CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Fuck work !

Noël Godin — 2019-03-31T04:30:00Z

La couverture du livre "Fuck work !", de James Livingston

7 décembre 2018. À Bruxelles aussi, où ça va regileter jaune demain, on baigne en plein roman-feuilleton émeutier. Comme on annonce des charges de cavalerie sur les manifestants, des gusses invitent ceux-ci à se munir de billes métalliques à lancer sous les sabots des canassons de la répression. Effet rodéo d'enfer garanti. Et bien sûr perplexité de l'ami farouche des bêbêtes que je suis. Pour désamorcer les charges à cheval moins belliqueusement, d'autres camerluches proposent qu'on se pointe aux affrontements de rue avec force poussettes contenant de faux bébés (des poupées).

Mais trêve de landaus et de bourriques ! J'ai une rubrique anarcho-littéraire à tenir, mille tonnerres ! Octobre 1917-2017 – D'un communisme décolonial à la démarche des communs de Catherine Samary (éd. du Croquant) rappelle scrupuleusement quels ont été pendant un siècle les faux remèdes cardinaux les plus prescrits aux maladies sociales graves : le bureaucratisme d'État lénino-stalinien, la révolution permanente à la Trotski dans la dictature sur le prolétariat, l'autogestion yougoslave orchestrée de haut en bas, le castrisme castrateur, le dégel khrouchtchevien poisseux, le centralisme démocratique entubeur new look. Et la camarade Catherine Samary, du Conseil scientifique d'Attac, d'opposer diététiquement à tous ces culs-de-sac une « appropriation plurielle des expériences et résistances progressistes passées comme présentes ». Soit, explicite-t-elle, favoriser la création à toute occasion d'une tapée de « communautés d'intérêt autogestionnaires ». Un programme qui ne tient qu'à vous de formuler d'une façon plus youplaboum.

C'est un des points forts de l'essayiste du New Jersey James Livingston. Son Fuck Work !, traduit depuis peu en français pour la collection « Champs » de Flammarion, va droit à l'essentiel – bye, bye turbin ! – dans un langage spitant1. Le pamphlet recoupe les grands classiques du brûlot anti-taf (signés Paul Lafargue, Yves Le Manach, Raoul Vaneigem, Corinne Maier ou Albert Paraz) en analysant férocement ce que Freud appelait « la compulsion de travailler ». Il démontre balèzement qu'on peut vraiment en finir pragmatiquement avec le cauchemar du travail. Il célèbre le plaisir tant vilipendé de gaspiller son temps et confronte perversement les joyeusetés du plein emploi avec celles de la pleine jouissance.

C'est le massacreur de communards Adolphe Thiers (1797-1877) qui a le mieux résumé, avec un bon siècle d'avance, les enjeux du livre du professeur flemmartiste Livingston : « Je veux rendre toute puissante l'influence du clergé parce que je compte sur lui pour propager cette bonne philosophie qui apprend à l'homme qu'il est ici-bas pour souffrir et non cette autre philosophie qui dit au contraire à l'homme : “Jouis.” »

Noël Godin

1 Vif, enjoué (belgicisme).

Révolutionnaires au cœur de l'Europe

Gilles Lucas — 2013-03-13T05:00:00Z

En 1791, l'impératrice Catherine II de Russie décrète une zone de résidence dans laquelle les Juifs se voient contraints de vivre. Ce territoire s'étend de la mer Baltique à la mer Noire, chevauchant plusieurs États nations au gré des guerres qui vont bouleverser les frontières européennes à la fin du xix e et au début du xx e siècle. Les Juifs auront comme véritable patrie, dans cet espace transnational baptisé Yiddishland, leur langue commune, le yiddish, et un certain rapport à l'Histoire, où se mêlent un messianisme sans Messie et des projets d'émancipation. Ces derniers vont prendre plusieurs orientations. Celle, singulière, d'une séparation d'avec les populations européennes, en prônant un « retour vers Sion », sera minoritaire. Et celle d'une émancipation universelle. C'est de ce vaste mouvement à prééminence non religieuse que vont naître une multitude de courants révolutionnaires qui contribueront à une critique radicale du capitalisme en Europe à partir de la fin du XIXe siècle.

Si cette « culture judéo-allemande [a] produit une synthèse spirituelle unique en son genre qui a donné au monde Heine et Marx, Freud et Kafka, Ernst Bloch et Walter Benjamin », comme le souligne Michael Löwy1, elle a aussi, de fait, porté sur les barricades, dans les usines en grève, dans les insurrections et les maquis, des dizaines de milliers de réfractaires à l'ordre établi, ainsi que le rappellent Alain Brossat et Sylvia Klingberg2. La majeure part de cette population, avec son histoire et ses perspectives, auront été annihilées par les nazis. En 2013, la langue yiddish n'est plus parlée que dans quelques foyers new-yorkais. Elle n'est quasiment plus enseignée en Israël, où les Juifs du Yiddishland sont regardés comme une population de vaincus dont il faut effacer la mémoire des combats, pour ne conserver que celle du massacre nazi, dont l'État israélien ne cesse de tirer des bénéfices compassionnels pour mieux justifier ses propres crimes.

Voir aussi « Les fantômes du Shtetl ».

1 Michael Löwy, Rédemption et Utopie, éditions du Sandre, 2009.

2 Alain Brossat et Sylvia Klingberg, Le Yiddishland révolutionnaire, éditions Syllepse, 2009.

Partie en cavale

Hafed Benotman — 2011-04-15T05:20:00Z

Quand on naît au monde avec deux prénoms en guise de patronyme, c'est soit tout bon, soit tout mauvais, et ce sans notion du bien ou du mal. Il y a Guy George, Emile Louis etc., et à l'autre extrême Victor Serge, Marius Jacob et Catherine Charles. Cette dernière, Lady Catherine, ne nous a pas quittés, elle n'est pas décédée… Non. Le 9 mars, elle est morte, tout simplement. Après un long combat, une lutte de femme, un engagement de mère pour ses fils Cyrille et Christophe Khider : deux hommes (…)

- CQFD n°88 (avril 2011) / Catherine, Victor Serge, Marius Jacob, Guy George, Emile Louis, Catherine Charles, Lady Catherine, Louis etc., extrême Victor, Christophe Khider