« Panchot » : la somme des mensonges sur lesquels personne n'est d'accord

Clair Rivière — 2020-05-08T03:30:00Z

Incendié par les nazis à la fin de la Seconde Guerre mondiale, le bourg de Valmanya fait figure de « petit Oradour » pyrénéen. Mais derrière l'image consensuelle du village martyr, se cachent de vieux enjeux politiques et d'ancestrales chamailleries paysannes. Dans Panchot, une enquête romancée, Sébastien Navarro remue la lie du passé, en tirant une piquante réflexion sur l'instrumentalisation des mémoires et la vacuité des commémorations officielles des drames de la guerre.

Par Mortimer

Le 1^er août 1944, 600 soldats allemands et miliciens français s'engagent sur la route de Valmanya, dans les Pyrénées catalanes. Leur objectif ? Mater le maquis du Canigou, qui a pris ses quartiers un peu plus haut, dans l'ancienne colonie minière de la Pinouse. Grâce aux guérilleros républicains espagnols qui harcèlent le convoi nazi, d'autres résistants ont le temps d'organiser la fuite des 150 villageois. Quatre vieillards décident de rester : ils seront sauvagement exécutés. Enceinte, une jeune femme demeure également au village : elle sera violée devant ses enfants. Méthodiquement, le bourg est pillé, puis incendié. Du côté de la Pinouse, les Francs-tireurs et partisans résistent un temps, avant de décrocher. Leur chef, Julien Panchot, est blessé : capturé par l'ennemi, il est sauvagement assassiné.

Voilà pour la version consensuelle de l'histoire. Il y en a d'autres… C'est ce qui a intrigué le camarade Sébastien Navarro, vieux compagnon de route de CQFD, qui signe avec Panchot son premier bouquin, aux éditions Alter Ego.

La « vérité historique » ?

Au début de cette enquête, il y a un vidéaste amateur. Anticommuniste notoire, André Soucarrat réalise dans les années 1990 un documentaire sur Valmanya remettant en cause l'histoire officielle. Prétendant détenir la « vérité historique », l'homme affirme que si les Allemands ont attaqué Valmanya, c'est parce que trois jours plus tôt, les maquisards avaient investi la sous-préfecture de Prades, faisant trois morts innocents. Selon le documentariste, Julien Panchot était une saloperie de stalinien ; d'ailleurs c'est par ses propres hommes qu'il aurait été blessé, parce qu'il refusait de décrocher, les exposant ainsi à une mort certaine face à un adversaire par trop supérieur.

Sébastien Navarro poursuit son enquête. Il rencontre des historiens, épluche la documentation, cherche des témoins. La version de Soucarrat est loin de faire l'unanimité. Mais surtout, chacun a la sienne propre, différente. Quand l'enquêteur parvient à rencontrer un maquisard ayant survécu à l'attaque de Valmanya, c'est pour entendre, quelque temps plus tard, un historien lui dire qu'il pense que le vieil homme ment, qu'il n'était pas présent ce jour fatal à la Pinouse. Alors, quid de « la vérité » dans tout ça ? Un des interlocuteurs de l'auteur cite une phrase attribuée à Churchill : « La vérité historique c'est la somme des mensonges sur lesquels tout le monde s'est mis d'accord. »

On sait comment, après-guerre, le général de Gaulle et la classe dirigeante ont vendu l'image d'une France toute entière résistante. Dans Panchot, plusieurs historiens reviennent sur « le mythe » des 75 000 fusillés du Parti communiste martyr. À Valmanya, différentes mémoires s'affrontent pour s'approprier le drame, quitte à omettre des pans entiers de l'histoire. Ainsi, le souvenir des guérilleros espagnols (combattants républicains ayant perdu la guerre civile et qui espéraient bien, après en avoir fini avec les nazis, retourner en Espagne dézinguer Franco) restera longtemps occulté, d'une part parce que du point de vue français, la résistance ne devait avoir été que nationale, d'autre part à cause de dissensions internes au Parti communiste espagnol en exil.

« Les valeurs de la Résistance ne se transmettent pas »

Ce genre d'injustices énerve. Les commémorations aussi, auxquelles l'enquêteur s'oblige à assister. Sempiternel spectacle d'affliction forcée où ceux qui représentent aujourd'hui l'ordre officiel versent des larmes convenues sur le sort de résistants tués dans le passé par ceux qui représentaient alors… l'ordre officiel. Las d'entendre un énième appel sans éclat au devoir de mémoire, Sébastien Navarro écrit : « Une pensée sourde m'assaille : comment à force d'être rabâchées, servies et recyclées par tout un tas d'instances officielles, des idées nobles en viennent à perdre leur sel subversif. »

Et quand une oratrice professe que « les valeurs de la Résistance sont et devront toujours être celles de notre République », l'écrivain s'insurge : « Rien de plus faux. Le pouvoir, fût-il républicain, sera toujours affaire d'absolutisme. Quant à la Résistance, quels que soient les lieux et les époques, elle est un illégalisme. » Et d'asséner : « Les valeurs de la Résistance ne se transmettent pas, elles s'éprouvent dans une prise de risque quotidienne et les amitiés secrètes. Le meilleur hommage que l'on peut rendre aux maquisards tombés il y a soixante-dix ans est de décliner leur lutte dans les combats d'aujourd'hui. Reste à s'accorder sur la figure de l'ennemi à combattre. C'est bien là que les choses se compliquent. »

Clair Rivière

Déchets nucléaires : Pourvu que ça Bure pas !

Mickael Correia — 2015-06-10T02:30:00Z

Des champs verts et gris à perte de vue. Quelques éoliennes industrielles pour casser ce morne horizon. Et une des régions les moins peuplées de France. L'Andra, l'Agence nationale pour la gestion des déchets radioactifs, y a vu l'endroit idéal pour construire le centre d'enfouissement des déchets les plus dangereux de notre chère industrie nucléaire. À Bure, village de 90 habitants dans la Meuse, les édiles du coin ont ainsi donné leur accord pour accueillir le funeste Centre industriel de stockage géologique (Cigéo). Le projet consiste à enterrer à 500 mètres de profondeur 99 % de la radioactivité du pays – des déchets qui resteront nuisibles des milliers d'années. Ou comment cacher la poussière atomique sous le tapis. L'industrie nucléaire y joue gros : le Cigéo doit démontrer à l'international que la France maîtrise, depuis l'extraction de l'uranium jusqu'à la gestion des déchets, la filière nucléaire dans son ensemble. Le site démarrera pleinement dès 2017 pour que les premiers rebuts radioactifs soient enfouis en 2025.

Mais quelques énergumènes ont décidé de ne pas se laisser gentiment irradier par cette déchetterie nucléaire creusée sous leurs pieds. Réunis autour de l'association Bure Zone libre, quelques militants anti-nucléaires rachètent dans le village un corps de ferme en ruine en 2004, retapé à leur rythme. La « Maison de la résistance à la poubelle nucléaire » est devenu le lieu d'information indépendante face à la propagande pro-atomique. Pour tourner le docu À Bure pour l'éternité, les deux frangins Sébastien et Aymeric Bonetti ont posé leur caméra dans cette bicoque. Durant 52 minutes, on y rencontre des militants de tous âges et de tout horizon, réunis par la lutte anti-Cigéo, mais aussi par la volonté d'esquisser ensemble d'autres possibles. Car cette Maison de la résistance à la poubelle nucléaire est aussi un espace d'échange de savoir-faire (notamment autour de la terre), mais surtout d'expérimentations énergétiques – par exemple grâce à leur éolienne « maison » tendrement dénommée Ginette !

Quelques fragments de la pensée d'Henry David Thoreau, auteur de Walden ou la vie dans les bois, viennent rythmer ce documentaire. Les principes de désobéissance civile et d'autonomie retrouvée de celui qui s'est soustrait plus de deux ans du monde industrialisé entrent alors en résonance avec la lutte des antinucléaires de Bure. Comme pour mieux souligner que ces derniers tissent lentement une résistance en actes contre ce qu'ils considèrent comme « le talon d'Achille » de la filière nucléaire. Histoire d'ajouter une épine dans le pied à cette catastrophe techno-industrielle à l'œuvre, un « camp anti-autoritaire et anticapitaliste contre Cigeo et son monde » aura lieu du 1er au 10 août prochain à Bure1. Tout le monde est invité à rejoindre ce campement estival autogéré pour échanger sur les pratiques, les luttes en cours (ZADs, No-TAV, forêt d'Hambach en Allemagne) ou mettre en œuvre des actions concrètes anti-Cigéo… Et pour qu'un vent de résistance souffle dans les pales de Ginette.

1 Pour plus d'infos : vmc@riseup.net.

CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

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