CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

« On risque vingt ans de prison »

Pierre Isnard-Dupuy — 2019-07-10T05:30:00Z

Avant de conter la bravoure de Carole Rackete, capitaine du Sea Watch, les médias ont narré celle de Pia Klemp. Les faits qui sont reprochés cette dernière remontent à l'époque où elle commandait le Iuventa, navire de l'association allemande Jugend Rettet. En tout, dix ex-membres d'équipage sont dans le viseur des magistrats transalpins. Entretien avec Sascha Gierke, ancien chef de mission.

Par Vincent Croguennec

Quand vous avez commencé vos opérations de sauvetage, en 2016, quelles étaient vos relations avec les gardes-côtes italiens ?

« Au début, ils nous ont très bien acceptés. Chaque opération était dirigée par le MRSC [Maritime Rescue Coordination Centre] de Rome. Ils connaissaient notre position en permanence et nous transmettaient des appels au secours pour qu'on aille sauver les gens. À ce moment-là, c'était comme si on faisait partie de leur flotte. Mais au bout d'un an, en août 2017, les autorités italiennes ont confisqué notre bateau. L'année suivante, avec neuf autres membres d'équipage, on a appris qu'on était accusés d'aide et de complicité à l'immigration illégale. Désormais, ils nous accusent aussi d'avoir été en collusion avec les trafiquants d'êtres humains. On risque de cinq à vingt ans de prison et une amende de 210 millions d'euros, soit 15 000 euros pour chaque clandestin dont on est responsables de l'entrée en Italie. »

Comment en est-on arrivé là ?

« Le climat politique a changé. Dès septembre 2016, il y a eu une grosse enquête contre nous : nos téléphones ont été mis sous écoute, tandis qu'un policier s'est infiltré sur un autre navire de sauvetage pour accumuler du matériel sur nous. On nous a confisqué de nombreux effets personnels, des téléphones, des ordinateurs. Ils ont même mobilisé des unités de lutte contre la mafia. »

Quand serez-vous jugés ?

« Nous ne connaissons pas encore la date, mais notre procès pourrait commencer à la fin de l'été ; quoi qu'il en soit nous sommes partis pour trois à cinq ans de procédure judiciaire. Pourtant, ces accusations ne reposent sur rien. Nous sommes persuadés que les procureurs eux-mêmes savent que nous n'avons jamais eu de collusions avec les passeurs, que nous étions là pour des raisons humanitaires. Mais ils utilisent des procédures judiciaires pour mettre des questions politiques au premier plan. »

Ainsi, ils vous empêchent de faire votre travail de secours maritime…

« Les poursuites judiciaires contre les sauveteurs en mer ont des conséquences fatales : tous les jours, des personnes meurent alors qu'elles auraient pu être sauvées. D'autres sont ramenées en Libye. Refuge et protection leur sont refusés, alors qu'ils leur sont désespérément nécessaires. »

Propos recueillis par Pierre Isnard-Dupuy (Collectif Presse-Papiers)

« La Marseillaise » sur les planches (critiques)

Christophe Goby — 2019-01-04T00:51:59Z

Le collectif Manifeste Rien se donne pour ambition de rendre accessible sous forme théâtrale des œuvres anthropologiques ou historiques. Après s'être emparé de l'Histoire universelle de Marseille ou de la vie du cambrioleur anarchiste Marius Jacob, Jérémy Beschon est parti du travail autour de l'immigration populaire de l'historien Gérard Noiriel pour signer La Marseillaise et caetera.

Photo Calypso Lopez

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Le personnage joué par Atsama Lafosse rentre sur scène. Elle est au guichet pour l'Europe à Melilla (enclave espagnole sur le sol marocain) : « Le temps à attendre est plus long que pour venir. » Elle sera notre guide dans ce voyage mémoriel d'une famille marseillaise.

Nous sommes alors projetés dans un pavillon à crédit où la télévision crache ses informations. La mort de Zyed et Bouna (2005) dans un transformateur est annoncée. On passe à un match de foot lors duquel la Marseillaise est sifflée, tout autant qu'elle est chantée en cet hiver 2018. C'est elle l'héroïne.

Point d'histoire. En 1881, l'hymne national français fut sifflé par des Italiens à la suite de la victoire de la France sur l'Italie dans le conflit qui les opposaient en Tunisie. Les troupes défilent alors rue de la République à Marseille et quelques Italiens sifflent au passage. S'en suivent trois jours de rixes entre ouvriers italiens et français : les vêpres italiennes. Le jeune Giuseppe, 15 ans est retrouvé noyé dans la fontaine du cours Julien.

À cette époque de retour des libertés publiques dont celle de la presse, dix ans après le Commune, les journaux sont en pleine effervescence. Le sujet de l'immigration devient un enjeu politique. L'étranger une menace. L'ennemi intérieur apparaît après la figure du communard. Sa figure, italienne quand elle est pauvre, juive quand elle est dans l'état- major. L'affaire Dreyfus arrive à grands pas. Le Boche depuis 1870 est aussi une figure ennemie pour la République. Avec les colonies, il ne reste pas grand-chose de « gaulois ».

C'est avec ça que Jérémy Beschon joue. Il invente un Alsacien noir et des bons Français descendants de juifs ou d'Italiens. En 1888, nouveau recensement et obligation aux étrangers de se signaler en mairie. En 1889, naturalisation des enfants dont on pourra faire des soldats pour le conflit suivant. Tout est renversé et crée une panique mémorielle. Un affolement qui est somme toute, un oubli majeur des origines. Un besoin d'être « blanc » pour échapper à sa condition de pauvre, une nécessaire conduite d'intégration qui poussent les immigrés à rejeter leur passé. Stanislas Grimaldi, que joue Virginie Aimone en alternance avec sa femme Françoise, se rappelle de son enfance avec douleur : « On était des miséreux. » Il y a de quoi faire une psychanalyse, non pas lacanienne mais malienne.

On est surtout rejeté quand on est pauvre. « Le problème n'est pas d'être noir mais le problème est d'être pauvre », clame Atsama Lafosse, qui excelle à jouer ses multiples rôles contraires. Le problème, c'est les deux, a-t-on envie de lui répondre. Le problème, c'est la société.

Christophe Goby

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La Marseillaise et caetera. Une pièce de Jérémy Beschon d'après des textes de Gérard Noiriel et de Marie Beschon, avec Virginie Aimone, Olivier Boudrand et Atsama Lafosse.

Bientôt sur les planches

Les 3 exils d'Algérie, une histoire judéo-berbère, d'après Benjamin Stora, au Théâtre de l'oeuvre, Marseille. Vendredi 8 et samedi 9 février 2019 à 20 h. Tout public. Pour plus d'informations : manifesterien@gmail.com

Morts aux Ritals !

Mathieu Léonard — 2012-04-03T06:51:00Z

Entre 1890 et 1910, on comptabilise une soixantaine d'incidents xénophobes dans le monde ouvrier français. Rixes entre ouvriers français et belges dans le Nord, affrontements sanglants entre Italiens et locaux dans les carrières de Senlis, contre des Espagnols dans l'Aude, ces divers incidents expriment une même protestation contre l'embauche d'une main-d'œuvre étrangère. La revendication d'un protectionnisme du travail national n'est pas sans rapport avec la montée en puissance des ligues nationalistes et antisémites, à une époque où le mouvement ouvrier organisé est encore en gestation – la CGT se constitue en 1895 – et l'idée internationaliste est quasimment oubliée depuis la scission de l'Association internationale des travailleurs en 1872. Le nationalisme sert d'ultime refuge aux ouvriers exposés au chômage et privés de formes de solidarités sociales effectives. Dès lors l'ouvrier nationaliste joue contre son camp en renforçant la domination du patronat national.

« Les étrangers nous prennent nos places, nos emplois, nos fiancées », peut-on lire dans la lettre d'un ouvrier adressée à un député à la fin des années 1880. Les griefs principaux sont que les immigrés pèsent à la baisse sur le salaire et dégradent les conditions de travail, ce qui est loin d'être avéré à qualification égale. Par contre, il est évident – et c'est une constante toujours à l'œuvre – que les besognes les plus pénibles, les moins bien payées, donc délaissées par les ouvriers locaux, sont majoritairement dévolues aux travailleurs immigrés.

Les Italiens constituent alors la main-d'œuvre étrangère la plus importante et… la population la plus exposée. En 1881, Marseille avait d'ailleurs connu une chasse à l'homme contre les Italiens (15 % de la population urbaine) restée dans l'histoire sous le nom de « Vêpres marseillaises ». Bilan : 3 morts et une vingtaine de blessés. En août 1893, la compagnie des Salins du midi recrute 920 ouvriers payés au rendement pour le battage et le levage du sel. La crise économique rend plus âpre encore la concurrence entre les travailleurs saisonniers qui se distinguent en trois catégories : les « Ardéchois », les « trimards », composés de vagabonds, et les « Piémontais » au nombre de 410. Les équipes sont mélangées. Dans ce désert salé et sans ombre, à huit kilomètres d'Aigues-Mortes dans l'Héraut, tout commence par une bagarre le 16 août. Les trimards, moins rodés à la tâche que les Italiens, reprochent à ces derniers d'imposer des cadences trop intensives. Un Italien est accusé d'avoir rincé sa chemise pleine de sel au-dessus du baquet d'eau potable des trimards. On en vient aux mains et au couteau. Par vengeance, les trimards colportent la rumeur jusqu'au bourg que des Italiens ont tué des Aigue-Mortais et appellent à la « chasse à l'ours ». Lourdement avinés, les trimards s'arment de bâtons, les Aigue-Mortais de fourches et de fusils. La population aux fenêtres, se croyant aux courses camarguaises, encourage les féroces patriotes. Le drapeau français est brandi pendant qu'on assomme et tue les ouvriers italiens jusqu'au lendemain, sous les yeux des gendarmes et des édiles locaux. Durant la curée, un drapeau rouge est aussi déployé, ce qui n'est pas fait pour dissiper la confusion, et lorsque la troupe cherche à intervenir, la meute s'y oppose aux cris de « Fourmies », en référence à la fusillade par l'armée des mineurs deux ans auparavant dans le Nord. Le bilan est de 8 morts, enterrés en toute hâte, et d'une vingtaine de blessés. Lors du procès, l'accusation charge les Italiens et trouve un bouc émissaire ; le jury acquitte les assassins en dépit de preuves évidentes. La presse nationaliste applaudit. Le mythe des cadavres d'Italiens reposant au fond des marais demeurera longtemps. Cette tuerie entachera durablement les mémoires locales et nationales du sceau de la honte. La production d'un discours xénophobe à prétention sociale, gommant la véritable lutte des classes, ne peut vraisemblablement avoir que de funestes conséquences.

À lire : Gérard Noirel, Le Massacre des Italiens – Aigues-Mortes, 17 août 1893, Fayard, 2010.

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