CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Plus de balles, moins de bisous

Iffik Le Guen — 2019-09-20T22:34:00Z

Le grand moment de fraternité républicaine autour de la police, initié en 2015 et labellisé Charlie, connaît un prolongement attendu. Les flics entendent bien désormais tirer les dividendes de la guerre au terrorisme. Pour preuve de ce retour aux choses sérieuses, le slogan entourant un écusson tricolore sur un bonnet de pandore énervé lors d'une manifestation à Paris le 13 décembre dernier : « Nous sommes là pour protéger vos culs / Pas pour vous les embrasser. » Outre les cadeaux traditionnels – véhicules et fusils flambant neufs –, les revendications de la mobilisation des policiers en colère, association animée par Guillaume Lebeau et Maggy Biskupski pour structurer un mouvement « apolitique » et « asyndical », se concentrent sur une vieille antienne : la justice mettrait beaucoup moins de zèle à poursuivre les vrais délinquants que les représentants de l'ordre qui défouraillent à tout va.

La solution ? Là aussi, guère de nouveauté puisqu'il suffirait, selon eux, d'aligner les règles d'ouverture du feu des policiers sur celles des gendarmes. Une personne qui tente de s'enfuir après son arrestation ou une voiture qui force un barrage ? une balle. Un attroupement menaçant qui voudrait contester le terrain occupé par la bleusaille ? une rafale. Sans aller jusqu'à ces extrêmes manifestations d'autorité1, un assouplissement de la législation en vigueur aurait peut-être permis de classer sans suite deux vilaines affaires qui ont récemment mis en cause le « travail » des forces de l'ordre. Au tribunal de Bobigny (voir CQFD n° 149), les trois cow-boys qui avaient tiré dans le tas avec leurs Flash-ball après l'expulsion d'un squat en 2009 ont écopé, au total, de 32 mois de prison avec sursis et 42 mois d'interdiction de port d'arme. Un jugement tardif qui reste bien en-deçà des réquisitions du procureur qui a décidé de faire appel de même que les condés condamnés.

Autre affaire : selon le parquet de Paris, le tir d'une grenade de désencerclement par le brigadier-chef Alexandre M. qui a éborgné le syndicaliste Laurent Théron pendant la manifestation du 15 septembre 2016 contre la loi travail peut être qualifié de violences volontaires ayant entraîné une mutilation permanente. Cette qualification criminelle enverrait le CRS devant les assises. Du moins au terme de l'instruction qui s'annonce vraisemblablement encore plus longue que dans l'affaire jugée à Bobigny…

Quant aux mesures exigées par le front policier, syndical ou non, elles ont été débattues en conseil des ministres le 21 décembre dernier. En matière, ça va plus vite que la justice. Et c'est plus efficace.

Iffik Le Guen

1 Ceci dit, les flics revendiquaient un permis de chasse en totale impunité sous la forme d'une « présomption de légitime défense ».

A la rencontre des gens du pays

Jean-Claude Leyraud — 2018-08-31T07:00:00Z

Dans le dossier de son précédent numéro, « Labour fou — paysannerie en lutte », le chien rouge partait à la rencontre de ces agriculteurs qui « invitent à enterrer nos vies administrées et à reprendre la clé des champs ». Las, il manquait à ce dossier un texte, celui du vigneron Jean-Claude Leyraud, auteur d'une lecture croisée de deux ouvrages portant sur l'impossibilité d'être paysan aujourd'hui. Le voici — quand il n'y en a plus, il y en a encore…

Dans son documentaire Les Paysans de demain – Le Champ des possibles, diffusé en décembre dernier sur France 51, Marie-France Barrier filme des néoruraux et agriculteurs anciennement « conventionnels », qui se consacrent désormais à des pratiques agricoles à l'échelle humaine, avec optimisme et enthousiasme. Pierre, ancien pilote de ligne, retrouve ainsi sens à sa vie en devenant maraîcher bio dans le bocage normand. Dans l'Eure, Lina, ex-agent immobilier, et son compagnon s'installent en agroforesterie et cultivent leur « petit paradis », entourés d'une mer de pesticides. Dans le pays de Caux, Olivier, ancien céréalier à la tête de 300 hectares, prend conscience qu'il est plus que temps de cesser d'appauvrir les sols. Dans le Jura, Valentin, jeune étudiant destiné à la haute fonction publique, revient sur ses terres natales et se convertit avec son père, vigneron « radi », à la viticulture biologique. En Corrèze, une ferme collective de jeunes néoruraux fonctionne en polyculture et retisse du lien social…

Radicalité paysanne

À cette tentative de réenchantement de la condition paysanne, l'éleveur Xavier Noulhianne semble avoir répondu par anticipation dans un excellent livre, paru en 2016, Le Ménage des champs2 « À contre-courant du vent positiviste qu'il semble aujourd'hui obligatoire de suivre, il nous faut reconnaître au moins qu'aucune tentative de reconstruction ne pourra exister en faisant l'économie d'une prise de conscience froide de l'état de dépossession qui est le nôtre et celui de tous ceux qui partagent un même avenir dans cette société bureaucratique. » Sa critique implacable de l'industrialisation de la vie est réjouissante par sa radicalité sans faille. Rien ne réchappe du jeu de massacre. Ni l'industrialisation de l'agriculture, dont « l'idée n'est pas de transformer les agriculteurs en “ unités à fort taux de rentabilité ”, [mais] de faire en sorte que les exploitations agricoles soient des unités assez solides pour soutenir l'activité économique de l'industrie manufacturière, chimique et agroalimentaire, dont elles constituent en quelque sorte le socle ». Ni le syndicalisme « sauce Confédération paysanne » qui, pour rester en position de négocier, refuse le conflit. Ni les bios qui jouent le jeu de la marchandise. Ni le malentendu sur lequel « reposent les relations entre producteurs et consommateurs au sein des Amap, qui font croire à des citadins ayant adopté avec plaisir un mode de vie moderne qu'ils pourraient profiter d'une nourriture dont le mode de production n'aurait pas subi les dévoiements de l'industrialisation ». Ni enfin ceux qui « revendiquent le refus de l'obligation de puçage électronique de leur troupeau, pour rendre possible un état d'exception dans lequel ils pourraient continuer leur petite vie tranquille, croient-ils. Sans refuser l'administration qui, depuis soixante ans, a pour objet de fabriquer ces mesures ».

Une illustration d'Eugène Riousse

L'auteur lui-même n'en sort pas indemne, lui qui n'a pas refusé l'installation aidée, qui le « transforme en intermédiaire de l'État pour canaliser ses subventions vers l'industrie ». Pas plus qu'il n'a réussi à contourner la certification bio, dont « l'organisme de certification devient le médiateur auquel on délègue toute la confiance qui précédemment découlait de la connaissance intime de la provenance, par la proximité ». Il paraît se trouver dans le même isolement qu'il dénonce, et commet l'erreur de définir le paysan uniquement par son activité agricole. Dans le sens de la perte de l'autonomie et du savoir-faire, c'est vrai : le paysan a bel et bien disparu. Mais si on parle du paysan comme de celui qui appartient à un pays, à une communauté villageoise, alors on peut en saisir quelques vestiges, dont témoignent encore les élans de solidarité locale – quand un vigneron est malade, par exemple, d'autres vignerons s'occupent de la taille de ses vignes. Peut-être pas suffisant pour bâtir une résistance, mais de quoi donner des idées pour reconstruire.

Mythe paysan

Avec son livre Le Paysan impossible3, Yannick Ogor s'en prend quant à lui au « mythe paysan » « Ce mythe est d'une puissance telle que, depuis un siècle, il a su se fondre dans chaque nouvelle époque, toujours en rupture avec la précédente. Pour accompagner les mutations décisives de l'administration de l'alimentation de masse, le mythe d'une “ paysannerie-forcément-vertueuse ” a su changer costumes et décors chaque fois que nécessaire. » Et l'auteur d'énumérer les habits successifs qu'on a fait revêtir aux agriculteurs « Le mythe du paysan “ éternel ” des années 1930, porté par les Chemises vertes, aura servi les intérêts de l'aristocratie et d'une bourgeoisie agraire naissante. Dans les années 1960, le mythe du paysan “ moderniste ”, garant de l'autonomie alimentaire de la France, porté par les jeunes syndicalistes du CNJA4, sera utilisé pour constituer une administration agricole au service des empires agro-alimentaires. Aujourd'hui, le mythe du paysan “ écologiste ” est une synthèse des précédents, il agite les images d'Épinal d'une agriculture d'antan et renouvelle la figure du progrès, cette fois-ci dans la grande aventure du “sauvetage de la planète”. Porté par la gauche paysanne, cette nouvelle version du mythe paysan accompagne désormais les mutations de la politique agricole entamées en 1992, toujours au service des empires agro-alimentaires. La Confédération paysanne a été utilisée à dessein. Elle en est morte. »

Alors, comment être paysan malgré tout L'auteur, éleveur de brebis en Bretagne, expose sa méthode personnelle faite de « débrouille » et d'organisation de l'invisibilité auprès de l'administration. Et d'ajouter que « l'enjeu devrait donc consister à construire des communautés de confiance qui assumeraient collectivement l'illégalité ». Mais il faut ici lever une ambiguïté pour pouvoir entrer en relation de confiance, les hommes doivent d'abord produire ensemble, dans des lieux concrets, leurs moyens d'existence. C'est ce que faisaient les paysans dans leur village, c'est ce qu'il faut étendre à l'ensemble de la société. À l'heure où un lieu d'expérimentation comme la ZAD se trouve à la croisée des chemins, ces deux parutions viennent opportunément sanctionner la fin des « illusions paysannes » et montrer la nécessité de construire des pratiques autonomes basées sur de nouvelles relations sociales.

1 Et disponible sur YouTube.

2 Xavier Noulhianne, Le Ménage des champs – Chronique d'un éleveur au XXIe siècle, Éditions du bout de la ville, 2016.

3 Yannick Ogor, Le Paysan impossible, Éditions du bout de la ville, 2017.

4 Le Cercle national des jeunes agriculteurs est un syndicat agricole qui œuvre pour l'aide à l'installation des jeunes agriculteurs. Il est critiqué pour sa proximité avec la FNSEA, qui promeut une agriculture intensive et productiviste.

Repassez plus tard, j'ai « dîner »

Sébastien Fontenelle — 2012-04-04T04:48:00Z

Comme des représentants du Conseil français du culte musulman (CFCM) le priaient au tout début du mois de décembre dernier, par un circonstancié courrier, de leur accorder une audience où ils ambitionnaient – que d'effronterie – de lui montrer que les actes islamophobes avaient encore augmenté de 34 % en 2011 (après avoir déjà explosé en 2010), Nicolas Sarkozy, chef sortant de l'État français (NS, CSDL'ÉF), ~~leur a tout de suite répondu qu'à chaque fois qu'un(e) musulman(e) est injurié(e) c'est une affaire nationale~~ fait répondre un mois plus tard, par son petit personnel de maison, qu'il était grave overbooké, et que ç'allait par conséquent point être possible du tout qu'on lui mette dans l'agenda une délégation de fils d'Allah1, mais qu'il transmettait la complainte du CFCM à son fidèle Glaude, ministre von Staatssicherheit2, à des fins de suivi du dossier : ce n'est donc pas comme si le gars leur avait directement claqué la porte dans la gueule, mais force est de constater que ça y ressemble quand même un peu beaucoup.

Après quoi : NS, CSDL'ÉF, nonobstant sa grosse bourre de l'hiver, a tout de même trouvé dans son emploi du temps quelques bouts d'heures, pour aller dîner au Conseil représentatif des institutions juives de France (CRIF) – vénérable cénacle dont l'ex-taulier ne dédaignait point de souligner que les succès votifs du Front pénique n'étaient pas que déprimants, puisqu'ils avaient du moins l'avantage de faire un signal fort en direction des arrogant(e)s populations arabo-musulman(e)s de France et de Navarre3.

Et là, comme le nouveau président du CRIF, profitant que son hôte s'était libéré, montrait au CSDL'ÉF que les actes antisémites avaient baissé de 16 % entre 2010 et 2011 : le CSDL'ÉF ~~lui a fait répondre un mois plus tard par son petit personnel de maison~~ a tout de suite répondu qu'à « chaque fois qu'un juif est injurié ce n'est pas une affaire communautaire mais une affaire nationale ».

Et c'était fort bien dit, mais il s'est naturellement trouvé quelques esprits chagrins (et sans doute aussi pétris d'envie) pour relever que le CSDL'ÉF montrait moins de détermination à fustiger l'islamophobie qu'à dénoncer l'antisémitisme, un peu comme si tous les racismes, vus depuis l'haut de ses talonnettes, n'étaient pas d'une égale méchancetude – mais c'est là pure médisance, car dans le même mouvement le CSDL'ÉF a rendu aux mahométan(e)s un vibrant hommage, en soulignant qu'il s'étaient abstenus, durant qu'ils faisaient leur « printemps arabe », de crier « mort aux juifs ou mort à l'Occident » (et qu'ils sont donc maintenant (presque) rendus, c'était induit, au même degré de raffinement que les Jeunes populaires du parti régimaire, qui jamais n'hurlent mort aux arabes dans leurs meetings) : cela ne prouve-t-il pas qu'ils s'ouvrent, de l'avis du CSDL'ÉF, aux saines vertus de la civilisation ?

1 C'était bien sûr pas dit comme ça, mais le sens général était bien celui-là.

2 Le même, qui trouve problématique que les musulman(e)s soient plus nombreux dans la France d'aujourd'hui que dans celle d'antan.

3 En 2002, Roger Cukierman – c'est son nom – avait déclaré que l'accession du Pen au second tour de la présidentielle constituait un appréciable « message aux musulmans leur indiquant de se tenir tranquilles »...

Les agités du bocage

Mickael Correia — 2011-05-13T05:45:00Z

À Notre-Dame-des-Landes (Loire-Atlantique), les centaines d'hectares théoriquement dédiés à la construction d'un aéroport international sont occupés depuis fin 2009. Squatteurs et locaux s'opposent aux forages de Vinci, le géant du bétonnage, et à l'enquête publique des élus socialos…

par Karine Bernardou

En ce petit matin de février, un soleil froid se lève sur le bocage. Pas un bruit aux alentours, à part celui des oiseaux qui nichent dans les haies… « Il faudrait qu'on tourne dans les villages du coin en balançant le vrombissement d'un avion qui décolle, histoire de comprendre ce qui nous attend ! », plaisante l'un des squatteurs de la Zone d'aménagement différé, aussi appelés ZADistes1.

Difficile d'imaginer que, depuis le 1er janvier dernier, ce coin de nature préservée appartient à Vinci, le constructeur du futur aéroport2. Les forages et l'enquête publique ont débuté en catimini, entre octobre et décembre dernier : « Avec les membres des assos locales3, les ZADistes et d'autres habitants, nous nous pointons pour empêcher les forages ou pour interpeller les enquêteurs. À chaque fois, nous nous retrouvons face aux gendarmes mobiles et, dernièrement, des copains ont été interpellés. Ils doivent être jugés pour “vol de terre” [sic] : ils ont barboté une carotte de forage ! », raconte Justine4.

Sur la ZAD, la résistance s'organise : il y a près de seize lieux squattés, tous différents les uns des autres. Ici, un boulanger s'est installé en octobre dernier, et souhaite vendre une partie de son pain en AMAP ; plus loin, des anglophones ont construit leurs cabanes dans les arbres. La ZAD est devenue une véritable terre d'expérimentation, et des jardins potagers collectifs éclosent aux quatre coins du bocage.

Des liens avec d'autres collectifs, comme Reclaim the fields, se sont tissés depuis peu. « En décembre dernier, nous avons vadrouillé dans tout le pays pour faire connaître notre lutte. Nous organisons des assemblées générales régulièrement, et avons créé un site Internet et un journal, Lèse-Béton 5, explique Jérôme. Mais ce n'est pas toujours facile d'être en lien avec les paysans du coin, qui nous prennent parfois pour des hurluberlus, ou avec les associations locales, qui n'ont pas du tout la même culture militante que la nôtre, et nous voient comme des radicaux. »

De surcroît, le conseil général a semé la zizanie en rachetant des terres, bien au-delà du prix du marché, à des propriétaires qui ont voulu sauver leur peau… « Ces gars-là, c'est des vendus, il ne faut plus leur parler ! », s'énerve un paysan de la zone.

Paul, 77 ans, agriculteur et ancien militant des Paysans-Travailleurs5, tente de faire le lien entre les locaux et les ZADistes : « Il y avait pourtant une culture de lutte, ici. Dans les années 1970, nous allions soutenir les ouvriers en grève à Nantes. Nous avons aussi lutté pour le foncier, avec des occupations de terre… Mais avec l'arrivée de Mitterrand, en 1981, tout le monde s'est rangé derrière le Parti socialiste. »

Ironie de l'histoire : aujourd'hui, c'est le PS local, mené par le député-maire Jean-Marc Ayrault, qui s'acoquine avec Vinci et les promoteurs pour s'emparer du bocage. Car, au-delà d'un aéroport international Haute qualité environnementale, c'est un véritable projet d'urbanisation qui s'annonce, et les bétonnières sont prêtes à dégueuler hôtels, autoroutes et ligne de TGV. L'objectif ? Créer une mégalopole « Grand Ouest » allant de St-Nazaire à Rennes.

Depuis mi-février, les engins de forages creusent de plus belle, protégés par une armada de gendarmes mobiles. Les ZADistes, eux, ont lancé un jeûne itinérant. Et en mai, une journée d'action aura lieu sur la zone, histoire de mettre un peu de plomb dans l'aile de cette machine à bétonner nos vies…

1 La ZAD, Zone d'aménagement différé, représente 1 225 hectares de terres agricoles sur lesquelles est prévue la construction de l'aéroport – mais il est estimé que 3 000 hectares seraient nécessaires. Pour les opposants, la ZAD est devenue la Zone à défendre.

2 Depuis 40 ans, le conseil général, ayant un droit de préemption, a acheté 80 % des terres agricoles de la zone. Le 1er janvier, il a remis ces terres à la société Vinci.

3 Notamment l'ACIPA et l'ADECA, deux associations qui luttent contre le projet d'aéroport.

4 Les prénoms ont été modifiés. Le procès des voleurs de terre aura lieu le 28 mars à Rennes.

5 Lire dans la Revue Z n° 4 un excellent portrait de Paul.