CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Potsdam ! Potsdam ! Antifa !

Mathieu Léonard — 2020-01-20T04:00:00Z

Contrairement à une idée reçue, l'émergence d'une sous-culture nazie en Allemagne de l'Est n'a pas seulement été la conséquence des destructions massives d'emplois qui ont suivi la chute du mur de Berlin. Dès le milieu des années 1980, des groupes de skinheads néonazis agressaient tout ce qui était vu comme « étranger » ou « inférieur » (Untermensch). Et de jeunes antifas s'auto-organisaient pour porter la contre-offensive. Souvenirs du collectif de Potsdam.

Leipzig, le 5 février 1992. Les groupes néonazis s'affichent sans complexe dans les "Montagsdemo" (manifestations du lundi) / Photo Hassan J. Richter

Aujourd'hui quinquagénaire, « René » revend des lampes et du mobilier industriel de l'ex-RDA au Boxi, le marché aux puces de Berlin-Est. Il a fait partie de cette première génération d'antifas déterminés à ne pas se laisser faire. Il a même gardé son pseudo de l'époque, qui sonne très « Résistance française » : « À l'époque, dans les villes d'Allemagne de l'Est, la violence de rue était très extrême : jusqu'à trois bagarres par semaine. Nous avons dû faire le coup de poing pour chasser les nazis de nos quartiers. »

« Nazis raus ! »

À l'automne 1987 à Potsdam, ville limitrophe de Berlin, un collectif d'une vingtaine de jeunes, issus de la scène alternative, se constitue en groupe antifa, exaspéré d'avoir à subir des attaques répétées. Le 6 novembre, une distribution nocturne de tracts – action illégale en RDA – scelle leur acte de naissance. Tapé maladroitement à la machine à écrire et ronéotypé, le flyer informe sur les menées des crânes rasés bas de plafond. On peut y lire : « Leurs ennemis déclarés sont les étrangers, les Juifs, les rouges, les cheveux longs, les punks, les homosexuels, les anarchistes, les gauchistes, les chrétiens et tous ceux qu'ils appellent les non-Allemands. »

« Je me suis souvent demandé ce qui motivait ces jeunes nazis, réfléchit René. Comme eux, nous étions de jeunes prolétaires fascinés par les sous-cultures adolescentes, qui correspondaient à une aspiration à l'autonomie. Sauf que nous avions choisi le punk et la new-wave et eux la scène skinhead nazie la plus brutale. Et comme le pouvoir de RDA se revendiquait de l'antifascisme historique, par esprit de contradiction, ils voyaient dans le nazisme le truc le plus subversif au monde. Aujourd'hui encore, je ne crois pas que les facteurs sociaux, comme le chômage ou l'immigration, expliquent à eux seuls le choix de devenir un extrémiste de droite. Il faut une préparation idéologique en amont. » Dans le contexte de plein-emploi de la RDA, la main-d'œuvre immigrée, principalement originaire d'autres pays socialistes (Vietnam, Pologne, Mozambique, Cuba), était alors peu nombreuse et circonscrite à quelques secteurs industriels.

« Notre objectif principal était de sensibiliser l'ensemble de la société est-allemande, qui était dans le déni, à la montée de cet extrémisme. Ainsi, en septembre 1988, devant 300 jeunes évangélistes dans une église à Potsdam, nous avons présenté un film Super-8 que nous avions réalisé », se souvient René.

Dans le même temps, le groupe doit se confronter à la répression de l'État. Le 10 septembre 1989, ses membres tentent de déployer une banderole « Il y a aussi des néonazis en RDA » lors d'une commémoration officielle de la « Journée des victimes du fascisme » ; mais les forces de l'ordre les frappent et deux d'entre eux sont enfermés par la Stasi pendant deux mois sous l'inculpation « d'agitation contre l'État et hooliganisme ». Dans l'hiver 1989, le groupe antifa réussit une mobilisation de plusieurs milliers de personnes pour commémorer les pogroms antisémites de la nuit de Cristal de 1938 en présence de survivants de la Shoah. « Le soir même, le mur de Berlin tombait, ouvrant une ère de montée du nationalisme », évoque Hassan, autre participant au groupe de Potsdam, aujourd'hui photographe spécialisé dans les vestiges du monde soviétique.

« Wir sind ein Volk ! »

Paradoxalement, l'ouverture du mur et la réunification vont marquer la fin de cette expérience autonome. Après y avoir participé avec enthousiasme, le collectif de Potsdam se retire en décembre 1989 du processus Wende (« Le Tournant ») et des forums qui animent la révolution pacifique. L'hiver 1989-1990 correspond au moment où les bandes de nazis cherchent à prendre la tête des manifestations du lundi à Leipzig, fer de lance de la contestation anti-régime.

Dans des notes collectives rédigées depuis par les militants de l'époque, ces derniers évoquent leur sentiment d'impuissance face aux mutations de la décennie 1990 : « Les slogans sont passés de “Nous sommes LE peuple !” à “Nous sommes un peuple !” ou encore “Allemagne, patrie unie”. En même temps que l'influence des politiciens de droite venus de l'Ouest augmentait, la terreur des néonazis dans les rues a pris des proportions effrénées. » Et René d'ajouter : « Dans les années 1990, on aurait dit qu'être néonazi était devenu le truc le plus à la mode chez les jeunes Est-Allemands. Une mode qui s'est soldée par plus d'une centaine de morts liées aux seules agressions de rue... »

« Le 28 mai 1992, avec des camarades de Berlin, nous avons organisé l'attaque d'un rassemblement de néonazis, se souvient Hassan. C'était très violent. On les a explosés, en envoyant quelques-uns à l'hosto. » Potsdam était devenu un carrefour du mouvement des squatteurs en Allemagne de l'Est. Les nazis ne venaient plus dans le centre historique. Les membres du groupe se replient sur leurs activités. Mais dans le même temps, une campagne orchestrée contre les lieux d'hébergement de migrants culmine avec les émeutes racistes contre des foyers de travailleurs vietnamiens à Rostock, fin août 1992. En juin, 100 000 prospectus proclamant « Rostock doit rester allemand » avaient été distribués dans cette ville de la côte baltique afin de préparer les esprits aux pogroms.

Les vétérans de Potsdam ont maintenu des liens avec les nouvelles générations antifascistes, surtout depuis les cinq dernières années qui ont vu l'émergence et le développement du mouvement Pegida et du parti AfD. Aussi, dans la continuité indirecte et l'esprit de ce premier groupe antifa, le club de foot amateur de 4e division Babelsberg – un quartier de Potsdam – est connu dans toute l'Allemagne pour son positionnement clairement antiraciste. Plutôt qu'un sponsor commercial, le club a choisi de floquer ses maillots du logo Seebrücke, en soutien à une ONG de sauvetage des réfugiés en mer. En outre, Ses supporteurs ultras brandissent des tifos « Nazis raus ! » (« Les nazis dehors ! ») et ont pris pour emblème l'effigie du spartakiste Karl Liebknecht, assassiné par les Freikorps qui écrasèrent la révolution de 1919, préfigurant en quelque sorte les futures milices nazies.

Mathieu Léonard

Le Crépuscule des brutes : Grèce, pas de quartier pour Aube dorée

Serge(ï) Bonicci — 2018-08-30T06:00:00Z

Au centre d'Athènes, une guerre de territoire fait rage depuis les débuts de la crise entre néonazis et antifascistes. Immersion au cœur d'un « supposé » bastion d'Aube dorée.

Juin 2016. 8 heures du mat'. Traits tirés après un samedi agité à Exarchia, Athènes. On a trois minutes de retard, mais les habitués d'un bar bien connu du quartier nous attendent déjà : le légendaire retard athénien a du plomb dans l'aile. Après vingt minutes de marche, on atteint l'église d'Agios Panteleimonas. L'emblème de l'implantation d'Aube dorée, de ses ratonnades anti-immigrées et de ses miliciens affirmant sans ciller, au bar du coin, qu'il faut faire « de la soupe d'Érythréens et des habits avec leurs cheveux et des perles avec leurs dents »1.

Par Sergeï Bonicci.

Mais pas cette fois. En guise de néo-nazis, de jeunes immigrés jouent au foot, encadrés par 150 antifascistes. Par grappes de dix à vingt, manches de pioche au poing, blousons en cuir et gants coqués, ils quadrillent la place. Et attendent. Longtemps. Un scooter va et vient, rapporte la progression du cortège annoncé : une cinquantaine de furieux, en scission avec Aube dorée pour manque de radicalité. Six heures plus tard, la cohorte a rebroussé chemin. Des policiers anti-émeute se mettent en branle pour vider la place. Face aux 150 qui enfilent masque à gaz mais se replient, les flics ne font pas si belle figure. Ça donnerait presque envie... L'homme au scooter n'est pas de cet avis : « On empêche la manif des fascistes, on n'attaque pas la police. C'est ce qui a été décidé – compris ? ». Oui, m'sieur.

Ajoutons la dose de mamies toutes de noir vêtues, sortant de la messe et tapotant l'épaule des grands gaillards genre « bon travail, les jeunes », et on s'y perdrait. On venait en terre nazie, on repart au calme. Aube dorée ne semble plus tant à la fête.

L'essor d'Aube Dorée

Il n'en a pas toujours été ainsi, rappelle Mohammed, arrivé en 2009 à Kipseli, quartier populaire voisin, où Aube dorée ouvre sa première antenne en 1985. Le groupuscule devient parti en 1993, et les voix engrangées à Kispeli et Agios, ses deux bastions phares, permettent à son leader d'accéder au conseil municipal. La formation reste néanmoins très marginale jusqu'au déclenchement de la crise grecque – les néonazis sautent alors sur l'occasion de reprendre du poil de la bête. Dès 2010, leurs agressions forcent des structures à fermer, comme le Forum grec pour les réfugiés. Tabassé sous les yeux des enfants à qui il donne cours, son président décide d'arrêter les frais. Silence radio dans les médias.

En 2011, le parti n'est encore crédité que d'1 % des intentions de vote. Mais suivent des mois de matraquage télévisuel, où le moindre faits divers est monté en épingle. Et voilà qu'en juin 2012, Aube dorée fait son entrée au Parlement, avec 18 élus (7 % des voix). Les langues se délient, les attaques se multiplient, la peur s'installe. « On ne sortait plus, sinon pour se retrouver à quelques endroits sûrs, comme la Platia Merghis, se souvient Mohammed. Quant à trouver un travail... »

Il y a bien des ripostes. En septembre 2012, une grande manif antifa à moto arpente les quartiers immigrés. Une bagarre éclate avec des néonazis, tandis que le cortège est sévèrement attaqué à l'arrière par la police, qui arrête et torture plusieurs militants. D'autres actions suivent. Et des comités de quartier redécouvrent l'antifascisme, terreau pas si lointain – la Dictature des colonels n'a pris fin qu'en 1974. Dans les manifs, les slogans se référant à la période fleurissent, tel « Le peuple n'oublie pas, il pend les fascistes ».

Mais suite à l'élection d'Antónis Samarás, premier ministre qui déclare priorité nationale « l'éloignement des immigrés devenus les tyrans de la société », la violence néonazie s'engouffre. En 2013, deux militants d'Aube dorée poignardent à mort Shehzad Luqman, Pakistanais de 27 ans. À Agios, les rondes à moto, contrôles d'identité et évacuations musclées s'intensifient. Jusqu'aux destructions de stands du marché, qui font les choux gras de la presse internationale. Quelques mois plus tôt, le dernier mémorandum imposé par l'Union européenne provoquait trois immenses nuits d'émeute à Athènes. La chasse aux étrangers a de quoi séduire une frange de l'élite effrayée, alors qu'une coalition de gauche a le vent en poupe : Syriza. Le mois suivant la nomination de Samaras, 12 500 clandestins sont ainsi arrêtés. Pour Mohammed, le quotidien devient impossible : « Je me faisais contrôler tout le temps. À chaque fois, ils m'emmenaient à Ladapone2... Soit tu fuis la police, soit tu fuis les racistes. J'ai dû quitter Athènes en 2013. »

Sulfureux mélange. Les bureaux du parti ne se situent pas sans raison à deux pas des commissariats. Les morts s'enchaînent, en janvier sous les coups des néonazis, en février de la police. « Là, ils ont décapité un Pakistanais, l'ont mis dans des sacs et jeté à la poubelle. En plein jour, ils ont chassé les étrangers à la tronçonneuse, raconte Mohammed, terrifié. Personne n'en a parlé. C'est quand le rappeur grec a été tué qu'ils se sont réveillés. » Comprendre : Pavlos Fyssas, aka Killa P., poignardé le 18 septembre 2013, près d'un autre bastion d'Aube dorée, Le Pirée. Un meurtre qui suscite « l'une des marches les plus intenses depuis Alexis [Grigoropoulos]3, avec des dizaines de milliers de personnes, se souvient Méli. Mes amis me disaient : " J'ai senti que ça pouvait être moi, ou mon frère " ».

Le virage est brutal. La presse fait fuiter des documents sur Aube dorée, secrets de polichinelle qui prennent une nouvelle résonance : illégalisme, milices violentes, infiltration policière. Alors que les accrochages se multiplient, six députés du parti sont inculpés début octobre pour appartenance à une organisation criminelle. Et trois d'entre eux, dont le chef Nikos Michaloliakos, sont placés en détention provisoire. Le 1er novembre, en banlieue ouest d'Athènes, deux hommes cagoulés à moto font feu devant un local du parti, tuant deux néonazis. Effroi chez les parlementaires, qui parlent d'escalade hors de contrôle, de danger pour la démocratie. Les élus offusqués se souciaient moins un an plus tôt de partager leurs bancs avec des adorateurs d'Hitler et de Metaxas4.

La bataille d'Agios

Mais interdire un parti élu n'est pas si simple. Et dans les fiefs où Aube dorée se replie, comme à Agios, les migrants n'ont qu'à bien se tenir – les agressions y continuent de plus belle. D'autres vont donc y mettre fin. Fin 2013, des antifascistes venus d'Exarchia y inaugurent l'antenne Distomo (référence à un village massacré par les nazis en 1944), un local bourré de matos de défense et pourvu de portes blindées. Les rendez-vous sont réguliers, les murs repeints. Les actions sur les locaux et membres d'Aube dorée s'enchaînent, les patrouilles nocturnes aussi. Cadenassée en 2010 par les néonazis pour empêcher les migrants de s'y reposer, l'aire de jeux sur la place est rouverte en 2015, sécurisée une dizaine d'heures par semaine par des militants. Des soupes populaires suivent. Un combat de longue haleine, rappelle Kinimatini : « On a pris ce local pour réoccuper le quartier, mais il a fallu tenir des rassemblements interminables. Maintenant que c'est fait, on est contents de passer à autre chose. » Ce travail paye : les fascistes s'effacent. Fin 2016, Mohammed revient à Athènes, pour un grave pépin de santé. « Tout avait changé : Syriza, la vague de réfugiés, les nombreux squats protégés... » Il décide de rester dans l'un d'eux.

Ce qui s'est fait peut se défaire. Désormais nocturnes, les attaques contre les bâtiments occupés par les réfugiés se poursuivent. Nationalisme exacerbé et violences d'État les autorisent en s'ancrant dans les pensées. Leur recrudescence récente rappelle que crise, austérité de gauche et grandes mascarades nationalistes, comme ces centaines de milliers de manifestants contre la République de Macédoine, fournissent des occasions rêvées aux fascistes de refaire surface. Ils incendient ce jour-là un squat de Thessalonique. Sous le regard complice des policiers.

Mais ce qui se défait peut se refaire. L'exemple du quartier d'Agios Penteleimonas rappelle que pour s'imposer, occuper le territoire est nécessaire, mais insuffisant. L'impératif ? Jeter dès maintenant les bases d'une société solidaire éradiquant nationalisme et prédation sociale. Une lutte sans fin. Au quotidien.

1 Propos tenus face caméra, dans une vidéo titrée « The immigrants standing up to Neo-Nazi Golden Dawn in Greece » et disponible sur Youtube.

2 Un commissariat très éloigné.

3 Adolescent tué par un policier le 6 décembre 2008, meurtre qui déclenche deux mois d'émeutes.

4 Général à la tête de la dictature fasciste entre 1936 et 1941.

CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Potsdam ! Potsdam ! Antifa !

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