92.

La BD aussi fait voir du pays

François Maliet — 2013-01-05T05:30:00Z

• Ils sont Turcs en Grèce ou Grecs des îles réfugiés à Athènes. Ils sont pauvres et musiciens. La journée, ils dorment, zonent et fument du haschich. La nuit, ils boivent, zonent et fument du haschich. Et jouent du Rébétiko – « On le nomme parfois le blues grec » – dans des rades de quartiers mal famés. À partir de 1936, sous la dictature de Métaxas, ces marginaux à bouzouki « devaient être matés ». C'est leur histoire que nous raconte superbement David Prudhomme dans un album sorti en 2010, mais ligoté par mes soins que récemment. Revoilà le cliché du musicien sans le sou ni maître, dites-vous ? Peut-être, et alors ? Laissez-vous faire, que diable ! Qu'elle est bonne, leur liberté toute crue, dure, drôle parfois, pleine de vie, de galères, d'amitiés et de coups partagés. On fini l'album comme si l'on avait passé toute une nuit à errer et danser à leurs côtés. Tout bourré.

• Le conflit israélo-palestinien ? Il y a belle lurette que vous avez abandonné. Et peut-être même n'avez-vous jamais tenté d'y piger quoi que ce soit… Rassurez-vous, vous n'êtes pas les seuls. Guy Delisle en fait l'aveu dès les premières pages de ses Chroniques de Jérusalem : « J'ai rien compris mais je me dis qu'avec une année entière devant moi, je devrais arriver à y comprendre quelque chose… » Un bon gars, ce Delisle : de son séjour en Israël – où il a suivi sa compagne membre de Médecins sans frontières –, il nous a ramené un reportage de plus de trois cents pages sur la politique menée par l'État hébreu à l'encontre des Palestiniens. Et, effectivement, il en pige des choses, à travers son quotidien de père de famille et d'auteur de bande dessinée. L'ouvrage est des plus didactique tout en réussissant, une gageure étant donné le sujet, à nous faire marrer au détour de chaque page. Cependant, la posture de candide revendiquée par l'auteur, qui ne découvre la réalité du conflit qu'à travers ses pérégrinations, devient assez vite quelque peu artificielle. Comme si rien n'avait jamais été écrit sur le sujet…

• Mana Neyestani, dessinateur iranien, a eu l'idée somme toute saugrenue de représenter un cafard dans l'un de ses dessins de presse. Une bévue animalière lourde de conséquence puisque cela lui a valu de longs interrogatoires menés par de charmants agents du ministère des Renseignements et de la Sécurité nationale ainsi que deux mois de placard dans une prison non officielle – vous découvrirez vous-même pourquoi. « Bouleversant, Une Métamorphose iranienne est une plongée en apnée dans le système totalitaire kafkaïen mis en place par le régime iranien », indiquent les éditeurs. En effet. Mais nous retiendrons aussi comment l'ambassade de France, qui s'était engagée à lui « fournir un visa de toute urgence », l'a oublié aussi facilement que l'on oublie son premier cafard écrasé d'un coup de talon.

Entre saudade et no future

Sébastien Navarro — 2013-01-04T05:30:00Z

Au Portugal, il n'y pas que la morue qui soit salée. La douloureuse aussi, surtout depuis que le pays a accepté les milliards de la Troïka en échange d'une mise à sac de sa législation sociale. Passé le temps du groggy, le peuple du fado n'en finit pas d'entonner ses colères.

« Un tiers [de la population] doit mourir. Ce n'est pas que nous ayons quelque plaisir à les tuer, mais, à vrai dire, il n'y a pas d'alternative. Si on n'en finit pas avec eux, ils finissent par nous entraîner avec eux vers le fond. Et de fait, on ne va pas les tuer vraiment, c'est-à-dire tuer comme le faisaient les nazis. […] C'est eux qui vont mourir. Il suffit que la mortalité augmente un peu plus que dans les autres groupes. Et les statistiques le montrent déjà. » C'est ainsi que l'ancien journaliste José Vítor Malheiros débute sa chronique dans le quotidien portugais Público ce 11 septembre 20121. Une chronique cynique et clinique dans laquelle il expertise le traitement de choc imposé à son pays par son gouvernement et la sinistre Troïka2.

Joint par CQFD, il résume : « On nous dit : il y aura des gens qui auront droit à la vie et à la démocratie, mais d'autres non. Ceux-là, ces gens inutiles, sont des parasites qui nous tirent vers le bas. Ceux-là, ils n'auront pas droit à la santé, à l'éducation, aux transports. Il faut les abandonner. On doit attendre qu'ils meurent. » Le « ils », Vítor Malheiros les énumère dans son papier, ce sont « les analphabètes, les chômeurs de longue durée, les malades chroniques, les retraités pauvres […], les SDF, les mendiants et les gitans ». « Le Portugal compte actuellement 1,5 million de chômeurs sur une population de 10 millions d'habitants. On sait que le chômage est un pari utile pour faire baisser le coût du travail et augmenter les bénéfices patronaux. On a longtemps considéré le néolibéralisme comme une seule école économique, on découvre aujourd'hui qu'une partie de son programme implique une perte des droits sociaux et politiques d'une fraction de la population considérée comme surnuméraire. C'est ce manque d'humanité-là, ce noyau eugénique du capitalisme, commun au nazisme et à d'autres théories suprématistes, qui est à l'œuvre en ce moment au Portugal. »

12 Mars 2011 : un raz-de-marée humain se déverse dans les principales villes portugaises. Ils sont près de 200 000 à Lisbonne, 80 000 à Porto, à crier leur mécontentement face à cette austérité promue comme seul horizon politique. « On a compté 500 000 personnes dans les rues ce jour-là, confie une proche du Movimento 12 de Março (M12M), né de cette mobilisation. Les manifestations rassemblaient largement, au-delà des clivages politiques, avec des vieux, des familles. C'était des manifestations pacifiques et apartidaires, porteuses d'un réel esprit révolutionnaire. » Ils étaient plethora, les motifs de contestation : baisse des salaires, augmentation de la TVA, flambée du prix des transports publics et de l'énergie, doublement du prix des consultations médicales, etc. Un panel d'attaques tous azimuts qui prend le peuple portugais à la gorge et dézingue un à un les derniers attributs d'un État social déjà bien malingre3.

Composante du M12M, la fameuse « geração a rasca ». Génération à la traîne. Génération fauchée. Génération à l'avenir en cul de basse fosse : un tiers des moins de 25 ans pointent déjà au chômedu. D'où une recrudescence sans équivalent des candidats à l'exil : les jeunes constitueront le gros de la troupe des quelques 150 000 Portugais quittant leur pays courant 2011 pour chercher du boulot ailleurs, principalement en France, au Venezuela ou au Brésil4. Une fuite tellement massive que nombre d'analystes parlent d'inversement de flux migratoires.

Magda, franco-portugaise en CDD dans une ONG consacrée aux femmes, témoigne : « J'ai de plus en plus de mal à finir le mois et pourtant je gagne plus que le salaire moyen. Je dois souvent recourir à l'aide de mes parents pour payer par exemple l'assurance de ma voiture ou faire face à des dépenses de santé. Je suis très inquiète. Si je me retrouve au chômage en janvier, j'aurai beaucoup de mal à boucler mes mois et devrais, si cela perdure, commencer sérieusement à penser à émigrer, ce que je ne veux pas. » Conséquence des mobilisations : le Premier ministre José Socrates (socialiste) démissionne le 23 mars 2011 suite au rejet de son quatrième plan d'austérité. Socrates pensait que son pays avait les reins suffisamment solides pour rétablir ses comptes publics et était contre une intervention de la troïka. Ce qui ne sera pas le cas de son successeur : Pedro Passos Coelho, porté au pouvoir par une coalition entre les conservateurs parti social-démocrate et parti populaire. « Avec eux, résume Magda, le chantage financier sur notre dette souveraine a augmenté. En juin 2011, la troïka intervient par le biais d'un prêt de 78 milliards d'euros. Les mesures d'austérité vont considérablement augmenter, et la vitesse de leur application aussi. »

Début septembre 2012, Passos Coelho lance une énième attaque contre le code du travail prévoyant une augmentation des charges salariales au profit du patronat. Le 15 septembre, la mobilisation atteint un niveau jamais vu depuis la révolution des œillets. Magda : « Un million de personnes sont sorties dans la rue avec comme slogan “Que la troïka aille se faire voir ! Nous voulons nos vies”. Cette manifestation a eu une dimension ibérique et augmenté la visibilité du Portugal. Il est de plus en plus clair, au niveau européen et international, qu'après la Grèce, nous sommes le deuxième pays de l'Union européenne le plus atteint par cette crise. »

Moins bouillonnant que son voisin espagnol, le peuple portugais doit faire avec l'héritage de quasiment cinquante ans de dictature. Un long épisode durant lequel Salazar a tenté de façonner son peuple selon les trois « f » : football, fado et [Vierge de] Fatima. Divertissement, nostalgie et catholicisme. Au final, une population plutôt portée sur la douceur relationnelle que l'érection de barricades dans ses rues. « Il est vrai que la contestation au Portugal n'a jamais acquis l'ampleur qu'elle a eue en Grèce ou en Espagne par exemple, explique Magda. Cela tient à plusieurs raisons historiques et culturelles, mais aussi à une certaine fragilité des mouvements sociaux, les difficiles conditions de vie tendant à refréner la contestation, ainsi qu'à l'agressivité du discours hégémonique sur l'inévitabilité des mesures. Cependant, depuis le 15 septembre, cela a changé. Les Portugais et Portugaises ont atteint leur limite de tolérance. »

« La dictature a laissé un héritage de peur. Mais là, on arrive à une limite, corrobore José Vítor Malheiros. La révolte est présente, même si elle ne se manifeste pas de façon très visible. Les Portugais sont prêts à supporter avec une patience paysanne un certain nombre de difficultés, mais ils n'en conservent pas moins un sens de la justice commun à tous les peuples. » Et des idées aussi, majoritairement portées par des collectifs déconnectés de tout parti politique ou syndicat. D'un côté, ce sont les “Précaires inflexibles” qui dénoncent les situations illégales d'exploitation, élaborent assistance juridique et campagnes d'agit-prop sur le thème de la précarité ; de l'autre c'est la Plateforme du 15 Octobre qui œuvre pour un audit des comptes publics et une suspension du remboursement de la dette. Ailleurs, ce sont les militants du M12M qui veulent mettre sur pied une académie citoyenne, l'idée étant de réussir à transformer la puissance de la rue en quelque chose de constructif, de fournir aux gens les outils intellectuels pour penser la lutte politique. Cette académie comprendrait quatre pôles : activisme, médias indépendants, action culturelle et enfin, miroir inversé des structures dominantes, un think tank ouvert aux activistes du monde entier. Ambitieuse projection qui témoigne du fait que les échines courbées par le fatalisme ont amorcé un sain retour vers la verticale.

1 Disponible en français ici : http://www.courrierinternational.co....

2 Soit l'alliance des Commission européenne, Banque centrale européenne et Fonds monétaire international.

3 À titre d'exemple, en 2011, le salaire minimum portugais était de 566 euros, contre 748 euros pour l'Espagne et 863 euros pour la Grèce. Source : http://www.inegalites.fr/spip.php?a....

4 http://www.portugaldigital.com.br/s....

Roms, vils éternels ?

Gilles Lucas — 2013-01-02T05:00:00Z

Citoyens européens depuis l'intégration de la Roumanie et de la Bulgarie en janvier 2007, les Roms sont soumis à d'infinies contraintes destinées à freiner leurs déplacements sur ce territoire « communautaire » où il vaut mieux être une marchandise pour circuler librement.

Le 15 octobre, dans les travées du Sénat, seule une vingtaine de parlementaires – sur 348 – avaient trouvé une fenêtre dans leur agenda pour assister au débat suscité par Aline Archimbaud, sénatrice écologiste de Seine-Saint-Denis, à propos de « la proposition de résolution relative à la levée immédiate des dispositions transitoires pour les ressortissants de nationalité roumaine et bulgare ». Proposition rejetée par 173 sénateurs qui auront voté par procuration. Rejet favorisé par l'abstention des parlementaires du Rassemblement démocratique et social européen (RDSE), qui détient une des clés de la majorité dans cette haute assemblée.

Mutualisant morgue politique, fantasmes racistes à peine modérés et classiques mensonges déguisés en humanisme, Jacques Mézard, membre du Parti radical de gauche et président du RDSE, a justifié ainsi la position de son groupe : « Ce qui s'est passé à Marseille le 28 septembre devrait faire réfléchir ceux qui considèrent l'angélisme comme la solution et une politique d'immigration sans aucun filtre comme le meilleur chemin vers un monde en paix. […] Cela se reproduira s'il n'est pas mis fin à ces occupations illicites de terrains, dans des conditions inacceptables pour les riverains et, la plupart du temps, pour les occupants eux-mêmes, marginalisés, au contact d'une délinquance contagieuse constituant la seule école de vie pour les enfants, sans parler des conditions de santé déplorables, de l'absence d'école, de formation, d'intégration dans la république quasi impossible… »

Des « mesures transitoires », mises en place pour une durée d'au moins sept années après la date d'adhésion à la CE, interdisent aux citoyens bulgares et roumains un séjour sur le territoire français de plus de trois mois. En cas de contrôle policier, ils tombent sous le coup d'une reconduite à la frontière. Les emplois en tension auxquels ils pourraient avoir accès sont soumis à plusieurs entraves : outre le fait que les employeurs doivent réaliser des démarches pouvant durer plusieurs mois auprès des administrations, ces ressortissants européens de seconde zone ne peuvent s'inscrire à Pôle emploi, ni avoir accès au statut d'auto-entrepreneur. Si le 22 août, le gouvernement décidait de lever une des mesures les plus grossières contre l'embauche des Roms, celle contraignant leur patron à payer à l'Office français de l'immigration et de l'intégration une taxe de plusieurs centaines d'euros, l'indispensable « autorisation de travail », dont le traitement demande plus de temps que la durée légale de libre circulation, n'a insidieusement pas été levée. Et pour cause, cette dernière est délivrée par la même administration – la préfecture – qui ordonne l'expulsion des Roms installés sur des espaces sordides.

Cabanes posées loin des regards sur des terrains vagues ; absence de point d'eau ; refuge sous des ponts ; installation sur des trottoirs après des expulsions et des traques policières incessantes ; menaces, insultes, coups et incendies… La misère serait-elle le biotope naturel – ou culturel – de ces populations ? Ou plutôt, stigmatisées par des États qui les jettent en pâture à leurs propres citoyens, ne sont-elles pas juste le dernier maillon dans la chaîne sans fin de l'exclusion ?

Cibles d'un peu moins pauvres qu'eux qui voient dans leur détresse le souvenir mal assumé de ce qu'ont souvent souffert leurs propres aïeuls, et qui les regardent comme une menace ou une concurrence, les Roms subissent un sort déterminé par des raisons bien plus profondes que les multiples calomnies diffusées à leur égard. Les « mesures transitoires » sont un outil derrière lequel se cache la défiance séculaire des autorités à l'égard de populations jugées inassimilables. Ces populations itinérantes, et non nomades quoi qu'en dise le folklore, participaient depuis des siècles au commerce dans les campagnes. Lorsque l'économie capitaliste s'est imposée, elles sont apparues comme une entrave à cette modernité qui allait dégrader les liens sociaux et familiaux et définir l'acquisition de marchandises produites et distribuées industriellement comme le but essentiel de la vie – mutations inscrites dans le cadre d'un État national aux frontières formalisées – État s'estimant propriétaire d'une population dûment recensée et sous contrôle.

Des statistiques précisent que le nombre de Roms n'a pas varié en France depuis plus d'une dizaine d'années, avec une présence moyenne évaluée à environ 15 000 personnes. Arrivées dans les années 1990 de Yougoslavie, alors que la guerre y faisait rage, des milliers de ces personnes disposent aujourd'hui de logement, de travail, d'accès aux aides sociales et médicales, et elles scolarisent leurs enfants. C'était à une époque où la libre circulation en Europe n'était pas brandie comme une menace, avec cette feinte émotion dans les discours…

Et pourtant, malgré et avec la haine raciste exprimée contre les Roms, c'est toujours un air – souvent caricaturé – d'indocilité qui règne autour de leur culture. Le 28 septembre, dans la foulée du vernissage d'une exposition au Grand Palais de Paris rassemblant des artistes inspirés – depuis la Renaissance – par ces symboles de liberté que sont les bohémiens, il eût été instructif pour madame la ministre de la Culture, accompagnée de quelques parlementaires, d'aller voir sans tambours ni gardes du corps les lieux où se cachent les Roms. Touchée par la misère et la panique dans lesquelles vivent ces parias, elle aurait peut-être pris conscience d'une réalité honteuse dont elle et ses collègues du gouvernement sont les principaux responsables.

Retour en prison pour une clope

Olivier Katre — 2012-12-28T05:00:00Z

Le 22 octobre, en début de soirée, Medhi, 28 ans, discute dans la gare de la Part-Dieu à Lyon avec des amis ; l'un d'entre eux fume une cigarette qu'il écrase prestement à l'approche des agents de la Suge, la police de la SNCF. Ils intiment alors au groupe d'amis l'ordre de quitter la gare et décident de verbaliser le fumeur. Mehdi proteste. Le ton monte et ce dernier préfère s'en aller. Sa réaction déplaît à l'un des agents qui le poursuit, l'interpelle en dehors de la gare, le met violemment à terre et le menotte. Mehdi hurle et s'agite alors même qu'il a les bras entravés, avant d'être embarqué au poste de police.

Le 24 octobre, lors de l'audience dans la salle des comparutions immédiates du tribunal de grande instance de Lyon, les procès-verbaux des agents de la Suge parlent d'« outrage » et de « résistance » et laissent entendre que lors de son interpellation « Mehdi avait les yeux brillants et semblait avoir bu ». Ils évoquent des insultes (« bâtard… enculé…traitre ») et des coups que Mehdi aurait portés lors de son interpellation. Le juge évoque l'enfance et la vie de Mehdi : un père absent, un logement en foyer d'urgence, des échecs scolaires, des missions d'intérim et un métier de brancardier en contrat avec les Hospices civils de Lyon, contrat qui ne sera pas renouvelé suite à une inscription dans son casier judiciaire, ce nouvel échec le poussant vers la maison d'arrêt pendant plusieurs mois, avant d'être libéré fin septembre 2012. Mehdi reconnaît avoir insulté les agents lors de son interpellation et présente ses excuses aux parties civiles. Concernant les coups, il explique : « quand j'étais menotté à terre, j'ai pété un câble, hurlé, dit des insultes. Je me suis défendu mais je n'ai pas porté volontairement des coups. » Quant aux « victimes », deux des agents présentent des certificats médicaux avec cinq jours d'incapacité temporaire totale. Le troisième ne s'en voit accorder que deux.

Le procureur interroge avec une pointe d'ironie Mehdi : « Vous dites que votre mère est malade, mais vous pensez que c'est bien pour elle que vous traîniez à la Part-Dieu après 22h30 ? C'est pour chercher du travail ? » « J'en veux à moi-même, je ne sais pas ce que j'ai dans le cerveau… J'ai injurié un des agents, c'est vrai », répond Mehdi. « Le prévenu a-t-il fait des démarches pour retrouver un emploi depuis sa sortie de prison ? Il n'y a pas de documents à ce sujet », poursuit le magistrat qui choisit d'omettre la difficulté qu'il y a à les rassembler en 48 heures. Il réclame une peine de dix mois de prison dont six mois avec sursis et mise à l'épreuve de 24 mois, assortie d'une obligation de travailler et de l'interdiction de séjourner dans un périmètre de trois cents mètres autour des gares, et demande le placement sous mandat de dépôt, afin que Mehdi ne puisse pas bénéficier d'un éventuel aménagement de peine.

En cinq minutes, l'avocat commis d'office tente de rectifier les propos du procureur en rappelant les différentes missions d'intérim que Mehdi a déjà effectuées. Il évoque la difficulté de chercher du travail tout en étant exclu d'un large périmètre autour des gares et donc d'une partie du réseau de transports en commun, et demande que la peine ne soit pas assortie d'un mandat de dépôt afin de permettre à son client une réinsertion dans la société.

Après un délibéré, le tribunal condamne Medhi à une peine de dix mois de prison dont huit avec sursis et mise à l'épreuve de deux ans, assortie de l'interdiction de paraître dans un périmètre de trois cents mètres autour de la gare de la Part-Dieu et des obligations de travailler ou de suivre une formation et d'indemniser les agents de sécurité de la Suge. Le tribunal décide en outre de la mise sous mandat de dépôt qui envoie directement Mehdi en maison d'arrêt…

Avant de quitter la salle, le juge interroge encore Mehdi pour savoir s'il a besoin de consulter un médecin ou un psychiatre et s'il a déjà tenté de se suicider. « Oui, j'ai fait une tentative de suicide à la maison d'arrêt de Corbas. Au mois d'août dernier, je me suis tailladé les veines avec une lame de rasoir. » Le juge prend note de la réponse avant que Mehdi ne sorte du box des accusés pour être conduit à la maison d'arrêt de… Corbas.

Y en a là-dessous !

Casse-noisette — 2012-12-26T05:00:00Z

On veut bien critiquer les fous furieux type Richard Millet qui ont une éruption d'urticaire dès qu'on leur parle de « société multiculturelle », mais on ne fait pas beaucoup d'efforts pour imaginer une vraie société multiculturelle où l'on dirait « t'es pas comme moi, mais je te laisse tranquille ». Il semble même qu'il n'y ait qu'un seul modèle possible de féminisme, celui qui défend, pour des raisons liées à l'histoire de France, l'idée selon laquelle on n'est pas féministe si on n'est pas athée.

Néanmoins, un bouquin collectif vient de sortir à la Fabrique, qui porte le titre hérétique de Féminismes islamiques1. On y apprend qu'il y a des femmes musulmanes féministes, qu'elles s'appellent Zahra Ali, Malika Hamidi, Saida Kabat, Asma Lamrabet, qu'elles se réunissent depuis longtemps dans des colloques à l'étranger, dans des groupes de recherche comme le GIERFI, et que si en France peu de publications ont vu le jour sur ce sujet, en raison d'un micro-climat bien de chez nous, il en existe de nombreuses en anglais.

Ces féministes « considèrent que l'égalité est au fondement de la religion musulmane et que le message de la Révélation coranique est garant des droits des femmes ». Leur premier combat se situe au niveau de l'exégèse des textes de leur religion. Ici, ça consiste à débarrasser le Coran des couches d'interprétations patriarcales. Par exemple, elles considèrent avec d'autres théologiens la Shari'a comme une Voie et non une Loi. Au cas où vous ne le sauriez pas, au sein de l'islam, il y a des oppositions très importantes : un soufi n'a guère à voir avec un salafiste (il paraît même qu'ils ne sont pas tous terroristes, dingue, non ?)

Car non, non et non, elles ne comptent pas abjurer leur foi pour se soumettre à l'idée qu'un « féminisme bourgeois » a de Lafâme (pour parler comme notre ex-chroniqueuse Mademoiselle). C'est leur second combat dans notre société. Il n'y a aucune contradiction, au contraire, leur foi les porte à hausser le ton face à leurs « frères » qui roupillaient tranquilles. Ces féministes musulmanes, par leur existence, « réinventent et se réapproprient le féminisme en commençant par le décoloniser et le poser comme universel ».

Ah, l'universel, que de crimes a-t-on commis en ton nom ! En pleine guerre d'Algérie le 13 mai 58 à Alger, on célébrait des cérémonies publiques de « dévoilement », censées démontrer la supériorité de l'Occident. Aujourd'hui, on se demande si les choses ont vraiment changé. La femme musulmane, a fortiori la femme voilée, est considérée comme une « Autre » inquiétante, sous-développée, qui n'a pas le droit à la parole, n'a pas de lien avec Lafâme blanche « libérée ». Partout on parle pour elle, on lui dit de renoncer à ci ou à ça pour son bien… Une vraie pensée coloniale, comme le remarquent les intervenantes très motivées de ce livre pêchu.

Alors, laissez-les vivre… Et ne nous inquiétons pas, ces femmes aussi se battent contre les agressions sexuelles, les inégalités salariales, les violences diverses, le publisexisme. Elles sont musulmanes, et alors, ça vous donne des boutons ?

1 Féminismes islamiques, Zahra Ali (coll.), La Fabrique, 225 pages, 13 euros.