CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

La Rolls de la raison d'État

Iffik Le Guen — 2019-10-17T01:13:04Z

Quand deux de ses hommes ont perdu la vie en libérant des otages enlevés au Bénin, le commando Hubert a connu les honneurs de la Nation. L'histoire de cette unité d'élite comporte cependant des chapitres bien moins glorieux.

Par Etienne Savoye

Le commando Hubert ? Une plateforme numérique délivrant des services fort spéciaux de libération d'otages en VTC ? La confusion aurait pu s'installer à l'écoute des informations radiophoniques en ce 10 mai 2019. On y apprenait qu'une opération de vive force menée par des membres dudit commando au Burkina Faso s'était soldée par la mort de deux d'entre eux, l'élargissement de quatre otages et la neutralisation chirurgicale de quatre ravisseurs.

Le grand orchestre médiatique s'est alors mis à entonner, fortississimo, l'air de l'hommage de tout un peuple au sacrifice héroïque des héros de la Nation ressoudée. Chaque titre y allant de sa partition. Dans l'édition du 10 mai du Figaro, à l'unisson de la détresse du chef d'état-major des armées, François Lecointre, « au bord des larmes », il était important d'insister, in fine, sur les qualités du « Black Hornet 3 »1, « minuscule drone-espion de 16 centimètres » et « nouveau bijou de l'Armée française ». Celui qui paie l'orchestre choisit la musique, a-t-on coutume de dire chez Dassault, propriétaire du plus vieux journal de France. La plupart des autres gazettes nationales se sont contentées de reprendre à grosses lampées des extraits de l'oraison funèbre prononcée le 14 mai par le chef suprême des armées. « Et notre pays sent bien, notre pays sait bien dans ses profondeurs que votre exemple nous sauve tous. » Toujours aussi perché Manu-Christ, non ?

Pour les Bretons du Télégramme et d'Ouest-France2, le commando Hubert, c'est un peu comme des gars du pays. Presque tous issus des fusiliers marins, ils en forment « l'élite de l'élite ».

Rien oublié ? « La palme d'or des forces spéciales françaises, comparables aux Navy Seals américains ». Ah ! Le tout au terme d'une « sélection à nulle autre pareille ». La preuve ultime : « Aucune femme n'a jamais été brevetée commando. » Et pour parfaire le tableau, rien de tel que l'héritage de la France libre : le lieutenant de vaisseau Augustin Hubert, tué le 6 juin 1944, faisait partie des 177 hommes du commando Kieffer3 débarqués sur les côtes normandes aux côtés des centaines de milliers de soldats alliés. Des héros français en bonne et due forme donc. À condition d'ignorer la part d'ombre de toute cette histoire.

Avec les spécialistes de l'homicide commandité

Après la remilitarisation du service Action de la Direction générale de la sécurité extérieure (DGSE, services secrets), en 1986, le pouvoir exécutif est pressé d'utiliser ce nouvel outil pour des opérations aussi violentes que discrètes. Aux côtés du 11^e régiment parachutiste de choc (des spécialistes de l'homicide commandité4), les autres éléments des forces spéciales, dont le commando Hubert, sont de plus en plus sollicités. Notamment, le 5 mai 1988, lors de l'opération « Victor » à Ouvéa en Nouvelle-Calédonie. Alors que des militants du Front de libération nationale kanak et socialiste sont solidement retranchés dans une grotte avec une vingtaine de gendarmes capturés peu avant, Jacques Chirac, Premier ministre de la première cohabitation et candidat à l'élection présidentielle dont le deuxième tour est prévu le 8 mai, donne l'ordre de lancer l'assaut. Sous un ciel couvert, à 6 h 10, 75 hommes du 11^e choc du commando Hubert et du Groupe d'intervention de la gendarmerie nationale (GIGN) passent à l'action. Rapidement, deux sont tués et deux autres blessés. Dès lors, tout s'emballe. Tandis que les otages s'échappent par une cheminée naturelle, les militaires français emploient un lance-flammes pour déloger les défenseurs.

Pour la suite des événements, les témoignages divergent. Néanmoins, de nombreuses enquêtes journalistiques font état d'exécutions sommaires et d'actes de torture commis sur les 19 Kanaks massacrés ce jour-là. Et le général Vidal, commandant du dispositif militaire sur place, demande au chef du GIGN, le capitaine Legorjus, de taire la participation du commando Hubert à cette opération…

Devenues bras armés de la Némésis républicaine, les forces spéciales françaises sont au cœur du changement de doctrine dans la lutte contre le terrorisme acté dès 2008 sous Sarkozy et confirmé ensuite par Hollande. Désormais, la France s'aligne sur la manière forte, employée systématiquement par les États-Unis en cas de kidnapping ou plus globalement face aux mouvements djihadistes. Jusque dans le vocabulaire emprunté par le ministre de la Défense, Le Drian, au moment du déclenchement de l'opération Serval en 2013 : « On va casser le plus possible de ces connards5 ». C'est (aussi) celui qui dit qui l'est, non ?

Iffik Le Guen

1 Idéal pour vos problèmes de kidnapping, maintien de l'ordre ou jalousie chronique : bientôt disponible sur Arma-zone.

2 Dans leurs éditions du 14 mai.

3 A priori aucun lien de parenté avec la graphiste en chef de ce mensuel.

4 Cofondé par le général Aussaresses, de sinistre mémoire, pour mener des opérations clandestines de contre-insurrection en Indochine puis en Algérie, il a été dissous en 1963 après dix-sept années de bons et loyaux sévices.

5 Vincent Nouzille, Les Tueurs de la République, Fayard, 2015.

Au Cachemire indien, les murmures d'une vallée oubliée

Arnaud Chastagner — 2018-11-25T03:00:00Z

C'est un conflit de plus en plus sanglant. Mais dont (presque) personne ne parle. En butte à une féroce répression, soumis à l'arbitraire soldatesque, les habitants du Cachemire indien, région himalayenne coincée entre l'Inde et le Pakistan, ne baissent pourtant pas la tête. Au contraire, même. Reportage.

Par Baptiste Alchourroun

Village près de Tral. La voiture s'enfonce sur un chemin poussiéreux. Autour, des maisons se dressent derrière de grands portails en tôle, à l'abri des regards, protégées du monde extérieur. Seuls les noyers et les pommiers s'observent de la rue. La mélodie des oiseaux laisse deviner de calmes et paisibles jardins. Nous nous arrêtons devant un portillon. Un homme dans l'enceinte, vêtu du traditionnel pyjama et d'un kufi, balaye les feuilles tombées autour de la mosquée pendant la nuit. L'édifice, bâti de bois peint en vert, est érigé au milieu de la végétation, se perdant entre les faisceaux de lumière. Son architecture rappelle le caractère unique de cette région montagneuse.

D'un pas léger, nous marchons jusqu'à atteindre un timide enclos. À l'intérieur, des stèles de pierre ou de métal s'alignent maladroitement. Pour certaines, la terre est encore fraîche ; pour d'autres, la végétation a déjà repris le dessus. Des tombes, il y en a une quarantaine – le plus jeune défunt avait quatorze ans. C'est le cimetière des martyrs du village, des personnes tombées sous la violence de la vallée.

Nous sommes au Cachemire indien, région himalayenne coincée entre l'Inde et le Pakistan. Depuis 1947, date à laquelle les deux nations ont vu le jour, le Cachemire se trouve déchiré entre ces frères ennemis. L'Inde en revendique l'entièreté, alors que le Pakistan demande à ce que le droit international soit respecté. Entre ces querelles d'ego, c'est toute une population qui peine à se faire entendre, cherchant désespérément à faire valoir ses droits.

Assis sur un sol orné de tapis et de coussins, Hakeem* nous accueille avec cette hospitalité chère à l'Orient. Il est dix heures du matin, le noon chai (thé salé) est encore fumant. Après une gorgée bruyante, Hakeem se pose, prend le temps de peser ses mots : « Mes deux frères sont des martyrs – l'un commandait même un groupe insurrectionnel armé. Ils ont pris les armes et sont tombés sous les balles indiennes. Pour ma famille, ils ont emprunté un chemin respectable. Ils ont fait de leur mieux, comme tout le monde ici. Je ne sais pas si la résistance armée est la solution, mais nous ne pouvons que lutter jusqu'à ce que nous soyons unifiés. ‘‘ Azadi '', comme on dit ici : la liberté et rien d'autre. »

Un conflit vieux de 70 ans

Au moment de l'indépendance du sous-continent, en 1947, le Cachemire, alors État princier sous protectorat britannique, doit choisir entre le Pakistan (République islamique) et l'Inde (séculière, mais majoritairement hindoue). À l'époque, le royaume du Cachemire est peuplé principalement de musulmans, mais gouverné par un prince hindou. Ce dernier décide de le rattacher à la Fédération indienne. Sa décision provoque la première guerre entre les deux puissances régionales.

En 1949, les Nations unies interviennent pour instaurer un cessez-le-feu. Une ligne imaginaire qui, au grè de multiples incidents et d'une nouvelle guerre (en 1965), est devenue la « ligne de contrôle » : une frontière de facto, non reconnue par la communauté internationale, qui sépare les deux pays au sein même du territoire du Cachemire. La région de l'Azad Cachemire et les Territoires du nord au Pakistan, ainsi que l'État du Jammu-et-Cachemire en Inde, sont nés.

Si aujourd'hui, la question du Cachemire reste brûlante malgré la présence de l'ONU, c'est que le référendum d'autodétermination promis par l'Inde se fait toujours attendre. Pour l'heure, le peuple étouffe et meurt, se retrouvant coincé dans la guerre d'usure que se livrent l'Inde et le Pakistan et dans le conflit direct avec les forces de sécurité dans la partie indienne.

En 2014, le Bharatiya Janata Party (BJP), parti nationaliste hindou, remporte les élections indiennes. Son arrivée au pouvoir provoque dans tout le pays une augmentation des actes de violence à l'égard des musulmans. Le Cachemire étant resté majoritairement musulman, la répression militaire dans la vallée emboîte le pas à cette dynamique.

« Dans les années 1990 1 , les groupes insurrectionnels étaient composés de gens issus de toutes les classes sociales. Aujourd'hui, ce sont en majorité des personnes éduquées qui abandonnent tout pour la cause, explique Hakeem. Ce phénomène est apparu au grand jour avec la mort de Burhan Wani, devenu une source d'inspiration pour les jeunes de la vallée. »

Si le nom de Burhan est encore dans tous les esprits, c'est qu'il a donné une part d'humanité à un conflit diabolisé par les médias pro-indiens. Le jeune homme a en effet abandonné ses études en ingénierie pour se battre à visage découvert. Et il s'est servi des réseaux sociaux pour mettre en lumière les atrocités commises par l'armée indienne et faire passer son message. Pour lui donner une plus grande portée, il utilisait l'anglais.

Sa mort, en juillet 2016, et l'interdiction de rassemblements à sa mémoire, réveillent le Cachemire indien, donnant un nouveau souffle à la mobilisation. La répression est brutale : six mois de couvre-feu et un lourd bilan humain, avec des centaines de morts, beaucoup de blessé.e.s et de nombreuses personnes arrêtées. « Le sud de la vallée est depuis quelques années le nouveau berceau du militantisme. Beaucoup d'activistes sont originaires d'ici, de la région de Tral », explique notre hôte, jonglant entre l'urdu et l'anglais.

En se déplaçant longuement dans les ruelles de Tral, un jour de couvre-feu, on découvre une ville silencieuse, quasiment vidée de sa population. Seul un vendeur de fruits et légumes maintient un semblant de vie, occasion d'aller et venir pour les habitants qui (sur)vivent dans ce quotidien anxiogène. Sur les stores des échoppes fermées, des messages politiques s'affichent sans équivoque : « India go back », « Azadi », « Fight till freedom ». Ou parfois, avec une dose d'humour : « No exams till freedom ».

La voix du peuple de la vallée

Srinagar, capitale d'été de l'État du Jammu-et-Cachemire. Ses grands lacs, avec en toile de fond les montagnes de l'Himalaya, ses jardins moghols et ses maisons-bateaux de l'époque britannique, feraient presque oublier la situation de la région. La Jammu & Kashmir coalition of civil society (JKCCS), organisme qui s'est donné pour mission d'informer la population sur ses droits et de l'aider, est là pour casser cette image de carte postale.

« Le gouvernement central indien fait pression sur la communauté internationale en affirmant que le conflit est une simple dispute territoriale avec le Pakistan. Que la région fait partie intégrante de l'Inde. Et que le seul problème est le terrorisme venant du pays voisin. » Un discours que Parvez Imroz, président de la JKCCS, inlassablement contrecarré. « L'Inde n'a que faire de nous avons à dire. Elle veut le Cachemire, mais pas sa population. »

Depuis 71 ans que la situation perdure, les divers gouvernements indiens ne cessent de marteler que la question du Cachemire doit être réglée entre les deux belligérants. En réalité, la communauté internationale semble la seule à même de faire évoluer la situation. Notamment en donnant à faire entendre la voix et les souhaits du peuple de la vallée.

« Ici, on compte 700 000 membres de forces de sécurité pour une population de 13 à 14 millions d'habitants. Soit à peu près un soldat pour 19 personnes. Nous sommes l'une des régions les plus militarisées au monde », détaille Parvez Imroz. Dans son rapport annuel 2, la JKCCS dénombre un total de 451 morts en 2017. Civil.e.s, militant.e.s et membres des forces armées confondus. « Selon certaines estimations, plus de 70 000 Cachemiris sont morts depuis le début du conflit, poursuit Parvez Imroz. Et environ 8 000 personnes sont portées disparues depuis l'essor de la résistance armée. »

À ce triste bilan s'ajoutent les multiples blessé.e.s par des fusils à plomb, joujoux préférés des soldats face aux manifestant.e.s. L'arme fait des ravages – la cartouche explose pour projeter des centaines de billes sur la foule, s'incrustant dans la peau et les yeux. Elles sont très difficiles à retirer et entraînent dans certains cas la perte partielle ou totale de la vue.

Impunité militaire et menace à l'ordre public

« L'objectif de la JKCCS est aussi de documenter toutes les exactions des forces de sécurité, pour qu'un jour justice soit faite. » Les dossiers s'entassent et jaunissent dans les locaux de l'organisation depuis que l'Inde a instauré en 1990 le Armed Forces Special Powers Act (AFSPA) dans l'État du Jammu-et-Cachemire. Un régime militaire liberticide qui permet aux soldats de tuer, d'arrêter sans mandat et de détenir sans limite de temps. Pendant les interrogatoires, les militaires ont fréquemment recours à la torture 3. Il leur est aussi arrivé de foncer sur les manifestant.e.s avec des blindés. Une fois, même, ils ont attaché un habitant au pare-chocs avant d'une jeep en guise de bouclier humain, pour se protéger de jets de pierre. Comble de la farce, il n'est pas possible de poursuivre les soldats sans l'accord du gouvernement central, aval qui est bien évidemment très peu souvent accordé.

Censé n'être que temporaire, le temps de « ramener la paix » dans la vallée, l'AFSPA est toujours en vigueur trente ans plus tard. Et ne sert finalement qu'à alimenter les rangs des groupes insurrectionnels. D'après un ministre indien, 87 jeunes de la région auraient pris les armes depuis le début de l'année 4. Mais on préfère parler de l'Inde comme un des plus grandes démocraties au monde plutôt que d'une boucherie à ciel ouvert… « L'Inde et Israël suivent les mêmes logiques d'apartheid. Les médias indiens cachent complètement la vérité, relayant la propagande étatique. Mais contrairement à la Palestine, nous n'avons pas de relais à l'étranger pour maintenir le Cachemire dans l'actualité et les affaires diplomatiques », précise Parvez Imroz.

Avocat spécialisé dans les violations des droits humains, Saïb* abonde : « Il règne un abus de pouvoir effarant : le Cachemire indien est un État policier. En plus de l'AFSPA, il faut aussi citer le Public Safety Act (PSA) 5 , qui permet de détenir quiconque “ menacerait ” l'ordre public. » En vigueur depuis les années 1970, cette loi sert à museler toutes les voix dissidentes. De la politicienne au discours trop séparatiste à l'activiste, en passant par les manifestant.e.s. « Les lanceurs de pierres, essentiellement des mineurs, sont mis au cachot et battus par la police quand ils sont arrêtés, renchérit Saïb. Quand tu es innocent et qu'on t'enferme pendant plusieurs mois, interrompant une scolarité déjà bancale à cause des couvre-feux, qu'est-ce que tu fais quand tu sors ? »

Prendre les armes

Terroristes pour les uns. Combattants de la liberté pour les autres. Mais dans l'ensemble, la population du Cachemire indien se montre plutôt favorable aux groupes armés, même si elle reconnaît qu'ils ne sont pas la solution, juste l'un des moyens de faire valoir ses droits. « Ces groupes jouent un rôle dans la libération du Cachemire – des atrocités ont lieu, ils y font face. Mais tout le monde prend sa part, quelle que soit sa position dans la société, explique Saïb. Les habitants essayent ainsi de s'interposer quand l'armée et ces combattants s'affrontent. Et des milliers de personnes se rendent aux funérailles des martyrs. »

Dans un jardin ombragé, aux abords de Dal Lake, la partie touristique de Srinagar, Masab*, la quarantaine bien entamée, enchaîne cigarette sur cigarette avec son thé. Ancien combattant des Hizbull Mujaheeden 6 dans les années 1990, il a vécu un temps dans la région de l'Azad Cachemire, au Pakistan, pour y suivre un entraînement militaire. Avant de retraverser la « ligne de contrôle » qui divise son pays pour combattre les forces indiennes. D'où plusieurs passages par la case prison et nombre d'interrogatoires – son corps en conserve les stigmates.

Aujourd'hui, Masab s'est rangé et préfère poser un regard plus sage sur la situation. « Personne ne peut dire que la violence est la solution. Il y a toujours un moment où il faut s'asseoir à une table et entamer un dialogue. Notamment à cause des enjeux humains : des personnes meurent chaque semaine. Nous n'avons rien contre les Indiens et l'Inde, mais nous nous opposons aux politiques injustes de ce pays. Il ne respecte pas ses promesses, alors qu'il a lui-même amené la question du Cachemire devant les Nations unies. » Et l'ancien combattant de poursuivre : « Les forces de sécurité affrontent 250 rebelles, mais elles veulent faire croire que la vallée est infestée de terroristes. C'est pourquoi nous devons manifester pacifiquement malgré la répression. Symboliquement, c'est fort. Mais psychologiquement, c'est dur d'accepter que manifester puisse te valoir de prendre une balle ou une bille de plomb. » Silence. « La résistance armée continuera tant que le but n'est pas atteint », finit-il par ajouter.

Désintéressement du politique

Lorsqu'il s'agit d'aborder le rôle des politicien.ne.s, les habitants du Nord comme du Sud, rencontrés aux abords d'une échoppe de thé, sur un banc près d'une mosquée ou dans un parc, répondent tous la même chose : ils ne croient plus en eux.

Lors des dernières élections régionales, le BJP est arrivé en tête, à égalité avec le People's Democratic Party (PDP). D'où la formation d'une coalition pour gouverner l'État du Jammu-et-Cachemire. Problème : le PDP, censé porter les aspirations des habitant.e.s du Cachemire indien, ne sert désormais plus que de caution aux politiques nationalistes hindoues. Présent au niveau régional comme national, l'emprise du BJP devient de plus en plus problématique, tant il pousse les autres partis à servir ses intérêts, en jouant du billet vert ou de la force. « Les politiciens ont leur propre agenda, nous n'en tenons plus compte. Plus personne ne croit en la politique. Même nos leaders séparatistes Hurriyat ne sont pas capables de parler d'une seule et même voix. La solution doit venir du peuple, non des partis politiques », affirme Pamir *, professeur dans une petite localité près de Sopore, une ville du Nord.

Un peu plus loin, à Bandipura, deux étudiants ne mâchent pas non plus leurs mots : « La politique ? Pour faire quoi ? Notre histoire politique est jalonnée de déceptions. Seule l'éducation nous permettra d'avancer. C'est grâce à elle que les Cachemiris pourront réfléchir à leurs droits, à la façon dont ils sont traités, à ce que ça signifie de vivre sous l'oppression. Notre peuple n'a jamais vu le monde extérieur, il ne sait pas ce qu'est la liberté. Le contrôle permanent est notre quotidien. Les gens s'en accommodent, ils oublient que ce n'est pas normal. » Un discours que tempère Saïb, l'avocat : « La situation est désormais si grave que les gens prennent conscience du problème. Dans les années 1990, personne ne savait pourquoi on se battait. Mais les atrocités commises par les forces armées et les deuils touchent chaque famille ont amené les gens à y réfléchir. Et à agir. »

« Nous voulons vivre en paix tous ensemble : Cachemiris sikhs, hindous et musulmans », résume un vendeur de tissus, depuis le fond de sa boutique, à Bandipura. Pour l'heure, ce mirage de paix reste flou. Le 19 juin, le BJP a ainsi rompu l'alliance nouée depuis 2014 avec le PDP au niveau régional, laissant l'État du Jammu-et-Cachemire sous la direction du gouvernement central de Narendra Modi (et donc directement aux mains des nationalistes hindou.e.s). Sans parti régional pour tempérer la vision ultra-sécuritaire et répressive de New Delhi, c'est une nouvelle escalade de violence qui semble s'annoncer.

Cinq jours avant la rupture de l'alliance, l'ONU, dans un nouveau rapport dénonçant les violations des droits humains, appelait à une enquête internationale sur la situation au Cachemire. La réaction du ministre indien des Affaires extérieures ? Clamer que ce rapport viole la souveraineté et l'intégrité territoriale de l'Inde. Et le qualifier de « fallacieux, tendancieux et partisan ».

Malgré l'asphyxie de la vallée et la longévité du conflit, le Cachemire n'existe que trop peu dans l'actualité. Côté français, nulle condamnation officielle des exactions et violations des droits humains. C'est que l'État indien est le premier acheteur d'armes au monde : la France en bénéficie largement. En 2016, François Hollande finalisait ainsi la vente de 36 avions de combat Rafale. Plus récemment, lors de la visite d'Emmanuel Macron en mars, les entreprises françaises ont décroché pour 13 milliards d'euros de contrats. Le groupe Safran en a capté la plus grande part, avec la signature d'un accord de 12 milliards portant sur la vente et la maintenance de moteurs d'avion.

Un constat classique, mais qui laisse un goût amer. Il ne faudrait pas que la diplomatie (et donc le business) se trouve entravée par des détails humanitaires… En attendant, la vallée du Cachemire tente désespérément de respirer un peu d'air frais. Un air au doux nom d'azadi.

Arnaud Chastagner

*Les prénoms ont été modifiés.

1 La résistance armée naît en 1989. En 1987, les élections régionales ont été truquées par New Delhi pour barrer la route au parti favorable à l'indépendance du Cachemire indien. Cet échec dans les urnes accélère l'essor de la résistance, soutenue par l'armée pakistanaise.

2 « Annual human rights review 2017 », rapport disponible sur le site de la JKCCS.

3 Sur le sujet, voir « India : Repeal Armed Forces Special Powers Act », article mis en ligne sur le site d'Human Rights Watch le 19/10/11.

4 Donnée établie au 20 juillet 2018.

5 Voir « The Public Safety Act Is a Political Weapon For the Government in Kashmir », article publié sur le site The Wire le 28/12/16.

6 Milice armée, financée par l'armée pakistanaise mais relativement autonome. L'une des plus importantes organisations séparatistes armées de la région.

Chronique printanière d'une frontière meurtrière

Clair Rivière — 2018-11-07T13:39:19Z

Dans les montagnes du Briançonnais, plusieurs exilés ont perdu la vie en tentant de rejoindre l'Hexagone. Traqués par la police et l'extrême droite, ils sont secourus par des militants solidaires, que l'État cherche à intimider. Trois d'entre eux ont même passé neuf jours en prison.

Par Juliette Iturralde.

C'était un petit miracle : depuis deux ans que les migrants franchissent les cols des Hautes-Alpes pour passer en France, aucun n'avait perdu la vie sur ce périlleux chemin. Hélas, au mois de mai, les beaux jours ont révélé trois cadavres. Les premiers dans le Briançonnais.

À la frontière franco-italienne, le droit d'asile est foulé aux pieds. Chaque jour, la police hexagonale repousse des exilés, même mineurs, au mépris des procédures légales et de l'humanité. Sous Hollande comme sous Macron, l'État français refuse de prendre sa part dans l'accueil des pauvres hères débarqués en Italie par centaines de milliers. Que Rome se débrouille ! Rome s'est débrouillée : à la suite d'accords troubles avec la Libye, les flux de réfugiés ont ralenti. Combien sont-ils désormais, ces Subsahariens coincés sur la rive sud de la Méditerranée, dans ce pays de torture, de racket, d'emprisonnement arbitraire et d'esclavage ? Ce pays où l'épouvantable député Éric Ciotti (LR) voudrait que l'Aquarius ramène les rescapés des naufrages, puisqu'en Italie, le gouvernement néofasciste a commencé à fermer ses ports.

Heureusement, dans ce grand drame de notre époque qu'est la question migratoire, d'autres choisissent la fraternité. Une option de plus en plus risquée.

Montgenèvre, 10 mars

Dans les Hautes-Alpes, Benoît Ducos est menuisier. Cet hiver, il multiplie les maraudes pour porter secours aux migrants qui tentent de traverser la frontière. Mal équipés, non habitués à de telles altitudes, les exilés risquent leur vie en tentant d'esquiver les forces de l'ordre. Ce soir-là, Benoît repère six personnes dans la nuit, dont un couple avec ses deux enfants.

« La maman était vraiment épuisée. En discutant, on a appris qu'elle était enceinte de huit mois et demi, se souvient-il. On s'est donc dit qu'il fallait la descendre à l'hôpital le plus rapidement possible. On a essayé de se dépêcher, mais on a été arrêtés à l'entrée de Briançon. Et il n'y a pas eu moyen de faire comprendre à la dizaine de douaniers rigolant autour de mon véhicule que cette femme souffrait atrocement et qu'il y avait une urgence vitale... On a perdu beaucoup de temps. » Selon la préfecture, l'attente n'a duré que 16 minutes. Mais d'après Benoît Ducos, entre le début du contrôle et l'arrivée des pompiers, il s'est passé plus d'une heure…

« Vers 23 h 10 ou 23 h 15, la maman a enfin été transportée à l'hôpital. Et nous, avec le papa et les enfants, on a été emmenés au poste de police. Moi, j'ai été relâché rapidement. Mais le lendemain, on a appris que l'hôpital avait dû insister auprès de la police aux frontières pour faire revenir le papa et les enfants, qui étaient en train d'être reconduits en Italie alors que la maman accouchait ! C'était un accouchement par césarienne, donc difficile et risqué, qui ne pouvait se faire ni dans la neige, ni dans une voiture. »

Quelques jours plus tard, Benoît sera convoqué par la police aux frontières, soupçonné d'aide à « l'entrée, à la circulation ou au séjour irrégulier d'un étranger en France ». Tarif potentiel ? Cinq ans de prison.

Col de L'Échelle, 21 avril

L'été dernier, le groupuscule Génération identitaire avait affrété un bateau en Méditerranée, pour refouler les migrants vers les eaux libyennes.

Cette année, même concept, mais à la montagne. Une petite centaine d'activistes d'extrême droite, issus de plusieurs pays d'Europe, se retrouvent au col de l'Échelle. D'après eux, à la frontière franco-italienne, l'État fait preuve de laxisme. Les néofascistes installent donc une clôture en plastique pour matérialiser cette frontière, qui se trouve en réalité quelques kilomètres en contrebas.

Des 4x4 rutilants, des hélicoptères tournant dans le ciel : pour cette opération de propagande, les moyens sont considérables.

Dans une vidéo diffusée sur le Web, les militants xénophobes expliquent leur théorie : « L'immigration massive » est un « danger mortel ». Il faudrait donc que la jeunesse européenne « reprenne son avenir en main et défende sa civilisation ».

Clavière, 22 avril

Le lendemain, les soutiens des migrants répliquent par une manifestation. Parties de Clavière, dernier village italien avant le col de Montgenèvre, quelque 120 personnes, accompagnées d'une trentaine d'exilés, prennent la direction de la France. À la frontière, les forces de l'ordre les attendent. Une petite bousculade plus tard, le barrage est forcé. Dans l'après-midi, le cortège solidaire arrive à Briançon. Victoire… provisoire.

Car le soir même, plusieurs marcheurs sont interpellés. Devant les médias, Gérard Collomb, le ministre de l'Intérieur, renvoie dos à dos fascistes et solidaires. Il affirme vouloir « combattre ceux qui souhaitent faire échec aux contrôles des frontières, comme ceux qui prétendent se substituer aux forces de l'ordre dans ces missions ». Mais il choisit son camp : les Identitaires, eux, ne sont pas inquiétés. Et surtout, des renforts de police et de gendarmerie sont envoyés dans les montagnes.

Gap, 24 avril

Deux jours plus tard, au tribunal, trois des marcheurs solidaires passent en comparution immédiate : une Italienne, Eleonora, un Belgo-suisse, Theo, et un Suisse, Bastien. Âgés de 23 à 26 ans, ils sont vite surnommés, « les 3 de Briançon ». La justice leur reproche notamment d'avoir « par aide directe ou indirecte, facilité ou tenté de faciliter l'entrée irrégulière en France de plus d'une vingtaine d'étrangers ». Circonstance aggravante, aux yeux du procureur, « les faits ont été commis en bande organisée ». Le tarif double donc : les prévenus risquent dix ans de prison et 750 000 € d'amende.

Ils demandent le report du procès, le temps de préparer leur défense. Le tribunal accepte, mais les place en détention provisoire. Ces dernières années, des peines d'amende ou de prison avec sursis avaient déjà été prononcées contre des défenseurs des migrants. Mais c'est la première fois que des « délinquants solidaires » sont effectivement incarcérés.

Gap, 3 mai

Neuf jours plus tard, le tribunal de Gap revient à de meilleurs sentiments. Bastien, Theo et Eleonora sont libérés. Ils quittent la prison des Baumettes, à Marseille, mais restent soumis à un contrôle judiciaire strict : interdiction de s'exprimer sur les réseaux sociaux et obligation de demeurer dans un département français, avec pointage régulier à la gendarmerie.

Briançon, 29 mai

En 2011, le mariage avait défrayé la chronique : Marcel Amphoux, paysan hirsute, épousait une Parisienne de 25 ans sa cadette. La belle s'était vite retrouvée accusée d'en vouloir au copieux héritage du vieil ermite. Depuis sa mort en voiture, un an plus tard, l'héritage fait l'objet d'une épique bataille judiciaire. Et la maison de Marcel, dans tout ça ? Sur les hauteurs de Briançon, en attendant l'épilogue de l'histoire, elle est squattée par des militants libertaires, qui en ont fait un havre pour les migrants de passage.

Dans le jardin, voici Destin, qui vient du Cameroun. Qu'en pense-t-il, lui, de ce « délit de solidarité » ? « Déjà, les droits de l'homme le disent : tout être humain en situation de détresse doit être protégé. » Puis il désigne les cimes frontalières : « Nous sommes passés dans cette brousse-là, avec de la neige. Avant de ressortir, certains ne sentaient même plus leurs jambes. Si une personne trouve un gars couché au bord de la route et qu'elle décide de l'aider, on ne peut pas l'emprisonner pour ça. Si elle l'avait laissé là, il allait mourir. Et les policiers auraient alors dû lui dire : “ Non, tu as laissé un être humain mourir, il fallait que tu l'aides. ” Mais du coup, si elle l'aide, les policiers disent encore : “ Non, pourquoi l'aider ? ” Moi finalement, je ne comprends pas cette histoire... »

Briançon, 30 mai

Sur le marché, Anaïs distribue des tracts contre les frontières. « Après leur manifestation au col de l'Échelle, une quinzaine d'Identitaires sont restés dans la région, raconte-t-elle. On a recueilli des témoignages expliquant qu'ils montaient sur les cols et s'amusaient à traquer les exilés, à les bloquer, à appeler la police pour qu'elle les arrête et les ramène côté italien. Ça a duré quelques semaines. On nous a même rapporté que parfois, la police les félicitait de leur travail... Après, ils sont venus dans Briançon et au moment où les exilés arrivaient en ville, épuisés, après avoir marché depuis la frontière, ils s'amusaient encore à les poursuivre. En essayant de leur échapper, un gars a sauté par-dessus un grillage et s'est complètement déchiré la main. Il y a une vraie mise en danger, de l'intimidation… »

Clavière, 30 mai

À Briançon, il y a donc « Chez Marcel ». Et à Clavière, le squat solidaire s'appelle « Chez Jésus ». De fait, c'est une salle paroissiale attenante à l'église qui est occupée par des libertaires. Elle sert d'abri aux migrants sur le point de tenter la traversée de la frontière. Après les événements d'avril, Yann a décidé de venir y donner un coup de main : « Quand on aborde le sujet des “ groupustules ” identitaires, on a tendance à focaliser sur eux. Mais depuis que je suis là, ce sont vraiment les forces de l'ordre qui posent problème. Ce sont elles qui traquent et qui sont à l'origine des morts qu'on a eus dernièrement. »

Gap, 31 mai

Aujourd'hui, les « 3 de Briançon » vont être jugés. Pour les soutenir, près de 200 personnes sont venues de Suisse, d'Italie et de France. « À bas l'État, les flics et les frontières ! », « Siamo tutti antifascisti ! », scandent-elles devant le tribunal.

Dans la salle d'audience, la défense passe à l'attaque. Ce ne sera pas le procès des trois prévenus, mais celui de la loi elle-même. Me Henri Leclerc commence par rappeler l'origine du « délit de solidarité » : « C'est un décret-loi de Daladier de 1938. De quoi s'agissait-il à l'époque ? De pallier l'afflux massif d'une misère du monde tout à fait particulière : les juifs d'Allemagne et de Pologne. » Me Aurélie Valetta, dans la même veine : « Ceux qui sont condamnés pour crime d'humanité en des temps d'injustice seront reconnus demain comme des Justes. […] Une question reste en suspens : comment voulez-vous que l'histoire se souvienne de ce tribunal ? » Applaudissements dans la salle. Me Cécile Faure-Brac, elle, cite Antoine de Saint-Exupéry : « Une démocratie doit être une fraternité, sinon c'est une imposture. »

Pour les avocats de Theo et Bastien, le « délit de solidarité » est incompatible avec la notion de « fraternité » proclamée par la Constitution. Ils demandent donc au tribunal de reporter le procès, le temps de soumettre leur point de vue au Conseil constitutionnel, qui pourrait alors décider d'abroger la loi.

Eleonora, elle, ne souhaite pas s'associer à cette démarche. Son avocat, Me Philippe Chaudon, s'en explique : « [Ma cliente] considère que “ l'anarchie organisée […] est le plus haut degré de liberté et d'ordre auquel l'humanité puisse parvenir ”. […] Elle nous dit : “ Je suis l'ennemie de votre république. Je ne vous reconnais donc pas le droit à vous, mon avocat, de demander au Conseil constitutionnel de dire si ce que j'ai fait est légal ou illégal. Je sais que ce que j'ai fait est légal, humain, conforme à mes valeurs. ” »

Gap, 31 mai

Le procureur passe un sale moment. Ça fait deux heures qu'on le traite quasiment de nazi et voilà qu'au moment où il prend la parole, les manifestants massés devant le tribunal entonnent le fameux « Tout le monde déteste la police ! ». Visiblement mal à l'aise, il botte en touche : « La justice n'a pas pour mission de prendre part à des débats politiques, encore moins idéologiques. » Puis il se défend sur le fond : « Qui a été poursuivi devant les juridictions des Hautes-Alpes pour avoir donné du pain, ouvert sa porte ? Personne. » Me Yassine Djermoune rappellera plus tard que des dizaines de militants solidaires ont été auditionnés au commissariat : « Ce n'est jamais innocent d'être convoqué devant la police. »

Gap, 31 mai

Le tribunal rend sa décision : la question des avocats ne sera pas transmise au Conseil constitutionnel. Mais, saisis dans une autre affaire, les « Sages » doivent de toute façon décider cet été si le « délit de solidarité » est compatible ou non avec la « fraternité ». Alors, il est urgent d'attendre : l'affaire est renvoyée au 8 novembre. D'ici là, les « 3 de Briançon » recouvrent leur liberté : leur contrôle judiciaire est levé. Ils peuvent rentrer dans leur pays et reprendre leur vie là où ils l'avaient laissée.

À la sortie, Bastien et Theo prennent le micro : « La question de fond, c'est : “ Pourquoi les gens migrent ? ” Les inégalités, les misères, les guerres, les désastres écologiques et autres… Un point les relie tous : le capitalisme et son histoire, qui passe par l'esclavagisme, le colonialisme et l'impérialisme. » La foule applaudit. Les deux jeunes reprennent : « Ce sont les mêmes pays qui criminalisent l'exil qui en sont les coupables. »

Gap, 1^er juin

Dans son bureau, Cécile Bigot-Dekeyzer, préfète des Hautes-Alpes, répond à la radio publique belge1 : « Non seulement les forces de police ne mettent pas les migrants en danger, mais elles vont même, à travers les secours en montagne, chercher toutes les personnes qui se retrouvent en difficulté, sans se demander si elles sont en situation régulière ou irrégulière. Par ailleurs, elles ont l'obligation de respecter des règles de déontologie, la dignité humaine, les valeurs de la République. J'ai toute confiance dans la façon dont elles travaillent. »

Et quid des miliciens d'extrême droite ? « Ils ont été très surveillés tout au long de leur présence par la police et la gendarmerie2. […] Il n'y a jamais eu, en aucune manière, de collaboration avec les forces de l'ordre de la part de Génération identitaire. Savoir si, par ailleurs, ils ont mis des personnes en danger ou s'ils ont usurpé les fonctions de tel ou tel, à ce stade rien n'a été mis en évidence, mais une enquête judiciaire a été ouverte par le procureur. C'est lui qui dira, à l'issue de cette enquête, si des infractions ont été commises ou non. »

Pas de quoi rassurer les militants solidaires, qui estiment que l'État a clairement pris parti pour les néofascistes, qui ont pu vaquer à leur basse besogne en toute tranquillité, pendant que les « 3 de Briançon » étaient embastillés. « La question n'est pas de savoir s'il y a deux poids deux mesures, si on est d'accord avec tel positionnement ou tel autre sur le plan politique, assure la préfète. La seule question qu'il faut se poser, c'est : “Est-ce que les lois ont été respectées ou non ? ” »

La Roche-De-Rame, 1^er juin

Depuis son jardin, Agnès Antoine, de l'association Tous Migrants, réfute l'argument : « Les lois sont adaptées selon le bon vouloir des politiques qui sont en place. Le droit en lui-même n'existe pas, on en fait ce qu'on veut. »

Les Alberts, 1^er juin

Au cimetière du hameau des Alberts, il y a une tombe fraîche. Celle d'Alpha Diallo, mort en traversant la frontière. Ce soir, plusieurs dizaines d'autochtones et d'exilés sont venus se recueillir. Une montagnarde prend la parole : « Alpha, surtout et par-dessus tout, il faut te rendre hommage. Toi, l'enfant, l'homme, le frère. Ici, la terre pleure ton âme échouée. Pardonne-nous, Alpha, car nous n'avons pas su te sauver. Nous avons cru être forts, parfaits, encore convaincus d'avoir évité le pire. Mais te voici, avec ton corps d'adolescent, ayant tout perdu, ayant tout donné. [...] Repose en paix parmi nous. »

Quelques semaines avant Alpha3, il y avait eu Blessing, une jeune Nigériane morte noyée dans la Durance. Elle serait tombée dans l'eau en essayant d'échapper aux forces de l'ordre. Puis un autre corps a été retrouvé, à la fonte des neiges, sur le versant italien du col de l'Échelle. Depuis combien de mois reposait-il là ?

Aux Alberts, alors que la nuit tombe au pied des pentes qui mènent à l'Italie, un montagnard s'adresse aux disparus : « Vous qui avez traversé le désert, les prisons de Libye, les risques de la Méditerranée, qui avez failli mourir peut-être cent fois, vous aviez fini de traverser les montagnes, vous étiez enfin arrivés à bon port... Et non, il a fallu qu'à trois, vous mouriez les uns après les autres. Continuons à nous battre, pour mettre à l'abri les jeunes qui sont en détresse, quelles que soient leur race, leur appartenance politique ou religieuse. »

1 Plusieurs citations de cet article sont issues d'un reportage réalisé pour la RTBF par Pierre Isnard-Dupuy et l'auteur de ces lignes. Il a été diffusé le 9 juin dans l'émission « Les Carnets francophones ».

2 Fin juin, Génération identitaire a finalement annoncé la suspension de son opération alpine. Pour l'instant.

3 Début juin, des informations laissaient finalement penser que le corps enterré aux Alberts n'était pas celui d'Alpha Diallo, mais celui d'un autre exilé anonyme. Alpha Diallo aurait donc disparu en montagne.

Des brèves armées

2018-03-18T06:00:00Z

Surveillance Valley

La grande revue Hors-sol (« Observations critiques depuis la technopole lilloise ») consacre son numéro de janvier (2016) à la question de l'armement (« de l'art de la guerre à l'âge technologique »). L'occasion d'en donner un aperçu avec cet extrait d'une traduction inédite d'un texte sur les liens entre Silicon Valley et armée US.

La technologie de la Silicon Valley a de nombreuses applications sur le champ de bataille, l'armée US l'a remarqué. Depuis le début de la guerre contre le terrorisme mondial, l'armée a, entre autres, des besoins grandissants en termes d'espionnage high-tech. “L'un des défis clefs pour l'armée est de fournir les capacités d'analyser l'énorme quantité de données collectées” note un rapport du GAO [organisme du Congrès des États-Unis qui contrôle les comptes publics]. La prolifération des drones, les opérations anti-insurrectionnelles, les systèmes sophistiqués de renseignement-surveillance-reconnaissance (ISR) ainsi que les nouvelles technologies et capteurs ont changé la manière d'utiliser l'espionnage dans les campagnes anti-insurrectionnelles d'Irak et d'Afghanistan ou les opérations anti-terroristes au Pakistan, en Somalie au Yémen et dans les autres pays.

Les guerres irrégulières contre les groupes insurgés et terroristes présentent deux problèmes – trouver les ennemis et les tuer. Parce que ces groupes savent se mêler à la population locale dont ils font souvent partie. Les armes robotiques, tels que les drones, offrent “une solution asymétrique à un problème asymétrique”, selon un cadre de Foster-Miller cité dans le livre de P.W. Singer, Wired for War [Câblé pour le Combat]. Les drones peuvent rester longtemps en vol stationnaire au-dessus d'un territoire et frapper une cible sur commande sans mettre les troupes américaines en danger, ce qui les rend très attrayants.

Aussi, l'armée US et les agences de renseignements comptent de plus en plus sur l'espionnage des signaux pour résoudre le problème. C'est un moyen de contrôler les signaux électroniques comme les appels téléphoniques ou radio, les e-mails, les signaux radars, etc. Les analystes ou les troupes sur le terrain collectent et analysent les communications électroniques et les données géospatiales des adversaires pour les localiser, établir un schéma de leur comportement et procéder à leur élimination. Robert Steele, ancien marine, officier traitant de la CIA, et actuel défenseur du renseignement open source, explique l'utilité de cet espionnage. “L'espionnage des signaux consiste principalement à repérer des points et à les lier entre eux, sans chercher à savoir ce que ces points racontent. Combiné à leur historique, en particulier des moments où les points se rencontrent, par exemple quand un téléphone portable noir (non identifié) est proche d'un autre téléphone blanc (connu), de sorte que le noir, lui, soit identifié par extension, l'analyse rend possible la ‘schématisation' de l'activité humaine relativement aux caches d'armes, aux mosquées, aux réunions, etc”, dit-il, dans un entretien par e-mail. Steele ajoute que “le seul avantage” de ce type d'espionnage “est qu'il est très très cher, de quoi garnir l'assiette au beurre et amortir les frais généraux des entreprises.”

« Comment Google et la Sillicon Valley contribuent au maintien de l'Empire américain », Adam Hudson, AlterNet, 19 août 2014. Traduction de l'anglais par Oscar.

Par L.L. de Mars.

L'ordre, de toutes ses forces

Aux États-Unis, au Canada et en Europe, la répression des manifs s'anticipe, s'affine et se militarise à grands pas de l'oie. La Canadienne Lesley J. Wood propose un tour d'horizon de l'inventivité des forces de l'ordre.

Apprenez à décoder le parler flicard. La « neutralisation stratégique », ou « incapacitation stratégique », consiste à cueillir des militants avant un sommet – genre G8 –, et les coller en garde à vue préventive le temps que se déroule le raout des grands de ce monde. Le manifestant a tort de refuser la « gestion négociée » qui passe par l'autorisation de défiler et le parcours agréé : en Amérique du Nord, les cops transforment ce refus en critère officiel de « menace », indicateur d'une dangerosité justifiant la répression, voire déterminant l'illégalité des manifs. Refuser de négocier est même devenu une étape permettant de criminaliser un événement de rue avant même qu'il n'ait lieu. Présentés comme imprévisibles et donc menaçants, les manifestants doivent être arrêtés en amont, exactement comme les terroristes. Dans l'histoire croisée des polices et des actions de rue, le blocage du sommet de Seattle en 19991 est manifestement l'année zéro, la honte de la police prise en défaut ! Ce qui a ouvert la voie à une nouvelle culture s'appuyant sur l'innovation, le renseignement et les prétendues armes « sublétales » qui, derrière la dénomination d'armement « rhéostatique », ne font que graduer leur impact et baladent le curseur entre la blessure et la mort.

Prof de socio à Toronto mais aussi militante altermondialiste, la Canadienne Lesley J. Wood analyse dans Mater la meute les polices locales canadiennes et étasuniennes qui, peu soumises à la tutelle du politique, développent des options tactiques et technologiques plus ou moins autonomes. Usage du gaz au poivre (qui remplace le gaz lacrymogène en Amérique du Nord), du Taser, arrestations préventives, barrières hautes fermant les rues et clôturant des périmètres interdits, ou déterminant à l'inverse des enclos limitant toute allée et venue hors du périmètre. Canons à son, grenades incapacitantes, balles en caoutchouc dur, et infiltrations vieilles comme la flicaille complètent l'attirail. Lequel est variable d'une grande ville à l'autre, sans doctrine nationale unifiée. Et on a vu le résultat, par exemple, lors des émeutes de Ferguson en 20142.

La montée en puissance de leur pouvoir est liée à une culture partagée avec le secteur privé de l'économie de la répression. À l'affut des innovations techniques, les cops côtoient dans les conférences et salons professionnels les fournisseurs de matériel anti-émeute, les industriels et experts du sécuritaire. Armement, équipement, déploiements et mouvements de police pour encadrer les manifs adoptent de plus en plus le registre de la guerre.

Ce n'est toutefois pas une nouveauté, souligne Mathieu Rigouste dans la postface de cet ouvrage. Écrite avant l'état d'urgence, elle rappelle la filiation de l'appareil répressif tricolore avec l'héritage colonial, la Bataille d'Alger en 1957 et la répression des militants algériens en France.

Reste que deux logiques se côtoient. D'une part, les industriels du sécuritaire ont tout intérêt au maintien de cette colère sociale qui alimente leur marché. D'autre part, les États parient sur la peur comme instrument de contrôle et de domination. Et, malheureusement pour les opposants aux puissants, les deux ne sont pas incompatibles !

Par Nicolas de la Casinière.

Et vous trouvez ça drone ?

Ils planchent sur des drones silencieux dotés de caméras vidéo mais aussi thermiques, détectant dans l'obscurité la chaleur émise par toute présence humaine. Ces engins capables de s'accrocher au plafond comme aux vitres sont, paraît-il, « très utiles dans les cas de raids de police dans des appartements ». Ces chercheurs toulousains du Groupement d'intérêt scientifique micro-drones lancé en novembre veulent ainsi « révolutionner le quotidien des Français en matière de sécurité ». On ne devrait pas laisser ces engins entre les mains de révolutionnaires.

Au Costa Rica, l'invisible armada

Le 30 novembre, au Museo Nacional, dernière prison militaire du Costa Rica, on a fêté le 67e anniversaire de la dissolution de l'armée. C'est bien joli, mais ceux qui bichonnent leur légende antimilitariste ont externalisé la fonction. Ce « pays sans défense » a en fait signé, en 1999, des accords de coopération militaire avec les États-Unis, ainsi que l'Islande et les Îles Marshall. Accord élargi en 2010 pour raison de lutte contre le narcotrafic. Pour le mythe, la côte sud du Costa Rica donne toujours sur le Pacifique.

La Gendarmerie impuissante

La gendarmerie a changé de logo en septembre. Finie la grenade à flamme sûrement trop symbolique suite au meurtre de Rémi Fraisse – tué en octobre 2014 par les pandores lors d'un rassemblement contre le barrage Sivens (Tarn) –, place à un genre de croc de boucher mâtiné d'une faucheuse stylisée, avec le slogan « Une force humaine ». Sur les forums de pandores, ça râle, dénonçant un « aileron de requin », une « sous-marque d'articles de pêche », le « bleu blanc rouge » honteusement disparu, la perte d'identité, voire un « manque de virilité ». Urgent : Gendarmerie cherche logo qui foute la trique.

lol

Le Rafale s'enraye (1)

Longtemps boudé, l'avion de chasse Rafale serait devenu bankable. Mais, depuis quatre ans, la commande de l'Inde de 126 appareils n'aboutit pas. En mai, Dassault a signé pour en fourguer 24 au Qatar, contre 6,3 milliards de dollars. À la clef, il y avait un autre contrat, d'État à État, confidentiel défense – c'est à dire au montant inconnu –, pour former 36 pilotes et une centaine de mécanos au pilotage et au renseignement. Six mois plus tard, le deal est toujours au point mort. Comme cloué au sol, quoi…

Le Rafale s'enraye (2)

Le contrat de formation de l'armée de l'air qatarie accompagnant la vente de Rafale a été curieusement établi par l'Agence du patrimoine immatériel de l'État (APIE), un machin fourre-tout qui se préoccupe habituellement de mécénat, du big data des administrations, de protection des dépôts de marques publiques et quotas d'émissions de gaz à effet de serre. Les bombardements, ce « patrimoine immatériel »…

Turquie : Le temps des loups

Avec un passé pas si lointain de dictature militaire, avec la deuxième armée au sein de l'Otan, avec près de 800 000 personnels d'active, la Turquie est assurément un pays hautement militarisé. Le gouvernement islamo-nationaliste de l'AKP, depuis son accession au pouvoir en 2002, a également renforcé les effectifs de police et la militarisation de cette dernière. Les unités spéciales des forces de police sont désormais équipées de véhicules blindés légers, de bombes à gaz et de mitrailleuses. Selon Eurostat, les effectifs dédiés aux missions de police et de gendarmerie ont progressé de 318 000 en 2003 à 412 000 en 2012. Idem pour le budget de la sûreté qui s'est vu octroyer une augmentation de 9,8 % en 2015. En mars dernier, le gouvernement turc a adopté une série de lois liberticides, le paket3, laissant le champ libre aux actions de police sans contrôle judiciaire. Autant le dire, le pouvoir turc, avant même qu'il ne rompe le cessez-le-feu décrété en 2013 avec la guérilla kurde du PKK, s'était préparé à la guerre qu'il mène depuis cet été (2015) dans les régions kurdes. Lors des manifestations violentes d'octobre 2014, en soutien à Kobané, qui firent une cinquantaine de morts, le ministre de l'Intérieur, Efkan Ala, avait annoncé la couleur : « On répondra à la violence par une violence bien plus extrême. »

Dans la guerre des rues et des maisons menée dans l'Est anatolien, les unités spéciales de police – unités d'action rapide (RAU, Çevik Kuvvet) et commandos d'opérations spéciales (SOTs, Özel Harekat Timleri) – interviennent désormais en première ligne de concert avec l'armée. Par rapport à une armée majoritairement composée de réservistes, les forces de police envoyées dans les régions kurdes donnent une dimension encore plus politique à la répression. Comme l'indique l'historien Étienne Copeaux, spécialiste de la Turquie, « les inscriptions laissées par les “forces de l'ordre” dans les villes après les couvre-feux [du type “Sois fier d'être un Turc, sinon obéis”] révèlent aussi leur imprégnation par les fascistes du MHP (“ülkücü” : loups gris) ».

En définitive, quelle que soit l'institution qui tient le fusil, « quelle différence cela fait-il pour les victimes de la répression ?, ajoute-t-il. La confusion est telle qu'on emploie presque constamment l'expression “forces de sécurité” incluant armée, gendarmerie, polices, forces spéciales, milices, etc. Cela dit, sans aucunement encenser l'armée régulière, avec les policiers en civil et les milices, c'est toujours pire, car à peine contrôlé. Au Kurdistan, tout cela est inclus dans l'emploi systématique du mot “Devlet”, l'État, pour désigner l'adversaire et l'ennemi. C'est très signifiant car de même que ces forces attaquent la population de leur propre pays comme si elle était étrangère, cette population désigne l'État comme si elle n'en faisait pas partie. »

Par Mathieu Léonard.

Armes de précision : Dans le collimateur du flic global

Le développement d'armes de précision dans le cadre d'une guerre high-tech n'a pas eu pour objectif premier de limiter les pertes civiles. Si pendant la Seconde Guerre mondiale les pontes du Pentagone s'inquiétaient des résultats approximatifs de leurs frappes aériennes – il fallait larguer près de 150 bombes pour être certain qu'une d'entre elles touche une cible de 30 mètres sur 30 -, c'était surtout dans la perspective d'économiser leurs forces. Les 600 000 civils allemands et les 300 000 japonais consumés lors des raids alliés, tous suppôts de régimes fanatiques et sanguinaires, l'avaient bien cherché. Il sera même licite de tester sur eux les premières armes atomiques. Pendant la guerre du Vietnam, l'incapacité des bombardements de l'US Air force à détruire des ponts stratégiques autant que les débuts de médiatisation des pertes dans la flotte amerloque ont précipité l'emploi de munitions guidées par laser. Celles-ci ne représenteront encore qu'un petit pour cent des bombes larguées durant le conflit. La véritable rupture dans l'usage massif de ce type d'armement intervient à la fin des années 1970, lorsque les armées de l'OTAN, conscientes de la disproportion des forces avec le pacte de Varsovie, veulent s'assurer que chaque missile lancé culbute au moins un char rouge.

L'attention nouvelle portée aux « CIVCAS » (pertes civiles) va se préciser à l'occasion des interventions post-guerre froide, entre fascination technologique, considérations éthiques appliquées à la chose militaire et glissement vers la démocratie d'opinion. Dans une perspective fukuyamesque de fin de l'histoire ou huntingtonienne de choc des civilisations, rien ne doit plus arrêter l'expansion de l'ordre libéral. Seulement voilà, la démocratie en guerre au nom de ses idéaux ne peut pas se permettre de massacrer à qui mieux-mieux les populations qu'elle prétend libérer. Dès lors, les états-majors communiquent abondamment sur le missile de croisière qui s'arrête au feu rouge, la bombe qui, entrée par la cheminée, ne pulvérise que le méchant et pas ses enfants, pour atteindre la réduction au strict minimum des dommages collatéraux. Sous les projecteurs de médias omniprésents, de la première guerre du Golfe à l'opération « Allied force » sur le Kosovo et en passant par « Deliberate Force » en Bosnie, il s'agit de démontrer que l'on peut anéantir les armées des pires dictateurs (la licence to kill est, là, totale) tout en affichant zéro perte pour nos braves pioupious comme pour les civils innocents.

Homo homini lupus

La guerre contre le terrorisme, décrétée en 2001, va rendre encore plus nécessaire l'emploi d'engins « discriminants », car elle va se déployer au beau milieu des populations. Le bidasse se transforme peu à peu en super-flic et le conflit mené à l'échelle du globe se mue en une gigantesque chasse à l'homme. Comment identifier à coup sûr le chef kamikaze bardé d'explosifs parmi les joyeux lurons d'une fête de mariage ? Comment l'éliminer en le foudroyant d'une seule frappe ciblée ? Bien sûr, il y a les drones qui tournoient en permanence et les bombes DIME qui criblent d'éclats de tungstène l'imprudent dans un rayon de 10 mètres. Mais, pour le moment, rien ne remplace le sniper, ce loup solitaire ou accompagné d'une meute réduite, se faufilant dans les ruelles de Paris ou de Kaboul pour abattre d'un tir parfait le gibier de potence. Loin de l'image de tueurs à deux balles (« 10 cents killers ») qui leur a longtemps collé à la peau, les flingueurs d'élite de l'armée ou de la police viennent réinjecter un peu d'héroïsme dans cette guerre des ombres et des robots tueurs. Pourtant, le plus célèbre d'entre eux, Chris Kyle, portraituré dans un des derniers films de Clint Eastwood, semble avoir possédé tous les attributs du « bad guy ». Membre des Navy Seal (les mêmes qui ont effacé Oussama Ben Laden), se vantant (faussement) d'avoir dessoudé 255 « sauvages » en Irak, se présentant (après avoir visionné un peu trop de films de gladiateurs) comme « un féroce guerrier de Dieu », il finit sa carrière sur un stand de tir du Texas, abattu par un ancien marine en plein syndrome de stress post-traumatique.

Par Iffik Le Guen.

1 Première grande manifestation altermondialiste.

2 Les émeutes de Ferguson ont eu lieu en août 2014 après qu'un policier blanc, Darren Wilson, a tiré plusieurs fois sur un jeune homme noir de 18 ans, Michael Brown.

3 nevarneyok.noblogs.org. « Un paquet de lois fascistes » (mars 2015).

Avec Amed la rebelle

Ne var Ne Yok — 2018-02-17T06:30:00Z

Nos copains du blog Ne var Ne Yok, qui animent « des chroniques du Kurdistan, du Rojava et de Turquie », se trouvaient du 8 au 22 décembre à Diyarbakir (Amed en kurde), capitale des régions kurdes du sud-est anatolien, pendant les opérations de châtiment collectif infligées par l'État central turc aux populations kurdes. Récit d'une lutte pour l'autodéfense et l'autonomie au quotidien.

Photo de Mahmut Bozarslan.

« Quiconque devient maître d'une ville accoutumée à jouir de sa liberté et qui ne la détruit pas, doit s'attendre à être détruit par elle. Dans toutes ses révoltes, elle a toujours le cri de liberté pour ralliement et pour refuge, et ses anciennes institutions que ni la longueur du temps ni les bienfaits ne peuvent effacer ; quoi qu'on en fasse, quelques précautions que l'on prenne, si on ne divise les habitants et qu'on ne les disperse, ce nom de liberté ne sort jamais de leur cœur et de leur mémoire, non plus que de leurs anciennes institutions, mais tous y recourent aussitôt à la moindre occasion. »

Machiavel, Le Prince.

Mardi 8 décembre. Sur, la vieille ville au pied des murailles de Diyarbakir, est assiégée par les forces armées de l'État turc depuis maintenant 7 jours consécutifs. Impossible de nous rendre dans le quartier en face de l'historique muraille, comme à notre dernière visite, fin mars. On y trouve, en temps normal, des vendeurs de racines et leurs charrettes en bois, des boissons chaudes improbables, des échoppes par milliers, des terrasses où l'on boit le thé, des femmes marchant avec leurs gosses ou leurs copines, des vieux en train de glander allongés sur l'herbe, des jeunes rigolant en pagaille… Sur !

Aujourd'hui les commerces sont fermés, personne dans les rues, impossible de franchir Dagkapi, une des portes de la vieille ville. Tout accès est bloqué. La Meydan, la place habituellement pleine de gens, est vide : un chien errant essaye de trouver un passage à travers les barrières de police, panique un instant et parvient finalement à s'échapper du piège policier. Les flics en civil, kalach' à la main, font face aux passants qui les regardent inquiets. La ville est transformée en zone de guerre. On y trouve différents types de véhicules blindés : les akrep (« scorpions »), kirpi (« hérissons »), kobra, des tanks, des panzer, des toma (canons à eau). À l'extérieur de la vieille ville, malgré une ambiance pesante, les gens continuent de vivre quasi « normalement », à ceci près qu'on peut entendre à tout moment des tirs en rafales, grondements et explosions, chacun peut voir des colonnes de fumée noircir le ciel. Les récits sont les mêmes : les forces spéciales balancent des bombes par hélicoptère sur les habitants qui résistent à l'intérieur de Sur. La vieille mosquée, monument qui date de plus de 500 ans, a subi des tirs de mortier. Les pompiers venus pour éteindre le feu, n'ont eu droit qu'à un seul mot des forces spéciales : « Laissez ! Cette ville de sales bâtards devrait cramer en entier… » Face à cela, des guerillas [membres du PKK] et des jeunes des YDG-H, jeunes révolutionnaires [regroupés désormais sous l'appellation YPS, groupe de défense populaire – ndlr] qui mènent une guérilla urbaine d'autodéfense, sont venus aider à tenir le quartier. On nous dit qu'ils seraient à peine 200, mais se relayent par groupe de 10 ou 15. Les guerillas ne sont pas les seuls à défendre le quartier : des habitantes de Sur de tous âges, elles aussi, aident à monter les barricades de sacs de sable et prennent les armes. « On s'endort avec le bruit des tirs… Et on se réveille avec le bruit des tirs », commente un habitant du centre historique.

Main basse sur Sur

Dans le quotidien kurde Özgur Gündem du 25 décembre 2015, le journaliste Hüseyin Ali voit dans la destruction du vieux quartier une opération de restructuration urbaine, en même temps qu'un « génocide culturel » : « Au moment même où la résistance fait rage à Sur, l'État annonce : “les TOKI [grands ensembles d'habitations construits par le bétonneur TOKI] doivent rentrer dans Sur. Sur détruit doit être remplacé par des habitats plus modernes.” Si les TOKI rentrent dans Sur, l'âme historique de ce lieu disparaîtra en y mettant des blocs de béton sans sens et sans âme. Et d'autres vont se faire de l'argent sur le dos de cette culture, l'exploiter, la faire disparaître. »

Le 8 décembre, quelques centaines d'habitants ont manifesté dans le quartier du centre, Ofis, pour dénoncer ce siège qui n'en finit plus. La foule a forcé le barrage de police, les jeunes ont dressé des barricades et ont attaqué les flics. Ces derniers ont gazé, utilisé canons à eau, Flash-ball, et balles réelles : un jeune de 14 ans a été touché par une balle, il est mort quelques heures plus tard. Plusieurs témoignages évoquent la responsabilité de barbouzes, surgis d'une Ford Ranger, gros 4x4 noir banalisé aux vitres teintées rôdant autour des manifs…

Photo de Mahmut Bozarslan.

La population nourrit une véritable psychose autour de ces véhicules qui remplacent les Beyaz Toros (en l'occurrence des Renault Toros) des années 1990, durant lesquelles ont disparu de nombreux militants kurdes. Le Premier ministre actuel, Davutoglu, a même menacé le printemps dernier, lors d'un de ses meetings à Van (ville à majorité kurde), que si son parti, l'AKP, ne remportait pas la majorité au Parlement, « les Beyaz Toros feraient leur retour ». Ces « escadrons de la mort » ne relèvent pas du fantasme. Un jeune raconte : « On manifestait, on jetait des pierres sur les canons à eau. On a vu la Ford Ranger arriver, on a su qu'il fallait courir. On a pris une ruelle, pas la bonne. J'entendais les tirs qui sifflaient à mes oreilles pour finir sur les murs. Notre camarade est tombé sous nos yeux. Ils continuaient de tirer. Je ne sais pas comment j'ai réussi à me faufiler, je m'en suis sorti. Pas comme mes deux camarades. » Le 14 décembre, deux autres jeunes meurent d'une balle dans la tête.

Diyarbakir sous les gaz

9 novembre. Comme chaque jour, des avions de chasse survolent la ville et maintiennent une pression psychologique par le boucan qu'ils font. Un vendeur de journaux d'Ofis nous informe qu'une manifestation a lieu non loin de là où nous nous trouvons. Nous nous y rendons. À nouveau, des flics partout : blindés, canons à eau, police anti-émeute, keufs en civil kalach' à la main. Une petite centaine de personnes déterminées tentent de faire entendre les revendications suivantes : la libération d'Abdullah Öcalan – toujours prisonnier sur son île turque depuis 1999 et gardé au secret depuis avril dernier – ; la reprise des négociations pour la paix et la reconnaissance par l'État turc de l'autonomie formulée par les villes et les quartiers du Kurdistan. Une demi-heure plus tard, après sit-in et prises de paroles, les manifestants se dispersent dans une ambiance de petite terreur instaurée par la police. Tout le quartier est noyé sous les gaz lacrymogènes. Ce gaz se répand partout, il est invisible et met du temps à s'évaporer. Un manifestant nous dira que c'est un gaz d'un type nouveau : « Ça fait 22 ans que je suis dans la rue et que je respire du gaz, celui-ci est pire que les précédents… »

Les jours suivants, les manifestations se succèdent selon le même scénario. On trouve un bon paquet de grands mères remontées par des décennies de massacres, de tortures, de taule et d'humiliations racistes au quotidien. « Ce sont les mères et les enfants qui nous aident à tenir moralement. La vraie force, ce sont eux », nous confie-t-on.

Le 10 décembre, le face-à-face avec les flics dure bien deux heures : la police menace régulièrement d'attaquer la manifestation car elle est, là encore, interdite ; les cocuklar, les enfants, s'échauffent et commencent à dépaver et briser les briques pour en faire des projectiles ; les adultes calment le jeu et appellent tout le monde à venir s'asseoir et chanter la guerilla au plus près des flics. Un certain nombre de personnes s'énervent contre le fait qu'il y a vraiment peu de monde, comme le fait ce père de famille : « Mais où sont les autres ? Cette ville est gigantesque et nous ne sommes que 500. Que font les autres ? Ils boivent du thé ? » La question se pose. L'État turc joue la carte de la terreur et de l'épuisement : il tente de diviser le mouvement en effrayant le plus grand nombre. La plupart des discussions tournent autour des questions de la paix et de la guerre : « Faut-il attendre encore avant d'assumer franchement la guerre qui nous est faite ? » ; « La paix, il faut œuvrer à la paix et ne pas céder aux provocations de l'État » ; « D'accord, mais en attendant, ils tuent tous les jours plusieurs de nos jeunes » ; « Est-ce que le PKK et les YDG-H adoptent la bonne stratégie ? L'autodéfense des villes et des quartiers, est-ce que le jeu en vaut la chandelle ? » ; « Il n'est pas possible de baisser la tête devant Daech et Erdogan ! »

État de siège et arnaque tactique

Le 10 décembre au soir, l'État turc annonçait la levée du siège de Sur, mais ce n'est malheureusement que de la poudre aux yeux. Nous nous dirigeons vers la vieille ville pour fêter la fin du siège, pensons-nous. Arrivés au meydan, les grilles de la police barrent toujours l'accès : fouille, palpage et vérification des identités des personnes qui veulent rentrer dans le quartier. Peu de commerces ont rouvert, peut-être un sur quatre. L'état des chats est un bon indicateur de l'ambiance de ces derniers jours : des cadavres à même la chaussée, et quelques survivants malades et affamés.

On atterrit à la terrasse d'un café au cœur de la vieille ville. Des femmes arrivent, se posent à côté de nous. Abattues. Elles parlent en kurde, et nous traduisent en turc leurs discussions : « On a entendu hier soir la levée du siège. On vient voir, et la déception est doublement douloureuse. Ça présage rien de bon, ces fouilles, ces policiers, ces tanks, partout… Quel sens ça donne à cette prétendue levée d'interdiction ? On ne peut même pas rentrer dans Sur. Vous imaginez ce que vivent les gens encerclés par les forces de l'État ? Ils sont sans eau, sans électricité, sans nourriture depuis neuf jours. Les seuls à se battre ce sont eux, nos jeunes. Et tous les autres, où sont-ils ? Certains veulent la paix, un accord qui se ferait avec l'État, mais qui n'arrive pas. » Elles critiquent le HDP – la coalition pro-kurde alliée avec des mouvements de gauche non nationalistes – pour la tiédeur de ses mots d'ordre : « La paix avant tout », « Restez chez vous ». Et soulignent que ça casse la dynamique du peuple en le rendant plus frileux. Puis les femmes nous embrassent et s'en vont.

Pour celles et ceux qui continueraient à s'aventurer près des zones d'affrontement, le risque de contrôle est grand. Et ça l'est encore plus pour les étrangers perçus comme une réelle menace par les forces spéciales de la police du Sultan – journalistes, espions, rebelles… Une fouille de sac et ils sont toujours plus tendus, plus menaçants quand ils tombent sur un appareil photo ou un enregistreur audio : ça augmente leur psychose. Expliquer être de simples touristes ou simplement venus voir la famille n'évacue pas toute la méfiance. Ils hésitent et demandent à coup sûr ce que des yabanci, des étrangers, foutent dans les quartiers d'ici. Si vous avez la malchance d'être français, le chef en cagoule finira par lancer, énervé : « Vous voyez, votre pays a déclaré 3 mois d'état d'urgence avec possibilité de prolonger à 6 mois. Ici en Turquie, nous sommes dans un vrai pays de droits. C'est un des pays les plus libres du monde. »

Plus loin, une femme parle à haute voix dans la rue : « Vous n'avez rien vu de ce qu'ils ont fait dedans ! Ils ont tout démoli, et incendié. Que veut l'État ? Nous anéantir, en nous faisant passer pour des terroristes ? J'habite dans ce quartier qu'ils ont saccagé avec la même violence et la même mentalité que Daech. Pardon, je vous parle, mais je sais même pas si vous êtes policiers ou agents de l'État. Mais ça m'est égal, j'en peux plus. »

Photo de Mahmut Bozarslan.

« Vers la guerre »

Nous avons rendez-vous avec notre ami Baran. Enseignant, il participe habituellement aux assemblées de quartier et réunions syndicales qui ont lieu en temps normal. Mais avec la guerre qui arrive, ces assemblées se tiennent beaucoup moins régulièrement. Il consacre beaucoup de son temps au suivi de la situation et s'active sur Twitter à relayer informations et analyses.

Quelle est sa vision de l'avenir ? « L'État turc a pris seul la décision de repartir en guerre », commence-t-il. « La raison profonde de ce revirement stratégique est liée à la situation en Syrie nous explique Baran. Au Rojava, Tall Abyad, la ville frontière côté “syrien” a été reprise à Daech cet été, et les cantons de Kobané et de Cizre ont pu ainsi être reliés. Cela coupait un point de passage pour l'État islamique. Les élites turques et le haut commandement militaire ont rapidement pris la décision conjointe de déclarer la guerre aux Kurdes, pour éviter l'ouverture de ce fameux corridor kurde, de Mossoul et Kirkuk jusqu'à la mer Méditerranée. Pour les autorités turques, cela représente un vrai cauchemar. Voilà la vraie raison de la guerre déclarée aux Kurdes. » Il poursuit en soulignant l'importance du mouvement pour l'autogestion : « Dans certains quartiers ou certaines villes, les jeunes Kurdes ont déclaré l'autonomie. Du coup, l'État a envoyé ses forces spéciales à ces endroits-là : tanks, roquettes, armes lourdes. Ils occupent carrément des quartiers entiers, où vivent évidemment des civils. Quand on parle de l'autonomie, on dit qu'elle a “neuf pieds” : l'économique, le social, le culturel, la santé, l'écologie, les femmes, les jeunes, etc. Dans ces “neuf pieds”, il y a aussi l'autodéfense. C'est quelque chose qui naît naturellement en toute personne qui se rebelle contre n'importe quelle forme de pouvoir. Si l'État n'attaquait pas, s'il faisait un pas en arrière, le peuple s'organiserait autrement. »

Baran insiste bien sur le fait que personne au Kurdistan n'a souhaité la reprise de la guerre, et qu'au contraire, le mouvement kurde a toujours souhaité la paix : « Dans la période de construction de ce mouvement d'autonomie et d'autogestion, on aurait dû pouvoir entamer ces travaux sans avoir à faire intervenir les armes. On aurait pu s'organiser de manière tranquille dans nos quartiers, dans nos villages, dans nos villes. C'est une lacune qui incombe au parti politique légal kurde, le HDP. Tout a commencé il y a un an, à Cizre, où huit jeunes ont été abattus par des militaires. Des barricades ont été creusées. À Silvan, par exemple, quand les premières barricades ont été montées au mois d'août, l'État a fait marche arrière en disant : “On ne vous fera aucun mal. On ne procédera à aucune garde à vue, on n'emprisonnera personne. Enlevez seulement ces barricades.” Mais une fois que les jeunes ont retiré les barricades, et qu'eux-mêmes se sont retirés de la zone de conflit, les forces de l'ordre ont attaqué les quartiers comme des barbares. Ils ont brûlé les maisons, les commerces. Ceux qu'ils ont attrapés ont été battus, torturés, enfermés. Là encore les jeunes ont dû reprendre les armes. Ce ne sont pas des terroristes. Vous savez qui sont ces jeunes, aujourd'hui ? Cette génération de jeunes est le résultat des années charnières 1990. Ce sont les jeunes qui ont perdu un membre de leur famille : abattu, torturé, mis en prison ou porté disparu. Leurs villages, leurs maisons, ont été incendiés. Ils ont été forcés de migrer vers les villes. Ils ont grandi avec ces histoires. La vengeance anime leurs pensées. »

Pour illustrer son propos, il nous parle de sa mère qui lui disait, petit : « “Attention, si tu ne vas pas te coucher, les militaires turcs vont venir te chercher”. C'était notre loup à nous, elle nous faisait peur comme ça. Est-ce que vous arrivez à comprendre ce que ça signifie ? Un matin, les militaires viennent dans votre village, ils rassemblent les hommes sur la place, les insultent, les humilient, les frappent, les torturent. Toutes ces sales choses qu'on peut s'imaginer, ils les font. Et ensuite, ils rentrent dans vos maisons et font ce qu'ils veulent sur des femmes et des enfants. » Avant de conclure : « Chaque instant de la vie est devenu un moment de torture pour nous. J'ai 38 ans aujourd'hui et je ne me sens en sécurité que là où les forces armées ne sont pas présentes. »

Et maintenant, la terreur des tanks

Depuis le 13 décembre, de nouvelles operasyon – ces opérations militaires contre les « terroristes kurdes » comme aiment à en parler les médias aux ordres du Sultan Erdogan – ont redoublé en une large offensive dans les régions kurdes. Plus de 10 000 militaires, policiers et gendarmes des forces spéciales sont partis à l'assaut de Silopi, Cizre, Nusaybin, etc. Autant de villes kurdes ayant déclaré leur autonomie et qui se sont vues successivement placées sous couvre-feu.

Les forces spéciales se vantent d'avoir tué plus de 120 guerillas dans toutes ces villes, mais rien n'est moins sûr, car l'État joue sur les chiffres à des fins de propagande. À Sur, d'après ce qu'il se raconte dans les cafés et aux coins des rues, les forces répressives de l'État n'avanceraient pas d'un pouce. Le siège du quartier de la vieille ville, commencé le 2 décembre, ne donne semble-t-il pas les résultats escomptés. Les YDG-H revendiqueraient le 21 décembre plus de 25 flics tués pour les derniers jours à Silopi, Cizre et Sur, ainsi que plusieurs prisonniers… Dur à vérifier.

Sur le plan politique, les partis pro-kurdes, le HDP et le BDP ont été critiqués par la base pour leur silence face aux événements. Le co-président Selahattin Demirtas a finalement déclaré que les Kurdes de Turquie avaient le droit de décider s'ils voulaient vivre en autonomie ou « sous la tyrannie d'un homme », en référence au président Erdogan. Ce dernier a parlé de « trahison » et le parquet d'Ankara et celui de Diyarbakir ont lancé une enquête pour atteinte à l'ordre constitutionnel et « séparatisme ». Le terme de « séparatisme » est contesté par le mouvement kurde qui évoque au contraire un « combat pour l'autonomie locale et la démocratie locale » et non la création d'un nouvel État.

Entre les manifs, la population n'oublie pas les sehit, les « martyrs » tués par les forces de police. Des lieux de recueillement ont été mis en place par la mairie HDP de la ville. Les familles des victimes, pendant trois jours et trois nuits, sont visitées par les voisins touchés par la mort des jeunes. Ils viennent faire leurs condoléances, manger ensemble, boire le thé, faire des agit (« chants, pleurs »). Il y a un lieu pour les femmes, un autre pour les hommes. Des centaines de personnes s'y bousculeront pendant ces trois jours. Dans les villes sous couvre-feu, les autorités de l'État ont interdit la tenue des funérailles privées, obligeant les familles à livrer les corps. La plupart préfèrent garder leurs défunts auprès d'elles plutôt que de se les voir confisquer.

Photo de Mahmut Bozarslan.

« Tuer le système qui est en nous »

Amet a 25 ans, il habite avec toute sa famille à Baglar, qui est, avec Sur, le quartier le plus populaire du centre-ville de Diyarbakir. Baglar est un gigantesque entrelacement d'immeubles et de ruelles. « Imprenable par la police ! », avertissent certains. Tout le monde s'entraide, se prévient, se protège. Les petites rues voient très régulièrement pneus et poubelles brûler, à toute heure du jour ou de la nuit. Les trottoirs sont dépavés et servent aux barricades de fortune ou de projectiles contre les blindés. Chacun et chacune se rappelle des nuits du 6 et 7 octobre 2014, où le serhildan – « l'émeute, la révolte » – pour Kobané avait enflammé les cœurs. Ce que les jeunes attendent, c'est de réussir à « maintenir un serhildan quotidien qui relierait Baglar à Sur en passant par Ofis ».

Comme beaucoup d'autres galériens de son quartier, Amet est présent à chaque manif. Et il ronge son frein en attendant de sentir le moment où il pourra s'engager « plus avant ». Le lot commun des habitants de Baglar, en plus du manque d'argent, c'est de subir le racisme, les humiliations et les attaques de la police depuis des années. Toute sa famille est ultra-politisée et très engagée dans le mouvement : sa grande sœur est partie il y a 4 ans dans la montagne retrouver la guerilla ; son petit frère semble s'investir aux côtés des YDG-H, les groupes d'autodéfense des quartiers ; sa petite sœur de 13 ans tient déjà la longueur dans les discussions politiques ; et les parents, pas peu fiers de leur progéniture, sont là à tenir la logistique pour tout ce petit monde…

Amet nous apporte assez rapidement quelques précisions sur les YDG-H, dont il se sent assez proche : « Ce sont des jeunes qui sortent de différentes organisations. Ils ont étudié leur histoire, connaissent leur culture, et de cette façon réfléchissent à comment défendre tout cela. En réalité, ils travaillent à faciliter l'émancipation des gens dans nos quartiers. Mais ces derniers mois, ils sont malheureusement contraints de ne se pencher que sur la question de l'autodéfense. Ce sont des groupes d'une dizaine, d'une quinzaine de personnes. »

La copine d'Amet est en détention préventive depuis quelques mois, simplement pour ne pas avoir respecté le couvre-feu dans Sur. « Au Kurdistan, nous explique Amet, il n'y a nulle honte ni peur d'aller en taule. Il y a tellement de personnes enfermées pour des motifs politiques que lorsque tu te fais emprisonner, tu es pris en charge par les camarades, et il s'agira alors pour toi de prendre tranquillement le temps de lire et discuter politique, histoire et philosophie… »

Discuter philosophie et politique, c'est justement un sport collectif au Kurdistan. Que ce soit dans les familles où nous sommes invités, avec le vendeur de journaux ou dans n'importe quel café, c'est la règle : après quelques blagues vient le temps des réflexions sérieuses. Amet n'échappe pas à la norme, quand il souligne qu'« il faut tuer le système qui est en nous », s'extirper du capitalisme qui pénètre les esprits, même si au Kurdistan il a moins colonisé tous les aspects de la vie. « Il faudra bien que les riches, les bourgeois se remettent comme tout le monde en question un jour ou l'autre », afin que le capitalisme ne détruise l'âme du Kurdistan.

« Aujourd'hui il n'y a pas école… Et demain ? »

22 décembre. Deux jeunes ont été tués dans les rues de Diyarbakir. L'un, Siyar Baran, n'avait que 13 ans tandis que l'autre, Serhat Dogan, abattu d'une balle dans la tête, en avait 19. Aujourd'hui il n'y avait pas école. Les habitants de la capitale kurde ont décidé d'une journée ville morte pour protester contre le siège du quartier de Sur et contre la terreur d'État. En attendant, les assassins professionnels, les escadrons de la mort turcs, sont encore sortis de leurs 4x4 noirs pour tuer efficacement et froidement les jeunes manifestants pour la liberté. Et de ce point de vue, le bilan de la journée est encore terriblement lourd : à Amed, deux jeunes sont tombés sous les balles de l'État. Tandis que dans le reste du pays, cinq civils se sont faits tuer à Cizre, deux à Nusaybin, un à Silopi, un à Mersin et deux à Istanbul.

« Chaque intervention militaire est une campagne publicitaire »

Xavier Bonnefond — 2016-01-11T05:30:00Z

Entretien croisé avec Mathieu Rigouste et Rodrigo Nabuco de Araujo, respectivement chercheurs en sciences sociales et en histoire, sur les enjeux financiers de la guerre.

Par Etienne Savoye.

CQFD : De quand date la création d'un marché international de la domination sociale et du contrôle ?

Mathieu Rigouste : Les complexes militaro-industriels prennent leur essor au cours des deux guerres mondiales, à travers la montée en puissance, au sein de la bourgeoisie des grandes puissances impérialistes, de la strate qui tire profit de l'industrie militaire. Elle comprend son intérêt dans la marchandisation de la guerre permanente, avec une logique de fond : utiliser le contrôle dans une économie de restructuration du capitalisme. Ces liens entre grandes industries et marchandisation du contrôle se développent notamment dans l'après-68, lorsque les classes dominantes engagent une restructuration néolibérale en réaction au mouvement révolutionnaire mondial.

Rodrigo Nabuco de Araujo : Ce qui arrive après 1968 est l'aboutissement d'une longue évolution des rapports entre forces de l'ordre et armées, où la police a remplacé progressivement l'armée dans la gestion des conflits sociaux, notamment après les grandes grèves ouvrières de la fin du XIX e et début du XXe siècle, surtout dans le nord de la France et en Italie. Ce changement de méthode a beaucoup intéressé les pays latino-américains, qui envoient très tôt des officiers de police parfaire leur formation en Europe – dès 1905 et à chaque pic de protestation ouvrière. L'Amérique latine fait alors appel à des experts français, allemands ou italiens qui suivent le mouvement de leurs propres migrants (parmi lesquels de nombreux anarchistes italiens et français). Ainsi, la constitution d'un mouvement ouvrier international organisé pousse la police à suivre la marche et à s'internationaliser à son tour.

Quel est le rôle des États dans ce marché ?

R. : Au Brésil, il faut distinguer deux périodes. La première, où l'État a la main sur les échanges et détermine qui a besoin de quoi grâce à des bureaux d'études, privés ou publics, qui étudient les besoins des forces de police et de l'armée. Prenons l'exemple de l'hélicoptère, d'un usage tactique « multidimensionnel » : très utile aussi bien pour l'agriculture, le transport de personnes ou la surveillance, l'appui des troupes au sol et le transport de marchandises. Dans les années 1950, la question qu'on se pose est de savoir comment créer un besoin important pour cet outil auprès des forces de l'ordre ? Une fois le besoin installé autour de deux grandes idées, l'appui aux troupes au sol et la mise en place d'une force aéronavale, il s'agit de proposer des marchés qui puissent le satisfaire, d'associer les entreprises brésiliennes ou françaises (Sud Aviation, par exemple, qui fabriquait les hélicoptères légers) à travers la concession de licences de commercialisation, de montage et de fabrication. C'est le genre de processus où l'État garde encore une main forte sur les échanges. Mais à partir des années 1980, la libéralisation de l'économie ouvre une seconde période : l'État se désengage au profit des entreprises et laisse les rênes aux bureaux d'études privés pour analyser les conjonctures et proposer de nouveaux marchés, dont celui de la sécurité privée. La chute de l'Union soviétique s'accompagne d'une prolifération d'armes de toutes sortes à faible coût. Incapables de rivaliser, un grand nombre d'entreprises font faillite, et tout un milieu composé de dirigeants d'entreprises et de techniciens se disloque. C'est alors que ces gens-là partent chercher leurs bénéfices dans le domaine de la sécurité privée.

M. : Le processus est similaire en France. Dans l'entre-deux-guerres, des industriels construisent leur dynastie sur des contrats publics, pour combler les besoins militaires ou policiers de l'État au service des classes dominantes. Après 1968, les lois qui encadrent les marchés internationaux de l'armement puis de la sécurité sont dès lors pensées en collaboration étroite avec les industriels privés. Le secrétariat général de la Défense nationale supervise et autorise les ventes d'armes mais des structures hybrides se mettent en place, comme la Cofras1 ou la Sofema2 à travers lesquelles l'État organise son retrait partiel. La Cofras est par exemple conçue par et pour l'exportation de matériels et de savoir-faire vers l'Arabie Saoudite, et constitue un marché fondamental de la restructuration sécuritaire de l'impérialisme français. L'exportation et le transfert d'armements et de savoir-faire sont justifiés comme permettant de compenser les dépenses internes permettant à la France de tenir son rang au niveau international (armement nucléaire, maintien d'une armée capable de « projection », etc.). En échange, l'État se met au service des monopoles commerciaux privés.

Comment la politique étrangère d'un pays peut-elle influencer ce marché ?

R. : Les logiques économique et politique se nourrissent l'une l'autre. Le cas de l'Amérique latine est exemplaire puisque des pays non ennemis se projettent malgré tout dans des scénarios de guerre, créés de toutes pièces dans les années 1950-60. La guerre atomique est une éventualité lointaine et intangible pour ces pays, qui préfèrent penser en termes de guerre interne afin de concevoir un rôle pour leurs armées. Une dictature, c'est aussi la mise en place par des trusts multinationaux de cette logique de guerre interne, qui garantit le succès des marchands d'armes. Il est souvent difficile d'identifier les causes et les effets, mais il me paraît clair qu'en Amérique latine, on a d'abord fait le calcul des intérêts avant de lancer une telle guerre.

M. : À la suite du 13-Novembre, les liens entre le complexe militaro-industriel français, l'Arabie Saoudite et le Qatar ont été plus que jamais mis en lumière. En France, notamment dans les services de renseignement, des structures sont chargées de cibler les pays auxquels on va pouvoir vendre des armes. Le Rafale, par exemple, était un gouffre financier, il ne s'en vendait pas jusqu'à ce qu'il soit utilisé en Libye, en Afghanistan, au Sahel et maintenant au Mali et en Syrie. Au début du mois de décembre 2015, la France est devenue la deuxième nation vendeuse d'armes au monde, juste après les États-Unis. Chaque intervention militaire est une vaste campagne publicitaire, la démonstration d'emploi d'un armement, d'un savoir-faire, d'un réseau, d'une capacité de renseignement, etc.

R. : Derrière la guerre, on trouve la course à l'investissement technologique et industriel. Avant le Rafale, on a connu le Mirage puis les missiles Exocet, qui ont bénéficié d'un engouement sans pareil après leur utilisation par les Argentins durant la guerre des Malouines. C'est la logique marchande : une fois qu'on a testé le produit, qu'on a vu qu'il était efficace et rentable, il peut commencer à avoir du succès sur le marché.

Les nouvelles techniques de maintien de l'ordre comme les balles en caoutchouc, les canons à eau ou les drones visent à éviter l'affrontement au corps à corps. Qu'est-ce que ça implique vraiment ?

R. : D'abord moins de pertes sur le terrain, et un coût médiatique plus faible. À partir de 2010, la politisation de certaines classes populaires a posé problème au pouvoir brésilien. Il y a eu un changement dans les revendications sociales, une alliance entre des mouvements d'étudiants, organisés contre la hausse des prix des transports, et des classes plus pauvres victimes des politiques de déplacement de population, dans le cadre de l'organisation de la Coupe du monde de football. Mais les forces policières et juridiques ont su s'adapter, en s'inspirant largement du modèle français. Les forces de l'ordre avait besoin d'outils juridiques pour légitimer leur action, puisqu'elles n'agissaient plus seulement sur la classe populaire, n'inspirant aucun sentiment particulier , mais bien sur la classe moyenne et les étudiants, avec une voix médiatique portant beaucoup plus.

M. : On ne peut pas dissocier ces nouvelles technologies de pouvoir de la montée de révoltes de plus en plus régulières et transnationales. Des mouvements sociaux s'organisent, un nouveau mouvement révolutionnaire se structure, et les dominants ont besoin de force. Il n'y a pas que la logique du bouc émissaire et la logique économique, il y a celle de la destruction des possibilités d'autonomisation et d'émancipation collectives. Pour le coup, les drones et les matériels sub-létaux bouleversent le champ de bataille. Et ils entraînent des réponses : au début de l'invasion américaine en Irak, par exemple, des civils avaient réussi à se doter d'un logiciel permettant de récupérer l'information en possession des drones. Ils savaient ce que les drones savaient, ce qui leur permettait de se réorganiser, de se redéployer en fonction, et cela rendait la surveillance inefficace. Le logiciel revenait à 18 euros alors que chaque drone américain coûtait une douzaine de millions de dollars. Certes, le capitalisme sécuritaire s'adapte énormément, poussé par des raisons économiques, mais ça se fait toujours face à des résistances qui innovent elles aussi, sont créatrices. C'est un champ de bataille, et il y a du combat et de la créativité des deux côtés. Ce n'est pas parce que le pouvoir se renforce qu'il devient capable d'exterminer toute résistance. Au contraire, dans nombre de situations qu'il engendre et où il se donne les moyens d'intervenir, il fait face à l'émergence de nouvelles formes de révolte et d'auto-organisation. Le capitalisme sécuritaire tirant profit de la production et de l'encadrement de « désordres gérables », il ne semble menacé que par notre capacité à nous autonomiser collectivement et à nous rendre ingouvernables.

1 Compagnie française d'assistance spécialisée, branche de DCI (Défense Conseil International) chargée du transfert de savoir-faire.

2 Société spécialisée dans la rénovation et le commerce d'équipement militaire de première génération, fournissant un service de conseil auprès des groupes industriels étrangers.

Déluge sur la zone humide

Gilles Lucas — 2013-03-20T05:00:00Z

Loin de la boue, des sous-bois et des tirs de grenades, les officines préfectorales tapies dans l'ombre ont, en l'espace de quelques semaines, déversé sur les habitants de la Zone à défendre une véritable pluie d'arrêtés destinées à multiplier contrôles et interdictions.

Appuyant la violence policière et la « communication » de l'État et des industriels, pas moins de vingt et une mesures exceptionnelles d'interdiction ont été publiées, entre le 26 novembre 2012 et le 21 janvier 2013, par les préfectures de Loire-Atlantique et de la région Bretagne.

Arguant des risques « de trouble à l'ordre public occasionné par l'utilisation de carburant, notamment d'incendies de véhicules et de bâtiments », par ces dangereux individus qui, justement, construisent des habitations et utilisent leurs voitures et camions ne serait-ce que pour faire quelques emplettes, l'arrêté préfectoral n°2012335-0001 du 3 décembre 2012 condamne à la panne sèche tous les habitants de la Zad. Renouvelé de semaine en semaine, le dernier en date court jusqu'au 4 mars 2013. Depuis le 26 novembre, pénétrer sur ce coin de bocage en possession de feux d'artifices ou d'hypothétiques explosifs – ainsi que l'espèrent tant les partisans de l'État – est également prohibé, les seules détonations admises étant celles produites par les grenades et autres gomme-cognes des robocops. Le 7 décembre, un autre arrêté préfectoral (le n°2012342-0002) signé du préfet de la région Pays de la Loire, ordonnait aux forces de police de bloquer tout véhicule transportant des matériaux de constructions au prétexte que « des opposants au projet d'aéroport prônant le recours à la violence contre l'État et la société concessionnaire Aéroport Grand Ouest réoccupent différents sites dont l'expulsion a été décidée judiciairement ». Cet arrêté, reconduit régulièrement comme les précédents, se contente d'une vague définition de ce que sont ces matériaux de construction, englobant probablement tous les articles du rayon quincaillerie d'une grande surface spécialisée. Agrémentée de quelques interdictions de circulation ou de transports de chapiteaux, la production intensive de ces oukases républicains a pour première conséquence de valider les comportements abusifs des forces de police et de les couvrir, ensuite, pour tout acte débordant leurs prérogatives légales.

Mais, dura lex, chacun de ces arrêtés préfectoraux est accompagné d'une note relative aux possibilités de contestation de la décision administrative. Elle précise, très sérieusement, « qu'un recours peut être formé dans un délai de deux mois suivant la notification », tout en ajoutant qu'une telle procédure n'a aucun effet suspensif. Ne s'agirait-il pas là d'une belle incitation à l'activité citoyenne face aux éventuels débordements de l'État ? Le cynisme et le mépris n'en deviennent que plus patents dès qu'on observe les dates de publication de ces interdictions : sitôt leurs validités achevées, elles se voient remplacer avec les mêmes contenus et argumentaires pour une nouvelle durée, rendant de fait inopérante toutes velléités de recours devant quelque tribunal administratif. Autant de manœuvres venues d'une époque où les ordonnances royales ne se souciaient pas de justice !

par Thierry Guitard

par Thierry Guitard

Cerise sur le gâteau, au détour de cette inflation d' « édits » préfectoraux, apparaît la nomination par décret du 8 novembre de Françoise Souleiman, ex-secrétaire générale de la préfecture de Haute-Garonne, en tant que « préfète déléguée à la défense et à la sécurité auprès du préfet de la région Bretagne ». Mazette ! Belle promotion pour cette femme à poigne, formée à l'école de Charles Pasqua du temps où il tenait le ministère de l'Intérieur et couvrait ses hommes à la gâchette facile. La voilà dorénavant dotée d'une autorité dont elle ne disposait pas à l'époque où, à Toulouse, il y a quelques mois encore, elle s'activait à expulser sans-papiers, Roms et occupants de bâtiments laissés à l'abandon. Aux dires de quelques-uns de ces derniers, son acharnement à envoyer des forces de police et sa présence ostentatoire lors des assauts contre des lieux d'habitations où vivaient des familles en situation de grande précarité lui avaient valu le surnom de « sinistre Souleiman ». Ayant aujourd'hui la charge de coordonner « la défense et la sécurité de la zone Ouest », englobant les régions Bretagne, Pays de la Loire, Centre, et les deux départements normands, l'installation de cette « homme » d'État – ainsi qu'elle aime à se définir – par le premier Ministre Ayrault et le président de la République, laisse augurer une ambiance « de dialogue et de respect » adaptée à ses goûts. « Le bleu [de la police] et le vert [des militaires], ça fait des couleurs assez jolies », affirmait-elle le 15 janvier, sur Radio Campus Rennes.

En attendant que les forces spéciales reviennent du Mali, l'État et toute son armada juridique avec ses surenchères d'imagination s'échinent manifestement à satisfaire les crispations compulsives et mégalomaniaques de quelques politiques et des puissants industriels qui sont leurs donneurs d'ordre.