CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Après le séisme, la solidarité populaire

Loez — 2023-04-21T11:59:16Z

Le 6 février, deux tremblements de terre ravageaient le Kurdistan syrien et turc. Dans ce dernier pays, la catastrophe naturelle s'accompagne d'un désastre social et politique, résultat de l'incurie criminelle du régime d'Erdoğan. Et c'est la solidarité populaire qui a permis de répondre aux urgences. Reportage.

« Je suis sorti en pyjama, j'ai juste eu le temps de glisser mes pieds dans les chaussures. Le bâtiment s'est écroulé, j'ai dû sortir par un trou. J'ai entendu une voix d'enfant, mais je n'ai rien pu faire… » Appuyé sur sa canne, un vieil homme raconte en boucle son histoire, d'une voix tremblante, aux volontaires qui distribuent des vêtements et l'ont invité à boire un thé. La scène se déroule à Elbistan, à quelques pas de la cemevi, lieu de culte et de réunion de la minorité alévie1, dans une région qui se situe non loin de l'épicentre du second des deux séismes – d'une magnitude de 7,8 et 7,6 sur l'échelle de Richter – qui ont touché le sud de la Turquie le 6 février dernier.

La Confédération des syndicats des travailleurs du secteur public (Kesk)2 et le Parti démocratique des peuples (HDP)3 ont planté des tentes à l'écart des regards pour y stocker et redistribuer l'aide destinée aux rescapé·es. Ces zones sinistrées sont peuplées de 14 millions d'habitants, majoritairement kurdes, et les nombreux alévis kurdes, turcs et arabes qui y vivent ont déjà connu de nombreux drames par le passé – comme le massacre de Maraş fin décembre 1978, un des pires pogroms de l'histoire de la République turque. Cette fois encore, le bilan est très lourd, et ne cesse de s'aggraver : fin mars, les derniers bilans officiels faisaient état d'environ 50 000 morts et de près de 400 000 logements détruits ou inhabitables.

Les causes de la catastrophe ne sont pas seulement naturelles

Les causes de la catastrophe ne sont pas seulement naturelles. Depuis des années, le gouvernement Erdoğan ferme les yeux sur la corruption dans le secteur du BTP, entérine les infractions aux règles de construction pour réduire les coûts et délivre des dérogations permettant de s'affranchir des normes antisismiques4. Le népotisme, ensuite : l'Agence turque de gestion des catastrophes (Afad) est dirigée par des proches du pouvoir dépourvus des compétences nécessaires. Même chose au Croissant-Rouge turc (Kızılay), avant tout un outil d'influence de l'État turc à l'étranger. Conséquence : les équipes de secours ont tardé à être déployées, causant des milliers de victimes supplémentaires.

Solidarité populaire et auto-organisation

Alors que l'État turc était aux abonnés absents et que les promoteurs véreux tentaient de quitter le pays, les organisations du mouvement kurde et leurs allié·es ont commencé à organiser les secours dès le soir du séisme. Depuis la ville de Diyarbakır (Amed)*, la plus grande métropole des régions kurdes, les syndicats de la confédération Kesk ont lancé des appels aux dons. Des produits d'urgence ont immédiatement afflué, des centaines de bénévoles sont venus prêter main-forte, d'abord des environs, puis de tout le pays. « Trente minutes après le séisme, nous avons commencé à nous mettre à l'œuvre ; l'État, lui, a mis trois jours à bouger », témoigne Sıraç Çelik, coordinateur de la plateforme de protection et de solidarité de Diyarbakır. Celle-ci regroupe 84 organisations gravitant autour du mouvement kurde civil et légal en Turquie – dont les syndicats de Kesk, la Chambre des ingénieurs, l'Union des médecins… « Nous n'avions pas de plan préalable, tout s'est fait sur le moment, explique-t-il. Nous avons immédiatement créé des commissions adaptées aux différents besoins et coordonnées entre elles. À la fin février, nous avions envoyé 1 650 volontaires, sur des rotations de trois ou quatre jours. Nous avons toutes sortes de compétences, y compris celles de travailler dans les décombres. Et les avocats du barreau nous ont aidés quand l'État a voulu nous mettre des bâtons dans les roues. »

L'État turc voit d'un mauvais œil l'organisation de cette solidarité qui échappe à son contrôle et met en lumière son incurie

Car l'État turc voit d'un mauvais œil l'organisation de cette solidarité qui échappe à son contrôle et met en lumière son incurie. La police met ainsi en place des barrages pour saisir les camions d'aide humanitaire. Des bénévoles sont arrêtés, battus. Il a fallu ruser : envoyer des véhicules légers, des petits groupes de bénévoles plutôt que de grosses équipes… Dans les villes sinistrées, les entrepôts où l'aide humanitaire est stockée sont régulièrement déplacés afin d'éviter la saisie. Comme dans la ville de Pazarcık (Bazarcix), où un administrateur nommé par l'État est venu chasser les bénévoles pour prendre en main les opérations ; après la tentative de coup d'État anti-Erdoğan de 2016, nombre de maires de grandes villes élu·es au nom du HDP avaient déjà été limogé·es et remplacé·es par des fonctionnaires. Sıraç est catégorique : « Si nous étions encore dans les mairies à la place des administrateurs nommés par l'État, il y aurait eu beaucoup moins de morts. Tout le monde aurait été mobilisé pour sauver les personnes prisonnières des décombres. »

Les urgences les plus immédiates étant passées, la confédération syndicale entend faire évoluer ses missions de solidarité. « Kesk n'est pas une ONG, nous voulons davantage nous concentrer sur les gens, aller leur rendre visite, demander ce dont ils ont besoin, relayer leurs demandes… », raconte un des responsables de l'organisation. Dans les ruines de la ville d'Adıyaman (Semsûr), des mots de solidarité ont été écrits à la bombe sur une palissade en tôle : « Jusqu'à ce que toutes les blessures se soient refermées, nous sommes ici. »

Texte et photos Loez

*Lorsqu'il diffère du turc, nous indiquons entre parenthèse le nom des villes en kurde.

***

Elbistan. Environ 85 % des bâtiments ont subi des dommages irrémédiables. Hassan, syndicaliste dans le secteur de la santé, était en service au moment du séisme : « Le premier jour, trois personnes de l'Afad sont venues, puis une vingtaine le soir. Mais sans équipement, elles n'ont rien pu faire. On entendait des voix sortir des décombres. Une neige terrible est tombée, il a fait -20 °C dans la nuit. Beaucoup de personnes sont mortes de froid. Le deuxième jour, vingt-huit volontaires de la mairie de Samsun sont arrivés. Ce n'est que le troisième jour que l'État a envoyé des moyens conséquents et que les fouilles des décombres ont commencé. Aujourd'hui, ils déblaient les gravats parmi lesquels se trouvent encore des corps. Certains bâtiments déclarés inhabitables avant le séisme et voués à être détruits sont restés intacts, alors que des constructions neuves se sont écroulées. L'urbanisme était pensé par rapport aux intérêts des promoteurs. »

***

Elbistan. Seuls 15 % des habitant·es sont restés : toutes celles et ceux qui en avaient les moyens ont fui dans d'autres régions ou à l'étranger. Trois semaines après le séisme, il ne s'agit plus de faire face aux urgences les plus immédiates (nourriture, vêtements…), mais de répondre aux impératifs sanitaires : toilettes, eau courante, électricité… Pour E., militant du HDP arrivé d'Istanbul dès le lendemain du séisme, il s'agit désormais de stabiliser la situation des personnes qui vivent dans les camps, dans une tente ou un conteneur : « Ici, toutes les organisations kurdes, et certaines turques, se rassemblent et cela aide le peuple à aller mieux. Le système s'est effondré, c'est l'occasion de proposer autre chose. »

***

Adıyaman (Semsûr). En périphérie de la ville, ce camp est organisé par plusieurs partis politiques progressistes, notamment le HDP, et des organisations de la société civile, au premier plan desquelles la confédération Kesk. On y trouve une tente pour les femmes, ouverte par un regroupement d'associations féministes, un centre de soins ou encore un centre d'animation qui propose des activités pour occuper les enfants désœuvrés. Trois fois par jour, les jeunes du HDP servent à manger dans une cuisine qui fait office de place centrale du camp. Le soir, on y boit le thé autour d'un grand feu.

***

Les villages perchés dans les montagnes de la région d'Adıyaman (Semsûr), qui vivent principalement de la culture du tabac, ont aussi été fortement impactés par le séisme. Dans certaines localités, presque toutes les maisons sont à terre, ou trop endommagées pour qu'on puisse y vivre. Les secours et l'aide humanitaire ont tardé à parvenir. Les habitant·es ont dû se débrouiller pour dégager les éboulis qui bloquaient les routes, trouver des tentes… Et aussi récupérer les corps de leurs proches. Le muhtar (maire) d'un des villages est en colère : « J'ai appelé plusieurs fois les agences d'aide, elles ne m'ont jamais répondu quand nous avions besoin d'elles. Personne n'est venu. Maintenant, je leur dis qu'elles peuvent nous rayer de leur liste, qu'on se débrouillera nous-mêmes. »

***

À l'occasion du 8 mars, Journée internationale des droits des femmes, des membres de Kesk et du HDP organisent la distribution de kits d'hygiène pour les femmes dans les villages reculés des montagnes. Trouver des produits d'hygiène et d'entretien, des sous-vêtements propres, est devenu l'un des besoins essentiels les plus difficiles à satisfaire. Une femme lance aux syndicalistes en visite : « Ce n'est pas la peine de nous donner quoi que ce soit. Que vous soyez là, c'est suffisant pour nous. »

1 Les alévis sont une importante minorité religieuse du centre-est de la Turquie, généralement considérée comme plus « libérale » que le sunnisme majoritaire, et longtemps discriminée.

2 Fondée en 1995, la confédération Kesk regroupe des syndicats de fonctionnaires de différentes branches. Elle fait partie des forces d'opposition progressistes et pro-kurdes du pays.

3 Parti politique de gauche, notamment représentatif de la minorité kurde, et principale force d'opposition progressiste en Turquie. Le HDP est sous le coup d'une procédure d'interdiction lancée sur ordre d'Erdoğan et ne participera pas en son nom aux élections générales prévues en juin 2023.

4 « Séisme en Turquie : la catastrophe humanitaire s'explique aussi par la corruption généralisée », The Conversation (23/02/2023).

Au Rojhelat, l'écologie comme espace de contestation

Loez — 2020-03-27T05:30:00Z

Dans le nord-ouest de l'Iran, le gouvernement islamique a bridé le développement des régions kurdes, peuplées d'environ 7 millions de personnes. Le chômage y est endémique. La gestion coloniale de la marge1 kurde par l'État central iranien a également un impact direct sur l'environnement. L'écologie est devenue l'un des rares espaces publics, ouverts, de contestation possible, là où toutes opposition et velléité d'autonomie sont réduites au silence et où les militant·es sont contraint·es de se cacher. Mais le gouvernement des mollahs n'est pas dupe et les écologistes kurdes payent aussi un lourd tribut à leur lutte. Rencontre en juillet 2019 avec un membre d'une association écologiste de la région de Hewraman.

Maintenues dans une précarité forcée, les régions kurdes connaissent un très important chômage. Une des seules possibilités de travail est de faire "kolbar", c'est-à-dire de transporter à travers la montagne des marchandises sur son dos, au prix de risques élevés, notamment de se faire assassiner par les gardes-frontières / Photo Loez

Début 2019, dix militant·es écologistes kurdes ont été arrêté·es en Iran sous un prétexte fallacieux. En septembre, Erfan Rashidi, activiste écologiste de la ville de Paveh, a été condamné à un an de prison pour « propagande contre l'État ». Alors, pour des raisons de sécurité, on ne dévoilera pas l'identité de l'activiste rencontré ici, ni le nom de son association. L'entretien s'est déroulé chez une tierce personne, car il est impossible de mettre les pieds dans les locaux de l'organisation sans déclencher une réaction des autorités.

***

En quoi consiste votre action ?

« Nous travaillons sur trois axes. Primo, l'aspect individuel : chacun est responsable de la protection de l'environnement. Secundo, l'aspect sociopolitique : les choix politiques ont des conséquences sur l'environnement. On doit donc faire entendre notre voix jusqu'aux instances de décision. Tertio, la pollution industrielle : par exemple, quand le gouvernement a projeté d'installer une raffinerie de pétrole près du lac Zribar, nous nous y sommes opposés, car ça aurait causé un désastre écologique. Bien sûr, cette lutte n'a pas été facile, le procès a duré presque deux ans.

Nous avons conscience du fait que le problème de l'environnement est autant mondial que régional. Ce qui nous a poussés vers ces activités est le désintérêt du pouvoir vis-à-vis du milieu naturel de notre région. Pour prendre un exemple, il avait été établi officiellement que près de 5 000 oiseaux de 56 espèces différentes peuplaient les alentours du lac Zribar. Or, notre groupe d'ornithologues a enregistré 257 espèces et comptabilisé plus de 80 000 individus. Cette recherche a permis de classer Zribar comme « zone humide d'importance internationale » dans le cadre de la convention internationale des eaux [convention de Ramsar].

Autre problème, les feux de forêt. Au début, nous ne pouvions compter que sur nous-mêmes pour lutter contre le feu. Dès lors, nous avons formé des groupes dans les villages contre les incendies.

Jusqu'à récemment, les gens ne faisaient pas attention à l'environnement. Il y a eu une transition trop rapide du monde traditionnel vers le monde moderne. Dans le monde traditionnel, les gens peuvent manger des noix et jeter les coques dans la nature sans qu'il y ait de conséquence, car les noix sont biodégradables. Mais, avec les modes modernes de consommation, on mange un biscuit et on jette le plastique dans la nature. Il faut donc sensibiliser les gens à tout cela. Heureusement, on a pu noter d'énormes progrès. Par exemple, il y a quelques années, dans la plaine Bélu, lieu de pique-nique réputé autour de Marivan, on ramassait 20 tonnes de déchets chaque année ; désormais, on n'en ramasse plus que 2 tonnes.

Dernier problème auquel on doit résister : les industries polluantes. Selon les statistiques gouvernementales, le Kurdistan englobe près de 10 % de la population iranienne, pourtant il représente moins de 2 % du développement économique du pays. Le déficit d'emplois industriels a provoqué l'émigration des Kurdes vers les autres régions, comme la province du Khouzistan [sud-ouest du pays], pour travailler comme ouvrier ou comme ingénieur... Mais au lieu de faire entrer des industries qui sont en accord avec la situation géographique et l'environnement de notre région, le gouvernement voudrait y installer des industries très polluantes, comme les industries du ciment à Darbandzli et Ouraman, ou encore le projet de raffinerie près de Zribar.

De quel œil le gouvernement voit-il vos actions ?

« En Iran, on ne permet pas que les associations expriment un point de vue politique. Le régime mène contre nous une répression constante. À l'heure actuelle, certains de mes amis sont en prison.

Même en demandant des autorisations, on subit toutes sortes d'entraves. Lors d'une opération de reboisement, les forces de police nous ont entourés comme si on allait commettre un crime. Ils ne veulent pas que les actions collectives se répandent parmi le peuple, mais on continue. Récemment, on a organisé un festival “Une journée pour Zribar” qui a réuni plus de 10 000 personnes sur deux jours. Des dizaines de milliers de personnes ont aussi participé aux funérailles de deux de nos membres qui ont trouvé la mort en luttant contre un incendie de forêt autour de Marivan.

On a aussi invité les villageois à nettoyer totalement leur village le dernier mercredi de chaque année. Cette année, 204 villages l'ont fait simultanément. Mais le gouvernement n'aime pas ça, car il a peur que ces actions organisées finissent par se retourner contre lui. »

Quelle est la politique environnementale du régime ?

« Pour lui, l'environnement ne constitue pas une priorité. Pas plus que le développement de notre région. Le point de vue général du gouvernement iranien sur les questions environnementales est comparable à sa politique vis-à-vis des femmes. C'est une femme [Masoumeh Ebtekar] qui dirige le département d'État de l'environnement. Mais il s'agit seulement de produire un symbole aux yeux du monde et de faire croire que les femmes iraniennes sont investies en politique autant que les hommes. Or, cette femme n'est pas très compétente dans ce domaine ; seule la forme importe. »

Est-ce que le gouvernement iranien contrôle la production agricole et impose certaines cultures ?

« Quand le régime islamique a pris le pouvoir en Iran, il a appliqué une division agricole selon les différentes régions. Par exemple les agrumes au nord, le blé pour le centre et le Kurdistan. Ce n'est pas raisonnable de dire qu'il faut cultiver du blé ou du colza à travers tout le pays sous prétexte d'autosuffisance.

L'Iran comprend 600 plaines, dont 270 sont désormais complètement sèches et improductives. C'est le résultat de l'utilisation abusive des eaux souterraines. Le niveau des nappes phréatiques a énormément baissé. L'agriculture est en crise et la question de l'eau est un enjeu crucial pour l'avenir de l'Iran.

Il faudrait faire des recherches poussées dans chaque région afin de savoir quel produit y cultiver de manière écologiquement responsable. Mais la science agronomique reste centraliste. Ainsi les résultats de leurs recherches sur le Zagros [chaîne de montagnes à cheval sur l'Iran et l'Irak] du sud ont été appliqués au centre et au nord du massif, qui sont des écosystèmes totalement différents.

La province du Kurdistan est la sixième ou septième province en capacité de terres agricoles et la seconde pour les ressources en eau, pourtant elle reste la dix-neuvième en production agricole. La politique agricole de notre région n'est pas bien organisée du tout. Les eaux du Kurdistan vont vers les provinces voisines : à l'instar de la Turquie avec le Tigre et l'Euphrate, le gouvernement iranien cherche à contrôler la rivière Sirwan [avec le barrage de Daryan, afin d'irriguer les terres du sud-ouest] au détriment des régions kurdes. »

Propos recueillis par Loez

Une version plus longue de cet entretien est disponible sur le site Kedistan.net

1 Le Kurdistan iranien (appelé Rojhelat en kurde) peut être considéré comme une « marge », au sens où l'entend la géographe Brigitte Prost : à savoir « l'écart (de surface, de temps, d'intensité fonctionnelle) entre un “plus”, c'est-à-dire un territoire organisé, fonctionnant suivant des règles mises en place progressivement, et un “moins” qui, pour un espace, une époque, une forme d'activité donnés, ne répond plus aux normes du système... » Brigitte Prost, « Marge et dynamique territoriale », Géocarrefour, vol. 79/2, 2004.

Autour de la défaite du Rojava

Mathieu Léonard — 2019-11-13T17:15:41Z

Depuis le retrait des forces américaines le 9 octobre, la Turquie est à l'offensive dans le Nord-Est de la Syrie. Ce lâchage de Trump a poussé les combattants kurdes à accepter le retour des troupes du régime d'Assad, face à l'armée turque et ses supplétifs qui menacent, selon les mots du président turc, d' » écraser [leurs] têtes ». Le 22 octobre, Erdogan et Poutine, véritable maître du jeu syrien, se sont accordés sur le désarmement des combattants kurdes. Ce qui semble sonner le glas de l'expérience fédéraliste du Rojava. Analyse.

Qamishlo, mars 2014. Pour les Kurdes, la fête de Newroz est un symbole de résistance aux oppresseurs / Photo Loez

L'agression d'Erdogan aura donc permis au régime syrien de se redéployer : chez les Kurdes, dans le Nord-Est du pays, mais pas seulement. Le jour même de l'accord russo-turc, Bachar al-Assad en personne se rendait sur la ligne de front d'Idlib, dans le Nord-Ouest de la Syrie. Vidée d'une grande partie de ses insurgés, partis jouer les supplétifs d'Erdogan contre les Kurdes, cette dernière poche rebelle, désormais contrôlée uniquement par le groupe djihadiste Hayat Tahrir al-Cham, est la prochaine étape de la reconquête du régime. Au regard de la complexité de la situation, nous avons tenté de répondre à trois questions épineuses.

Quelles relations entretenaient jusque-là le régime Assad et les forces kurdes du Rojava ?

Il y a une première simplification à prétendre que le PKK turc (puis plus tard son parti frère syrien, le PYD, fondé en 2003) a toujours été allié à la famille Assad. Hafez avait en effet offert refuge au PKK, comme à d'autres groupes « anti-impérialistes » dans les années 1980, afin de jouer la carte anti-Otan et endormir la question kurde en interne. Mais dès 1992, les camps d'entraînement de la Beqaa sont fermés et le chef du PKK, Abdullah Öcalan, est expulsé en 1998 à la faveur d'un rapprochement turco-syrien.

Dans le même temps, les Kurdes syriens étaient maintenus dans un statut d'étrangers de l'intérieur, soumis à un régime de restrictions et à une politique d'arabisation forcée. Avant 2011, des milliers de prisonniers politiques kurdes ont connu les geôles d'Assad.

Diviser l'opposition. Au début de l'insurrection syrienne, le régime a joué deux cartes maîtresses pour diviser la contestation populaire. Tandis qu'il enfermait et torturait les militants du mouvement civil, Assad a amnistié des centaines de détenus djihadistes, comme Mohammad al-Joulani, futur chef d'al-Nosra puis d'Hayat Tahrir al-Cham. Le pouvoir comptait sur eux pour détourner la révolte vers une voie plus sectaire, ce qui a permis après coup de se poser aux yeux de l'opinion internationale en « moindre mal » face au « terrorisme ».

Vis-à-vis des Kurdes, la stratégie d'Assad a été de les amadouer en leur accordant des droits politiques dont ils étaient privés : naturalisation de 150 000 Kurdes apatrides, ouverture d'établissements scolaires en langue kurde, libération de 600 prisonniers du PYD et retour d'exil de Saleh Muslim, leader du PYD.

Dans le même temps, l'Armée syrienne libre et la Coalition nationale syrienne regroupaient les oppositions à Bachar sous l'égide du Qatar et de la Turquie avec une forte influence des Frères musulmans. Le PYD a refusé de se soumettre à cette tutelle comme d'entrer en conflit ouvert avec le régime et de plonger sa population dans les affres de la guerre civile.

Autonomie. Le 19 juillet 2012, tandis que des attentats à Damas décapitent son état-major et que des désertions massives affaiblissent son armée, Assad fait retirer ses troupes du Nord-Est syrien et du canton d'Afrin. Son objectif est de recentrer l'armée loyaliste sur la « Syrie utile ». Le PYD, seule force organisée avec ses Unités de protection du peuple (YPG), profite de ce retrait pour développer une zone autonome, qui se déclarera administration de facto en janvier 2014. C'est là qu'un modus vivendi a vraisemblablement été trouvé entre le régime et le PYD, qui vaut à ce dernier l'accusation de trahison chez nombre de rebelles syriens. Ce pacte de non-agression ne doit pas faire oublier l'opposition formelle du PYD au régime ni les accrochages sporadiques entre les deux camps (370 morts de chaque côté pour la seule année 2013).

Exactions. En 2014, un rapport d'Human Rights Watch met en lumière des abus commis par l'administration aux mains du PYD contre ses opposants. Puis en 2015 et 2016, de nouveaux documents pointent des déplacements forcés de résidents arabes dans des zones contrôlées par les YPG. L'administration kurde met en cause l'impartialité de ces rapports et évoque des « impératifs militaires » dans un contexte de guerre contre l'État islamique.

Comme l'a résumé l'historien Hamit Bozarslan : « Le conflit syrien a fait au total quelque 500 000 morts, 7 millions de réfugiés, 6 millions de déplacés internes. Quand on compare le Kurdistan [syrien] au reste du pays, donc, la vie a finalement été préservée, ce qui en soi est un miracle. »

Confédéralisme démocratique. Malgré ces accusations d'autoritarisme, l'administration du Rojava met en avant son système de « confédéralisme démocratique », reposant sur un maillage d'assemblées multiethniques et une politique féministe volontariste, qu'on aurait tort de réduire à une simple façade de propagande. L'expérience du Rojava a suscité une forte fascination dans une frange de l'extrême gauche occidentale, participant à l'occultation de la résistance des autres Syriens à la dictature.

Ostracisés. En outre, les Kurdes n'ont jamais été invités aux tables de négociation pour la transition pacifique, ostracisés tant par le régime (qui ne leur pardonne pas leur collaboration avec les Américains) que par les groupes rebelles et la Turquie. En revanche, à Genève ou Astana, on retrouvait Jaych al-Islam, groupe islamiste soupçonné de la disparition de l'avocate des droits humains Razan Zaitouneh en 2013...

« Un pacte avec le diable ». Depuis le désengagement des États-Unis, les forces kurdes savent que leur marge de manœuvre pour survivre s'est réduite à peau de chagrin. Le 14 octobre pour Mediapart, Raphaël Lebrujah [lire son reportage ci-contre] rapportait cette confidence anonyme d'un cadre de l'administration : « Oui le régime nous a livré des armes, mais ce n'était pas gratuit. On les a payées à un prix exorbitant. De toute façon, ils veulent revenir à la situation d'avant-guerre si on veut avoir leur protection, c'est-à-dire une situation où, comme Kurde ou comme opposant, on n'a aucun droit. C'est comme signer un pacte avec le diable. »

Qui soutient l'offensive turque dans le nord-est de la Syrie ?

En marge du concert de réprobation générale, quelques pays comme le Pakistan, le Kazakhstan, l'Azerbaïdjan, la Hongrie d'Orban ou le Venezuela de Maduro – très lié économiquement à la Turquie – ont annoncé soutenir l'offensive.

Bien sûr, à l'intérieur de la Turquie même, peu de voix osent aller à contre-courant de l'union sacrée. Et les opposants kurdes qui se sont risqués à parler « d'invasion » ou de « guerre » ont été arrêtés pour « propagande terroriste ».

Divisions. Tandis que des organisations arabes des droits de l'homme1 dénoncent les graves violations qu'implique l'agression, « les oppositions syriennes », elles, semblent divisées. Les différentes instances d'opposition en exil comme la Coalition nationale des forces de la révolution et de l'opposition syrienne (CNS) ou l'organisation des Frères musulmans syriens ont affirmé leur soutien à la Turquie pour vaincre « les organisations terroristes ». Mais ces déclarations ont provoqué une prise de distance vis-à-vis de la coalition de la part du Conseil national kurde (regroupant 13 partis kurdes non alignés sur le PYD), qui craint un nettoyage ethnique. Autre voix discordante, l'opposante Alia Mansour a déploré la position du CNS, déclarant que « si de nombreux Kurdes ont rejoint le PKK, c'est parce qu'aucune alternative sérieuse respectueuse de leur particularisme ne leur avait été offerte ».

L'accord passé entre les forces kurdes et le régime pour lui permettre de reprendre un territoire jusque-là sous contrôle des Forces démocratiques syriennes (dominées par les Kurdes) risque d'accroître encore les divisions. Un groupe d'habitants de Deir Ezzor a annoncé dans un communiqué : « Nous considérons tout parti, groupe ou individu travaillant pour ou avec le régime Assad comme notre ennemi et l'ennemi du peuple de Deir Ezzor. »

Qui compose les milices alliées à la Turquie ?

La plupart des groupes rebelles unifiés par la Turquie en octobre 2019 sous l'appellation d'Armée nationale syrienne ont servi contre le régime sous la bannière générique de l'Armée syrienne libre. D'autres, comme Jaych al-Islam, qui dominait militairement la région de la Ghouta orientale, n'y étaient pas affiliés. Certains avaient été équipés en 2016 de missiles antichars livrés par les États-Unis. Leur empreinte politique est celle d'un islamo-nationalisme extrémiste. Sous l'effet d'un sectarisme accru, ces supplétifs ont développé une haine farouche vis-à-vis des milices kurdes, les qualifiant de « porcs et de mécréants ».

Comme le déclarait un combattant de la Brigade al-Hamza au site Al-Monitor, « une grande partie des combattants de l'Armée nationale [...] viennent de l'est de l'Euphrate, des provinces de Raqqa, Deir Ezzor et Hassaké. Ces combattants se battent pour retourner dans leur région après avoir expulsé les YPG. » Il y a fort à parier que leur souhait de continuer le combat jusqu'à la chute du régime sera sérieusement douché et qu'ils seront les derniers dindons de la farce jouée par les puissances régionales.

Crimes de guerre. Le 12 octobre 2019, les soudards d'Ahrar al-Charkiya ont exécuté sommairement neuf civils, dont Hevrin Khalaf, une femme politique kurde qui œuvrait pour l'entente entre Arabes et Kurdes. D'autres allégations de crimes de guerre sur des civils, commis par les milices alliées aux Turcs, ont été documentées depuis. L'activiste syro-britannique Leila al-Shami fait bien de rappeler que « les groupes rebelles syriens alliés à la Turquie luttent donc pour un agenda turc qui ne ressemble en rien à la révolution syrienne pour la liberté et la dignité qui a commencé il y a huit ans2 ».

Mathieu Léonard

Syndicalistes dans la tourmente

Loez — 2019-11-13T12:30:00Z

Suite au coup d'État manqué du 15 juillet 2016, des purges ont touché tous les secteurs de la société turque. L'État tente de bâillonner les opposants, dont les syndicats qui ne suivent pas sa ligne – leurs membres sont licenciés en masse. Sans salaire, ces derniers peuvent heureusement s'appuyer sur la solidarité syndicale.

Photo Loez

En Turquie, le mouvement syndical est divisé. D'un côté, les syndicats nationaux, directement inféodés au régime turc, ou au moins complices par leur silence. De l'autre, les confédérations syndicales de gauche, comme KESK (fonction publique) et DISK (privé). Celles-ci soutiennent les revendications des Kurdes et se sont opposées au référendum d'avril par lequel Erdogan a renforcé son hyper-présidence.

Lors des purges qui ont suivi le coup d'État avorté de juillet 2016, près de 130 000 fonctionnaires ont été licenciés. Parmi eux, 3 130 membres de KESK (dont 1 600 enseignants adhérents du syndicat Egitim-Sen). La plupart ont été mis à pied au prétexte d'avoir participé aux grèves et manifestations de soutien à la population kurde pendant la « guerre des villes »1. Chez DISK, environ 1 300 syndiqués ont aussi perdu leur emploi. Les régions kurdes, où la syndicalisation est importante, ont été particulièrement touchées par cette répression. Pour premières victimes : les enseignants et les travailleurs des mairies sous l'étiquette de la coalition de gauche HDP, qui défend l'autonomie régionale. Dans la seule ville de Diyarbakir, 132 enseignants syndicalistes ont ainsi perdu leur travail.

Solidarité et grève de la faim

Mais face à cette répression, les organisations syndicales ne restent pas inactives. Elles fournissent notamment une aide financière à leurs membres mis à pied. Chez Egitim-Sen, chaque adhérent doit ainsi verser une cotisation mensuelle de solidarité d'au moins 30 livres turques (environ 8 €). Cet effort collectif permet à la caisse du syndicat de verser une compensation aux personnes licenciées – à l'origine, celle-ci était de 2 000 livres par mois, mais elle est descendue à 1 700 livres puis 1 200 livres à cause de l'ampleur des licenciements2. Elle va sans doute encore baisser.

Et pas moyen d'en appeler à la justice. Les cours d'appel sont engorgées (de nombreux juges ont aussi été licenciés). Résultat : les demandes de réintégration restent en suspens sine die. Une commission spéciale a bien été mise en place par le gouvernement pour accélérer l'examen des 130 000 cas de licenciement, mais elle n'a débuté ses travaux qu'en mai, au lieu de janvier. Elle prend depuis tout son temps pour statuer. Et aucun autre recours, y compris devant la Cour européenne des droits de l'Homme, n'est possible avant que cette commission n'ait rendu son verdict. Autant dire que le processus peut encore durer des années…

Pas de quoi décourager les syndiqués, pourtant. Au contraire, même : ils ont décidé de se battre. À l'image de Nuriye Gülmen et Semih Özakça, à Ankara, qui ont débuté en mars une grève de la faim pour réclamer leur réintégration. La réponse de l'État a été brutale : les rassemblements de soutien ont été attaqués, les participants gazés et arrêtés. Le 23 mai, au 75^e jour de leur grève de la faim, le procureur a demandé la condamnation des deux grévistes à vingt ans de prison pour une prétendue appartenance à une organisation terroriste. À cette heure, ils sont toujours embastillés – chaque jour qui passe augmente le risque d'une issue fatale.

Papeterie en coopérative

D'autres syndiqués licenciés choisissent de construire des alternatives. À DiyarbakIr, une trentaine d'enseignants victimes des purges ont ainsi ouvert ensemble une librairie-papeterie, « Emek kirtasiye ». L'enseigne vend des fournitures de papeterie, des manuels scolaires, des livres en turc et en kurde, et propose un service de photocopies. « Nous avons d'abord appelé toutes les personnes licenciées à se réunir pour réfléchir à des projets, explique Sadrettin, l'un des salariés. Puis nous avons créé plusieurs groupes de travail ; la librairie-papeterie est le premier à aboutir, son ouverture a eu lieu le 13 mai. Nos ressources étant limitées, nous avons utilisé nos contacts pour trouver des fournisseurs sympathisants acceptant de livrer à crédit. » Et Sadrettin d'ajouter en riant : « Une grosse partie de ce que nous vendons aujourd'hui n'a pas encore été payée. »

L'équipe compte sur ses contacts dans le monde de l'éducation pour écouler ses produits. Des débuts encourageants confortent sa motivation. « Nous ne sommes pas des vendeurs, c'est très nouveau pour nous. Nous en sommes encore à essayer de comprendre comment fonctionne le capitalisme », plaisante Sadrettin. Avant d'enchaîner, beaucoup plus sérieusement : « Nous devons garder nos valeurs. C'est indispensable pour accepter de travailler sans savoir combien nous allons gagner. » Là aussi, l'argent est nerf de la guerre. Chaque participant s'est ainsi engagé à investir 5 000 livres turques dans la coopérative. Et des groupes ont été constitués pour déterminer l'échelle de rémunération de chaque membre selon ses besoins. Cinq personnes seulement sont devenues employées à temps plein ; les autres participent sur leur temps libre.

Résister a l'intimidation

Tout le fonctionnement de la structure repose sur le collectif. Afin d'éviter les conflits, il a été clairement posé que la participation au projet devait se faire sur des bases éthiques, et pas simplement pour la recherche d'une source de revenus. Les principales orientations sont discutées lors d'une réunion trimestrielle. Et si un responsable est mandaté dans chacun des secteurs d'activité de l'enseigne, les décisions sont prises collégialement. Enfin, les participants se sont donné pour objectif d'investir les bénéfices dans quatre autres projets : une école privée, un service de restauration, une société de nettoyage et une entreprise de construction. « Quitte à devenir capitalistes, nous ferons de l'immobilier, mais éthique », ironise Sadrettin.

« L'État a échoué dans sa politique d'intimidation », constate de son côté Hatice, co-dirigeante d'Egitim-Sen à DiyarbakIr. Sur les 9 500 membres de cette province, seuls 1 000 ont quitté le syndicat par peur de la répression. Les autres restent fidèles au poste. Mais ils ont, par contre, impérativement besoin de soutien. Financier3, pour que les organisations syndicales puissent continuer à leur verser une compensation. Et politique : il importe de faire connaître leur situation, de dénoncer les partenariats universitaires avec des universités turques ayant participé à la répression, et d'interpeller la communauté internationale pour qu'elle fasse pression sur la Turquie. Au boulot !

Loez

Photo Loez

Le site Kedistan.net appelle à se mobiliser pour le soutien international en faveur de Nuriye Gülmen et Semih Özakça, en grève de la faim depuis mars et emprisonnés depuis le 22 mai : c'est ici.

1 De l'été à décembre 2015, l'État turc a mené de meurtrières opérations dans les principales villes du Kurdistan, transformées en véritables zones de guerre.

2 Le salaire moyen d'un enseignant oscille en général entre 2 700 et 3 600 livres turques (soit de 687 à 916 €).

3 Le syndicat Solidaires a lancé une campagne de soutien : Solidaires.org.

Les habits (presque) neufs du président Erdoğan

Étienne Copeaux — 2019-11-13T12:30:00Z

« Démocrature » ? Dictature ? Nous avons demandé à Étienne Copeaux, historien du nationalisme turc, de nous livrer son analyse sur les résultats contestés du référendum du 16 avril, qui accroissent les pouvoirs du président Erdoğan.

Photo Loez

Ce fut donc une victoire du « oui » au référendum constitutionnel le 16 avril en Turquie, même si cette victoire est contestable et contestée, car la campagne électorale a été inique. Les partisans du « non » risquaient d'être inculpés de soutien à un mouvement terroriste. Les dirigeants du parti d'opposition HDP, favorable à une solution pacifique de la question kurde, étaient en prison, comme treize de ses députés. Les affiches et calicots pour le « non » étaient souvent enlevés par les municipalités, ou par la police qui dispersait sans ménagement les rassemblements de rue, même modestes, et arrêtait les orateurs et distributeurs de tracts.

Le jour du scrutin, les irrégularités ont été générales et probablement organisées par le parti d'Erdogan, l'AKP. Au cours de la journée, le Haut conseil électoral (YSK) a validé l'emploi de bulletins non conformes, en contradiction avec la loi qu'il est supposé faire respecter. Toutes sortes de tricheries ont été constatées, souvent filmées : bourrages d'urnes, votes multiples d'une même personne, présence de policiers lourdement armés dans les bureaux de vote, de blindés à proximité, manoeuvres d'intimidation, obligation de voter à découvert sous la menace, modifications inopinées des lieux de vote, etc. Les observateurs étrangers délégués par des ONG, et même ceux de l'Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe (OSCE), n'ont eu accès ni au déroulement du scrutin, ni au dépouillement. L'OSCE est formelle : le référendum s'est déroulé très en deçà des critères de l'Union européenne.

Or, malgré toutes ces irrégularités, 51,4% seulement des électeurs ont voté « oui ». Le nombre de bulletins non conformes à la loi, mais validés, se monte à un million et demi, et si l'on tient compte des autres fraudes, on peut estimer que le « non » l'aurait emporté si le scrutin s'était déroulé régulièrement.

Formellement, Erdogan est vainqueur. La moitié des Turcs n'a donc pas peur d'un pouvoir personnel ; ils ressentent le besoin d'une nouvelle figure paternelle et protectrice, mais autre que celle d'Atatürk, qui les libère du poids des désastres du début du XX^e siècle et de la culpabilité engendrée par le génocide de 1915. Pour réussir, Erdogan a su, magistralement, se montrer en phase avec le « trésor de représentations1 » de son électorat, distillé par l'école depuis des décennies.

Voici en quoi consistent les réformes. Le Premier ministre et le Conseil des ministres sont supprimés. Les ministres seront nommés par le président à sa guise. Celui-ci pourra nommer un ou plusieurs vice-présidents de son choix, sans aucun contrôle. Disposant de la totalité du pouvoir exécutif, il pourra librement dissoudre l'Assemblée tandis que celle-ci ne pourra plus opposer de motion de censure au gouvernement. Le président aura un droit de veto face aux décisions de l'Assemblée. Lui seul proposera le budget. Il pourra être chef de son parti, et ainsi décider lui-même des candidatures à la députation. Les élections présidentielles et générales devront avoir lieu le même jour, et l'Assemblée ne pourra jamais être renouvelée au cours d'un mandat présidentiel. L'état d'exception pourra être instauré plus facilement, instituant un État policier sur lequel l'Assemblée n'aura aucune prise. La mise en accusation du président deviendra presque impossible, ce dernier étant maître des nominations au Conseil des Juges et des Procureurs2. En bref, l'Assemblée ne sera plus qu'une chambre d'enregistrement. En principe, Erdogan ira au bout de son mandat actuel (2014-1019). Puis, le 3 novembre 2019, on élira l'Assemblée et le président, pour un mandat de cinq ans renouvelable. Erdogan pourra, en théorie, exercer un pouvoir personnel jusqu'en 2019.

On discute beaucoup de la nature du pouvoir en Turquie. Pour comprendre, il n'est pas inutile de prendre du recul. La Turquie n'a jamais été une démocratie, sauf si l'on confond ce concept avec celui de parlementarisme. D'une part parce que le régime a toujours fonctionné avec ce qu'Achille Mbembe appelle « le corps nocturne3 » de la démocratie : une face inavouable, violente, qui non seulement coexiste avec le système, mais lui permet de fonctionner. En Turquie, c'est la succession de violences de masse (génocide des Arméniens, expulsions des orthodoxes, massacres d'Alévis, massacres et déportation de Kurdes et guerre quasi permanente contre cette population depuis 1925, discriminations, expropriations, etc.).

Certes, depuis 1950, le système parlementaire pluripartite fonctionne. Mais seulement de façon segmentaire. Il a été interrompu régulièrement par des coups d'État violents (1960, 1971, 1980) ou sous la menace d'intervention de l'armée (1997). En temps « normal », ce régime est altéré par des mesures qui limitent la démocratie : le « barrage » électoral de 10% qui a empêché toute représentation kurde jusqu'en 2015 ; des articles de la Constitution et du code pénal qui instituent des délits d'opinion très vagues pouvant être mis en oeuvre en permanence ; des institutions de contrôle et de répression des médias, de l'enseignement, de la justice ; une loi antiterroriste en vigueur depuis 1991, qui permet d'inculper facilement tout opposant ou supposé tel ; l'état d'exception, en vigueur de 1987 à 2002 dans le Sud-Est, reconduit sous forme de « zones de sécurité », et réinstauré dans tout le pays en juillet dernier ; enfin des décrets de couvre-feu interdisant à la population de sortir dans la rue, parfois pour des semaines.

Ces mesures, conformes à la Constitution de 1982, frappaient principalement la population kurde. Depuis 2011 et surtout 2016, elles sont le quotidien de l'ensemble des citoyens de Turquie.

Paradoxalement, les premières années de la gouvernance d'Erdogan avaient ouvert beaucoup d'espérances, même sur les sujets tabous comme la reconnaissance du génocide, les questions kurde et chypriote. La guerre dans le sud-est avait connu une pause. Mais cette espérance a pris fin dès 2011, avec une vague de répression touchant particulièrement les partisans d'une solution pacifique au Kurdistan. Le régime s'est emballé après la tentative de putsch de juillet 2016 : arrestations de journalistes, de juges, d'avocats, de députés et des dirigeants du parti HDP ; licenciement de plus de 60 000 fonctionnaires ; destitution et mise sous tutelle de l'État des municipalités tenues par le HDP dans le Sud-Est ; renvoi de plus de 11 000 enseignants de tous niveaux.

En somme, Erdogan n'avait guère besoin d'une telle modification constitutionnelle : le régime autoritaire existait déjà. Simplement, la nouvelle version de la Constitution entérine et consolide le caractère personnel du pouvoir. Lorsqu'il proclame, au soir du référendum, que c'est la première fois qu'un changement de régime a lieu sans coup d'État, il masque la réalité, car la répression de l'automne 2016 a tous les caractères d'un coup d'État.

« Démocrature », dictature, en tout cas État policier : même si le déroulement et le résultat du référendum avaient été réguliers, même en considérant qu'Erdogan et l'assemblée ont été élus « démocratiquement » par la majorité des électeurs, cela ne fait pas du pays une « démocratie », dont la condition d'existence selon Achille Mbembe est la liberté pour les citoyens « de chercher et de faire valoir, sans cesse et chaque fois qu'il le faut la vérité, la raison, la justice et le bien commun 4 ».

Il y a deux éléments nouveaux désormais. D'abord, Erdogan a été en situation de perdre, en partie parce qu'une partie de la base du parti fasciste MHP refusait de le soutenir. Il en avait peur sans doute, puisque son parti a organisé la fraude. Ensuite, en raison des tricheries, l' » Occident » maintenant se méfie et se défie plus ouvertement de lui. Au soir du scrutin et les jours suivants, de nombreux manifestants descendaient dans les rues à Istanbul, Izmir, Ankara, après révélation des fraudes. C'est la première fois qu'un scrutin est à ce point contesté en Turquie. Erdogan est au pouvoir légalement, mais il a perdu au moins une part de sa légitimité.

Étienne Copeaux

1 L'expression est de Sigmund Freud dans L'Avenir d'une illusion, 1931.

2 Voir sur Susam-sokak.fr mon analyse de la loi constitutionnelle.

3 Achille Mbembe, Politiques de l'inimitié, La Découverte, 2016.

4 Idem, pp. 25-26.

La résilience kurde

Loez — 2019-11-13T12:30:00Z

Rompu depuis deux ans à un état d'urgence permanent, le mouvement kurde n'a pas vécu le référendum pour les pleins pouvoirs d'Erdoğan comme une échéance capitale. En dépit d'une représentation politique légale durement réprimée, la résistance civile cherche à remettre en marche des dynamiques nouvelles sans jamais baisser la tête. Reportage à Diyarbakir, principale ville kurde du Sud-Est anatolien.

Photo Loez

Quelques jours avant le référendum, Helim déclarait : « La campagne pour le non, c'est bien, mais on y consacre trop d'énergie. On ferait mieux de se concentrer sur les choses importantes, les coopératives, le système communal, et de reconstruire ce qui a été détruit. » À l'instar de milliers d'autres, le jeune homme a perdu son emploi dans le secteur culturel de l'ancienne municipalité de Diyarbakir quand les deux co-maires élus en 2014, Gültan Kisanak et Firat Anli, ont été destitués puis remplacés par un administrateur nommé par l'État. Ce dernier a ensuite ordonné la fermeture d'une cinquantaine de structures, en vertu du décret KHK1. Ce sont aussi des milliers d'enseignants et de fonctionnaires qui ont été suspendus lors des purges ayant suivi la tentative de coup d'État du 15 juillet. Sous prétexte d'en punir les responsables, elles ont servi à museler l'opposition, en particulier dans les zones kurdes. Le scénario de Diyarbakir s'est rejoué dans toutes les grandes villes dirigées par le HDP2. L'état a voulu en profiter pour liquider le mouvement kurde, emprisonnant en masse ses militants dans une véritable stratégie de conquête par la force du Kurdistan. Si le HDP est mis en avant, ce sont en réalité toutes les organisations fédérées par la structure du DTK3 qui sont visées. Fondée en 2011, elle a pour objectif la mise en place du confédéralisme démocratique au Kurdistan, en créant « des structures autonomes » dans « tous les segments de la société 4 ». Les conseils de quartiers, emblématiques de cette démarche, ont été interdits, de même que les associations travaillant à promouvoir la culture kurde.

Sur les routes du Kurdistan et aux entrées des villes, l'armée installe des checkpoints qui, de temporaires, sont devenus permanents. Parfois, ce sont des forces en civil, armées jusqu'aux dents, qui se chargent des contrôles. Les longues barbes, les bagues frappées de la Tougra5 ne laissent guère de doutes quant à leur affiliation idéologique. Pendant les opérations de répression menées dans les villes kurdes à partir de l'été 2015, des images avaient filtré, montrant ces supplétifs posant à côté de cadavres dans les quartiers détruits, index pointé vers le ciel ou faisant le signe des Loups gris. Des pâturages de montagne aux quartiers détruits de Sur, certaines zones restent interdites d'accès. Dans les villes, les véhicules blindés de la police sont présents partout dans les rues. Les mairies ont été transformées en bastions fortifiés et des drapeaux turcs flottent sur les bâtiments et les rues, l'État affichant virilement les marques de sa conquête. En profondeur, il essaie aussi d'acheter un électorat à l'aide d'hommes d'affaires peu scrupuleux prêts à spéculer sur l'immobilier dans les quartiers rasés par l'État6.

Alors que la région du Kurdistan connaissait déjà un chômage endémique, les licenciements ont précarisé davantage la population. S'ajoute aussi le traumatisme dû au massacre de centaines de jeunes ayant déclaré l'autonomie au sein des villes kurdes et d'un demi-million de personnes déplacées après la destruction de leurs quartiers. Enfin, les milliers d'arrestations depuis septembre 2016 visent à dissuader toutes voix dissidentes de s'élever. On pourrait donc croire que l'heure n'est guère à la résistance. Mais c'est sans compter sur la résilience du peuple kurde, notamment d'une jeunesse urbaine née aux environs des années 1990, qui refuse de se soumettre aux politiques coloniales de l'État turc. Celle-ci a intégré la mémoire des villages détruits et la répression subie par ses aînés.

De Diyarbakir à Van, le nombre de cafés ouverts par les victimes des purges a explosé. Ces lieux contribuent à réorganiser une vie culturelle kurde et des liens sociaux que l'État tente de briser par l'intimidation et la répression. Ainsi, les écoles enseignant le kurde ayant été fermées, leurs profs continuent les cours dans ces cafés, ou dans des maisons privées. Ümit était travailleur social pour la mairie de Diyarbakir avant d'être licencié. Fin mars, avec deux amis, ils ont ouvert le café Liberté dans lequel se retrouvent leurs anciens collègues. Avec une quarantaine d'entre eux ayant perdu leur emploi, ils ont lancé un projet à destination des enfants de Sur, traumatisés par les combats, dans la continuité de l'aide aux familles menée au sein de la mairie, mais désormais en dehors de tout cadre institutionnel. Pareillement, les centres culturels kurdes, après avoir été fermés par la municipalité, sont réouverts par les équipes qui y travaillaient, mais avec le statut légal de société privée. Les acteurs licenciés de l'ancien théâtre municipal ont créé un nouveau théâtre, Amed Shehir Tiyatro7, afin de pouvoir continuer à jouer des pièces en kurde. « Le théâtre, en faisant rire les gens, est une résistance contre la peur imposée par les médias de l'état et le climat d'état d'urgence », explique Helim, qui ajoute : « Pour nous l'éducation est primordiale. Même si le travail politique est contraint de s'arrêter, l'éducation doit continuer. L'éducation dispensée par l'État vise à nous faire oublier qui nous sommes, notre culture, notre langue, notre esprit critique. » Et ce n'est pas Ada, 14 ans, qui le contredira. Pour remplacer de nombreux enseignants licenciés, le gouvernement a nommé des personnes inexpérimentées. « On ne comprend rien à ce qu'ils nous expliquent, et quand on pose des questions, ils nous disent de relire la leçon. Ils nous donnent des cours préfabriqués, comme de la nourriture en boîte, sans contenu ni explications. » Les cours de ces derniers se sont vu amputer de certains enseignements durant trois mois, avant que les enseignants ne soient réintégrés ou remplacés.

Les coopératives de femmes soutenues par le DTK ont miraculeusement échappé à la répression, bien que leur activité se soit fortement ralentie. Ekojin est un projet développé par le mouvement des femmes kurdes, visant à fédérer plusieurs coopératives de femmes pour aider à leur émancipation économique. L'activité textile continue avec un nombre réduit de travailleuses, mais la fermeture de leur point de distribution a limité les rentrées d'argent. Ekojin a quand même réussi à monter une nouvelle coopérative de culture de champignons.

En revanche, les fermetures des associations, comme Sarmasik et Rojava, qui venaient en aide aux familles les plus précaires ont eu des conséquences désastreuses. Rojava s'occupait des réfugiés syriens et des familles déplacées par les combats dans les villes, en leur fournissant nourriture, hébergement, aide à la reconstruction... Fermée sans explication, ses responsables sont dans le collimateur de la police. L'association tente de poursuivre son activité de manière informelle avec ses réseaux de bénévoles, sans locaux, mais sa capacité d'action a chuté de près de 80%, laissant du jour au lendemain des milliers de familles démunies et sans ressources. Comme l'explique Mustafa, un des membres de l'asso Rojava : « Ils veulent nous faire fermer parce qu'ils ont vu que nous étions capables d'agir en dehors de l'État. Nous saurons trouver une manière différente de fonctionner. »

Loez

1 Kanun Hükmünde Kararname : adopté dans le cadre de l'état d'urgence, ce décret permet de licencier les personnes et de fermer les structures sans processus juridique.

2 HDP : parti démocratique des peuples, coalition de la gauche kurde et non kurde fondée en 2013.

3 Demokratik Toplum Kongresi, Congrès pour une société démocratique.

4 Pierre Bance, Un autre futur pour le Kurdistan ?, p.253.

5 La Tougra, signature des sultans ottomans, est un symbole des ultranationalistes comme les Loups gris.

6 Allan Kaval, Le Monde, 14/04/2017, « Diyarbakir, terre de mission kurde de l'AKP ».

7 Sanoyabajeryaamede.com.

Au sommaire du n°181

L'équipe de CQFD — 2019-11-01T01:36:03Z

En couverture : « Bons baisers de Marseille » (illustré par Étienne Savoye).

Quelques articles seront mis en ligne au cours du mois. Les autres seront archivés sur notre site progressivement, après la parution du prochain numéro. Ce qui vous laisse tout le temps d'aller saluer votre kiosquier ou de vous abonner...

Actualités d'ici et d'ailleurs

– Rouen : « Toxique mais pas trop » – Récit de la catastophe Lubrizol (et de ses conséquences) par Jean-Pierre Levaray, qui a passé sa vie d'ouvrier à turbiner dans une usine Seveso rouennaise, tout près du site parti en fumée.

– Gilets jaunes et chairs à vif : à la marche des « Mutilés pour l'exemple » – Victimes de violences policières, les « Mutilés pour l'exemple » ont été éborgnés, amputés, traumatisés. Ils doivent désormais s'adapter à la nouvelle vie qu'on leur a imposée. Le 22 septembre, ils manifestaient à Bordeaux, demandant la fin de l'impunité et du carnage policier. Reportage et témoignages.

– Dans l'éducation nationale, silence on meurt – La suicide de la directrice d'école Christine Renon a été un triste révélateur des conditions de travail difficiles des enseignants. Mais leur hiérarchie botte en touche et le ministre détourne l'attention médiatique vers les femmes voilées.

– Morts de la rue : la liste infinie – Chaque année, à l'arrivée du froid, les pouvoirs publics vantent leurs dispositifs d'hébergement d'urgence pour les sans-logis. Chaque année pourtant, les victimes mortelles de l'exclusion sociale se comptent par centaines, voire par milliers. Le collectif Les Morts de la rue se bat pour leur dignité.

– Une Zad en Vendée : balance ton port – Ce que 17 années d'opposition légale n'avaient pas réussi, la « Zad de la Dune » l'a obtenu en quelques jours : emballement médiatique, large soutien de la population et bulldozers arrêtés. Le projet de port de plaisance de Brétignolles-sur-Mer, censé ravager une dune classée, a du plomb dans les voiles.

Qamishlo, mars 2014. Pour les Kurdes, la fête de Newroz est un symbole de résistance aux oppresseurs / Photo Loez

– Autour de la défaite du Rojava – Tentative de réponse à d'épineuses questions qui se posent après l'agression turque des Kurdes de Syrie du Nord-Est. Quelles étaient les relations entre les Kurdes et le régime d'Al-Assad ? Qui soutient l'offensive d'Ergodan ? Qui compose les milices qui lui sont alliées ?

– « Ils nous bombardent au napalm » – Reportage au Rojava, auprès de l'organisation des familles des martyrs de la ville d'Amouda.

– Prisonnier politique au Mexique : Miguel Peralta est libre – Accusé d'un meurtre qu'il n'a pas commis, Miguel Peralta vient de passer plus de quatre ans en prison. Anarchiste indigène, il a payé son soutien à l'assemblée communautaire de son village, face au système dévorant des partis politiques. Récit.

– Et Barcelone s'embrasa – Reportage en Catalogne, où la condamnation de leaders indépendantistes à de lourdes peines de prison a provoqué des émeutes « flamboyantes » et des actions de désobéissance civile inédites.

– Chroniques algériennes : dans le train pour Oran – Dans les trains algériens, ça cause politique...

Dossier : « Bons baisers de Marseille »

Photo Yohanne Lamoulère

– Marseille, derrière la carte postale – Cela fait un bail que la mairie de Marseille cherche à gommer l'image d'une ville canaille, populeuse et populaire, pour en faire une métropole business friendly, attirer entreprises, cadres dynamiques et touristes. Quitte à employer des méthodes douteuses, à verser dans l'épuration sociale et à refuser de traiter les vrais problèmes, comme celui de l'habitat indigne. Il y a un an, huit personnes l'ont payé de leur vie dans l'effondrement de leur immeuble.

– Noailles, sans toit ni loi – Le 5 novembre 2018, rue d'Aubagne, deux immeubles s'effondrent, emportant huit vies. La suite : des mois de faillite politique et d'évacuations un peu partout en ville. Et pour les milliers de délogés, le début d'une galère sans nom. Aperçu.

– Spéculateurs sur la ville – Entretien avec Michel Peraldi. Loin des clichés et du marketing territorial, le sociologue aligne faits et analyses qui remettent Marseille à sa juste place : une cité provinciale banale dans laquelle les prix très bas du foncier attirent petits et gros investisseurs.

– Leur cité va craquer – Si vous allez à Air Bel, on vous racontera l'eau contaminée, l'habitat plus qu'indigne, les bailleurs sociaux qui camouflent les problèmes et la mairie qui s'en fout. 6 900 habitants, 1 200 logements sociaux, une pauvreté structurelle mais une furieuse envie de prendre les choses en main. Reportage dans les quartiers Est de Marseille.

– Sur la Plaine : des vigiles et des coups – Pour sécuriser le chantier contesté de rénovation de la place Jean-Jaurès, l'entreprise publique chargée des travaux a fait appel à une société de sécurité abonnée aux excès de zèle. Sur fond de sexisme et d'homophobie, les récits d'agression se multiplient.

– Euromed 2 : la ville est morte, vive la ville ! – Préemptions, délogements, expulsions de sans-papiers, requalification du port et du marché aux Puces... Les Crottes, quartier immigré et ouvrier du nord du Marseille, subissent depuis vingt ans les offensives d'Euromed 2, un mégaprojet urbain au pilotage brutal, qui bâtit « Smartseille ». La ville de demain, mais pas pour tout le monde.

– « Les Mcdo » de Saint-Barth' : une lutte de quartier(s) – Au-delà de la défense de 77 emplois dans l'univers impitoyable de la malbouffe, ce qui se joue autour du McDonald's de Saint-Barthélemy, dans les quartiers Nord de Marseille, concerne une zone urbaine souffrant de sévère ségrégation territoriale. Une équipe solidaire, en lien avec les cités environnantes, y fait vivre une culture ouvrière bien ancrée dans le paysage.

Et aussi...

– Algérie : l'autopsie du trauma colonial – Quelles sont aujourd'hui encore les conséquences de la colonisation française sur la société algérienne ? Psychanalyste exerçant entre Paris et Alger, Karima Lazali a décelé chez de nombreux patients des troubles liés à ce passé tourmenté. Convoquant l'histoire et la littérature, elle a publié Le trauma colonial, enquête sur les effets psychiques et politiques de l'offense coloniale en Algérie.

– Les vieux dossiers : Wild Wild Capitalism – Entre la fin de la guerre de Sécession et l'aube du XX^e siècle, les États-Unis connaissent une fulgurante période de développement économique. Pour le plus grand profit d'une petite élite politico-industrielle entrée dans la postérité sous le nom de « barons voleurs ».

– Ce qu'habiter veut dire : Marx des villes, Robinson des champs – Entre îlots sauvages et métropole marxiste, trois ouvrages parus récemment questionnent le rapport entre habitat et politique.

– Cap sur l'utopie : à nous le paradis terrestre ! – Une excitante nouvelle : grâce aux indomptables éditions L'Insomniaque, une des meilleures histoires anglo-saxonnes de la subversion pimentée est enfin traduite en français sous le titre Le Communalisme et l'éloquent sous-titre « Les Communautés affinitaires et dissidentes, des origines jusqu'au XX^e siècle ».

– L'édito : Concerto pour insurgés / Ça brûle : Soir de match / Les bonnes nouvelles du mois

– Horoscope / Abonnement (par ici) / Mots croisés

La Une du n°181 de CQFD, illustrée par Etienne Savoye

Le numéro 181 de CQFD est en kiosque du 1^er novembre au 5 décembre.

La Une du n°181 de CQFD en PDF

Deux jambes sous terre

Loez — 2019-09-22T06:37:30Z

Depuis trente ans, Hoshyar Ali démine inlassablement les montagnes kurdes. L'ancien combattant a beau avoir perdu ses deux jambes à l'ouvrage, il persévère. Portrait.

Photo Loez

« J'ai retiré plus de deux millions de mines du sol », fanfaronne « kak » 1 Hoshyar Ali, comme l'appellent affectueusement les habitant.es de la région de Halabja. Ici, au sud-est du Kurdistan irakien, près de la frontière iranienne, il est devenu une célébrité.

Âgé de 56 ans, l'homme est trapu, costaud. À côté du canapé où il est assis, un tas d'explosifs désamorcés témoigne de son travail. Dans le lot, des mines antipersonnel et antichars américaines, russes, italiennes ou encore iraniennes ; des roquettes, des obus... Les marchands de mort du monde entier sont dûment représentés. Le gaillard se penche, saisit une mine en plastique beige, de la taille d'un gros beignet : « Elle a été fabriquée en Italie. C'est une comme ça qui m'a pris ma première jambe en 1989. »

Contre Saddam Hussein

Trois ans plus tôt, en 1986, Hoshyar s'était engagé avec les peshmergas de l'Union patriotique du Kurdistan, qui luttaient contre le régime de Saddam Hussein, sous le commandement de Jalal Talabani et Nechirvan Mustafa. Ses parents mourront en 1988 durant l'attaque chimique de Halabja, dans le cadre de l'opération Anfal, lancée par Saddam Hussein et son triste acolyte Ali Hassan al-Majid « le chimique » pour exterminer la population kurde dans les zones de rébellion 2.

Un jour, on demande des volontaires pour être démineurs. Une poignée d'hommes se présentent, dont Hoshyar. Ils sont formés rapidement en Iran avant d'entrer en action. De nuit, rampant à flanc de montagne, équipés de petites pelles pour creuser, ils ouvrent la voie au reste des combattants en retirant les mines du sol.

C'est au cours d'un déplacement qu'une mine emporte la première jambe de Hoshyar. Au même moment, il est touché par une balle d'un soldat de l'armée irakienne. Les peshmergas l'évacuent à Kermanshah, en Iran, où il est soigné pendant quatre mois. Quand il revient, il demande ce qu'il peut faire pour aider : on lui dit de reprendre son activité de déminage.

En 1991, le Kurdistan irakien obtient son autonomie. Les deux grands clans, Barzani et Talabani, se partagent le pouvoir et ne tardent pas à s'affronter dans une sanglante guerre civile. Pendant ce temps-là, Hoshyar continue de déminer. À cause de la guerre Iran-Irak (1980-1988), les montagnes à la frontière des deux États sont infestées de mines. Il y a aussi, plus loin dans les terres, toutes les zones piégées par l'armée irakienne pour lutter contre la rébellion kurde. Les mutilés sont nombreux : bergers, paysans, enfants... De 1991 à 2018, l'Iraqi Kurdistan Mine Action Agency (IKMAA), organisme officiel chargé du déminage, a recensé plus de 13 000 victimes.

Hoshyar perd sa deuxième jambe en 1994, alors qu'il démine dans la région frontalière de Penjwin. La veille, raconte-t-il, il avait perdu un de ses enfants âgé de trois ans ; mais il voulut tenir sa promesse de déminer. Les habitants du coin, voyant bien qu'il n'était pas dans son assiette, lui dirent de ne pas y aller, mais il insista...

Prothèses japonaises

Puis une ONG nippone, Peace winds, entend parler de son cas et le fait venir au Japon, dans le but de réaliser une collecte de fonds qui lui permettra de faire fabriquer sur mesure deux prothèses articulées au genou. Il reste une dizaine d'années au pays du Soleil-Levant, et gardera un attachement sincère à cette lointaine contrée. Sur les murs de la pièce où il reçoit, des photos lui rappellent les souvenirs de là-bas. Au-dessus du petit musée qu'il a ouvert un peu à l'écart de la ville, et dans lequel il entrepose une partie des engins désamorcés qu'il a retirés du sol afin de témoigner de la violence exercée contre la population kurde, flotte un immense drapeau japonais.

Juste en face, sur le flanc d'une colline, deux petites tombes marquent la sépulture de ses deux jambes, à côté de celle de son fils aîné, mort dans un accident de voiture alors qu'il était en route pour aider son père. Le portrait du fiston est aussi accroché dans le 4x4 d'Hoshyar, un modèle fait spécialement pour lui et qui lui permet d'aller partout. Sur la portière et le coffre, il a fait écrire sous des photos de mines : « I'm ready to exterminate you where ever you are. 3 »

Revenu au Kurdistan, Hoshyar reprend son activité de déminage et se fait très vite connaître – également parce qu'il aime mettre son travail en avant auprès des médias. Aux nombreux visiteurs, il montre des photos, articles et vidéos sur lui. À Halabja, certains magasins affichent son portrait. Des rues de petits villages où il est intervenu ont été rebaptisées de son nom.

Surtout, on l'appelle de partout. La démarche un peu claudiquante sur ses deux prothèses, il se déplace sans besoin d'aide, s'appuyant sur une canne en bois, et continue à gravir les montagnes. Arrivé dans une zone minée, il retire ses prothèses et rampe à même le sol pour le nettoyer. Seul. Deux de ses frères ont été victimes des mines en l'aidant. Hoshyar ne travaille pas avec l'IKMAA, qui lui reproche son « amateurisme » et son individualisme. Mais pas une semaine ne passe sans qu'il œuvre quelque part, dès que la météo le permet. Il ne demande aucune rémunération : sa pension d'ancien peshmerga au grade de général lui suffit. Il intervient aussi dans les écoles, pour faire de la prévention et de la formation.

Face à Daech, retour au front

Quand Daesh lance ses attaques contre le Kurdistan en août 2014, Hoshyar reprend du service : il se porte volontaire pour déminer les maisons piégées par les djihadistes. Un travail ardu, les explosifs étant maintenant bien plus complexes que par le passé. Hoshyar manque encore d'y rester. Dans une vidéo hallucinante, filmée sur le téléphone d'un peshmerga, on le voit au loin fuir au volant de son 4x4 un village où il travaillait seul, poursuivi par une voiture-suicide qui finit par être détruite à quelques dizaines de mètres de lui par les peshmergas qui assistaient à la scène depuis leur ligne de front. Le démineur s'en sort simplement un peu secoué, avec quelques égratignures.

Le travail de Hoshyar est devenu son obsession ; il a fait sienne la mission de nettoyer les montagnes du Kurdistan de la mort à retardement qui les infeste. Le débit de ses paroles est fébrile, rapide, sa voix abîmée. Ses yeux passent rapidement d'un point à un autre. Outre la perte de ses deux jambes, son corps est marqué par les cicatrices de multiples blessures. Plusieurs fois, il répète les mêmes phrases, que l'ami qui traduit peine à comprendre. Curieux de son hyperactivité, on lui demande quel est son secret : « Ça nécessite beaucoup de concentration et je suis bon pour ça. » Songe-t-il à prendre sa retraite ? « Tant que le sang coule dans mes veines, je continuerai à travailler. Je suis déterminé. »

Texte et photo Loez

1 Monsieur.

2 Selon Human Rights Watch, cette attaque chimique causa au moins 3 200 morts. D'après diverses sources, l'opération Anfal dans son ensemble a coûté la vie à près de 180 000 personnes et 90 % des villages kurdes de la zone visée ont été rayés de la carte.

3 « Je suis prêt à vous exterminer où que vous soyez. »

Les « komun » du Rojava entre deux feux

Loez — 2019-06-22T05:30:00Z

Théorisé par le leader kurde Abdullah Öcalan, emprisonné depuis 1999, le projet politique de confédéralisme démocratique qui se met en place au nord de la Syrie a été nourri par l'influence du libertaire américain Murray Bookchin1. À partir de juillet 2012, profitant de la déshérence du régime de Bachar al-Assad, une administration autonome y a été constituée par des cadres du Parti de l'union démocratique (PYD)2, formation kurde syrienne. De 2013 à 2019, son contrôle territorial s'est étendu, incluant de plus en plus de populations arabes, mais aussi syriaques, arméniennes, turkmènes, yézidies. Dans le même temps, les milices kurdes ont dû lutter contre l'État islamique, rejoignant la coalition internationale sous l'égide des États-Unis. Depuis que Donald Trump a annoncé le retrait des troupes américaines, la menace d'une intervention turque fragilise ce modèle démocratique inédit et risque de replonger la région dans les bras du régime syrien.

Derik, Syrie du Nord, avril 2018. Maison du peuple, ouverte pour accueillir les différentes assemblées (Photo Loez).

Reportage réalisé au printemps 2018.

***

Fin avril 2018, à la frontière turque, voici Kobanê, première ville libérée du régime syrien en 2012. Daech a été chassé de la région en janvier 2015. Les murs de la pièce sont nus, la lumière crue d'une ampoule pendue au plafond éclaire les visages de l'assemblée du quartier, qui réunit ce jour-là les délégué. es de chaque komun (ou « commune ») du secteur. Femmes et hommes y sont en proportions à peu près égales. « Il y a 91 communes à Kobanê, explique Ayse Efendi, co-présidente du Tev-Dem (Mouvement pour une société démocratique) de Kobanê, la structure de coalition qui regroupe et chapeaute au Rojava tous les partis politiques, groupes de la société civile, associations... Chacune des communes comprend de 100 à 150 familles. On y retrouve deux co-président.es et six comités : services, santé, paix (justice), autodéfense, économie, organisation politique. Il y a des réunions hebdomadaires. Des comptes-rendus mensuels sont effectués à chaque réunion et transmis au Tev-Dem. »

Les membres des comités de la commune sont chargé.es de régler les demandes et les besoins de la population. Ou, quand ce n'est pas possible, de faire remonter l'affaire à l'échelon supérieur (quartier, ville, canton...). Ainsi par exemple, lors de cette assemblée de quartier qui rassemblait les co-président.es de douze communes, a été discuté le soutien matériel à apporter aux familles réfugiées venues d'Afrin – ville kurde de l'ouest de la Syrie, passée sous contrôle de l'armée turque et de ses supplétifs en janvier 2018, ce qui occasionna le déplacement de 200 000 habitants du canton.

« C'est la première fois que les Kurdes s'organisent de cette manière, commente Ayse Efendi. Pourtant, cette auto-organisation a des racines historiques : avant, c'étaient des conseils de famille, de tribus. Les communes que nous construisons ne sont pas basées sur les liens tribaux ni sur ceux du sang. Tout le monde peut y participer, et cela permet de lutter contre le conservatisme. » Il est toutefois difficile de démêler les fils du maillage complexe du confédéralisme démocratique qui repose sur de multiples assemblées de base et se structure ensuite jusqu'à l'administration régionale : Komun (Commune) / Meclîsa Taxa (Assemblée de quartier) / Meclîsa Bajarê (Assemblée de ville) / Meclîsa Kantonê (Assemblée du canton) / Meclîsa Suriya Demokratik (Conseil démocratique syrien)3.

Le défi de l'inclusion

Quelques jours plus tard, nous voilà dans les locaux d'une assemblée de Manbij, ville la plus à l'ouest de la zone contrôlée par l'administration autonome depuis août 2016 par les Forces démocratiques syriennes (FDS), coalition de milices kurdo-arabes. Assis dans un coin de la pièce, Hussein Muhammad fume cigarette sur cigarette en sirotant son café. La journée est calme pour ce co-président du comité de paix d'une assemblée de quartier. Membre influent d'une tribu arabe locale, il a intégré le projet politique de la Fédération démocratique de Syrie du nord (FDNS). Cette fédération, proclamée en mars 2016 mais non reconnue, ni nationalement ni internationalement, repose sur un « contrat social » : une constitution qui garantit les droits à la libre organisation de tous les groupes de la population, ethniques, religieux ou de genre.

L'inclusion est un défi à relever pour le conseil civil (municipalité) de Manbij, mosaïque ethnique et linguistique d'environ 100 000 habitant.es, composée de 70 % d'Arabes, de 20 % de Kurdes, de 5 % de Turkmènes et de Circassiens, d'Arméniens et de Tchétchènes. L'arrivée des forces kurdes a soulevé quelques craintes parmi la population arabe de la ville, inquiète de tomber sous un nouveau joug après celui du régime et des djihadistes. Mais « quand les Kurdes ont commencé à mettre en place le système actuel, nous avons vu qu'ils ne faisaient pas de discriminations, déclare M. Muhammad. Ils nous ont inclus dans ce nouveau système, et donc nous l'acceptons. Les tribus ont une place importante ici, mais en même temps les gens acceptent la fraternité entre les peuples. C'était une stratégie des Assad de monter les différents groupes ethniques les uns contre les autres. Maintenant, c'est l'inverse. Nous devons surmonter nos anciennes divisions. »

Le vieux monde

La mise en place des structures démocratiques se heurte toutefois à des difficultés qui ralentissent sa mise en œuvre. La population, qui bataille au quotidien pour trouver de quoi se nourrir et se loger, peine à trouver le temps d'assister aux diverses assemblées. Les mentalités sont longues à changer, aussi. On ne passe pas en un clin d'œil de dizaines d'années sous un régime brutal et autoritaire, qui dissuadait la population de s'investir dans le champ politique, à un système où les habitant.es sont encouragé.es à s'auto-organiser localement. Le manque de formation peut aussi décourager à prendre des responsabilités. L'administration autonome ouvre des formations pour les adultes, mais cela est parfois perçu comme une volonté de mise au pas, tant l'idéologie öcalaniste y est prégnante.

De plus, comme le régime s'appuyait fortement sur les dynamiques tribales, certaines tribus de la région de Manbij et de Raqqa réclament son retour dans l'espoir de retrouver les privilèges dont ils bénéficiaient. Enfin, celles et ceux qui travaillent concrètement à la mise en place du confédéralisme démocratique, notamment les femmes, sont l'objet de menaces des clans traditionnels, mais aussi de groupes à la solde de la Turquie.

Loez

La révolution par les femmes, un combat

Kobanê, avril 2018. Ayse Effendi, co-présidente de TEV-Dem à Kobanê (Photo Loez).

Au Rojava, le conservatisme reste très fort. Malek est co-présidente d'une commune près de Manbij : « Je viens d'un village très conservateur, c'est une révolution pour moi d'être ici, mais c'est très dur. Mon mari me bat tous les jours et me frappe au visage parce que je participe à la révolution. Je veux que vous le sachiez. » L'administration autonome du nord de la Syrie travaille tout particulièrement en direction des femmes. « Les communes sont en train de se mettre en place, il y a besoin de femmes qui prennent les postes de co-présidentes. Il faut à la fois répondre aux besoins des femmes, mais aussi travailler sur l'organisation », explique Hevî, de l'assemblée des femmes de Manbij.

Les académies des femmes, gérées en non-mixité, se chargent de la formation politique mais aussi d'aspects très concrets : permis de conduire, autodéfense, apprentissage de la langue kurde, planning familial... Fatma, 17 ans, est co-présidente de la commune de son village. Elle travaille sur la question des violences sexistes. Quoique intimidée, elle témoigne : « Quand je suis venue à l'académie et que j'ai vu toutes ces femmes de différents horizons ensemble, j'ai été agréablement surprise. Mais ça reste très difficile de participer à ces classes. Moi j'avais un avantage, c'est que mon père connaissait le mouvement. En venant, j'ai ramené quatre autres femmes avec moi. Depuis, le village me considère comme une sorcière. Quand je suis devenue co-présidente de la commune, j'ai pensé à me suicider à cause de la pression sociale. J'ai même reçu des menaces de mort de la part des mercenaires qui travaillent avec l'armée turque. Mais je veux montrer aux filles de mon âge que c'est possible d'y arriver. »

Nadia a une cinquantaine d'années, elle est turkmène : « Quand il y avait Daech, la femme n'existait pas. Elle était écrasée, soumise, vue comme un outil de reproduction. Mais après l'arrivée de la démocratie, toutes les femmes ont montré leur existence. Ici nous sommes toutes pareilles. Il n'y a pas de Kurdes ou de Turkmènes, ou d'Arabes. Nous travaillons ensemble, débattons ensemble, nous faisons toutes face aux mêmes problèmes. Avant moi aussi j'étais à la maison, je m'occupais de mes enfants, de mon mari, je cuisinais. Avec l'arrivée de la démocratie ça a changé. Maintenant je sais que j'ai un objectif. »

1 Lire aussi « Les deux come-backs de Murray Bookchin », page IV de ce même numéro 174 de CQFD, mars 2019.

2 Le PYD se réclame du confédéralisme démocratique. Une partie de ses cadres a été formée au sein du PKK d'Abdullah Öcalan (Parti des travailleurs du Kurdistan, principal acteur historique de la lutte armée contre la Turquie pour les droits des Kurdes).

3 « Mon expérience avec les communes et les comités au Rojava », Philip Argeș O'Keeffe, août 2018, Kedistan.net.

Maxmur, les semences de l'autonomie

Loez — 2019-05-16T01:30:00Z

Chassés dans les années 1990 de leurs villages de Turquie par la répression militaire, des dizaines de milliers de Kurdes s'exilèrent au nord de l'Irak. Sous la pression des Nations unies, Saddam Hussein leur octroya le camp de Maxmur dans un environnement hostile, pensant sans doute que les réfugiés n'y feraient pas de vieux os. Mais c'était sans compter sur leur ténacité. Reportage dans ce laboratoire politique et social sous l'égide du PKK.

Maxmur, Irak. Hussein dans la serre où les plantes souffrent du manque d'eau. Photo Loez

Un vent brûlant soulève des nuages de poussière en cette fin de juillet 2016. En pleine journée, le thermomètre grimpe jusqu'à 50°. En voyant les collines rocailleuses, arides et nues entourant le camp, on pourrait ajouter « soleil » et « sable » aux trois S, « stones, snakes and scorpions » [« pierres, serpents et scorpions »], qui servent à Nihat, jeune enseignant de 26 ans, pour décrire l'environnement dans lequel les réfugiés de Maxmur s'établirent au début des années 1990.

« Nous voulons revenir dans notre village, même si nous devons souffrir pour ça. Ici, ce n'est pas chez nous », soupire Asiya, originaire des alentours de Cizre, en réajustant son fichu blanc qui encadre un visage marqué par les années et les épreuves. un souhait que partagent tous les habitants de Maxmur, pour qui le camp constitue toujours un lieu de séjour temporaire malgré les années écoulées. C'est aussi un souhait lointain pour les plus jeunes, nés ici ou partis trop tôt pour avoir un passeport turc.

« Nous ne voulons rien de l'État [turc], juste pouvoir vivre notre culture et parler notre langue », reprend-elle. Pour ces revendications, Asiya aura payé cher. Sur les murs ou l'étagère de la petite pièce à vivre, plusieurs photographies, certaines aux couleurs fanées, sont accrochées. Son mari et un de ses fils, qui ont rejoint la guérilla du PKK, sont morts. Deux de ses filles se battent au Rojava. « Aujourd'hui comme hier, l'État turc brûle nos villes », ajoute-t-elle, faisant allusion aux récents affrontements dans les villes du Kurdistan turc. Dans le camp, les murs de la maison dédiée aux martyrs sont recouverts de portraits. Asiya et d'autres mères entretiennent la mémoire de ceux qui sont tombés, proches ou enfants du camp. Les portraits les plus récents sont ceux de YPS (Unités d'autodéfense). Au moins une trentaine de jeunes de Maxmur ont rejoint ces jeunes militants kurdes qui ont déclaré l'autonomie dans les villes kurdes de Turquie avant d'être écrasés par l'armée turque.

Maxmur, Irak. L'élevage de moutons est courant dans le camp, à la fois comme activité économique et pour la consommation personnelle. Comme pour les serres, certains troupeaux sont collectivisés et les revenus partagés. Photo Loez

En dépit de l'hostilité des gouvernements irakiens, turcs, du KRG – gouvernement autonome affilié au clan Barzani qui dirige le Kurdistan irakien et rival du PKK – et la menace de Daech, les habitants de Maxmur ont réussi à survivre et à s'auto-organiser. Inspiré par les idées du leader emprisonné du PKK, Abdullah Öcalan – lui-même influencé par la lecture du théoricien américain Murray Bookchin – ce système politique innovant porte le nom de confédéralisme démocratique.

L'auto-organisation s'est mise en place progressivement. Elle s'affiche au grand jour depuis que les Nations unies ont quitté le camp attaqué par Daech en août 2014, et que celui-ci a été libéré par les combattants du PKK à la fin de l'été 2014. Le camp, où habitent environ 15 000 personnes, est découpé en cinq districts (semt), eux-mêmes partagés en communes, c'est-à-dire en groupe allant de quinze à cinquante familles vivant dans un espace commun. Dans le conseil de chaque commune, auquel peut participer toute personne de plus de seize ans, on discute des problèmes de la vie quotidienne, qu'on essaie de résoudre ensemble.

La gestion du camp se discute au sein du Parlement (Meclîs). « Le Parlement existe depuis 1995, et l'organisation actuelle a débuté en 2008 », nous explique Leyla qui en est la co-présidente. Dans cette assemblée, co-présidée par un homme et une femme, siègent actuellement 91 personnes. Tous les deux ans, les membres des communes élisent les « parlementaires », pour deux mandats consécutifs maximum, ainsi que 29 représentants, lors d'une grande conférence qui permet également d'établir les règles de fonctionnement au sein du camp. Les soixante autres représentants sont issus des différents comités et associations du camp.

Maxmur, Irak. Atelier de confection pour les femmes. Photo Loez

Les comités et associations sont l'autre aspect de la vie démocratique du camp. Il y a neuf comités chargés de discuter et de décider des projets dans leurs domaines respectifs (social, « diplomatie », économie, éducation, femmes, etc.). Les problèmes de la vie courante (électricité, voirie) sont du ressort de la municipalité, également dirigée paritairement par un homme et une femme.

Les associations sont créées selon les besoins. Par exemple, la recrudescence de voitures dans le camp depuis deux ans a conduit à la création d'une association des conducteurs, qui s'occupe de la régulation du trafic et des prix du transport dans le camp. La question des transports s'était posée de façon dramatique suite à l'attaque de Daech en août 2014, durant laquelle beaucoup avaient été ralentis dans leur fuite faute de véhicules.

Les femmes ont une assemblée à part, non mixte. Asiya, jeune femme d'une trentaine d'années, en est une des responsables. Elle nous explique que leur rôle est d'animer des projets à destination des femmes. Elles traitent les problèmes de violence conjugale, ou ceux liés au mariage. Dans le camp, la polygamie est interdite, et les mariages précoces ont progressivement disparu. L'assemblée des femmes gère aussi une maison où peuvent se réfugier les femmes en conflit avec leur famille le temps que le problème soit réglé. Dans un souci d'émancipation économique, elles ont lancé une activité de fabrication de vêtements et une cafétéria dont les bénéfices permettent de financer leurs projets.

Asiya est également membre du comité de santé, car elle travaille comme infirmière dans le dispensaire du camp construit par les Nations unies. Les docteurs qui y travaillent sont en partie issus du camp, les autres viennent d'Erbil, capitale de la région autonome du Kurdistan irakien où siège le KRG. « Depuis l'attaque de Daech, nous manquons de médicaments. Nous recevons environ 120 patients chaque jour. Pour les opérations et les soins plus compliqués, il faut aller à Erbil. » La plupart des malades sont des femmes ou des enfants, qui viennent pour des problèmes de ventre ou de reins, à cause de la mauvaise qualité de l'eau du camp.

C'est d'ailleurs un des problèmes, avec l'électricité, qui préoccupent Bermal et Kendan, les deux co-présidents de la municipalité. « Nous avons du mal à trouver de nouvelles sources d'eau. Nous dépendons d'Erbil et du KRG, mais nous n'avons que peu de contacts avec eux. Même s'il n'y a pas d'embargo officiel, depuis deux ans, nous recevons peu d'aides de leur part et ils bloquent parfois les marchandises. Par exemple, nous avons du mal à réparer les installations électriques. » Il y a aussi un problème avec le ramassage des ordures ou l'entretien des canalisations pour les eaux usées, tâches que le village voisin est censé assurer. Mais, en raison de la crise politique du gouvernement autonome sur fond de corruption liée à la rente pétrolière, les employés ne reçoivent plus leur salaire. une partie de l'eau potable doit être achetée en dehors, les sources étant rares.

Maxmur, Irak. Fête organisée pour célébrer l'anniversaire de la libération de Kobané. Photo Loez

Néanmoins, à Maxmur, les rues principales sont relativement bien goudronnées, et les bâtiments entretenus. Ce sont principalement des maisons de plain-pied, même si quelques bâtiments à étages commencent à apparaître. Nombre d'entre elles possèdent un petit jardin, ce qui permet aux familles de cultiver des légumes et élever quelques volailles pour leur subsistance. Pour subvenir aux besoins vivriers du camp, deux projets collectifs ont été mis en place : la mise en commun de troupeaux de moutons et l'agriculture sous serre. Le projet de serres, soutenu par les Nations unies, remonte à 2011. De deux tentes, elles sont passées à douze. Sept d'entre elles sont exploitées de manière collective, chacune nécessitant la main-d'œuvre de deux familles. Les revenus sont alors partagés. Dans chacune des cinq autres, une famille se charge de son exploitation. une partie de la production permet l'approvisionnement de boutiques du camp en concombres, tomates, piments.

Hussein est originaire de la région d'Hakkari, à l'extrême sud-est anatolien. Issu d'une famille de paysans, il a dû apprendre à cultiver sous serre. Mais il peste contre le fait de devoir acheter cher des semences stériles qui ne se régénèrent pas. Données dans un premier temps par les Nations unies, elles sont aujourd'hui à leur charge. Il essaie tant bien que mal d'utiliser du fumier pour fertiliser le sol, plutôt que des engrais qui « salissent la terre » et qui « donnent un mauvais goût aux légumes, même si de l'extérieur ils semblent appétissants ». La crise économique en Irak n'a pas épargné le camp. Nombre d'adultes sont sans travail, d'autres travaillent à l'extérieur, souvent à Erbil, dans la restauration, l'hôtellerie ou sur les chantiers.

La population du camp est jeune et ne cesse d'augmenter. L'instruction est assurée par des enseignants issus du camp. Les enfants apprennent le kurmancî, dialecte kurde majoritaire en Turquie, dont l'enseignement là-bas a longtemps été interdit. Ce qui n'est pas sans poser des problèmes de communication avec les Kurdes d'Irak, où c'est le sorani, écrit avec l'alphabet persan, qui est pratiqué. De fait, « l'accès à l'enseignement supérieur reste rare, même si les choses s'améliorent », explique Nihat. Outre le problème de la langue, « les familles du camp étaient souvent des familles pauvres, rurales, peu habituées aux études, au départ ils ne voyaient pas l'intérêt pour leurs enfants de faire des études ». Les adolescents qui sortiront des écoles de Maxmur auront connu le confédéralisme démocratique dès le plus jeune âge. Il sera intéressant de voir comment à l'avenir ils s'empareront des idées de ce système politique, poursuivront son application et le feront évoluer.

Maxmur, Irak. Evidar et Mezgin répètent sous l'oeil attentif de Medya. Photo Loez

Pour les cadres du PKK, l'éducation est un objectif prioritaire : il faut d'abord éduquer et faire évoluer peu à peu les mentalités. Medya est une « guerilla » du PKK, originaire de Syrie. Elle enseigne la musique au sein du camp depuis quatre ans : violon, guitare et saz. Cheveux teints au henné et large sourire aux lèvres, elle explique que « l'art fait partie intégrante de la révolution ». Des ateliers de peinture, de danse sont également proposés. Le soir, jeunes et moins jeunes peuvent prendre le frais et se détendre dans les deux parcs construits par la municipalité. Seuls les bruits de bombardement et le passage d'avion de guerre rappellent que le front est à une vingtaine de kilomètres.

La sécurité du camp par rapport à l'extérieur est assurée, elle par les combattants du PKK depuis qu'ils l'ont repris à Daech. Ils logent en périphérie du camp, dans des bâtiments rudimentaires. Leurs interactions avec la population du camp restent limitées, mais ils sont assurés du soutien inconditionnel de celle-ci, y compris logistiquement. Depuis leur arrivée, les HPG [Force de défense du peuple, nom donné à la branche armée du PKK] ont érigé des tours de surveillance autour du camp, et pris le contrôle des montagnes environnantes. Car il n'y a pas que les djihadistes qui représentent une menace pour les habitants du camp.

Régulièrement, les tensions politiques entre le KRG et le PKK font que les peshmergas [soldats du Kurdistan autonome irakien] bloquent l'accès au camp, interdisant toute entrée et sortie, y compris en approvisionnement. La situation dans le nord de la Syrie, où le PYD, émanation syrienne du PKK, a commencé à « implémenter » le confédéralisme démocratique exacerbe le litige avec les barzanistes qui ne se reconnaissent pas dans ce modèle et se sont rangés du côté de la Turquie contre le projet du Rojava.

La relative tranquillité dont bénéficie Maxmur de par son statut de camp sous protection des Nations unies a permis à cette expérience de s'assurer de quelques assises. Mais les défis à relever sont nombreux, à Maxmur comme au Rojava, alors que les intérêts économiques et impérialistes, les recompositions d'alliances, les cohabitations sociales et politiques, les tentations nationalistes ou les offensives sectaires menacent à tout moment les fragiles bases de l'autonomie démocratique.

Texte & photos Loez

Repères

PKK : Parti des travailleurs du Kurdistan. Fondé en 1978 en Turquie, sur des bases marxistes-léninistes et indépendantistes, le PKK a connu une mutation idéologique dans les années 2000. Sous l'influence des théories de Murray Bookchin que son leader, Abdullah Öcalan, lit en prison, le PKK se revendique du confédéralisme démocratique – théorie mêlant la démocratie directe, l'écologie sociale et la lutte pour l'égalité entre les hommes et les femmes, ainsi que la critique de l'État-nation. Depuis l'été 2015, l'État turc a enterré les négociations de paix avec le mouvement kurde, ce qui a réactivé la violence dans le sud-est du pays.

KRG : Gouvernement régional du Kurdistan d'Irak. Entité politique du nord de l'Irak reconnue par l'État irakien depuis 2005. Ce gouvernement est sous le contrôle patrimonial du président Massoud Barzani, allié des Occidentaux et des Turcs, en conflit avec le PKK, et dont le pouvoir légal est contesté depuis 2013.

PYD : Parti kurde syrien, considéré comme le parti frère du PKK, qui contrôle le Kurdistan syrien (Rojava).

Août 2014 : Après la prise de la ville de Sinjar et du nord de l'Irak par l'organisation État islamique et face à l'inaction des forces du KRG (peshmergas), les combattants kurdes des YPG (liés au PYD) et du PKK ouvrent un corridor pour permettre à la minorité yézidie, persécutée par Daech, d'évacuer vers la frontière syrienne.

CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Après le séisme, la solidarité populaire

Au Rojhelat, l'écologie comme espace de contestation

Autour de la défaite du Rojava

Quelles relations entretenaient jusque-là le régime Assad et les forces kurdes du Rojava ?

Qui soutient l'offensive turque dans le nord-est de la Syrie ?

Qui compose les milices alliées à la Turquie ?

À lire aussi

Syndicalistes dans la tourmente

Les habits (presque) neufs du président Erdoğan

La résilience kurde

Au sommaire du n°181

Actualités d'ici et d'ailleurs

Dossier : « Bons baisers de Marseille »

Et aussi...

Deux jambes sous terre

Les « komun » du Rojava entre deux feux

La révolution par les femmes, un combat

Maxmur, les semences de l'autonomie

Repères