CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Justice de classe

Jean-Pierre Levaray — 2019-11-26T04:00:00Z

En 2001, l'explosion de l'usine toulousaine AZF causait morts, blessés et destructions. En 2017, les dirigeants de Total, reconnus responsables, n'ont toujours pas été condamnés. Un scénario qui justifierait presque les propos du président-qui-ne-devrait-pas-dire-ça sur la lâcheté congénitale de l'institution judiciaire en France.

Par Jean-Michel Bertoyas

Ce lundi 23 janvier, une centaine de militants CGT battent le pavé, devant la tour Total de la Défense. Je suis venu avec mes ex-collègues de l'usine, militants eux-aussi à la CGT. Battant le pavé, à nos côtés, on retrouve des copains des raffineries de Gonfreville et de Grandpuits, ainsi que des raffineries de Dunkerque et Petroplus qui, elles, ont fermé. Il y a aussi des copains de la chimie ainsi que d'anciens salariés d'AZF. Face à nous, derrière les barrières amenées exprès et les vitres anti-balles de la tour, des flics en nombre, bien au chaud, des fois qu'on essaierait de débouler dans les locaux du pétrolier.

On se les pèle grave. La Défense est un lieu rempli de courants d'air, à cause de toutes ces tours, immeubles et buildings qui ne cessent de se monter, et aujourd'hui, avec le froid qui règne, c'est comme un blizzard : il faut être motivés pour manifester. La raison de notre présence ici ? un nouveau procès concernant la « catastrophe » AZF de Toulouse s'ouvre le lendemain. Oui, vous avez bien lu, 15 ans après les faits, on en est toujours au même point.

Le 21 septembre 2001, l'usine AZF, appartenant au groupe Grande Paroisse, filiale engrais de Total, explosait, tuant 31 personnes, en blessant plus de 2 500 autres, traumatisant 11 000 habitants (chiffres Sécurité sociale) et détruisant une partie de la Ville rose. Depuis, la justice n'a toujours pas été rendue. Les familles des morts, les infirmes et meurtris dans leur chair attendent toujours.

La responsabilité de Total a pourtant été clairement démontrée, preuves à l'appui. Mais il s'agit de Total, avec ses méthodes de barbouzes, ses réseaux, ses amis, ses médias aux ordres… Cette multinationale se veut inattaquable en dépit de toutes les casseroles qu'elle traîne derrière elle.

Le premier procès en correctionnelle se concluait, le 19 novembre 2009, par une relaxe générale des prévenus, au bénéfice du doute. Pourtant ce jugement était assorti d'une dénonciation de l'organisation au sein de l'entreprise et du recours trop important à la sous-traitance. Les réquisitions du Parquet confirmaient également qu'un mélange de produits chimiques incompatibles avait été à l'origine de l'explosion et que ce défaut dans la sécurité d'un site pourtant classé Seveso était la conséquence de cette organisation laissant la part belle à la sous-traitance.

Évidemment, ce jugement reconnaissant la culpabilité mais ne condamnant pas était inacceptable. Une vraie justice de classe, comme on dit. Un peu dans la même veine que celle du procès de Christine Lagarde. Les riches et les patrons sont au-dessus des lois, ce n'est une information pour personne.

Aussi, l'ensemble des 1 600 parties civiles, ainsi que la CGT et le Parquet ont fait appel de ce jugement inique. Un nouveau procès s'est ouvert en novembre 2011, à Toulouse, et s'est terminé le 24 septembre 2011 (10 mois !). La cour d'appel a condamné le directeur d'AZF et l'a déclaré coupable d'homicides involontaires « par négligence ou imprudence ». Grande Paroisse a été condamnée à 225 000 euros d'amende, somme ridicule au regard de la catastrophe mais peine maximale. Serge Biechlin, directeur d'AZF, a été condamné à trois ans de prison, dont deux avec sursis, et 45 000 euros d'amende.

Après cette condamnation, même en deçà du préjudice, les victimes pouvaient enfin éprouver un sentiment de justice. Sauf que ça ne s'arrête jamais… Le 24 janvier 2013, la cour administrative de Bordeaux reconnaissait la responsabilité de l'État dans l'explosion par une faute de surveillance des services publics chargés de l'inspection des installations classées. Cette responsabilité a été levée en décembre 2014.

Mais ça n'en finit toujours pas. Les victimes ne seront jamais tranquilles. Le 13 janvier 2015, Total et sa batterie d'avocats ont réussi à faire casser le jugement de la cour d'appel de Toulouse. Un jugement cassé sur des détails de procédure qui ne remettent pas en cause la responsabilité de Total.

C'est ce nouveau procès qui s'est ouvert le 24 janvier et qui va durer quatre mois. En plus de cela, il se tient à Paris. Bien loin de Toulouse. « Nous avions proposé que ce soient les juges de Paris qui se déplacent sur Toulouse afin que les victimes puissent assister au procès : ça nous a été refusé », dit Armand, ancien d'AZF. Les familles et les victimes ne pourront plus être les acteurs du processus judiciaire ne serait-ce que par leur présence. Parce que je vous prie de croire que voir tous les jours les victimes, en chaises roulantes ou avec des béquilles, cassées, infirmes, ça montre tout le concret de la catastrophe. On n'est plus dans les discours des « spécialistes » ou des avocats. C'est évident que ce « dépaysement » sur Paris prouve que la justice veut tout faire pour préserver la multinationale Total.

Le cauchemar continue donc pour les victimes et leur famille. La justice qui sait aller très vite pour condamner les salariés et militants d'Air France, de Goodyear et d'autres boîtes, qui sait condamner les soi-disant casseurs des manifs anti-loi travail, prend son temps lorsqu'il s'agit des riches et des patrons. Ce procès fleuve est public, souhaitons que salariés et victimes sachent se faire entendre.

Jean-Pierre Levaray

Lu, entendu

Intervention de Carlos Moleira, secrétaire Chimie CGT pendant la conférence de presse.

« Mieux vaut tuer des dizaines de milliers de travailleurs par l'amiante, provoquer des catastrophes industrielles et environnementales, comme à Toulouse, dilapider 400 millions d'argent public, comme l'a fait Christine Lagarde, que de protester contre des plans de licenciements chez GoodYear ou Air France, ou encore être SDF et voler des pâtes, ce qui conduit à une peine de prison ferme après des jugements expéditifs. Il n'y a toujours pas, aujourd'hui, dans notre pays, un seul procès au pénal lié à l'amiante, plusieurs décennies après les dépôts de plaintes. Aujourd'hui, en France, il n'y a pas un accident mortel du travail sur dix qui donne lieu à sanction pénale et, en moyenne, seulement un par an qui donne lieu à une peine de prison effective. Verra-t-on, enfin, avec ce nouveau procès, une justice digne d'une véritable démocratie ? En tout cas, quinze ans se sont écoulés. Le nouveau procès qui s'ouvre l'est en correctionnelle et pas aux assises et, pour l'instant, la direction générale de Total n'est pas inquiétée. »

Extrait d'un tract distribué sur le parvis de la Défense.

« AZF : “Une catastrophe”, dit-on habilement, ayant causé 31 morts. Mais une catastrophe étant souvent sujette à un événement naturel tel que tempête ou ouragan, ce terme n'est pas approprié à une justice digne de ce nom puisque cette explosion qui a tué n'était pas le résultat d'événements climatiques mais de choix financiers du groupe Total. Les dirigeants du groupe peuvent dormir sur leurs deux oreilles, le pouvoir politique les protège juridiquement et pénalement. Comme Christine Lagarde, ils seront au pire jugés par leurs pairs, sans grands risques. »

Tous les chemins mènent à Camelot

Mathieu Léonard — 2019-11-22T04:41:00Z

Excalibur, la Table ronde, Merlin l'enchanteur, Lancelot, les chevaliers qui disent « ni », la fée Morgane, etc. (chercher l'intrus) : la geste du roi Arthur fait partie des mythes contemporains les plus populaires. William Blanc, médiéviste, lui a consacré un livre aux éditions Libertalia. Entretien.

Par Ferri

Après Charles Martel et la bataille de Poitiers (éditions Libertalia, 2015), co-écrit avec Christophe Naudin, tu t'es attaqué au Roi Arthur, un mythe contemporain. Quel est l'enjeu de l'histoire critique et culturelle des mythes ?

« Tout d'abord, comprendre que les mythes sont des constructions plastiques et que chacun peut y mettre le sens qu'il veut. C'est d'autant plus le cas avec les récits arthuriens et leur grande palette de personnages. En fait, le processus a commencé dès le Moyen Âge, au IX^e siècle, lorsque la légende se crée dans les cours galloises, le roi Arthur est un des nombreux héros servant à se mobiliser contre les royaumes saxons voisins. Puis, au XII^e siècle, avec Geoffroi de Monmouth et Chrétien de Troyes, le mythe se christianise alors que l'Église s'affirme comme le groupe social dominant en Occident, au détriment de la chevalerie. C'est à ce moment-là qu'est inventée la Table ronde, allusion limpide au dernier souper de Jésus, mais aussi le Graal alors que les textes commencent à être rédigés dans les langues vernaculaires – c'est-à-dire autres que le latin – afin de pouvoir être lus et entendus par un public plus large (mais toujours noble). Ce mouvement culmine avec la rédaction, au début des années 1470, de la compilation de Thomas Malory, Le Morte Darthur, encore lue aujourd'hui dans les pays anglo-saxons. Il ne faut pas croire pour autant que le mythe est monolithique au Moyen Age. On trouve des versions qui varient en fonction des origines géographiques ou sociales. Il y a ainsi un texte arthurien en hébreu produit au XIII^e siècle (dans lequel Arthur est déchristianisé), mais aussi des versions écossaises où Arthur est dépeint comme un usurpateur.

Bref, les interprétations des mythes sont en perpétuels changements et il n'y a pas une origine « chimiquement pure » de la légende de Camelot – tout comme il n'y a pas une origine « pure » des nations ou des idées politiques – qui se trouverait dans des « racines celtiques » largement réinventées au XIX^e siècle. Un autre intérêt de l'histoire des légendes arthuriennes réside dans ses moyens de diffusion. Les récits arthuriens, y compris leurs versions les plus politiques, se propagent aujourd'hui par la culture populaire (cinéma, musique, BD, jeux vidéos), ce qui revient à dire que celle-ci, loin d'être un « sous-produit » à négliger, doit être au contraire être étudiée, ne serait-ce que dans un souci d'autodéfense intellectuelle. »

Quels sont les usages politiques du mythe arthurien ?

« Il y a des usages classiques, attendus, de la figure de personnages liés à un imaginaire médiévaliste. Ainsi, en Angleterre, au XIX^e siècle, les chevaliers de la Table ronde servent de modèle à l'aristocratie, notamment dans les poèmes d'Alfred Tennyson. Le gentleman victorien s'imagine être un nouveau chevalier et, lorsqu'il part combattre dans les colonies, il n'est pas rare qu'il pense reproduire la geste des guerriers arthuriens allant évangéliser des terres barbares. L'un des principaux cercles impérialistes anglais fondés en 1909 – qui existe toujours, sous la forme d'un think tank consacré aux relations internationales – se nomme ainsi « la Table ronde ». Pareillement, lorsqu'il se rend en mission auprès des tribus bédouines en 1916, Lawrence d'Arabie emporte avec lui Le Morte Darthur de Malory.

Cette idéalisation de soi va de pair avec une idéalisation de la guerre, perçue comme un nouveau tournoi chevaleresque. Beaucoup de jeunes Britanniques partiront en 1914 la fleur au fusil, pensant revivre dans leurs combats les exploits de Lancelot. Inutile de dire que la réalité cruelle des combats des tranchées a sonné le glas de cette imagerie. La génération survivant à l'horreur de la Grande Guerre imagine donc une légende arthurienne tout autre, en rejetant l'idée chevaleresque, comme J.R.R. Tolkien, dont les héros, les Hobbits, sont de véritables antiguerriers. D'autres mettent l'accent sur l'imagerie du chevalier blessé dans un monde moderne trop brutal et cherchant à se soigner en buvant l'eau du Graal, comme T.S. Eliot dans son long poème La Terre Gaste (1922).

La société victorienne, foncièrement misogyne, produit un mythe arthurien dans lequel les femmes sont accusées de tous les maux. Tennyson explique la destruction de Camelot à cause de l'infidélité de Guenièvre avec Lancelot, ou de la lubricité de Viviane, séduisant Merlin et provoquant sa chute. »

Et les usages plus inattendus ?

« On pourrait penser que le Moyen Age sert d'époque de référence aux seuls courants réactionnaires. En fait, la gauche, et même l'extrême gauche, ont elles aussi rêvé de leur Moyen Age, dans lequel le mythe de Camelot, notamment outre-Atlantique, occupe une place non négligeable, avec des personnages comme Robin des Bois ou Jeanne d'Arc. Le roi Arthur est ainsi vu aux États-Unis à partir des années 1960 comme un jeune souverain à la fois pacifiste, luttant contre la violence des barons médiévaux, mais aussi démocratique, promouvant une Table ronde où n'importe qui pourrait s'asseoir, y compris les gens de condition modeste. Cette image transparaît d'abord dans la série de romans The Once and Future King de T.H. White. Elle a été popularisée par la comédie musicale produite à Broadway, Camelot (1960), puis par le dessin animé de Disney Merlin l'enchanteur (1963). On a alors fait le lien entre le jeune roi Arthur avec le président américain d'alors, John F. Kennedy, et ce d'autant plus facilement que sa veuve, une semaine après l'assassinat de son époux, compare explicitement ses années à la Maison-Blanche au « bref instant de lumière » qu'a été le règne du souverain de la Table ronde.

Depuis, dans la gauche américaine, Camelot est devenu l'image d'un idéal perdu de la vague progressiste portant la lutte pour les droits civiques. Cette idée transparaît nettement dans la culture populaire, notamment dans les comics de superhéros avec par exemple les X-Men dans lequel les mutants en lutte pour leur liberté – à l'instar des Afro-Américains durant les années 1960 – sont régulièrement comparés à des chevaliers arthuriens. D'ailleurs, il n'est pas rare de voir aujourd'hui des « Tables rondes » projetées à l'époque contemporaine ou dans le futur incluant soit des chevaliers extra-européens, soit des femmes guerrières, comme c'est le cas dans le comic-book Camelot 3000 (1982-1985). C'est une invention complète de la fin du XX^e siècle, qui correspond à l'évolution des mœurs en Occident et aussi un moyen de promouvoir l'égalité dans la société. Après tout, si la Table ronde est ouverte à tous, si chacun tient une place égale à celle de tous ses voisins, pourquoi est-ce qu'une femme afro-américaine n'aurait-elle pas le droit de s'y installer ?

Le mythe arthurien a aussi servi de critique écologique de la modernité, notamment à travers des figures comme la fée Morgane ou Merlin, vues comme des personnages qui tentent de sauvegarder des traditions celtiques (comprendre, la Nature) face au christianisme (donc, le monde moderne, industriel et technoscientifique). Cette imagerie a été largement diffusée par la contre-culture des années 1960, dans un mélange parfois très étonnant de prose féministe, de religion néo-païenne, mais aussi de militantisme écologiste radical. Aujourd'hui, cette rhétorique rime parfois avec quête de racines fantasmées et donc, de repli identitaire. Encore une fois, chaque époque produit des mythes qui font écho à ses angoisses les plus sombres, mais aussi parfois, à ses espoirs les plus lumineux. »

Propos recueillis par Mathieu Léonard

William Blanc, Le roi Arthur – un mythe contemporain, Libertalia, 2016.

Maréchal, nous voilà !

Noël Godin — 2019-11-22T04:31:00Z

Aucun CRS recevant sur la toiture le Dictionnaire critique de l'utopie au temps des lumières (éd. Georg) orchestré par les trois professeurs helvètes Bronislaw Baczko, Michel Porret, François Rosset ne devrait soutenir le choc : il atteint les 1 408 pages.

Cette somme gargantuesque cosignée par une cinquantaine de fébriles chercheuses et chercheurs commence en beauté avec la description d'un grand succès théâtral carmagnolesque de 1793 tombé aujourd'hui dans l'oubli : Le Jugement dernier des rois de l'agitateur mécréant Sylvain Maréchal, une pièce anarcho-utopiste exemplaire à double titre.

A. On y résout idylliquement le petit problème pratique taraudant les émeutiers pacifistes : pendant les tourbillons révolutionnaires visant à substituer euphoriquement aux sordides pouvoirs établis la démocratie réellement directe, l'autogestion généralisée, l'abondance matérielle et passionnelle pour tous, que faire au juste des potentats qu'on vient de déboulonner ? Comment les empêcher de ramener en douce leur fraise au sucre, de se rasseoir tôt ou tard sur de nouveaux trônes si on ne leur coupe pas la chique une fois pour toutes ? La solution crève les lampions, s'écrie joyeusement Sylvain Maréchal. Les assemblées libres de sans-culottes qui gouvernent dorénavant la terre exilent sur une île déserte toutes les altesses et les excellences « condamnées à s'entre-déchirer » cocassement sous les yeux amusés des révolutionnaires « unis fraternellement aux sauvages des îles avoisinantes ».

B. L'autre trouvaille gloupitante de Maréchal, c'est le refus que son utopie s'expérimente, à la manière de tant d'autres, sur une île perdue. Chez lui, la fameuse île modèle qui a « si longtemps accueilli les aspirations à un monde meilleur, les raisonnables projets de réforme comme les visions les plus hardies, cette île-là est maintenant juste bonne à abriter le royal rebut de l'humanité libérée ». Les diverses formes de réinvention harmonieuse de l'existence sociale qui auraient pu se tenter dans des « lointains insulaires » sous la houlette de Rabelais, Fourier ou Campanella, ce n'est plus au diable vauvert qu'on va s'y essayer. C'est ici même, sur le continent, dans la vie quotidienne de chacun, à la faveur de la révolution mondiale gratinée qui se dessine. « L'utopie n'est plus rêvée dans un ailleurs prudemment circonscrit, elle est réalisée au milieu de nous ; elle ne serait donc plus utopie. »

Après cette entrée en matière fracassante qui devrait attiser foutrement notre envie de faire, notamment, de Notre-Dame-des-Landes le laboratoire de la réimagination ludique immédiate de nos modes de vie, de luttes, de plaisirs, jambon à cornes !, il ne reste plus que 1 400 pages à découvrir, à commenter, et peut-être à tester dans la brique de nos trois abîmes d'érudition suisses. Où il est question aussi bien des « fédérations d'États libres » à la Kant que des cités écologico-altruistes de Boissel (1792), aussi bien des « voluptés du nonchaloir » chez le prince de Ligne que des romans cabalistiques visionnaires, aussi bien des « sauvages de bon sens qui ont voyagé » que des « gros bénédictins » évoqués par Diderot ne reconnaissant « ni le tien, ni le mien », aussi bien de langages musicaux faits de tons que de jardins fantasmagoriques, aussi bien de républiques flibustières que de phalanstères orgiaques.

Noël Godin

À l'ombre du livret numérique

Florent Gouget, Nathalie Caton — 2019-11-13T16:15:20Z

Les administrateurs de l'Éducation nationale font miroiter un nouveau gadget censé résoudre les sempiternels « problèmes » scolaires. Le Livret scolaire unique numérique (LSUN, prononcer el-SUN, à l'anglaise), est un des nouveaux médiums du miracle pédagogique. À y regarder de plus près, le soleil numérique « el-SUN » s'avère être la preuve qu'il est illusoire de séparer la réforme de l'enseignement des questions du fichage des enfants, de la gestion administrative et de l'évaluation des élèves.

Par Ruoyi Jin

Le LSUN est une version numérique du livret scolaire, mais, à l'instar du cahier de textes numérique, il est « augmenté ». Il regroupera à peu près toutes les informations touchant la scolarité, notamment les bilans de fin de période (les anciens livrets des écoles et bulletins trimestriels des collèges) et de cycle (CE2, 6^e, 3^e), mais aussi les « éléments d'appréciation portant sur la vie scolaire : assiduité, ponctualité ; participation à la vie de l'établissement », notamment le nombre d'absences justifiées et injustifiées ; pour la 3^e, vœux et décisions d'orientation ; attestations : secourisme, sécurité routière, « savoir-nager » ; sans oublier les « modalités d'accompagnement en cours mises en place », qui concernent les élèves en difficulté, étrangers, asthmatiques, dyslexiques, etc.

Notons qu'il y a une décennie, le Collectif national de résistance à base élèves (CNRBE) avait dénoncé « base-élèves ». Il mettait alors en garde contre le fichage programmé de tous les aspects de la vie. Une kyrielle de sanctions disciplinaires plus tard, ce « casier scolaire », préfigurant la mise en réseau des fichiers scolaires et personnels, est entré dans les mœurs. On voit qu'entre temps, le fichage généralisé a accompli des progrès foudroyants. Il ne cesse d'être perfectionné, comme en témoigne le foisonnement d'appareils de gestion, dont, entre autres, la création du CPA, le Compte personnel d'activité1.

Outre l'encadrement graduel des enfants, de leurs familles et des professeurs, un insidieux travail de sape de l'éducation est mené conjointement, avec l'introduction de l'évaluation par compétences. C'est ce que révèle la dernière réforme du collège (2016-2017), menée au pas de charge et au son du clairon.

Rappelons que, jusqu'à présent, les programmes définissaient niveau par niveau les connaissances que les élèves devaient acquérir. Désormais, un socle commun de compétences, de connaissances et de culture SCCCC (sic) conditionne des paquets de compétences à décomposer en leçons et exercices. Tout cela porte le nom de savoirs et savoir-faire à encoder dans des grilles de compétences2. Exemple de compétence : « est capable d'arriver en classe avec tout son matériel » ! L'évaluation de cette compétence (comportementale) est indistinctement mêlée aux traditionnels contrôles des connaissances (survivances réactionnaires appelées à disparaître). Précisons que pour rendre compte du niveau d'un élève, on utilise actuellement trois couleurs. C'est du moins ce qu'on voit dans certains collèges. Rouge, t'es nul. Orange, c'est pas fameux. Vert, t'es un cador. Admettons que tu ne sois ni nul, ni un cador. Tu peux avoir 2/3 de vert (pour ton comportement ou ton talent de dessinateur), 1/3 de rouge (pour ta compréhension de textes ou de notions mathématiques, ou tes connaissances en histoire, etc.). Donc, ni vu, ni connu, j't'embrouille : un enfant méticuleux et de bonne volonté peut « bénéficier » d'un livret exemplaire3.

Avec ce méli-mélo de compétences imposées, il ne s'agit plus de vérifier ponctuellement les connaissances des élèves – on l'aura compris. Outre que cela masque les difficultés d'apprentissage, cela permet de piloter les pratiques des enseignants sur le terrain. Toute activité doit en effet être élaborée à partir d'un « référentiel d'évaluation ». Chacun est censé évaluer au fur et à mesure ce que l'élève est en train de faire – et non ce qu'il a appris. Le temps de l'évaluation n'étant plus séparé du temps de l'apprentissage, l'activité elle-même devient évaluation. Autrement dit, on évalue l'élève en tant que modèle d'élève, un individu apte à démontrer par lui-même et constamment sa capacité à se débrouiller, c'est-à-dire un élève auquel on n'a rien besoin d'apprendre. Au bout du compte, l'évaluation devient le but de la besogne nationale et remplace l'enseignement. Plutôt que la réduction à un enseignement pavlovien que certains dénoncent, c'est la sanction permanente de connaissances (innées ?) et de savoir-faire (naturels ?) qui pose véritablement problème. Du point de vue de l'acte d'enseigner de réels contenus, c'est un habillage du vide.

L'élève a obligation d'être en cours, et son évaluation doit être exécutée, certes. Mais ce sera sous anesthésie numérique. D'où la panoplie chatoyante de gadgets hautement technologiques et forcément ludiques introduits en classe (tablettes avec téléchargement de jeux gratuits, ordinateurs portables avec accès Internet, tableaux interactifs, etc.)

L'évaluation par compétences, qui n'avait pas pu se généraliser dans les collèges malgré diverses tentatives, du fait que la notation chiffrée est encore massivement pratiquée, s'impose désormais d'elle-même. Dès cette année, les grilles servent à noter le contrôle continu mis en place pour le nouveau brevet. Les épreuves de fin d'année n'en sont pas pour autant obsolètes. Tant à cause du bachotage permanent dû à l'obligation de résultat au brevet, que du respect pour l'examen, il semble improbable que les enseignants prennent le risque d'en perturber le bon déroulement, en se mettant en grève pour protester contre leur mise au pas pédagogique.

Finissons notre déclaration d'amour à l'évaluation par compétences en signalant qu'avec elle, la valeur « chiffrée » du travail de l'élève disparaît. Or ce qui effraie les parents et les adolescents dans la note, mais les intéresse aussi, c'est l'attribution d'un prix aux productions scolaires et la position qu'il confère au classement dans la « course à l'échalote ». La note est-elle escamotée, la place attribuée à chaque individu est renvoyée à plus tard. C'est aussi ce que manifeste la suppression des redoublements. Or, comme il faut bien faire le tri pour ventiler chaque individu dans la hiérarchie sociale (du moins tant qu'on ne s'en débarrasse pas), le tri social est confié, en fin de scolarité obligatoire ou à la fin du secondaire, au soin d'un logiciel d'orientation. Tout est dans la machine, et le système n'est responsable de rien. L'analyse des données scolaires, statistiques à l'appui, « démontrera » que tout a en fait commencé il y a longtemps, avec une « maîtrise de la langue insuffisante » en maternelle.

Le livret scolaire, recueil individuel des résultats de l'élève et d'appréciations sur son travail, dont les parents étaient « propriétaires » (il devait leur être remis en main propre à la fin de chaque cycle scolaire), devient dans sa forme numérisée, non seulement un moyen d'imposer l'évaluation par compétences comme un pilotage à distance des cours, mais aussi un instrument de gestion qui organise la détermination automatique de « parcours », autrement dit la programmation machinique de la vie de nos enfants.

Nathalie Caton & Florent Gouget

1 Ce compte dont on nous rebat les oreilles est intégré à la loi Travail d'El Khomri & co. Il devrait permettre d'accumuler un crédit d'heures de formation sur toute la vie, de valider des trimestres de retraite ou de financer un passage à temps partiel. Il promet aussi de « récompenser » un engagement associatif via « le compte d'engagement citoyen ». Elle est pas sonnante et trébuchante, la vie ?

2 Ce socle est constitué d'une liste d'items regroupés en « domaines » et apparaît dans les bulletins sous la forme d'une grille de compétences. À la fin de chaque cycle, les échelons de « positionnement » sont : 1. Maîtrise insuffisante, 2. Maîtrise fragile, 3. Maîtrise satisfaisante, 4. Très bonne maîtrise. C'est du chinois ? Normal, la chose est pondue par des crânes d'œuf qui ne causent français qu'à Médor.

3 Le livret scolaire est composé de l'ensemble des grilles de compétences et des appréciations des professeurs. Il faut aux parents une bonne dose de pugnacité pour s'apercevoir que ce qu'ils prenaient pour le reflet du travail de leur enfant est essentiellement un jeu de feux de signalisation. Mais ce qu'ils peuvent comprendre, c'est que si la majeure partie des feux est au rouge, leur gamin aura bien du mal à traverser sa vie d'élève.

Passe d'armes avec le collège connecté

Nathalie Caton — 2019-11-13T16:15:16Z

À l'occasion d'une rencontre publique initiée par les signataires de l'Appel de Beauchastel, nous faisons connaissance avec Céline. Sa fille, entrée au collège en septembre 2015, goûte cette année les « bienfaits » de la mise en place du « collège connecté ». Céline, qui a voulu s'investir dans le fonctionnement du collège, fait depuis deux ans partie du conseil d'administration et des délégués de l'association des parents d'élèves.

Par Ruoyi Jin

Comment se passe l'arrivée de la tablette au collège ?

« En 2015, je suis convoquée à mon premier CA. Le représentant du conseil départemental s'est déplacé pour l'occasion. Il se félicite qu'un nouveau collège fasse partie du projet pilote du tout numérique et se réjouit de l'arrivée des tablettes pour les élèves de 5^e. À cette époque-là, ma fille est en 6^e. Elle ne va donc pas recevoir de tablette dans l'immédiat, mais je comprends qu'elle fera partie du lot en 2016.

Le discours de Monsieur-le-conseiller me choque tout de suite : j'apprends que la tablette est imposée à nos familles, et que d'ici trois ans, il n'y aura plus de livres. Le renouvellement des manuels coûte cher, le projet permet, entre autres, de les remplacer par des manuels numériques. C'est l'un des “avantages” de la distribution gratuite des tablettes aux élèves. Je réalise le danger que ce projet pilote pourrait représenter pour mes enfants. Je lui demande de quel droit il impose la tablette dans nos maisons. Monsieur-le-conseiller ne se laisse pas démonter ; l'arrivée des tablettes chez nous, c'est pour notre bien. Cela va de soi !

Il y a partout des idiots et des mal-comprenants. Je dois en faire partie, mais je ne suis pas sûre d'être la seule. Alors je décide de mener ma petite enquête pour savoir si les autres parents savent que leur enfant va recevoir une tablette et que celle-ci sera amenée le soir à la maison. Je constate que beaucoup ne sont pas au courant. Il y a eu très peu de communication entre le collège et les parents et entre parents concernés. Je le signale au professeur référent en informatique, qui propose une réunion d'information. Ce professeur a reçu une formation spécifique, c'est un geek de la première heure. Cette réunion va lui permettre de nous présenter la tablette et son fonctionnement, mais surtout, de nous servir la messe.

Très fier de lui, il nous raconte tout ce que le numérique va apporter de positif à nos enfants : un jour, étant en cours dans une classe de 3^e, il se rend compte, grâce à son ordinateur portable relié à la salle d'étude, qu'un élève de 5^e, en train de faire ses devoirs, fait fausse route dans son travail. “Grâce” à son ordinateur portable interconnecté, il peut lui envoyer un “tchat” pour lui signaler la bonne voie à suivre.

Au début de l'année scolaire 2016, on prend les petits nouveaux et on recommence : les veinards qui arrivent en classe de 5^e vont à leur tour recevoir leur tablette. Et ma fille, entre-temps passée en 5^e, reçoit naturellement la sienne.

Bien que ça me révulse, je signe la convention. (Si une maman tente de refuser, on lui fait du chantage “Votre enfant n'aura pas accès aux cours” ; “Vous ne pourrez pas recevoir ses notes” ; etc., elle finit par signer.)

Dans la convention, il est écrit que les parents s'engagent à prendre une assurance spéciale et qu'ils fournissent le casque et le stylet. La tablette donne droit à cinq jeux téléchargeables gratuitement. Cela lui donne l'air d'un cadeau “fun”. Un cadeau empoisonné, en fait : il va de soi que certains enfants trouvent vite le moyen de télécharger tous azimuts. Pour nous, les parents, c'est un vrai casse-tête. Ajoutons que la tablette doit être rendue en fin d'année, et qu'à partir de deux unités détériorées, les parents remboursent. Étant donné que c'est un objet fragile, cela fait peser une lourde responsabilité sur les épaules des enfants. Parfois trop lourde : plusieurs familles ont déjà de gros problèmes. À cause de la casse, ils ont dû faire face à de pénibles convocations à répétition. Certains enfants, en particulier ceux qui sont en difficulté, comprennent vite que la tablette n'est pas un jouet mais un instrument de travail ; face à l'échec, ou dans un moment d'énervement, on a vu certains élèves pris d'une crise de rage briser leur tablette. Cette “innovation” technique serait une aide pour les plus faibles, nous dit-on. Au bout du compte, ce sont encore ceux-là qui trinquent. »

Tu nous as dit que tu as pu voir comment ça se passe, concrètement, au collège ?

« Devant mes réticences, et histoire de me calmer, on me propose d'assister en tant qu'observatrice à des heures de cours numérisés. On m'octroie deux matinées pour me rendre compte de ce qu'apporte la fameuse tablette. Ce sont des professeurs pro-numériques qui me reçoivent.

Ce qui me surprend d'abord, c'est de voir comment la classe est organisée : les élèves sont répartis en “îlots”, (en groupes, quoi !), et chacun joue un rôle : il y a un secrétaire (scribe), deux élèves “actifs” (ils font des recherches, répondent à des questions), et un élève chargé de surveiller que tout le monde travaille. Les rôles tournent quand le travail est terminé. Je constate que certains élèves sont avachis sur leur chaise, d'autres s'agitent. Quelques-uns sont assis dans un coin, leur casque sur les oreilles, les yeux rivés sur leur tablette. J'ai appris qu'ils révisaient leur leçon.

En cours d'histoire, la tablette est utilisée comme support documentaire. Par exemple, un tableau de Louis XIV à commenter à partir d'une batterie de questions. Or, si toute la classe est sur Internet, il arrive souvent que le réseau sature. Pendant un quart d'heure, rien ne marche et les élèves regardent voler les mouches. À la fin, le professeur est bien obligé de revenir au papier ! Ce qui m'inquiète, c'est que nos enfants n'écrivent quasiment plus. Les jours où la connexion ne marche pas, avec le stylet, on fait comment ? Il y a plus grave : les élèves désapprennent à organiser leur travail. Les rares cahiers qu'ils ont encore sont de vrais torchons et on peine à s'y retrouver. Quant à déchiffrer leurs hiéroglyphes !

Au chapitre des innovations, il y a la “classe inversée” : quand un professeur veut que les élèves apprennent une nouvelle leçon, il se filme et il met la vidéo sur Internet. Le cours est ainsi “encapsulé” (et prêt à être ingurgité). Ensuite, le professeur vérifie en faisant un QCM que chacun a bien appris sa leçon. Malgré cette nouvelle façon de faire, certains d'entre eux n'arrivent pas à retenir leur leçon ; ce sont justement ceux qu'on voit isolés dans un coin de la classe, le casque sur les oreilles.

Une anecdote : un jour, un professeur fait irruption dans la classe d'un collègue. Grâce à la connexion totale au sein de l'établissement, il a pu s'apercevoir qu'un môme regardait une vidéo pendant le cours. C'est pas le rêve, ça ?! Mouchards, délateurs, collabos, les ordinateurs n'ont pas d'états d'âme. »

Qu'est-ce que la tablette a changé dans ta vie et celle de tes enfants, que ce soit au collège ou ailleurs ?

« Au quotidien c'est exaspérant. Il m'arrive de recevoir plus de dix mails par jour du collège : on m'informe de ceci, de cela, des devoirs qui ont été faits, et que dans telle matière, ma fille a obtenu telle note... Eh oui, je reçois ses notes en temps réel ! D'ailleurs cela commence à déplaire à ma fille.

Les devoirs doivent être rédigés sur la tablette, mais imprimés à la maison. Car les profs demandent toujours une version papier. Il est clair que les coûts d'impression sont déplacés vers les familles. Le problème, c'est que premièrement, tous les parents n'ont pas une imprimante ; deuxièmement, tout imprimer, c'est exorbitant, tout le monde n'a pas les moyens de le faire. Pour moi, il est hors de question d'imprimer les devoirs : ma fille les écrit sur papier, un point c'est tout.

Dans ce collège, il y a régulièrement des réunions “informelles” avec le proviseur. Un jour, il nous informe qu'il a reçu un coup de fil du conseil départemental : des tablettes allumées ont été repérées à Paris. Il est malvenu de les faire sortir du département. Cela se passe de commentaire.

Quant à l'impact sanitaire du WiFi, la question a été posée mais aucune réponse réelle n'a été donnée, je dirais même qu'elle a été ignorée. J'ai bien l'intention d'aller dans les classes avec un appareil pour mesurer la puissance des ondes électromagnétiques.

Et puis il y a ce à quoi on ne pense pas : la tablette, il faut la vider pour mieux pouvoir la remplir. Tout comme les têtes ! »

Propos recueillis par Nathalie Caton

« Ne nous libérez pas, on s'en charge ! »

Écran Total — 2019-11-13T11:38:51Z

Certains groupes militants des années 1960-70 pratiquaient (douloureusement) l'auto-critique. Chez Écran Total, nous préférons l'auto-interview (sans trop de complaisance…)

Par Ruoyi Jin

Écran : J'ai lu votre plate-forme, mais une question reste en suspens : vous critiquez le travail, ou vous le défendez ? Éloge de l'effort ou de la paresse ?

Total : Les deux ! Quand une éleveuse refuse le puçage de ses brebis, censé lui « faciliter la vie », elle résiste à la redéfinition de son travail par l'administration et le « marché ». Elle défend ce qui donne du sens à son activité : aussi bien le plaisir des heures passées avec les bêtes que les efforts sous la pluie. Elle considère son métier comme incompatible avec l'industrialisation de l'agriculture.

Quand des copains profs travaillent à la création d'une école qui n'obéisse pas à l'impératif de traçabilité et d'adaptation des élèves au monde de l'entreprise, ils ne sont ni dans l'éloge de la paresse, ni dans une simple défense de leur métier. Quand ils lancent l'appel de Beauchastel contre l'école numérique, quand ils se réunissent pour réfléchir à des actions communes, ils luttent contre l'évolution de leur institution et refusent de laisser celle-ci définir les conditions d'une instruction « émancipatrice ».

Quand un autre nous fait partager une expérience de travail collectif sur une ferme, où chacun réserve une journée de sa semaine pour cultiver ensemble des légumes, faire le pain, ça s'inscrit dans un rejet du travail salarié, une recherche d'autonomie – qui implique des efforts physiques, de l'organisation, des tensions relationnelles… Ce que nous critiquons, c'est le travail hétéronome, c'est-à-dire subordonné à des donneurs d'ordres, enrôlé dans la machine sociale au service de la croissance. C'est d'abord une critique de l'emploi.

La propagande contemporaine à propos des Technologies de l'information et de la communication (TIC) prolonge les promesses associées au machinisme depuis les débuts de l'industrialisation : les ordinateurs doivent nous rendre la vie moins pénible, nous délivrer des tâches les plus ingrates. Or, la confrontation de nos expériences de travail aboutit à une conclusion opposée : qu'on écoute une jeune médecin, un plombier ou un travailleur social à la retraite, l'informatique mange du temps. Et pour ce qu'elle permet de faire plus vite, le temps « gagné » ne se convertit ni en repos, ni en temps pour mieux faire les choses : il est immédiatement réinvesti par les impératifs de la rentabilité et/ou de la bureaucratie.

Le socle d'Écran Total, ce sont les exposés qu'on se fait les uns aux autres sur l'évolution de nos boulots, les contraintes qui nous sont insupportables, l'intérêt qu'on y trouve parfois malgré tout. Ce que ces échanges mettent en évidence, c'est au moins autant des surcharges de travail que le sentiment pesant de travailler sous tutelle. Sans défendre à tout prix ces boulots, on déplore leur prise en charge par la technologie et les normes. Nous ne demandons pas à être délivrés de nos activités mais à pouvoir les reprendre en main. Aux chefs d'entreprise et aux bureaucrates, nous adressons ce vieux slogan féministe : « Ne nous libérez pas, on s'en charge ! »

Écran : En fait, c'est assez proche de l'Appel des appels, votre histoire. Vous vous souvenez, ce regroupement de gens de différents métiers qui s'étaient insurgés contre des réformes de Sarkozy (sur la psychiatrie, la justice, la recherche), en 2010-2011 ? Comme vous, ils se réunissaient pour dégager les points communs à leur situation, et faire converger leurs refus des logiques d'évaluation, de normalisation, de mise sous pression comptable...

Total : Euh... oui, il y a des points communs. Mais nos rassemblements ne doivent pas trop ressembler à ce qu'ils font. Chez nous, pas de micro, pas d'estrade, peu d'activité sur Internet. On discute dans des fermes ou des espaces collectifs qu'on nous met à disposition pour trois-quatre jours. Tout le monde amène à manger, chacun fait la cuisine et la vaisselle. Parfois, on fait un petit chantier pour rendre service aux gens qui accueillent.

Puis, l'Appel des appels est une défense des professions « nobles », intellectuelles (avocats, chercheurs…). La parole d'une assistante sociale n'y a pas le même poids que celle d'un psychanalyste. Mais cette tentative de mise en commun des constats et des résistances élaborés dans des univers professionnels différents a bien constitué une source d'inspiration pour Écran Total, au début. Après, on s'est rendus compte que ce qui nous réunissait, nous, n'était pas la critique du « néo-libéralisme » et la défense des services publics. L'Appel des appels fait partie de ces groupes dont le discours sous-entend que le capitalisme a commencé à faire des dégâts à partir de 1970. La destruction de l'artisanat, l'industrialisation de l'agriculture, la taylorisation des métiers d'usine et de bureau, advenues avant, ne sont pas considérées comme des régressions insupportables. Nous sommes d'accord pour dénoncer la taylorisation de l'enseignement et de la médecine, la bureaucratisation de la recherche et de la psychiatrie, mais à condition d'avoir en tête qu'il s'agit de l'extension aux professions intellectuelles des logiques infligées depuis au moins un siècle aux travailleurs manuels.

Dans Écran Total, les gens ne s'interdisent pas de défendre (une partie de) leur métier, mais on inscrit ça autant que possible dans une critique des institutions qui abritent ces métiers. Il y a des infirmier.e.s psychiatriques attaché.e.s à leur pratique de soin, mais qui ont une vision critique de l'hôpital ; des assistantes sociales qui aiment se démener pour des gens en galère, mais qui ne sont pas dupes de leur rôle dans une société inégalitaire et aliénante ; des éditeurs et des libraires qui défendent les livres, tout en voyant les problèmes posés par la production en masse de bouquins et par la place de l'écrit dans notre civilisation.

Par contre, on dit clairement que toute une partie de ce qui est produit à notre époque est inutile ou nuisible. Certains métiers ne nous semblent pas défendables, quand ils contribuent à la pollution, à la production d'armes ou à la sur-sécurité anxiogène. Sans parler de tous ces traders qui nous écrivent pour déplorer la suppression de leur poste par des logiciels, et à qui on ne sait pas comment dire qu'on ne veut pas discuter avec eux !

Écran : Hum, c'est intéressant, vous vous placez sur le terrain éthique. Au fond, vous voudriez que tout le monde démissionne pour éviter de se salir les mains. Mais vous avez conscience qu'il y a plein de gens pour qui ce n'est pas possible, quand même ?

Total : Ce dont nous avons conscience, c'est que de plus en plus de monde est violenté dans son boulot ou effectue un boulot qui violente ses semblables. C'est ça qui n'est plus possible ! La démission est un geste légitime pour celles et ceux qui ne voient plus de possibilité de résister à ce qui leur est insupportable dans les ordres (et les outils) qu'on leur donne. Mais démissionner n'est pas plus glorieux que de continuer de se battre dans les institutions. En soi, ça ne permet pas de s'affranchir d'un monde basé sur l'argent et le travail soumis ; et ça n'acquiert une portée politique que si c'est l'occasion de réfléchir et s'entraider avec d'autres, pour s'ouvrir un chemin vers une autre vie. Tel est notre but : fédérer des gens d'horizons divers pour construire ensemble des formes d'organisation qui pourraient aussi bien défendre la situation économique de salariés, fédérer des désobéissances aux aberrations managériales, aider des indépendants à tenir tête à leurs administrations ou participer à l'élaboration de projets collectifs allant dans le sens de l'autonomie vis-à-vis des logiques industrielles.

Si nous critiquons le syndicalisme contemporain, qui a abandonné les questions du contenu du travail et du progrès technologique, c'est malgré tout en nous penchant sur l'histoire du syndicalisme ouvrier que nous nourrissons nos manières de lutter : après avoir revisité l'ascension de la CNT-FAI en Espagne de 1920 à 1936, nous sommes revenus sur le moment révolutionnaire de la CGT naissante et des Bourses du travail. Pour notre prochain rassemblement national à l'automne 2017, quelqu'un du groupe prépare un topo sur la CFDT autogestionnaire des années 1970, dont il a connu la fin. Si tout ça vous intéresse, écrivez-nous * !

* Aux adresses suivantes :

• Écran total c/o Faut Pas Pucer, Le Batz, 81140, Saint-Michel-de-Vax

• ecrantotal[arobase]riseup.net

Des conflits et des femmes

Julien Tewfiq — 2019-11-13T11:30:00Z

Previously dans Ciquiouéfdi : Dans cette chronique, nous essayons de parler de séries télé peu connues mais pas sans intérêt. Pour cette seconde saison, nous irons voir de l'autre côté de la Manche. God save the série !

D.R.

Pré-générique : Nessa Stein pose son doigt sur la serrure biométrique et pénètre dans une glaciale safe room, un coffre-fort à l'allure de frigo fait chambre. Unique lieu dans lequel la jeune et élégante baronne, redoutable présidente de la puissante fondation Stein, trouve le sommeil depuis son mystérieux retour de Palestine.

Générique : The Honourable Woman, mini-série (une saison, 8 épisodes) écrite et réalisée par Hugo Blick, diffusée au cours de l'été 2014 sur BBC Two. Avec Maggie Gyllenhaal, Lubna Azabal, Andrew Buchan, Stephen Rea…

Leur père était un magnat de l'industrie militaire au service du jeune État hébreu. L'Anglo-Israélienne Nessa et son frère Ephra transformeront ce lourd héritage en une fondation philanthropique pour la paix au Proche-Orient ; soutenant la création d'un État palestinien, les écoles et universités ouvertes aux deux peuples et surtout le développement des télécoms en Cisjordanie. Mais, alors qu'un appel d'offres très important de la fondation Stein vient d'être emporté par une société palestinienne, le patron de cette dernière se fait suicider ! Le lendemain, Kasim, le fils d'Atika, l'amie palestinienne de Nessa, est kidnappé… Entre espionnage (mais sans James Bond) et thriller politique, entre Londres, Gaza et Jérusalem… The Honourable Woman est sans conteste une de ces excellentes séries british qu'il serait dommage de rater.

Évacuons d'abord les louanges bien méritées : un scénario complexe mais qui se tient bien de bout en bout. Une réalisation « à l'anglaise » : c'est à dire plus subtile et ingénieuse que l'homologue ricaine. Et une interprétation royale ! Mention spéciale pour Gyllenhaal (Golden Globes pour l'occasion), qui parvient même à faire ressentir son plaisir à jouer ce rôle, et pour le toujours excellent Stephen Rea qui interprète ici un enquêteur du MI6 en mode Droopy flegmatique, non sans humour.

Penchons-nous maintenant sur l'aspect politique de la chose… Tout au long des épisodes, on se demande pour quel camp la série va finir par pencher, dans quel manichéisme elle finira par tomber. La réponse ? Aucun. D'abord le conflit n'est jamais présenté à travers le prisme déformant de la guerre de religions, mais bien par celui de deux peuples engagés dans une lutte inégale. Entre colonialisme et apartheid israélien (l'épisode centré sur les relations entre l'université et Tsahal est d'une redoutable efficacité), terrorisme sanglant, guerre d'espionnage, prise d'otage, check-point odieux et corruption généralisée… Les Occidentaux en prennent aussi pour leurs grades. Car les Américains ne sont jamais très loin, et les rivalités dans les services de renseignement anglais et U.S. peuvent faire autant de mal qu'une bombe ou qu'une colonie de peuplement. Même les philanthropes ne s'en sortent pas indemnes, car comme le dit un personnage palestinien à Nessa Stein : « C'est pas de téléphone qu'on a besoin. Mais d'un pays ! » Et en effet, on se demande aussi si la création d'une école d'ingénierie télécoms est la priorité pour Ramallah !

Au fur et à mesure que l'intrigue se déroule, les terribles vérités se révèlent dans des entrelacs de mensonges. Les masques qui cachent d'autres masques tombent et les coups de théâtre rythment le suspense. Mais toujours avec ce souci de traitement équitable jusqu'au dénouement où, dans un twist de toute beauté, tant sur le plan des personnages que sur celui des relations internationales, apparaît une sorte de politique fiction, un « et si… ? » utopique. À la fin, The Honourable Woman va jusqu'à envisager un possible début de solution. Un début de solution qui n'est pas sans faire penser aux derniers jours de l'administration Obama mais, chut ! je ne vais pas spoiler la fin !

À mon humble avis, Nessa Stein est une des héroïnes des plus ambiguës, touchantes, profondes et complexes que j'aie vues sur un écran. En cela elle me fait penser à Mia dans… dans la série que je chroniquerai le mois prochain !

Julien Tewfiq

Les Porsche ont raison de brûler !

Momo Brücke — 2019-11-13T11:30:00Z

Fin octobre, lors d'un passage à Nantes. Une personne de Radio Cayenne1 croisée au bistrot m'avait demandé de venir présenter le dernier CQFD en compagnie du camarade Nicolas De La Casinière – tenancier du fameux irrégulomadaire satirique nantais, La Lettre à Lulu2. Quelques bières plus tard, rencard était pris en fin d'après-midi devant une boucherie du centre-ville. Pack en main, l'équipe de Cayenne nous fit entrer dans la baraque, contourner les lourds étals, traverser l'arrière-boutique et grimper un escalier nous menant tout droit dans leur antre : une petite cuisine dans laquelle tout le matériel nécessaire à l'émission flottait dans une agréable obscurité.

Bien calé dans le petit réduit, on écoute Jacqueline qui ouvre le bal avec une heure d'informations. Un retour sur mobilisations d'ici et d'ailleurs et les nouvelles catastrophiques du monde-tel-qu'il-va. Jacqueline, un tas de feuilles posé devant elle, raconte, illustre, se moque, impassible malgré les bruits de portes et les commentaires chuchotés des gens présents dans la pièce. Une précision ou un complément d'infos à apporter et le second micro du studio se met en mouvement, passe de main en main. Assis dans cette cuisine, on aurait presque envie de monter sur le toit pour maintenir une fourchette en l'air en espérant émettre jusqu'à la rue d'à côté. Mais nous ne sommes plus dans les années 1970 – même si l'histoire des radios libres se rejoue aussi ici – Cayenne est sur Internet en attendant d'être pirate.

D'ailleurs, sa frangine rennaise, Radio Croco3, piratait la bande FM lorsqu'elle émettait de la Maison du Peuple occupée pendant le mouvement du printemps dernier. Et Cayenne s'est nourrie de ces diverses expériences radiophoniques pour monter son projet. « Sur Nantes, nous raconte Papi, un des animateurs de la radio, l'université d'été du PS a prolongé le mouvement. Une assemblée plutôt hétérogène s'est créée afin de préparer la réception des socialos à la fin du mois d'août. Bon, finalement le PS n'est pas venu, mais la dynamique a perduré et c'est au sein de cette assemblée que l'idée de monter une radio a émergé. »

Une quinzaine de personnes – rompues ou non à la création radiophonique – se sont lancées dans l'aventure avec une idée-force : faire de Cayenne un outil au service des luttes. Depuis leur première émission, au début du mois d'août, les sujets se sont enchaînés entre enquête, fiction, reportage et histoire4. Créer des liens avec les autres médias locaux se fait petit à petit, à l'instar des relations qui unissent la radio nantaise à Radio Klaxon (ZAD) – qui vont bien au-delà du partage d'une page streaming ; ou encore ces émissions communes réalisées avec Radio Jungala (Calais). L'objectif est toujours le même : créer du commun avec ceux et celles qui permettent à nos combats de devenir sonores.

Cayenne, c'est également une expérience radiophonique. On sait quand ça commence, mais on ne sait jamais vraiment quand ça va se terminer. « L'émission débute à 19 h et se termine entre 23 h et 2 h du matin, lâche Papi. On a même déjà fait une prise d'antenne de 24h ! » On air tous les lundis et vendredis, Cayenne compte bien émettre en non-stop d'ici une poignée de semaines. « Ça permettra de faire de la rediff' et de diffuser des émissions de camarades, continue Papi. Bien sûr, l'idée est surtout d'avoir de plus en plus de monde sur les créneaux qu'on propose. »

Et au fait Papi, pourquoi Cayenne ? « Il y a plusieurs mythes autour du nom. Déjà, il y a cette Porsche qui a cramé pendant le mouvement à Nantes. C'était pas une Porsche Cayenne, mais quand même, tu vois l'idée ? Puis, il y a aussi le côté bagnards... » En tout cas, Cayenne-la-plébéienne est belle comme une Porsche qui brûle !

Momo Brücke

1 Radio Cayenne : Mixlr.com/radio-cayenne

2 « Lulu l'Nantais », CQFD n° 141 (mars 2016).

3 Radio Croco : Mixlr.com/radiocroco

4 En attendant mieux, vous trouverez leurs podcasts à cette adresse : Mixlr.com/radio-cayenne/showreel

Mais qu'est-ce qu'on va faire de... Charles-Édouard Vincent et ses Lulus ?

Sébastien Navarro — 2019-11-13T11:30:00Z

Ils sont bricolos, ponctuels et tout sourire. Voici les Lulus, des uber-voisins tout prêts à raccommoder le lien social fragilisé en échange d'une modique obole. Quand start-up de proximité rime avec business de servilité : serions-nous aux portes de l'ubérisation du lien social ?

Évitons les attaques ad hominem : Charles-Édouard Vincent n'est responsable ni de son blase fleurant bon la haute, ni de sa trogne chevaline. Polytechnicien diplômé de la prestigieuse université de Stanford (Californie), sa vie aurait pu suivre le cours bien pépouze des gens de sa classe sociale. Au lieu de ça, le bellâtre a pris parti pour les pauvres : « J'ai toujours été révolté face à la grande exclusion », assume-t-il" id="nh3-1">1. En 2007, l'homme est à l'origine d'Emmaüs Défi : un « laboratoire d'innovation sociale » grâce auquel quelques crève-la-misère vont bénéficier de chantiers d'insertion en recyclant des matériaux usagés. Quelques heures de taf pour mériter un salaire de survie et surtout renouer avec les délices d'une vie active, donc honorable. Car comme le dit un sous-titre du site web, cureton à souhait : « Le parcours est long et souvent difficile, mais c'est un chemin balisé pour redevenir acteur de sa vie. » Ce succès vaudra à Charles-Édouard d'être le récipiendaire du prix de l'entrepreneur social 2013, décerné par le très philanthropique Boston Consulting Group (chiffre d'affaires 2014 : 3,792 milliards d'euros).

Mais notre héraut n'est pas homme à se reposer sur ses lauriers. Dans la foulée, il pose les jalons de son nouveau bébé, la start-up associative Lulu dans ma rue, dont l'ambition est de réparer ce lien social mis à mal dans certains quartiers de la capitale. Pour qui douterait du potentiel émancipateur de la démarche, cette mise en bouche piochée sur le site : « On a tous rêvé d'avoir, à portée de main, quelqu'un de confiance qui puisse nous aider pour des petits tracas dans notre quotidien ou qui nous permette de réaliser des petites envies…, me faire livrer des croissants tout chauds avec le journal le dimanche matin, sortir le chien à ma place, aller me chercher un colis, porter des cartons à la cave ou fixer ma tringle à rideaux, monter un meuble ou s'occuper de mes plantes pendant les vacances, etc., etc., etc. » Plus de problème, les Lulus sont là ! Interviewé sur France Bleu Paris Région le 12 janvier dernier, Charles-Édouard précisait : « Pour être un Lulu, il faut une compétence forte : du bricolage, de l'informatique, de la couture ; et puis il faut aussi un état d'esprit, c'est-à-dire que pour nous, les Lulus, ce sont des gens du quartier qui aiment rendre service et pour qui rendre service a du sens. Ça, c'est essentiel. » Le journaliste, conquis : « Faut passer sa journée avec le sourire. » « Exactement. Et puis je pense qu'aujourd'hui on en a marre du livreur Amazon qui a trois secondes et demie pour vous balancer son paquet. Ce qu'on veut avec Lulu, c'est réinventer cette vie de quartier. »

Pour se dégoter un Lulu, on peut passer un coup de bigo ou cliquer sur le site. Mais si vous voulez adhérer à la philosophie pleine et entière du projet, le mieux est d'enfiler vos mocassins à glands ou vos escarpins à bride couleur chair et d'aller rencontrer la concierge. C'est dans un ancien kiosque à journaux qu'une bignole 2.0 vous mettra en relation avec le réseau des Lulus : une armée d'autoentrepreneurs rétribués 11 à 22 euros/heure et sur lesquels la maison Lulu prélèvera une dîme de 15 %. Pour le client, on appréciera la douceur fiscale, puisque l'État finance à hauteur de 50 % ces petits arrangements entre voisins via le crédit d'impôt. Camouflés sous un tapis de bonne conscience, ces services à la personne consacrent le boom d'une juteuse externalisation du travail domestique. Un tour sur le web permet de mesurer le dynamisme de ce business de proximité : Allovoisins.com, Smiile.com, AuxServicesdesVoisins.com, etc. Serions-nous aux portes de l'ubérisation du lien social ? Quand le journaliste lui demande sa plus belle histoire de Lulu, Charles-Édouard Vincent s'émotionne : « C'est une maman qui était enceinte et qui était très fatiguée, […] et son petit garçon avait une grosse boîte de Lego, elle a demandé un Lulu pour aider à monter la boîte de Lego pour son garçon parce qu'elle n'y arrivait pas. » « Et vous l'avez trouvé, ce Lulu ? » « Oui, on a trouvé Lulu et Lulu a passé un super moment ! » L'histoire ne dit pas si Lulu a eu droit à sa part de brioche.

Sébastien Navarro

1 <[Youphil.com/fr/article/07553-charl...> http://youphil.com/fr/article/07553...]>

Qu'en pensent les mouches ?

Sébastien Fontenelle — 2019-11-13T11:30:00Z

1 – L'on lut à l'été 2015, dans un article publié par Le Monde, que la direction de la très conservatrice Revue des deux mondes (RDM), propriété du milliardaire Marc Ladreit de Lacharrière, venait d'être confiée à « Valérie Toranian, ancienne directrice du magazine Elle », sous l'impulsion de qui la ligne éditoriale de cette vénérable publication – « la plus vieille revue européenne encore en activité » – se trouvait transformée, à grand renfort d' » interventions ou interviews d'Éric Zemmour » ou de « Michel Houellebecq », en un « festin » de « pessimisme […] réactionnaire ».

2 – L'on lut de surcroît, dans le même article, que, dans le sillage de cette nouvelle cheffe, un certain « Franz-Olivier Giesbert, ancien directeur du Point, compagnon à la ville de Valérie Toranian et ami du propriétaire […] Marc Ladreit de Lacharrière » avait « fait irruption en mars au comité de rédaction » de la RDM « de façon spectaculaire » – pour y lancer ce mot d'ordre prometteur : « Il faut cesser d'enculer les mouches ! »

3 – L'on sut l'année suivante – en 2016, donc – que François Fillon serait le candidat officiel de la droite dite républicaine pour l'élection présidentielle de 2017.

4 – L'on vit ensuite, le 2 décembre 2016, dans l'hebdomadaire Le Point, un éditorial de son ancien directeur Franz-Olivier Giesbert en forme de vibrant éloge de ce candidat, et sobrement titré : « 7 raisons + 1 d'aimer François Fillon. »

5 – Peu de temps après, en janvier 2017 : l'on découvrit que la RDM consacrait un épais dossier – nourri, notamment, d'une contribution du même Franz-Olivier Giesbert, qui décidément ne le hait point – au même François Fillon.

6 – Au même moment, exactement : l'on apprit aussi que l'épouse de François Fillon était (notamment) soupçonnée d'avoir naguère bénéficié d'un emploi de complaisance à la RDM, dont le propriétaire, Marc Ladreit de Lacharrière, est, comme de Franz-Olivier Giesbert, « un ami » de son mari. Là : elle aurait, selon Le Monde, « touché 5 000 euros par mois » entre mai 2012 et septembre 2013, pour rédiger « deux ou trois notes de lecture » en tout.

7 – L'on décida que tout cela dessinait les contours d'un intéressant petit univers droitier, où se rencontrent semble-t-il la presse dominante, la politique politicienne et la haute finance, et à propos de quoi l'on eut bien sûr aimé savoir le point de vue de Franz-Olivier Giesbert – qui, en bon éditocrate, a des avis sur à peu près tout, et qui se prive habituellement peu de les donner publiquement : cela eût été d'autant mieux venu (et pertinent) qu'il distribue très volontiers, par le biais d'admonestations éventuellement virulentes, des leçons de déontologie et d'économie.

8 – Mais au moment où ces lignes sont écrites – et alors même que « l'affaire Penelope Fillon » dure et enfle depuis déjà plusieurs jours, marqués notamment par une perquisition des locaux de la RDM : Franz-Olivier Giesbert continue, sur ce sujet qui pourtant fait désormais parler des journalistes du monde entier, de se tenir très soigneusement coi.

9 – Qu'en pensent les mouches ?

Sébastien Fontenelle