CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Argentine : Un ennemi intérieur en carton

Jérémy Rubenstein — 2018-03-20T06:30:00Z

En 2005, dans la foulée du mouvement social argentin post-carrolito, CQFD avait fraternisé avec une joyeuse bande d'activistes imprégnée d'esprit Dada, l'Internationale erroriste1 – il s'en était même déclaré l'organe provisoire sous nos latitudes ! Treize ans plus tard, l'errorisme n'est pas mort, il vient même de faire beaucoup parler de lui. Chronique d'un surréaliste come-back.

Telle une répétition générale avant son application sanglante avec les Mapuches, gouvernement et médias se sont attaqués au début de l'année dernière à… l'Internationale Erroriste. L'affaire est à la fois risible et très significative. Comme chaque année, le 24 mars, les erroristes ont défilé pour commémorer à leur manière la fin de la dictature. Cette fois, ils s'étaient confectionné des uniformes évoquant le régime nord-coréen un jour de parade, avec un bataillon d'hôtesses de l'air aux brassards ornés du signe inégal (≠) escortant un hélicoptère en carton.

La marche fut joyeuse, les très nombreux manifestants applaudissant la loufoquerie de la petite troupe. C'est qu'un hélicoptère, en Argentine, évoque irrésistiblement celui qui emporta en décembre 2011 le président De La Rua, qui a fui par les airs la Casa Rosada2 pour échapper à la foule. Le coup d'envoi dune période institutionnelle amusante, avec pas moins de cinq présidents en une dizaine de jours, puis – plus important – plusieurs années d'assemblées populaires dans les quartiers, tous unis pour crier « Que se vayan todos, que no quede uno solo »3.

Néanmoins, quand des journalistes télé l'interrogèrent sur la présence de cet hélicoptère dans le cortège, loin d'évoquer cette histoire, le comandante errorista mediano (ni máximo, ni mínimo, mais tout le contraire) répondit : « Nous avons appris que le président a inauguré une usine d'hélicoptères de fabrication nationale. Nous voulions fêter la création de ces emplois. Il faut encourager le positif ! » L'émission qui a diffusé cette courte interview est l'une des plus regardées du pays – autant dire que tout le monde en a parlé. Et ce fut le début d'un incroyable délire médiatique. Durant plusieurs jours, toutes les chaînes d'information en continu titrèrent sur « le club de l'hélicoptère ». Des analyses dans les journaux les plus sérieux parlèrent « d'hélicoptère destituant ». Et un chroniqueur de Radio Mitre (la plus écoutée du pays) expliqua à sa manière le signe ≠ : il s'agirait d'une croix gammée inversée !

Nos erroristes se retrouvèrent ainsi exposés, photos à l'appui, dans tous les médias, tandis que les journalistes dissertaient à l'envi sur ce que « le gouvernement compte faire face au club de l'hélicoptère ». En octobre, un député de la majorité sortit même un livre intitulé L'année de tous les dangers – Comment le gouvernement a survécu au club de l'hélicoptère, avec en couverture un cliché de notre pauvre hélico en carton et d'une banderole erroriste… La chose serait désopilante s'il n'y avait eu des voitures banalisées postées devant le domicile de certains d'entre nous. L'errorisme n'ayant aucune appétence pour le martyre, personne n'a cherché à contredire quiconque : les cellules erroristes se sont juste rendormies en flippant tout le temps que dura la tourmente.

Au final, une belle œuvre artistique erroriste, presque intégralement produite par le gouvernement argentin et ses médias affidés. Nous en ririons encore si ce n'est qu'entre-temps la même mécanique abracadabrantesque s'est abattue sur les Mapuches, qui luttent pour récupérer une part infime de leurs terres de Patagonie, spoliées par l'État argentin puis bradées à des multinationales telles que Benetton. Cette fois, la farce a tourné au massacre. Les Mapuches, militant pour la reconnaissance de leurs droits, ont été comparés à Daech et présentés comme des alliés à la fois des Farc colombiennes et de « Kurdes d'origine turque liés à la guérilla »4. Décidément, le ridicule ne tue pas... Ou bien si, malheureusement. Parce que ce grand délire a fait des morts. Entre autres victimes, citons le désormais célèbre Santiago Maldonado5, mais aussi Rafael Nahuel, tous deux tombés lors d'interventions policières systématiquement légitimées par ces journalistes aux ordres du gouvernement Macri.

1 Lire « Huit têtes de porc et des chômeurs heureux », CQFD n° 13 ; « Le jour où l'argent supprima l'Argentine », CQFD n° 25 ; « La menace erroriste », CQFD n° 30.

2 Siège du pouvoir exécutif argentin.

3 « Qu'ils s'en aillent tous, qu'il n'en reste plus un seul ! »

4 Dans « Un informe reservado alerta sobre grupos violentos en la Patagonia », article mis en ligne sur le site du journal Clarín le 26/11/17.

5 Cet homme de 28 ans avait disparu le 1er août alors quil participait à une manifestation de la communauté mapuche, réprimée par la police militaire. Son corps a été retrouvé dans une rivière en octobre – la responsabilité de la police est désormais avérée.

Mapuche : Le cycle de la reconstruction

Florencia Mazzadi — 2013-06-13T03:30:00Z

Au début du XIXe siècle, incapable de venir à bout de la résistance indigène, l'État chilien en formation établit le fleuve Biobío comme frontière entre le Chili et le Wallmapu, nom donné à la nation mapuche et à son territoire. Depuis, l'accord a été balayé par la politique expansionniste de Santiago et le pays mapuche a peu à peu été réduit à 5 % de sa surface originale.

Par Martin Barzilai. La rivière Pilmaiquen, au cœur d'enjeux énergétiques.

La rivière Pilmaiquen, au cœur d'enjeux énergétiques.

À grand renfort de subventions, notamment durant la dictature de Pinochet, l'exploitation effrénée des ressources naturelles au sud du fleuve Biobío a dopé l'économie chilienne. À l'inverse de cette logique économique, le peuple mapuche considère qu'il faut préserver son environnement naturel. En ce sens, la dépossession des terres n'est pas seulement vécue comme une spoliation de leurs ressources ou de leurs biens, mais aussi et surtout comme la destruction de leur cosmogonie, leur compréhension spirituelle du monde et tout ce qui définit leur mode de vie.

Longtemps, l'exode rural conduira beaucoup de Mapuches à occulter leur langue et leur culture pour ne pas subir la ségrégation sociale. Mais à partir des années 1990, une nouvelle génération va envisager le retour vers ses terres ancestrales en renouant avec une forme de vie plus communautaire. Un volet activiste a accompagné ce réinvestissement culturel. Des actions de sabotage et d'incendie contre les propriétaires terriens et les entreprises de plantations de conifères sont alors menées pour revendiquer l'autodétermination du peuple mapuche. Au début des années 2000, des leaders sont arrêtés, comme Hector Llaitul, Patricia Troncoso et d'autres, subissant de plein fouet les lois anti-terroristes. Le mouvement mapuche est de plus en plus assimilé à une organisation terroriste et se joue alors une véritable guerre de basse intensité. Ainsi, le 3 janvier 2008, Matías Catrileo, étudiant en agronomie et militant de 22 ans, est abattu par la police de plusieurs balles dans le dos lors de l'occupation d'un terrain appartenant à de riches propriétaires terriens. Catrileo devient alors une icône de la cause mapuche, tandis que le carabiniero accusé reste en fonction jusqu'en 2013.

Le 4 janvier 2013, cinq ans plus tard, jour pour jour, le couple de septuagénaires Werner et Vivian Luchsinger, cousins des propriétaires du terrain où a été tué Matías Catrileo – eux mêmes riches propriétaires terriens connus pour ne jamais céder aux demandes de redistribution de terres des Mapuches – sont à leur tour assassinés et leur maison incendiée. Le ministre de l'Intérieur, Andrés Chadwick, en profite pour incriminer le mouvement mapuche dans son ensemble, en dépit des communiqués d'organisations représentatives niant toute responsabilité. Les prisonniers politiques mapuches sont séparés, transférés et leurs requêtes refusées.

Par Martin Barzilai. Premier barrage hydroélectrique construit sur la rivière Pilmaiquen. Il en existe un deuxième sur la rivière et un troisième en préparation. Ce dernier devra inonder un endroit sacré pour les Mapuches.

Premier barrage hydroélectrique construit sur la rivière Pilmaiquen. Il en existe un deuxième sur la rivière et un troisième en préparation. Ce dernier devra inonder un endroit sacré pour les Mapuches.

Une tentative de dialogue avec le gouvernement est nouée par les organisations les plus conciliantes lors du Sommet sur le mont Ñielol, à Temuco. Le 16 janvier 2013, le leader Aucán Huilcamán convoque les communautés mapuches et les autorités gouvernementales à une rencontre à Teuco – Aucán Huilcamán est considéré par nombre de Mapuches comme un “vendu” parce qu'après avoir lutté dans les années 1990, il a quitté le Chili pour la France, où il a travaillé pour l'UNESCO. Parallèlement, des éléments plus radicaux continuent à incendier des maisons de propriétaires terriens. La mort du couple Luchsinger divise au sein même des organisations les plus contestataires. Ramón Llanquileo, militant politique mapuche emprisonné depuis quatre ans, déclarait quelques jours après le drame : « Cette action a retourné l'opinion publique contre notre cause. » Le mouvement semble désormais être à un tournant de son histoire.

Suite du Dossier Mapuche : là.

Rien à fêter !

Cosa Rara — 2010-10-30T17:04:00Z

MALGRÉ L'INDIFFÉRENCE médiatique, la grève de la faim de trente-deux prisonniers politiques mapuches, entamée le 12 juillet, bénéficie d'un soutien de plus en plus important venant de différents secteurs de la société chilienne (intellectuels, députés et militants). Ces grévistes ont été détenus à la suite de récupérations collectives de terres ancestrales spoliées par des entreprises forestières. Ils ont été doublement jugés : par la justice civile et par les tribunaux militaires, en application d'une Loi Antiterroriste instaurée sous la dictature de Pinochet. C'est ainsi que certains ont été condamnés à plus de cent ans de prison ! Aux persécutions et tortures, il faut ajouter les procès bidonnés, avec accusation d'association terroriste même contre des enfants ! C'est comme cela qu'une gamine de douze ans est devenue demandeuse d'asile en Suisse et que son frère figure parmi les trente-deux grévistes. Cette grève suppose une violence supplémentaire faite aux familles, mais « notre corps est la seule arme qu'il nous reste pour dénoncer l'injustice », expliquent-ils.

Comme il y a 200 ans Lautaro, Caupolican et Guacolda contre les Espagnols, ces prisonniers indigènes sont prêts à mourir comme des martyrs aujourd'hui. L'Indépendance a voulu « assimiler » les Mapuches. Mais l'intégration à l'État chilien était une façon de les désintégrer. Ils se battent depuis pour la reconnaissance de leur nation et de leur culture, basée sur une étroite relation avec la terre. Un tel conflit historique ne peut se résoudre devant les tribunaux, mais de façon politique, entre le peuple mapuche et les Chiliens. Les Mapuches représentent 6 % de la population totale, d'environ 15 millions d'habitants. Leur territoire se trouve au sud de la rivière Bio-Bio.

Plus au nord, mais également accusés d'association terroriste (toujours par la loi 18.134), quatorze activistes sociaux de Santiago et de Valparaiso ont été arrêtés à la mi-août : parmi eux, un membre de l'assemblée des victimes du tremblement de terre d'un quartier de Santiago, où les habitants construisent du lien social et de l'autogestion à défaut de reconstruction de leurs domiciles, pourtant promise par l'État et les promoteurs. Deux animateurs de radio communautaire ont aussi été incarcérés suite à l'opération médiatico-policière Salamandra… Dix de ces militants moisissent encore dans une prison de haute sécurité. Et pour finir de gâcher les fêtes de septembre, trente-trois mineurs de San José, au nord du pays, sont enterrés vifs à 700 mètres de profondeur, sans doute pour plusieurs mois. Cela à cause de la cupidité de leurs patrons (Bohn et Kemeny Füller) qui privilégient le profit plutôt que les règles minimales de prévention des risques. Le sauvetage se voit aujourd'hui ralenti par… des problèmes financiers. Les médias ont traité l'affaire comme un reality show où l'unité natio- nale est scandée à tout va par un Piñera qui mélange allégrement les genres : en pleins fastes officiels célébrant l'Indépendance, le premier président de droite depuis Pinochet n'hésite pas à faire appel au sentiment patriotique des victimes et de leurs familles… À cette fête nationale destinée à perpétuer le mythe d'une émancipation jamais réalisée, la population répond pragmatiquement par la solidarité et une culture « huachaca » (bâtarde) faite de diversité et de résistance. Même si cela n'apparaît jamais à la une des journaux.