CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Bagarre autour d'une statue de Karl Marx

Sébastien Bonetti — 2018-12-21T18:30:00Z

C'est à Trèves, en Allemagne, que Karl Marx a vu le jour il y a pile-poil deux cents ans. Dans cette petite ville rhénane, la commémoration de la naissance du grand théoricien de la lutte des classes déchaîne les passions, à l'extrême droite comme chez les gauchistes. L'objet de la zizanie ? Une imposante statue en bronze du philosophe barbu.

Par Mortimer

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Trèves est sans doute la ville d'Europe où on lit le plus Karl Marx. Pas vraiment un hasard. Il y a deux cents ans, l'auteur du Capital et du Manifeste du parti communiste voyait le jour dans cette ville de Rhénanie-Palatinat, située dans le sud-ouest de l'Allemagne, sur les bords de la Moselle. La famille Marx y exploitait des vignobles. Rien que de très classique dans la région : la rivière, dont les rives sont propices à la pousse du raisin, est bordé depuis des siècles par des vignes s'étendant sur des dizaines de kilomètres. Aujourd'hui, on peut y boire du vin Karl-Marx – du rouge, forcément. Et il est même possible de le servir dans des tasses Karl-Marx, rouges également.

La statue de la discorde

« S'il l'apprenait, il se retournerait dans sa tombe... », lâchent mi-sérieux, mi-blagueurs Markus, Fabrizio et Petra, militants locaux de la gauche radicale. En ce mois d'avril, ce sont eux qui animent cette visite centrée autour du passage obligé de tout touriste politique qui se respecte : la maison natale du révolutionnaire (il y a vécu les dix-huit premières années de sa vie). Avec une mention spéciale pour les feux de circulation faisant face au bâtiment : un profil de Karl Marx apparaît quand ils passent au rouge...

La visite terminée, les trois guides s'épanchent un peu. Et racontent leur préoccupation du moment, ce projet qui met la ville en émoi : « Il y a deux ans, des conseillers municipaux, encouragés par quelques habitants, ont proposé d'ériger à Trèves une statue de Marx pour célébrer le bicentenaire de sa naissance. L'initiative se voulait consensuelle – il n'est pas nécessaire de se revendiquer marxiste pour reconnaître que la pensée du bonhomme a eu une profonde influence sur le monde. Alors, pourquoi pas une statue ? La question peut au moins se discuter. » Las, il n'y a pas eu de débat : les édiles proposant le projet n'ont même pas eu le temps de l'exposer. « Ils se sont fait laminer par les élus d'extrême droite, par ceux de la droite et par ceux de la gauche molle. Tous vent debout contre le projet, en s'appuyant sur le même argument caricatural : “Pas question d'ériger une telle statue ! Ce serait attenter à la mémoire des dizaines de millions de morts causés par les régimes se réclamant du communisme.” » La proposition a donc été refusée sans discussion par le maire social-démocrate Wolfram Leibe et par ses amis.

Trêve de plaisanterie

Mais voilà que le vent tourne au début de l'année dernière. Et que la majorité municipale se montre plus conciliante à l'idée de rendre hommage à Karl Marx. Après un débat volcanique, la décision d'ériger la statue est finalement votée le 13 mars 2017. Pourquoi un tel revirement ? « C'est l'intervention de la République populaire de Chine qui en est cause, avancent Markus, Fabrizio et Petra. Juste une histoire d'argent : la Chine a promis de payer le monument et son installation, à condition que ce don soit clairement indiqué sur un panneau... » Un geste que la municipalité pouvait d'autant moins ignorer que Trèves accueille chaque année 150 000 touristes chinois. Pas question de risquer de se priver d'une telle manne en vexant le régime.

Dans la petite ville de Trèves, le scandale éclate. Qu'on soit un authentique marxiste ou un anti-communiste farouche, difficile d'accepter une telle récupération politique… L'érection de la statue de bronze, commandée au sculpteur Wu Weishan, réputé proche du pouvoir dans son pays, s'est trouvée de nouveaux opposants, directement issus des rangs de ses anciens zélateurs. « Pour le coup, nous ne sommes plus du tout d'accord, s'insurgent les trois militants d'extrême gauche. Que veut dire ce parrainage ? Le régime chinois n'a rien à voir avec la pensée de Karl Marx. Il s'agit de capitalisme d'État, d'un pouvoir autoritaire qui bâillonne, enferme et tue ses opposants. Si la Chine finance cette statue, c'est pour améliorer son image déplorable. Rien de plus. » Et les guides de promettre que l'inauguration, prévue le mois suivant, n'allait pas se dérouler sans heurts : « Ça s'annonce dingue... »

« Déboulonner Marx »

La cérémonie de présentation du bronze de Marx a finalement eu lieu le 5 mai, date anniversaire de la naissance du philosophe à la barbe blanche. Et l'événement, qui s'est déroulé en présence du président de la Commission européenne, Jean-Claude Juncker, a coalisé une foule sacrément hétéroclite d'opposants. Jusqu'aux défenseurs d'une architecture urbaine équilibrée, qui ont dénoncé la grandiloquence du projet : la statue fait près de six mètres de haut… Deux manifestations de protestation se sont ainsi tenues le même jour. « L'extrême droite a défilé de son côté, la gauche radicale a fait de même, précisent Markus, Fabrizio et Petra. Pendant ce temps, les grandes chaînes de télévision chinoises filmaient l'inauguration, tout en évitant soigneusement de montrer les manifestations. Un cordon de sécurité et un nombre incroyable de flics nous ont tenus bien à distance, histoire que n'apparaissent que des sourires à l'écran... »

Un mois après cette rocambolesque inauguration, l'histoire est loin d'être terminée. Ce n'est peut-être même que le début. Six jours après les festivités officielles, l'œuvre chinoise a fait l'objet d'une première (petite) dégradation. De son côté, l'extrême droite ne lâche pas l'affaire, beuglant à qui veut l'entendre qu'il faut « déboulonner Marx ». Elle n'a pas fini de s'époumoner. De nombreux événements en hommage à l'auteur du Capital rythment en effet cette année de bicentenaire – au programme, expositions, conférences, films et concerts. De quoi continuer à rendre la ville rouge de colère...

Les brèves du n°157

Bruno Le Dantec, L'équipe de CQFD — 2018-02-12T06:30:00Z

Manifs post-attentats : Barcelone n'est pas Paris

Un demi-million de personnes ont manifesté le 26 août à Barcelone, en réponse aux attentats perpétrés sur les Ramblas et dans la cité balnéaire de Cambrils. « No tinc por » (« Je n'ai pas peur ») était le sobre mot d'ordre déployé en tête de cortège, soutenu par des infirmières, des chauffeurs de taxi, des policiers municipaux, des pompiers, des riverains : celles et ceux qui, le jour du drame, ont apporté les premiers secours aux victimes du fourgon fou. Les autorités marchaient derrière et, par-dessus leurs têtes, on pouvait voir une deuxième banderole bleue, énorme, qui leur soufflait une vérité dérangeante à l'oreille : « Vos politiques, nos morts ».

Le roi s'est fait siffler et des manifestants ont tendu des pancartes vers lui : « Felipe, qui veut la paix ne fait pas de trafic d'armes ». En allusion à « l'amitié » du souverain avec les monarchies du Golfe sur fond de contrats juteux. D'autres affiches clamaient « La seule réponse, c'est la paix » et « Non à l'islamophobie ». À Ripoll, localité catalane d'où venaient les kamikazes, la sœur de deux d'entre eux, en foulard et en pleurs, a déclaré au micro devant la foule que seule la société unie pourra mettre en déroute le fanatisme.

Saisissant contraste avec la multitude parisienne de 2015, muette et désarmée derrière la brochette d'hypocrites boutefeux du Proche et Moyen Orient que le gouvernement français avait eu l'indécence d'inviter à venir se laver les mains dans le sang encore frais. Et aussi avec la une du 22 août de Charlie Hebdo.

D.R.

Bruno Le Dantec

Les calottes sont cuites

Cherchez l'intrus. « L'été 2017 a été le deuxième plus chaud depuis... 1900. » / « Des pics de chaleur de plus de 50 degrés pourraient survenir à la fin du siècle. » / « Le dégel du permafrost pourrait libérer des milliards de tonnes de dioxyde carbone et de méthane ainsi que des virus pathogènes oubliés. » / « Au moins un millier de personnes sont mortes en Asie du Sud-Est après les pluies torrentielles. » / « Nicolas Hulot au gouvernement : “Je reste tant que je crois qu'on peut changer collectivement les choses.” »

Marseille, saison 2

Par Soulcié.

#DéboulonnonsBugeaud

Après les affrontements meurtriers mi-août à Charlottesville – causés par des suprémacistes protestant contre la volonté de la municipalité de déboulonner la statue du général confédéré Robert Lee –, plusieurs déboulonnages, parfois sauvages, de statues de sudistes et d'esclavagistes ont eu lieu à Durham, Boston, Lexington ou Baltimore. La vague iconoclaste contre les statues esclavagistes et coloniales peut-elle toucher la France ? Sur Facebook, un collectif a lancé une page #DéboulonnonsBugeaud, en référence à ce maréchal qui a cautionné les tristement fameuses « enfumades » lors de la conquête de l'Algérie. Cette vieille baderne galonnée, morte en 1849, n'hésitait pas non plus à prodiguer quelques conseils anti-insurrectionnels sur la façon de fumer le prolétariat lyonnais ou parisien. Il a pourtant droit à sa statue à Paris et à deux autres dans le Périgord. Il n'est pas le seul, et la liste des affreux pourrait être élargie. Colbert l'esclavagiste ou la colonne Vendôme mériteraient bien d'être mis à bas… Mais un problème se pose : sur qui chieront les pigeons ?

Make fascism great again

Par Soulcié.

Néonazi = abruti

À l'occasion d'un débat électoral réunissant quatre candidats à la mairie de Völklingen en Allemagne, la candidate d'un parti satirique a voulu taquiner le candidat d'extrême droite. Et lui a signalé que, « à Völklingen, les numéros de maisons [étaient] en chiffres arabes ». Malgré l'hilarité du public, le candidat du NPD a répondu gravement : « Attendez que je devienne maire. Je vais changer ça. Il y aura des chiffres normaux. » En caractères gothiques, certainement ?

Météo des plages

Par Soulcié.

Siècle des Lumières

En Turquie, Tolgay Demir, président d'une branche jeunesse de l'AKP (parti islamiste au pouvoir) d'un district d'Istanbul, a prétendu que la terre était plate et que ceux soutenant le contraire étaient des francs-maçons. Cas isolé ? Malheureusement pas. « En accord avec les valeurs turques », le conseil de l'enseignement a décidé de retirer des manuels de troisième la théorie de l'évolution, jugée « trop compliquée à comprendre pour les élèves ». La faculté de médecine de Marmara a également supprimé les références aux théories de Darwin de ses programmes. Et Abdurrahman Dilipak, intellectuel organique de l'AKP, a sérieusement déclaré que le Vatican, organisait « des escouades d'esprits malins (des djinns) ». Jusqu'au maire d'Ankara, Melih Gökçek, qui a expliqué que les tremblements de terre étaient dus à un complot étranger. Obscurantisme ou déconstruction décoloniale du savoir ?

Les petits gestes qui comptent

Par Nicolas de la Casinière.

Question de syntaxe

35 euros pour écouter Renaud à la Fête de l'Huma, c'est en gros le prix de l'abonnement pour notre journal qui préfère embraser les flics.

La guerre des statues n'aura pas lieu

Anatole Istria — 2018-01-02T06:30:00Z

Dans le dossier de janvier, en kiosque à partir de vendredi 5 janvier, CQFD s'aventure sur le terrain miné de « l'histoire en champ de bataille », où se pose la résistance d'une « histoire par le bas » face aux tentatives de nous faire avaler tout cru du récit national.

En guise d'amuse-gueule1, voici un article exclusif de ce dossier pour la version numérique de CQFD !

À la suite des affrontements de Charlottesville en août 2017, qui ont causé la mort d'une militante antiraciste, la question toute symbolique du déboulonnement des statues d'esclavagistes et de colonialistes s'est répandue par-delà les États-Unis. Dans l'Hexagone, elle a donné lieu à une querelle bien pourrie… à la française, comme il se doit.

Fin août sur facebook, le collectif #DéboulonnonsBugeaud lance une initiative spontanée « récupérable par toutes celles et ceux qui veulent en finir avec ce symbole de la barbarie coloniale et militariste ». Il choisit d'appeler au déboulonnement du maréchal Bugeaud, dont la doctrine de la « terre brûlée » durant la conquête de l'Algérie a conduit à de nombreux crimes de guerre et exactions, dont les célèbres enfumades. Il propose également de rebaptiser les rues portant le nom de Bugeaud en « rue Lalla Fatma N'Soumer », du nom de la résistante kabyle des années 1850 ou en « rue Kateb Yacine ». L'historien Olivier Le Cour Grandmaison publie à son tour une tribune sur Mediapart autour de Bugeaud, considérant que les statues à Paris, à Excideuil et à Périgueux, ainsi que toutes les rues portant son nom, constituent « une insulte permanente à l'émancipation des peuples et aux Algériens en particulier, et à la République qu'il a toujours combattue et haïe. »

Puis, le 16 septembre, Louis-Georges Tin, président du Conseil représentatif des associations noires de France, ainsi que plusieurs personnalités, signent une tribune dans Le Monde pour que le nom de Colbert, ministre de Louis XIV et législateur du Code noir sur l'esclavage, soit retiré de l'espace public et que les collèges ou lycées qui portent son nom soient rebaptisées.

Le 3 octobre, dans L'Humanité, Françoise Vergès dresse une liste de monuments coupables : « Faut-il demander à la municipalité bien-pensante de Neuilly de se débarrasser de la statue équestre du duc d'Orléans, qui commanda une des expéditions meurtrières de la conquête de l'Algérie ? Ou à la Ville de Paris de mettre à bas celle de Francis Garnier, qui ouvrit les portes du Tonkin à l'armée française, prélude à un siècle de malheurs pour ce pays ? Faut-il lancer un commando contre la statue de Jules Ferry, certes père de l'école publique, mais aussi le premier homme politique qui osa, du haut de la tribune de la Chambre, évoquer des “races inférieures” ? Faut-il dénoncer l'appellation “place du Maréchal-de-Lattre”, ce militaire qui, le premier, ordonna l'usage du napalm au Vietnam ? »

Ces évocations en disent long sur l'inconscient colonial de l'espace public français. Le seul cas Colbert, dont la statue trône à l'entrée de l'Assemblée Nationale, ne manquera pas de donner des montées d'angoisse identitaire aux divers « intellectuels » réservistes des médias. Ainsi, le 24 septembre lors l'émission « les Terriens du dimanche » sur C8 – du niveau intellectuel des pissotières d'un café du commerce – le chroniqueur Gilles-William Goldnadel, visiblement excédé par tout ce qui s'apparente à la « repentance colonial », se lâche : « Je suis Rhett Butler, je suis Tintin [au Congo]. » Le même jour, sur le plateau de C politique sur France 5, l'historien Snégaroff accuse un « dégagisme mémoriel extrêmement violent ». À se demander où se situe la violence mémorielle ?

Au détour de ce « débat » sur ce sujet vendeur et immédiatement clivant, se répand une véritable litanie dans les journaux et sur les ondes : « Il ne faut pas entretenir les querelles du passé », « boîte de Pandorre sans fin », « terrible engrenage », « talibanisation culturelle », « Il ne faut pas diviser les Français », « Où mettre le curseur ? », « Furie épuratrice », etc. jusqu'à l'inquiétude de l'Obs du 22 novembre : « Qui va encore tenir debout [si on déboulonne tous nos grands hommes] ? » Sur Europe 1, le 21 septembre, l'impayable Robert Ménard peut à la fois s'écrier « Essayons d'être un peu plus ouverts » et dénoncer tout simplement une… « épuration ethnique ».

L'accusation d'anachronisme revient aussi fréquemment : « C'était une autre époque », « De toutes façons tout le monde était pour l'esclavage » (sauf les esclaves peut-être ?), ou encore ces propos du « brillantissime » Yann Moix sur France 2 : « […] on va de ce fait aller voir des crimes contre l'humanité chez Colbert, on va aller voir des crimes contre l'humanité chez Napoléon, ce qui est absolument débilissime, dans la mesure où c'est un concept moderne inventé à Nuremberg. » Pour prolonger l'anachronisme, il est d'ailleurs regrettable que les persécutés du lointain passé ne puissent pas profiter de cette bonne nouvelle comme quoi les crimes contre l'humanité n'existaient pas avant Nuremberg puisqu'ils n'existaient pas selon le point de vue juridique international.

La grande mauvaise foi des défenseurs des statues, qui jusque là restaient muettes, sera d'accuser cette campagne de déboulonnement toute virtuelle comme une volonté de gommer l'histoire, d'effacer les mémoires « comme en Union soviétique » (Ménard), de remettre en cause une partie de l'Histoire de France. Or, on peut penser qu'elle procède exactement de l'inverse : interroger le passé sans rien oublier et offrir la possibilité d'écrire une histoire vraiment commune.

Pas touche aux serviteurs de l'État

Mais que les défenseurs des statues se rassurent, la guerre des statues n'a vraisemblablement pas eu lieu, et, mise à part les pigeons, aucun vandale n'est venu perturber la morgue de Colbert, Bugeaud et autres qui continuent de contempler d'un regard de marbre le commun des mortels. Pourtant, cette crainte de voir les grands hommes subir le jugement du présent, est symptomatique d'une vision historique bien formatée : L'histoire de France se résumerait d'abord et toujours à une histoire de la raison d'État.

On ignore souvent que le paysage statuaire contemporain est largement le produit d'une épuration méconnue, surnommée les "vendanges de bronze" par les historiens. En octobre 1941, le gouvernement de Vichy, sur ordre du commandement militaire allemand (Militärbefehlshaber), fait enlever des statues métalliques en vue de récupérer les métaux non ferreux pour participer à l'effort de guerre. Il faut aussi fournir du cuivre pour les vignes et de l'étain pour la soudure. Au total, des centaines de statues – 114dans l'Yonne, 21 en Lot-et-Garonne – qui n'ont pas l'heur de plaire à la Révolution nationale du Maréchal sont envoyées à la fonte sur l'ensemble du territoire. Elles datent dans l'ensemble de la période de statuomanie frénétique du début de la IIIe République que le régime de Vichy a en horreur. L'article 1 du décret stipule ainsi qu' « il sera procédé à l'enlèvement des statues et monuments en alliage cuivreux sis dans les lieux publics et dans les locaux administratifs qui ne présente pas un intérêt artistique ou historique ». Une purge s'opère à ce moment-là qui épargne les saints, les rois, les galonnés2… la France éternelle en somme. En revanche, les littérateurs, les humanistes, les persécutés du cléricalisme, les socialistes ainsi que les allégories populaires sont déboulonnés et refondus. Ainsi disparaissent des places parisiennes, Étienne Dolet, Le Chevalier de la Barre, Shakespeare, Rousseau, Diderot, Marat, Camille Desmoulins, Charles Fourier, Raspail, Louis Blanc, Maria Deraismes – Tiens, une femme ? –, Hugo, Zola, etc. À Besançon, les nazis déboulonnent la statue de Proudhon. Au jardin de la Fontaine de Nîmes, le monument en pierre en hommage à Bernard Lazare, écrivain libertaire et premier dreyfusard, est pulvérisé par les vandales nazis. La statue de Louise Michel au parc de la Planchette à Levallois-Perret semble avoir échappé à la fonte des statues. Paradoxalement, quelques figures du panthéon contre-révolutionnaire sont aussi déboulonnées : comme la statue du poète provençal royaliste Frédéric Mistral à Arles et celle de Joseph de Maistre à Chambéry. À quelques exceptions près, aucun des déboulonnés de la collaboration n'a réintégré son socle après la guerre.

Mais, par une certaine ironie de l'histoire, les statues peuvent parfois aller et venir. En mars 1969, une équipe de situationnistes décide de combler le socle vide de la place Clichy où est encore inscrit : « Charles Fourier révélateur des lois de l'harmonie universelle par l'association intégrale ». Une copie en plâtre de la statue est dressée, ainsi qu'une plaque où l'on pouvait lire : « En hommage à Charles Fourier, les barricadiers de la rue Gay-Lussac. » La police enleva la statue hommage dès le lendemain, répétant 27 ans plus tard le geste des autorités de Vichy.

À lire : Guide du Paris colonial et des banlieues, éditions Syllepse, 2018.

1 Merci le retraité maltraité ! (Note du webmaster qui s'était fourvoyé.)

2 À l'exception du général Dumas, figure de la Révolution française d'origine afro-antillaise et père de l'écrivain Alexandre Dumas, qui sera déboulonné.