CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

JO d'hiver 2030 : un conflit ? quel conflit ?

Laëtitia Giraud — 2026-02-13T23:30:00Z

En 2030, les Jeux olympiques et paralympiques d'hiver se tiendront dans les Alpes françaises. Cocorico ! Mené en douce, ce projet est plutôt un concentré de tout ce qui se fait de pire en matière d'atteintes au droit, à la démocratie et à l'environnement. Alors, pourquoi diable ne nous révolte-t-il pas plus ?

Le 26 janvier dernier, le tribunal administratif de Marseille a jugé qu'il était nécessaire « qu'un débat public soit mené au plus vite » concernant les Jeux olympiques et paralympiques (JOP) de 2030. Cette décision, qui résulte d'un recours déposé par des membres du Collectif citoyen JOP 2030 et des organisations de la société civile, a le mérite de faire émerger l'une des principales irrégularités de ces JOP : l'absence de consultation du public. Et ce à toutes les étapes du projet. Depuis la candidature déposée par la France en 2023 auprès du Comité international olympique (CIO) jusqu'au vote (en procédure accélérée) de la loi spéciale « JO 2030 » le 13 janvier par l'Assemblée nationale, nada. Les différentes instances d'organisation, l'État, les régions Auvergne-Rhône-Alpes et Provence-Alpes-Côte d'Azur, n'ont même pas fait semblant de vouloir recueillir l'avis des premières et premiers concerné·es : nous tous·tes.

À croire qu'ils auraient peur d'entendre ce que nous avons à leur dire : « ce projet est une hallucination, c'est quelque chose qui ne devrait pas exister », résume Delphine Larat, juriste et co-fondatrice du Collectif citoyen JOP 2030. Le tribunal de Marseille énonce même que « les conséquences liées à la réalisation des ouvrages doivent être regardées […] comme étant de nature à affecter l'intérêt national ». Reste à préciser de quel intérêt nous parlons. Celui qui consiste à faire de la France une vitrine de son « savoir-faire » et à « prolonger le formidable élan engagé avec Paris 2024 »1 ? Tout un programme.

« Personne n'a accès à rien, ni la population, ni même les députés : c'est nous qui devons leur fournir l'information ! »

Au lieu de se questionner sur l'intérêt public, c'est-à-dire celui de l'État, ne pourrait-on pas plutôt se demander si les JOP servent l'intérêt général ? À savoir celui de toutes les personnes, en France ou ailleurs, qui sont concernées par ce que les JOP 2030 vont leur faire – et leur font déjà. Détricotage en règle des libertés publiques et de la protection de l'environnement dans la loi spéciale du 13 janvier2. Gabegie financière, alors que le gouvernement se fait un malin plaisir de brandir l'épouvantail de la dette pour justifier de son programme de casse sociale. Et enfin, non-sens écologique d'un évènement sportif qui contribuera à accélérer le changement climatique dans des territoires de montagne déjà disproportionnellement impactés par ses effets.

La loi du silence

Pourtant, pas de révolte populaire à l'horizon. Que se passe-t-il au pays des réfractaires ? La faute aux organisateurs qui maintiennent l'opacité autour des décisions, selon Delphine Larat. « Personne n'a accès à rien, ni la population, ni même les députés ! C'est nous qui devons leur fournir l'information. C'est quand même absolument anormal comme situation » dénonce celle qui a rédigé plusieurs rapports d'analyse à destination des élu·es, notamment au sujet des dépenses publiques liées aux Jeux d'hiver. « Cette affaire de candidature aux JO 2030, c'est un serpent de mer depuis le début », poursuit-elle. Pour rappel, la candidature, portée par les présidents de régions Laurent Wauquiez et Renaud Muselier, est déposée en 2023. La France est alors en compétition avec la Suisse et la Suède. Or, dans ces deux pays, la candidature est soumise à un vote préalable de la population. « Ils ne sont pas fous, eux », glisse Delphine Larat. Suisses et Suédois·es sont donc écarté·es par le CIO – le risque est trop grand ! – laissant la candidature française seule en lice. Mais pas si vite… Pour s'assurer de son maintien, et entériner l'attribution des JOP d'hiver aux Alpes françaises, le Comité exige l'établissement de garanties financières. Problème : celles-ci engagent l'État français mais aussi, et surtout, les collectivités territoriales.

Selon le premier inventaire chiffré des infrastructures pour les JO, dont le contenu n'a été rendu public que le 14 janvier dernier, 1,4 milliard d'euros seraient confiés à la Société de livraison des ouvrages olympiques (Solideo) pour leur réalisation.

La ferveur mystique autour des Jeux olympiques continue de provoquer l'adhésion

Un tiers des financements publics de ce budget serait imputé aux collectivités territoriales, à qui personne n'a demandé leur avis. Une situation que certain·es élu·es dénoncent, comme le président du département de Savoie Hervé Gaymard, qui a claqué la porte du Comité d'organisation des JOP en décembre 2025 refusant de « servir de variable d'ajustement ».

Produire le consentement

Dans les autres départements hôtes des JOP 2030, et notamment les Hautes-Alpes, le conflit semble difficilement émerger. En cause, le manque d'information mais aussi la dépendance à l'économie du tourisme d'hiver dans ces territoires de montagne. « Le modèle tout ski, on n'a rien d'autre, raconte Marine*, résidente du village du Monêtier-les-Bains dans la vallée de Briançon. On est dans une fuite en avant. Tout le monde en dépend mais en même temps il n'y a pas de réflexion pour autre chose. » Le programme « Avenir montagnes » lancé par l'Agence nationale de la cohésion des territoires (ANCT) en 2021 en est une bonne illustration. Ce plan d'investissement, qui vise à accompagner la transition économique et écologique de ces territoires, n'est financé qu'à hauteur de dix millions d'euros pour couvrir 98 sites. À titre de comparaison, les JOP 2030 se chiffrent à plus de trois milliards d'euros pour consacrer ce fameux « modèle tout ski » dans les sites olympiques.

« Des évènements comme les JO, ça engage nos territoires pour 20, 30 ans. On a l'habitude de leurs héritages, et bien souvent, ce sont des dettes. »

La ferveur mystique autour des Jeux olympiques continue donc de provoquer l'adhésion. Le discours généré autour de « l'héritage » de l'évènement sportif, qu'il soit matériel ou immatériel, produit le consentement des territoires qui accueillent les épreuves. Ceux-ci sont alors prêts à laisser de côté leurs doutes, pourvu que les retombées économiques liées aux investissements massifs et les gains en visibilité soient bien là. Et tant pis si les habitant·es ne sont pas associé·es au processus décisionnel. « Il faut bien que quelqu'un prenne les décisions », argumente Marie Bellon, maire de Villar-Loubière et présidente de l'Association des maires ruraux dans les Hautes-Alpes (AMR 05). Pour elle, la sélection de son département pour les JOP 2030 est une aubaine pour un territoire « qui n'a encore jamais accueilli de Jeux d'hiver ». Tant pis aussi si l'argument de la nécessité économique de ces JOP ressemble étrangement à du chantage à l'emploi. Arnaud Murgia, maire de Briançon, menaçait en décembre dernier au micro d'Ici Provence : « Qu'est-ce qu'on fait ? On se met tous au chômage ? » Avant de comparer le destin de son territoire à celui des bassins miniers désindustrialisés.

Refuser cet héritage

Si la comparaison semble exagérée, on peut comprendre la pression autour du maintien de l'économie du tourisme, principal pourvoyeur d'emploi du département. Pour les élu·es, il s'agit de naviguer entre l'économiquement possible et l'écologiquement souhaitable. Un équilibre précaire qui les conduit souvent à une posture de déni et d'irresponsabilité. Pierre Leroy, adjoint au maire de Puy–Saint-André, une commune à proximité du site olympique de Briançon, le déplore : « Des évènements comme les JO, ça engage nos territoires pour 20, 30 ans. On a l'habitude de leurs héritages, et bien souvent, ce sont des dettes. Alors comment peut-on aujourd'hui le refuser ? »

Portés par des élu·es, des collectifs et des associations, des recours ont été déposés devant différentes juridictions, et jusque devant le Comité d'Aarhus, instance onusienne compétente en matière de démocratie environnementale. Delphine Larat précise sa stratégie : plutôt que d'attendre que les chantiers se lancent, « il faut en couper la tête dès le début ». Autrement dit, attaquer le projet au fond, ainsi que sur la forme, « puisqu'il y a de nombreuses irrégularités au niveau du droit ». Mais pas si simple de construire la solidarité dans la lutte, quand les Jeux s'étalent sur trois territoires distincts. Cette fois, il s'agit de travailler à la coordination des différentes mobilisations. Et de continuer à visibiliser les errements de cette mauvaise farce mortifère. Les blagues les plus courtes ne sont-elles pas les meilleures ?

Laëtitia Giraud

* à sa demande son prénom a été modifié.

1 Avis de la Commission de la culture, de l'éducation, de la communication et du sport du Sénat sur le projet de loi relative à l'organisation des Jeux olympiques et paralympiques de 2030, rendu le 11 juin 2025.

2 Voir « “On dérégule à tous les niveaux” : les députés votent le projet de loi sur l'organisation des JO d'hiver 2030 dans les Alpes françaises », Vert (19/12/2025).

Au sommaire du n°247 (en kiosque)

2025-12-05T23:30:00Z

Si le dieu capitaliste adore les festivités de Noël, les victimes d'inceste, elles, se mettent en mode survie pendant le mois de décembre. Contre la mécanique du silence de ce système de domination ultraviolent envers les enfants, on a décidé de consacrer notre dossier du mois à ce sujet. On en a parlé avec la plasticienne et autrice Cécile Cée, victime d'inceste, qui milite pour sortir l'inceste du silence, puis nous sommes allé·es à la rencontre de témoins, co-victimes, d'inceste au rôle primordial. On fait un zoom sur les spécificités des récits littéraires de l'inceste ainsi que sur l'échec de la justice à protéger les enfants et les mères protectrices. Hors dossier, on fait le point sur un texte de loi qui a permis l'expulsion de Reda M., pourtant victime des effondrements de la rue d'Aubagne, et la docteure en anthropologie Aline Cateux évoque les 30 ans des accords de Dayton dans un entretien sur la Serbie.

Quelques articles seront mis en ligne au cours du mois. Les autres seront archivés sur notre site progressivement, après la parution du prochain numéro. Ce qui vous laisse tout le temps d'aller saluer votre marchand de journaux ou de vous abonner...

En couverture : « Inceste : s'attaquer aux racines » par Léo Gillet

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Inceste : s'attaquer aux racines

– « Reconnaître en nous le parfait petit agent de la culture de l'inceste » – Cécile Cée est plasticienne, photographe, mais aussi autrice de l'ouvrage Ce que Cécile sait – journal de sortie d'inceste (Marabout, 2024). À sa sortie d'amnésie traumatique, elle réalise à 38 ans qu'elle a été victime d'inceste dans son enfance. Depuis, elle n'a de cesse de se documenter et de militer pour que l'inceste sorte du silence et soit dénoncé tel qu'il est : un système omniprésent.

– Que dit-on de l'inceste en fac de psycho ? – Louison est prof de français et en reprise d'études en troisième année de licence de psychologie clinique. Elle anime aussi le compte Instagram Aventreouvert, dans lequel elle a déjà dénoncé les errements des enseignements qu'elle suit à l'Université Aix-Marseille, en ce qu'ils participent à nier l'inceste comme fait social et réel, tout en formant les psychologues de demain. Témoignage.

– Briser le silence avec un micro – Vingt ans après avoir subi un inceste de la part de son beau-père, Léna Rivière cherche « la voix des autres », ses proches et les autres victimes du même agresseur. Le processus aboutit au magnifique documentaire radiophonique « Queen of Bongo », réflexion sur la justice, le pardon et, en creux, le pouvoir du micro.

– Proches de victime : tenir bon devant le déni des siens – Un inceste, ça n'est jamais juste une histoire entre un agresseur et sa victime. C'est un système, bien rodé, qui fait d'abord son nid dans les non-dits familiaux. Ça commence bien avant notre naissance et ça se termine on ne sait où, ni quand. Sur son passage, ça emporte tout : la victime, bien sûr, mais aussi ses proches soutiens.

– Briser le tabou avec la plume – Contre la silenciation qui entoure les faits d'inceste, certaines victimes font de leur histoire des récits littéraires. En France, ces ouvrages ont largement participé au mouvement #MeTooInceste. Quand l'inceste fait système, l'écrit devient une arme puissante.

– L'immonde culture de l'inceste – Partout dans la culture française – films, séries, chansons, porno, mythes fondateurs – l'inceste s'affiche, mais rarement comme une violence. Romantisé, humorisé ou mis hors champ, il devient un motif familier plutôt qu'un crime, participant à sa banalisation autant qu'à un vaste déni collectif.

– Survivre deux fois : l'inceste et le naufrage judiciaire – En France, moins de 1 % des plaintes pour inceste aboutissent à des condamnations. Pour le reste, le parcours judiciaire inflige une deuxième vague de souffrance aux victimes et à leur parent protecteur, presque toujours les mères. Pourquoi un enfant qui dénonce des faits d'inceste n'est-il pas protégé ?

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Actualités d'ici & d'ailleurs

– Son immeuble s'effondre, l'État l'expulse – Reda M., reconnu victime des effondrements de la rue d'Aubagne, a été expulsé de France après un mois et demi en centre de rétention à Marseille. L'occasion de faire le point sur l'application d'un texte législatif censé protéger les victimes de marchands de sommeil, quel que soit leur statut administratif.

– En Bosnie, « la débrouillardise soit tu l'as, soit tu meurs » - Le 14 décembre prochain, les Bosnien·nes fêteront (ou pas) les 30 ans de la signature des accords de Dayton qui ont entériné l'ingouvernabilité de la Bosnie-Herzégovine. Face aux nationalismes, la société civile lutte. Entretien avec la docteure en anthropologie Aline Cateux, productrice de la série documentaire « Bosnie-Herzégovine, 1995-2025 : la solitude des Bosniens »1.

– Zadistes relaxé·es mais zadistes traqué·es – Le procès de trois occupant·es de la Barzad d'Avignon s'est clôt vendredi 7 novembre dernier. Après un mois d'occupation contre un chantier routier, la zad avait été expulsée le 17 avril 2024. Malgré la relaxe obtenue, l'affaire montre à nouveau comment la justice pénale est utilisée à des fins de répression politique.

– Faire transpirer les fédés – Face à la décadence du sport professionnel soumis à des règles sexistes, le boxeur trans Maho Bah-Villemagne et l'association TRANSpire lancent un Front d'action pour les athlètes trans et intersexes, afin de mettre une bonne droite aux institutions sportives

– « Propulser l'élan vital » – Nathalie Quintane n'est pas seulement une belle plume, aiguisée depuis la fin des années 1990 au fil d'une bibliographie prolifique, c'est aussi un regard transperçant et curieux. Dans Soixante-dix fantômes, elle laisse libre cours à cette vocation, en quête de fâcheux stigmates politiques. Rencontre téléphonique avec une météorologue du quotidien.

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Côté chroniques

– Lu dans... : La Grèce abat des moutons en masse - Dans cette enquête, le média hellénique Solomon révèle les défaillances de l'État grec face à la variole du mouton qui a entraîné le pays dans une crise de l'élevage2.

– Sur la Sellette : Un dossier simple – En comparution immédiate, on traite à la chaîne la petite délinquance urbaine, on entend souvent les mots « vol » et « stupéfiants », on ne parle pas toujours français et on finit la plupart du temps en prison. Une justice expéditive dont cette chronique livre un instantané.

– Échec scolaire : Au boulot les jeunes – Loïc est prof d'histoire et de français, contractuel, dans un lycée pro des quartiers Nord de Marseille. Chaque mois, il raconte ses tribulations au sein d'une institution toute pétée. Entre sa classe et la salle des profs, face à sa hiérarchie ou devant ses élèves, il se demande : où est-ce qu'on s'est planté ?

– Peine perdue : Le maton qui guette (en moi) – Luno est bénévole en prison, et nous en livre un aperçu chaque mois. Un regard oblique sur la taule et ses rouages, par quelqu'un qui y passe mais n'y dort pas. Deuxième épisode : que des fachos dans ces quartiers (pénitentiaires).

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Côté culture

– Des bandes de jeunes contre les nazis – Avec Meutes, Swings et Pirates de l'Edelweiss, l'historien allemand Sascha Lange nous plonge dans l'univers méconnu des bandes de jeunes sous l'Allemagne nazie. Une histoire de contre-cultures en résistance par la danse comme par les poings.

– Renouer avec le syndicalisme de lutte – Dans Réapprendre à faire grève, Baptiste Giraud, sociologue, mène une enquête sur le syndicalisme et l'apprentissage de la grève. Il montre qu'il n'est pas si facile de faire vivre le « syndicalisme de lutte » que revendique la CGT.

– Mythos coloniaux - Dans Oradour coloniaux français, le politologue Olivier le Cour Grandmaison revient sur la suspension d'Apathie de RTL après son parallèle entre les crimes nazis et les crimes coloniaux de la France en Algérie. Comparaison = raison ? Oui, mon général !

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Et aussi...

– L'édito – Trafic de crétinerie

– Ça brûle ! – Oooohhhhhh

– L'animal du mois – Bourdon, aka super-Bombus

– Abonnement - (par ici)

1 France Culture, 2025.

2 « Greece rejected the EU's sheeppox vaccine, opting for mass slaughter. The virus is spreading », Solomon (07/11/2025).

l'inestimable hirondelle

Émilien Bernard — 2025-11-28T23:30:00Z

Chaque automne, la même tristesse embue nos yeux. Non seulement l'été est parti, mais les hirondelles se sont barrées en piaillant, direction les cieux africains. Leur envolée laisse un vide si béant qu'aux jours gris on se surprend à revisiter leurs plus beaux exploits. Symboles de la renaissance printanière, ces merveilles ailées effectuent chaque année un aller-retour migratoire pouvant atteindre les 20 000 km, avec pour seuls vivres quelques grammes de graisse. Lasse, l'espèce humaine préfère Pékin Express. Et elle est si dénuée d'âme qu'elle a choisi l'horrible verbe « trisser » pour désigner ses gazouillements. Surtout, pesticides et autres calamités concoctées par l'homo saccagus s'allient pour drastiquement décimer leur population en Europe et en Amérique du Nord. Alors parfois Madame se venge, anti-indus jusqu'au trognon. C'est le cas d'une poignée d'hirondelles des rivages qui mettent des bâtons dans les roues d'un monstrueux projet de complexe hôtelier/Spa près de Saint-Malo. Censée être bâtie en surplomb de la plage du Minihic, ladite monstruosité pourrait bien finir le bec dans l'eau, grâce à des couples d'hirondelles installées sur des falaises à proximité. Car, oui, ces petites rebelles sont protégées. Maxihic pour les promoteurs. Et l'occasion de rappeler à quel point ces volatiles inspirent les plus belles envolées émeutières. Comme le disait Shakespeare dans Richard III : « L'espérance vertueuse va vite : elle possède les ailes de l'hirondelle ». Mégachic.

El Far3i : « Créer de la vie au milieu de la mort »

Olivier Cyran — 2025-10-17T22:30:00Z

On a eu le bonheur de tomber sur lui à Vienne en mai dernier, en coulisse d'un concert de soutien aux victimes du génocide de Gaza. Membre du groupe de shamstep 47SOUL et auteur d'une œuvre en solo aussi prolifique que poignante, le chanteur palestinien en exil El Far3i met tout son souffle à chanter la liberté, celle dont il a soif pour lui-même comme celle qui fut arrachée à son peuple. Sans la leur, la nôtre n'ira pas loin. Comme le montre encore son dernier album, le magnifique « Rap Sharq El Nahir », sorti en octobre, El Far3i est de ces artistes qui raniment la flammèche de l'humanité dans la nuit des temps obscurs. Il a bien voulu répondre à quelques-unes de nos questions.

Pour nombre de gens horrifiés par le génocide à Gaza et sa normalisation en Occident, tes chansons sont d'un immense soutien. Elles aident à tenir bon, comme le dit 47SOUL dans « Hold your ground ». Ma première question est donc : comment vas-tu ? Comment va ta famille ? Comment tu t'y prends toi-même pour « tenir bon » au milieu toute cette abomination ?

« À ce stade, je suis juste un type qui part au travail alors que sa journée s'annonce exceptionnellement pourrie »

« Merci pour cette question. Non, on ne va pas bien. Une grande partie des membres de ma famille côté paternel a été massacrée à Gaza. Dix-sept parmi eux, hommes, femmes et enfants, sont morts ensemble dans un même bombardement. Quant à la famille de ma mère, elle vit dans un camp de réfugiés à Jénine, en Cisjordanie, qui a été évacué et assiégé par l'armée israélienne. Je ne sais pas si un jour je pourrais m'y rendre pour visiter les tombes de ma grand-mère et de mon oncle. Au début de cette guerre génocidaire sans fin, j'étais comme figé, incapable de monter sur scène. J'ai réussi à m'y remettre et à présent je m'efforce de poursuivre ma “vie”, entre guillemets, mais je m'interroge en permanence sur le sens et la finalité de tout cela. »

Tu vis en exil au Royaume-Uni, un pays qui fournit des armes à l'armée qui massacre ou persécute les tiens. Comment continuer à écrire, composer, enregistrer et se produire dans un tel environnement ?

« Je pense aux gens à Gaza qui s'endorment avec une pierre sur leur ventre pour tromper la faim »

« J'ai toujours associé ma carrière de chanteur au rêve de libération qui anime les miens, donc, à ce stade, je suis juste un type qui part au travail alors que sa journée s'annonce exceptionnellement pourrie. Je reconnais que ça n'a rien de très artistique, mais le peuple auquel j'appartiens a cette capacité de rester debout et de créer de la vie au milieu de la mort. Je pense aux gens à Gaza qui s'endorment avec une pierre sur leur ventre pour tromper la faim, et avant que les larmes me montent aux yeux je me lève et fais mon travail comme tout être humain vivant. Comme un Palestinien pas encore mort. »

Tu as joué récemment à Vienne, Paris et Beyrouth. Pour un chanteur palestinien, un concert est sans doute toujours un peu plus qu'un concert. À quel point est-ce pesant de devoir être porte-parole et étincelle en même temps que musicien et chanteur ?

« Mes chansons sont autant de mises en garde contre ce qui se déroule sous nos yeux en ce moment, donc j'éprouve de l'inquiétude à les chanter, mais pas d'embarras. Bien sûr, aucun artiste n'a envie de voir des photos d'enfants brûlés vifs cinq minutes avant de monter sur scène. Je veux dire… tu as raison, “tenir bon” est plus facile à dire qu'à faire. L'absence de choix nous rend encore plus Palestiniens chaque jour. »

47SOUL a créé un genre musical, le shamstep, qui mêle rap, électro et dabke, la danse populaire traditionnelle palestinienne. Dans ton œuvre solo, tu montres une autre facette, plus intimiste et poétique. D'où te vient cette identité multiple ?

« Pour nous, Palestiniens, la musique sert avant tout à archiver notre expérience »

« Je me définis d'abord comme batteur et parolier. La musique, pour moi, c'est d'abord une affaire de percussions. C'est le fil qui relie toutes mes identités. Dans mon travail en solo, j'ai un alter ego rappeur nommé Far3i El Madakhil, dont les rythmes irriguent aussi le répertoire de 47SOUL. Et le versant plus mélodieux de mes morceaux shamstep ou shaabi avec 47SOUL se retrouve dans la douceur de El Far3i… De manière générale, je suis intéressé par tout ce qui touche à la nature sociale de la personne humaine, à la philosophie du lien entre groupe et individu. Dans mon art je veux démontrer qu'il y a un “bon tribalisme” comme il y a un bon individualisme. En tant que musulman et Arabe palestinien vivant dans le monde d'aujourd'hui, je n'ai pas de temps à consacrer à autre chose qu'à cela pour tenter de comprendre mon peuple et de me comprendre moi-même. »

Un artiste palestinien est par définition un artiste politique. Rêves-tu d'un monde où tu pourrais juste chanter des chansons d'amour et parler de choses légères, comme n'importe quel chanteur occidental ?

« Oh oui ! Je crois que tout chanteur engagé rêve de ça. Cela dit, il y a plus de chanteurs engagés en Occident que dans le monde arabe. Peut-être parce que les chanteurs arabes qui ont une conscience politique ont été jetés en prison avant d'avoir pu obtenir la moindre reconnaissance. »

À Vienne on t'a vu sur scène avec Asifeh, l'un des fondateurs de Ramallah Underground, un collectif pionnier du rap palestinien, dont vous avez repris ensemble le titre culte « Sijen ib Sijen » (« une prison dans la prison »). Les rappeurs palestiniens, en exil ou non, paraissent liés par une forte solidarité. Dans quelle mesure te sens-tu à l'aise avec la culture plus individualiste du rap occidental ?

« Je ne crois pas que ce soit une affaire d'opposition entre Arabes et Occidentaux. La vraie différence, selon moi, se situe entre underground et commerce. Au fur et à mesure que le versant business de la création musicale gagne en force, au point de générer une hyper-commercialisation de la musique, le sens de l'individualisme grandit et accélère la fragmentation des communautés. Il n'y a pas de mal à ce qu'une musique soit commerciale jusqu'à un certain degré, mais quand le profit devient la mesure de toute chose, l'esprit collectif se délite. »

Dans « Wallada », un titre magnifique que tu as enregistré avec la grande chanteuse palestinienne Rola Azar, il y a ces vers : « Quelle que soit la durée de l'obscurité, nous ne nous inclinerons pas devant le destin, car c'est notre maison et elle sera toujours belle. » As-tu parfois le sentiment que l'art est le dernier refuge d'une Palestine libre et d'un monde vivable ?

« L'art, dans un tel contexte, est à la fois un baume et une alarme. Je ne crois pas qu'il soit la solution, mais je ne crois pas non plus qu'il puisse y avoir de solution sans lui. Les solutions apparaissent lorsqu'un certain nombre de facteurs s'alignent, et la culture et l'art en font certainement partie. Je ne voudrais pas exagérer le rôle de la musique, mais je ne peux pas ignorer à quel point elle m'a transformé. Je veux juste pouvoir jouer mon rôle. »

Tamer Nafar, du groupe DAM, a écrit : « Je pensais que l'art pouvait changer le monde. Aujourd'hui, je le vois plutôt comme la boîte noire d'un avion : elle ne permet pas d'assurer l'atterrissage, elle peut seulement documenter le crash. »1

« Il n'a pas tort. L'art alimente un imaginaire qui s'oppose à la logique génocidaire, en ce sens il peut contribuer à faire bouger les lignes, mais il serait absurde de présumer qu'il peut faire cela rapidement et efficacement. Dans les faits, pour nous, Palestiniens, la musique sert avant tout à archiver notre expérience. Elle est un moyen de sauver notre identité et notre culture de leur effacement programmé. Et nous jouons de la musique avec encore plus d'urgence aujourd'hui que par le passé, parce que nous faisons face à une tentative encore plus massive de détruire nos existences. »

Propos recueillis par Olivier Cyran

>>> Mathieu Rigouste : « Les empires s'épuisent avant les peuples »

>>> Un mois de mobilisations internationales pour la Palestine

1 Tamer Nafar, « What can Palestinian artists do in the face of our slaughter ? », +972 Magazine (11/07/2024).

L'agro-industrie à l'assaut de l'influence

Niel Kadereit — 2025-09-20T22:30:00Z

Depuis quelques années, les acteurs du monde agricole investissent massivement les réseaux sociaux, faisant ainsi la promotion d'une agriculture très largement automatisée et intensive.

À l'occasion de leur congrès annuel qui se tenait en mars dernier à Grenoble, la Fédération nationale des syndicats d'exploitants agricoles (FNSEA) invitait Julien Perez, directeur du développement de l'agence de communication Visibrain, à prodiguer ses précieux conseils aux agriculteurs pour bien se positionner sur les réseaux sociaux. « Profitez de votre fédération, soutenez-vous les uns les autres pour vous permettre de faire face aux militants [sous-entendu écologistes, ndlr] qui sont extrêmement organisés et qui vont généralement faire plus de bruit que vous si vous restez chacun de votre côté. [...] J'espère que ça vous encouragera à prendre position sur les réseaux sociaux. » La stratégie est claire : investir massivement le numérique pour promouvoir leur modèle agricole et faire face aux critiques.

Sur TikTok, les comptes d'agri-influenceurs cumulent plus de deux millions d'abonnés

Récemment, internet a vu émerger de son flux incessant une nouvelle figure, celle de « l'agri-influenceur ». Dit autrement, des agriculteurs qui se filment et mettent en scène leur travail quotidien. Un phénomène en plein essor qui a su capter son audience. Sur TikTok, où les comptes d'agri-influenceurs cumulent plus de deux millions d'abonnés, des vidéos courtes et immersives permettent de moderniser et de rajeunir l'image du métier. Sur YouTube, ce sont des vidéos plus longues avec, par exemple, des visites d'exploitations, du suivi de récoltes ou des présentations de matériel agricole qui permettent d'engranger plus d'un million et demi d'abonnés. Les sociologues Baptiste Kotras et Sylvain Brunier tracent à grands traits les deux principes fondamentaux de cette présence numérique : « s'adresser au grand public pour contrer la critique environnementale, et la promotion d'une communication voulue pédagogique, fondée sur le quotidien et la mise en scène des pratiques professionnelles ordinaires »1. Si ces vidéos ont le mérite de valoriser le métier d'agriculteur, elles laissent peu de place à des modèles agricoles alternatifs.

Filmer ses grosses machines

Stervio et MarcA2C sont les deux agri-influenceurs les plus suivis en ligne. Ils cumulent à eux deux un peu plus d'un million d'abonnés sur leurs différentes plateformes. Au cœur de leurs vidéos, l'innovation technologique et les gros engins agricoles. « ARION 460 STAGE 5, JE TESTE CE NOUVEAU TRACTEUR POUR VOUS ! », « J'AI CRAQUÉ POUR UN CLAAS2… MOISSON RECORD ! » ou encore « VALTRA3 DE 200CV POUR FAUCHER LA LUZERNE ! », sont autant de thèmes de vidéos accrocheurs que l'on trouve sur leur page YouTube. À travers des démonstrations techniques spectaculaires et des tests de performance, ces agri-influenceurs se font la vitrine de l'automatisation et du machinisme agricole. Une aubaine pour les marques, toujours à l'affût de quelques promesses de profits futurs, qui s'empressent de multiplier les partenariats avec les agriculteurs vidéastes, à l'instar des équipementiers agricoles comme New Holland, Kuhn France ou Ifor Williams.

À travers des démonstrations techniques spectaculaires et des tests de performance, ces agri-influenceurs se font la vitrine de l'automatisation et du machinisme agricole

« Lorsque les agriculteurs montrent leur travail, il y a un phénomène d'incarnation pour le public. Pour peu que la personne soit sympathique cela peut créer de l'adhésion au modèle agricole qu'il met en avant », explique Amélie Deloche, cofondatrice du collectif Paye ton influence. Un collectif qui « se donne pour mission d'agir comme un lanceur d'alerte dans le secteur de l'influence, en dénonçant les partenariats, récits ou pratiques incompatibles avec les limites planétaires et en appelant à une transformation profonde du secteur ».

Les stars d'internet au service de l'industrie

En parallèle de ces agriculteurs qui décident eux-mêmes, spontanément, de se lancer sur YouTube, Instagram ou TikTok, les lobbys de l'agro-industrie et de l'agrochimie se paient les services d'influenceurs, stars des internets mondiaux, pour redorer une image quelque peu écornée. En décembre 2023, le Centre national interprofessionnel de l'économie laitière (CNIEL), sorte de lobby français du lait, faisait appel aux YouTubeurs Mister V et Amine ainsi qu'au combattant de MMA Ciryl Gane dans une vidéo promotionnelle pour les produits laitiers d'une heure atteignant 1,6 million de vues. Cette année-là, ce lobby dépensait 1,5 million d'euros en collaboration avec divers influenceurs. Quelques mois plus tard, en 2024, au Salon de l'agriculture c'est Inoxtag, petite célébrité française aux 9,2 millions d'abonnés sur YouTube, qui lançait un partenariat avec le CNIEL.

Le Salon de l'agriculture, c'est le moment privilégié pour ce genre de collaborations. En 2025, Samuel Étienne, présentateur – entre autres – de « Questions pour un champion », d'une revue de presse très suivie sur la plateforme de streaming Twitch et journaliste à ces heures perdues, animait sur sa chaîne un pseudo débat sponsorisé par Intercéréales, lobby prolixe de la filière céréalière. Alors que la proposition de loi Duplomb venait d'être déposée devant l'Assemblée nationale, Samuel Étienne invitait un betteravier et céréalier pro-néonicotinoïdes et proche de la FNSEA « à dérouler, sans contradiction, les éléments de langage de la loi Duplomb : concurrence déloyale, souveraineté alimentaire et besoin de rester compétitif », alerte Paye ton influence. Derrière Intercéréales, à l'initiative de cette discussion, l'Association générale des producteurs de blé et l'Association générale des producteurs de maïs, deux associations lobbyistes de la FNSEA, qui défendent un modèle de culture intensive et très dépendant des intrants chimiques et des pesticides.

« Depuis un an et demi Intercéréales multiplie les partenariats. Ils se rendent bien compte que c'est une manière d'imposer leur modèle agricole à une nouvelle génération qui peut potentiellement ensuite soutenir leurs revendications, analyse Amélie Deloche. Ce sont des industries qui veulent faire en sorte que leur modèle se perpétue. Pour cela, elles doivent s'assurer que les consommateurs continuent à acheter les denrées qu'ils produisent. »

Michou X José Bové

Pour toucher le public des 18-35 ans, Intercéréales lançait au printemps 2024 une campagne « de communication d'influence », selon leurs propres termes, en produisant une vidéo avec le Studio Bagel, une chaîne YouTube humoristique extrêmement populaire. À l'écran, un jeune homme se réveille dans un monde dystopique au sein duquel les céréales ont disparu de la surface du globe. Plus de tartines de pain au petit déjeuner, plus d'habits, plus de couches pour les enfants, le cauchemar total. Pour rétablir l'équilibre du monde, il doit faire sortir du sol un immense champ de maïs en monoculture intensive. « Ces images nous disent : c'est cela l'agriculture, c'est comme cela que ça se fait, et c'est comme cela que cela doit être fait. C'est un storytelling très efficace car il instigue subtilement des manières de consommer et normalise certains modèles agricoles », note Amélie Deloche.

De l'Association nationale interprofessionnelle du bétail et des viandes à l'Interprofession nationale porcine en passant par l'Interprofession de la filière des fruits et légumes frais, tous les acteurs influents de l'industrie agroalimentaire ont désormais recours aux vidéastes sur internet. « Nous on souhaite que d'autres modèles agricoles soient mis en avant par les influenceurs », regrette Amélie Deloche. Alors, à quand la vidéo de José Bové en featuring avec le vidéaste Michou, star de YouTube, ou la collaboration entre la Confédération paysanne et l'instagrammeuse aux millions d'abonnés Léna Situations ?

Niel Kadereit

1 Lire « Faire bloc : la contre-mobilisation agricole face à la critique environnementale dans l'espace public numérique. Sociologie », site de l'HAL-CNRS, 2024.

2 Constructeur agricole.

3 Marque d'outils agricoles et forestiers.

Au sommaire du n°242 (en kiosque)

2025-06-06T22:07:00Z

Dans le dossier du mois, on se demande comment faire face à la désinformation et surtout face à la prolifération des imaginaires complotistes, on en a discuté avec des artistes-militant•es qui luttent au quotidien contre le conspirationnisme. Hors dossier, on a rencontré Frédérique Muliava, une militante Kanak déportée jusqu'en France métropolitaine pour être jugée suite aux mouvements indépendantistes de mai 2024, on plonge avec Joris, jeune au RSA, dans les galères de France Travail, et on attrape la Darmanite aiguë à cause de ce ministre de la Justice tout pourrit qui veut reformer les prisons ambiance serrage de vis (ou d'écrou).

En couverture : « Collectif Wu Ming : : lutter contre les fantasmes complotismes en littérature » par Léo Gillet

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Dossier « Combattre l'imaginaire complotiste »

– Collectif Wu Ming : : lutter contre les fantasmes complotismes en littérature – Wu Ming est un collectif de quelques auteurs italiens (3 à 5 selon les périodes) situés à gauche toute de l'échiquier politique. Via leurs ouvrages collectifs ou individuels, ils tentent de répondre à la prolifération des « fantasmes de complot ». On a rencontré l'un d'entre eux, Wu Ming 2, à l'occasion de son récent passage à Marseille.

– Ouvrir le chant des possibles – M. B.*, un des membres fondateurs de la Fédération internationale des sound-systems libertaires (FISL), raconte comment son collectif lutte contre les mouvements sectaires, les pseudosciences et le complotisme au sein de la culture dub.

– Illumi-pas-nazi ? – Dans le rap, l'univers conspi ne date pas d'hier. Certains s'attellent à le combattre, phrase par phrase, persuadés qu'il mène à l'extrême droite. Mais n'est-ce pas aussi, dans ses aspects les moins délirants et les plus « anti-système », l'expression artistique d'une révolte ?

– Rien ne sert de conspuer les conspis – Dans À la recherche de mon frère, Eliott Wax raconte comment son frère a succombé aux théories complotistes. Pour mieux saisir les ressorts d'un tel glissement, le journaliste s'immerge dans cette réalité parallèle, peuplée de personnages en quête de sens.

– Fascination, piège à con ? – Un esprit retors se loge dans nos pages. Vous avez remarqué E.B ? Vous aimez ses mots ? C'est foutu. Le bougre a un plan secret. Il a lancé ce mini dossier en forme de poupée russe. Une ruse pour vous appâter. Il sort un livre en janvier prochain. Ça se passe peut-être aux USA. Ça parle peut-être de Donald Trump. Mais que cherche-t‑il, au fond ? Lisez.

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Actualités d'ici & d'ailleurs

– François Burgat : un procès politique – Le procès de l'islamologue François Burgat, accusé d'« apologie du terrorisme », s'est tenu le 24 avril à Aix-en-Provence. Cette énième intimidation judiciaire des soutiens pro-Palestine s'est heureusement soldée par une relaxe. Mais elle marque une étape supplémentaire dans la répression d'État. Reportage.

– Prisons : les enchères de la déshumanisation – Interdiction des activités ludiques, régime de détention spécial, construction express de places supplémentaires en Algeco… À deux ans de la présidentielle, Darmanin fait son beurre (rance) sur le dos des prisonniers. Retour sur six mois d'escalade démagogique.

– « Les Indonésiens craignent un retour de l'Ordre nouveau » – En février et mars dernier, un mouvement de protestation a secoué l'Indonésie. La population d'un des pays les plus inégalitaires du monde dénonce l'autoritarisme du président Prabowo Subianto. Interview de l'historien Rémy Madinier.

– « L'exil carcéral a toujours été une vieille ficelle de l'Empire colonial » – Après la répression brutale menée par le gouvernement contre les Kanak qui s'étaient opposés au dégel du corps électoral en mai 2024, plusieurs indépendantistes ont été arrêtés, puis transférés en France hexagonale. Rencontre avec Frédérique Muliava, l'une des militantes concernées.

– À France Travail tout est possible ! (ou pas) – Joris est un jeune allocataire du RSA. Il vous emmène en immersion dans une « prestation » obligatoire de France Travail pour ne pas perdre ses 500 balles d'allocation.

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Côté chroniques

– Lu dans... | Témoin secret : comment Imamoğlu et beaucoup d'autres sont incriminés en Turquie - Ekrem Imamoğlu, maire d'Istanbul et opposant au pouvoir de Recep Tayyip Erdoğan, est en prison depuis deux mois. Il est notamment accusé de corruption, suite à des allégations portées par des personnes anonymes. Extrait d'un article du site en ligne Turkey Recap

– Sur la Sellette : un individu qui titube – En comparution immédiate, on traite à la chaîne la petite délinquance urbaine, on entend souvent les mots « vol » et « stupéfiants », on ne parle pas toujours français et on finit la plupart du temps en prison. Une justice expéditive dont cette chronique livre un instantané.

– Échec scolaire – Loïc est prof d'histoire et de français, contractuel, dans un lycée pro des quartiers Nord de Marseille. Chaque mois, il raconte ses tribulations au sein d'une institution toute pétée. Entre sa classe et la salle des profs, face à sa hiérarchie ou devant ses élèves, il se demande : où est-ce qu'on s'est planté ?

– Touristes du ghetto – Les bas-fonds des réseaux sociaux, c'est la jungle, un conglomérat de zones de non-droits où règnent appât du gain, désinformation et innovations pétées. Dans cet épisode, Constance Vilanova épingle une nouvelle dégueulasserie de l'internet : celle des youtubeurs qui viennent d'autres pays pour filmer les quartiers populaires français façon safari urbain.

– Aïe Tech – Mois après mois, Aïe Tech défonce la technologie et ses vains mirages. Vingt-septième épisode consacré à l'extension du monde du pari en ligne, qui désormais s'applique aux soubresauts de l'actualité.

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Côté culture

– Le puits néonazi – Dans la BD La Nuit sera longue, l'auteur italien Zérocalcare décrit le calvaire de militants européens antifascistes arrêtés en Hongrie et en Europe après avoir manifesté contre un rassemblement néonazi.

– Les coulisses acides de l'influence beauté – Bienvenue dans le monde merveilleux des vlogs beauté. Couleurs pastel, vidéos bien montées… et harceleur planqué sous la fenêtre. Avec Sangliers, Lisa Blumen signe un thriller rose bonbon sur fond de solitude numérique et de violence bien réelle.

– Reliefs d'une adolescence en lutte – Une ado non binaire, radicale et solitaire, fuit sa famille et la société dans les terrils du nord de la France. Avec Colline, Fanny Chiarello signe un roman incandescent, où l'écologie, la classe et la fiction dessinent une contre-mythologie du présent.

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Et aussi...

– L'édito – Palestine : des boussoles dans la nuit

– Ça brûle ! – Une infiltrée tech'

– L'animal du mois – L'otarie démoniaque et mélomane

– Abonnement - (par ici)

Collectif Wu-Ming : la littérature contre les fantasmes de complot

Émilien Bernard — 2025-06-06T22:05:00Z

Wu Ming est un collectif de quelques auteurs italiens (3 à 5 selon les périodes) situés à gauche toute de l'échiquier politique. Via leurs ouvrages collectifs ou individuels, ils tentent de répondre à la prolifération des « fantasmes de complot ». On a rencontré l'un d'entre eux, Wu Ming 2, à l'occasion de son récent passage à Marseille.

« Ils ont tous les yeux pointés vers le ciel. Ici-bas, c'est trop dégueulasse. »

Martin Zanka, ufophile, Ovni 78, 2024

« Les théories du complot sont les ratés à l'allumage d'un instinct politique sain et légitime : la suspicion. »

Marcus Gilroy-Ware, cité dans Le Double, Naomi Klein, 2024

Tout a commencé en 1994. Une bande de joyeux drilles bolognais bien à gauche décident de créer une créature collective oscillant entre activisme, art et littérature : Luther Blisset. Cette signature pouvait être adoptée par quiconque désirait faire de l'agit-prop gauchiste, notamment des canulars médiatiques. Elle s'est autodétruite en 1999, laissant place à un collectif de cinq auteurs, Wu Ming (qui veut dire à la fois « anonyme » et « cinq » en chinois), lesquels ont signé de nombreux ouvrages, parfois ensemble, parfois en solo (sous les noms de Wu Ming 1, Wu Ming 2, etc.). Avec la même volonté que Luther Blisset : reprendre pied en matière de guerre culturelle, ne pas laisser le champ des imaginaires à l'extrême droite.

Pléthore de citoyens certifient avoir été enlevés pour une balade galactique perturbante

Le dernier ouvrage collectif de Wu Ming, Ovni 781, est un roman qui se déroule en Italie courant 1978, moment où les carottes semblent cuites pour les lendemains qui chantent. Alors que le pétillant et complexe « mai rampant » agitait la péninsule depuis 1968, l'enlèvement et l'assassinat en mai 1978 d'Aldo Moro2 par les Brigades rouges marquent la fin d'une ère politiquement combative où tout semblait possible, avec embrasement des rues. Wu Ming 2, alias Giovanni, à l'occasion d'une rencontre à la chouette librairie marseillaise L'Hydre à Mille Têtes, caractérise cette phase de reflusso [reflux]. Soit : « La vague du changement social qui s'arrête et se reconcentre sur la sphère privée. »

Le ciel comme consolation

Si cette chape de désillusion généralisée galope en arrière-fond d'Ovni 78, son cœur narratif se consacre à une passion émergente : les objets volants non identifiés. Les principaux personnages du roman sont en effet tous concernés par l'obsession de l'ufologie3 qui, cette année-là, touche l'Italie tout entière. Et pas qu'un peu, souligne Wu Ming 2 : « En 1978, il y a plus de 2 000 témoignages de visions d'ovnis, un record mondial. » Pléthore de citoyens certifient avoir été enlevés pour une balade galactique perturbante. Ou bien simplement avoir aperçu des astronefs bizarres aux lumières incroyables.

La période du confinement Covid a vu les fantasmes de complot exploser

Alors que le pays se déchire politiquement, les yeux se lèvent vers le ciel. Comme le formule l'un des personnages du roman, c'est « une distraction dans une période noire pleine de sombres pensées ». D'où la multiplication de « rencontres » avec des visiteurs de l'espace, abordées de diverses manières. Les ufologues évoqués dans le récit sont ainsi de trempes différentes. Wu Ming 2 les divise en trois catégories principales : • Les paranoïaques. Ceux-là pensent que l'État sait tout et que se trament de sombres machinations dans le ciel italien. Ils plongent tête la première dans le terrier de la conspiration multiforme. • Les scientifiques. Pour chaque signalement d'ovni, ils dressent une analyse poussée des circonstances de la vision, découvrent bien souvent qu'il s'agit d'un ballon météo ou d'un délire éthylique. • Les « ufophiles » : pour eux, les ovnis sont intéressants car non identifiés, merveilleux, en marge. Leur soif d'imaginaire les conduit à rêver cet ailleurs surgi sans crier gare. « Ils les aiment parce qu'ils ne sont pas identifiables », sourit Wu Ming 2, qui, on le sent bien, a un faible pour eux. Ces trois catégories sont évidemment poreuses, aux frontières malléables. Mais elles dessinent une cartographie qui rebat les cartes de la vision du complotisme comme uniforme et monomaniaque. Non, cette soif d'imaginaire n'est pas forcément une maladie politique. Encore faut-il ne pas la laisser aux mains exclusives des manieurs de passions tristes, aka l'extrême droite. C'était vrai hier, ça l'est toujours aujourd'hui.

L'ovni et le virus

L'inflation effrénée de ces rencontres du troisième type est, selon Wu Ming 2 et ses camarades, la résultante d'un trop plein de surveillance. Dès le premier jour de l'enlèvement d'Aldo Moro, le 16 mars 1978, l'Italie est ainsi plongée dans la paranoïa étatique, avec lois spéciales et état d'urgence permanent. Une atmosphère qui confine les cerveaux et malaxe les imaginaires pendant et après les 55 jours de détention du président de la Démocratie chrétienne : « C'étaient des journées de délire, de légendes urbaines et de mythomanie contagieuse, alimentées par une information monothématique et par la paranoïa d'État », pose Ovni 78. Difficile de ne pas faire le rapprochement avec la période du confinement Covid, qui a vu les fantasmes de complot exploser. « Nous avons lancé l'écriture du roman en 2020 pendant la période du confinement, confirme Wu Ming 2, et il y a bien sûr des traits d'union entre le climat posé par l'urgence terroriste de 1978 et l'urgence sanitaire, il y a cinq ans. Pas seulement concernant cette exigence d'identification par des papiers dès que l'on sort dans la rue, mais aussi à un niveau social. Dans les deux cas, on devait toujours choisir un camp, par exemple sur la question des vaccins. Et la gauche en général a été incapable de se montrer critique du pouvoir, car il y avait la peur d'ouvrir la porte à “ces gens-là”, les complotistes qui croient des choses dangereuses. »

« Les fascistes n'ont pas peur des monstres ; au contraire, ils les ont invités à leur table »

Pour les personnes engagées dans un cheminement conspi, cette porte close est un encouragement à continuer les recherches, la preuve que le système tout entier est dans le complot. Et pour l'extrême droite : une aubaine. « Le gouvernement fasciste au pouvoir en Italie est sorti tout droit de la période Covid, estime Wu Ming 2. Fratelli d'Italia était alors loin des cercles du pouvoir, et ses troupes ont exprimé des critiques que la soi-disant gauche ne portait pas, par peur de se compromettre avec les monstres. Or, les fascistes n'ont pas peur des monstres ; au contraire, ils les ont invités à leur table. »

Les ragondins de la discorde

Dans la galaxie Wu Ming, un auteur s'est particulièrement intéressé aux fantasmes de complot. Roberto, Wu Ming 1, a ainsi rédigé un livre fondamental pour qui s'intéresse aux graines néfastes semées par la rencontre entre théories conspis et diffusion accélérée par les réseaux sociaux : Q comme qomplot – comment les fantasmes de complot défendent le système4. Essai fleuve, qui revient notamment sur les racines antisémites (toujours vivaces) du complotisme, le livre s'interroge aussi sur la déferlante Qanon aux États-Unis, ce mouvement d'extrême droite qui slalome entre théories sur les élites démocrates pédophiles voire pédocannibales (le fameux « pizzagate »5), rejet du système et de la bureaucratie dans son ensemble (le « marais ») et paradoxale vision de Trump en sauveur de l'humanité. Wu Ming 1 y démontre également à quel point le debunkage ou fact-checking des fantasmes de complot n'est en rien un outil efficace pour enrayer la marée. Si cette méthode de contre-argumentaire est lancée sans réflexion plus globale sur les causes de la cata-conspi, elle s'insère dans le manichéisme eux contre nous et les positions se crispent d'autant plus.

Le debunkage ou fact-checking des fantasmes de complot n'est en rien un outil efficace pour enrayer la marée

Wu Ming 1 a récemment prolongé Q comme qomplot d'un texte revigorant, intitulé Quelque chose de grave se passe dans le ciel6. Il y aborde les théories fumeuses ayant fleuri en Italie après les fortes pluies qui ont dévasté une partie de l'Émilie-Romagne en mai 2023. En gros : un bimoteur survolant la région de manière erratique aurait volontairement déréglé le climat. Mais le terreau pour en arriver à ces conclusions délirantes a été posé par les responsables locaux, qui se sont enferrés dans le déni de leurs responsabilités, notamment concernant la surartificialisation des terres ayant favorisé les inondations. Pour le maire de Ravenne, ville qui « détient le record régional de consommation du sol [avec] un total de plus de 7 000 hectares de sol artificialisé », les responsables de la catastrophe étaient plutôt… les ragondins. Oui, ceux qu'on appelle aussi les « myocastors » auraient creusé trop de trous dans les berges. Original. Quant au dérèglement climatique ou à la coupe sauvage des forêts riveraines, personne de haut placé pour les pointer du doigt : « Les narrations détournantes sont venues du haut vers le bas », estime l'écrivain italien. Wu Ming 1 rappelle aussi un point important : les fantasmes de complot s'appuient généralement sur un « noyau de vérité ». Dans le cas des inondations en Émilie-Romagne, il y a notamment la technique d'« ensemencement des nuages » que l'armée américaine a tenté de mettre en place dès 1946, pour des résultats peu probants. Les bidasses ricains l'ont ainsi mobilisé contre les combattants communistes au Vietnam, dès le début des années 1960 : « L'US Air Force a dispersé à plus de 2 200 reprises de l'iodure d'argent dans les nuages dans l'espoir de prolonger la saison des moussons et ainsi saboter les efforts de guerre des forces nord-vietnamiennes. » Révélée par les Pentagon Papers dans les années 1970, l'info fait scandale. Et explique en partie la popularité des théories portant sur les chemtrails, ces traînées d'avion dans le ciel qui seraient le signe d'une intoxication chimique décidée en haut lieu. Dernier point, et non des moindres, que rappelle Wu Ming 2 lors de sa présentation : « Les narrations tramant les fantasmes de complot ont une vraie beauté – la beauté de ce qui est terrible, qui t'étonne ». Dit autrement par Wu Ming 1 dans son texte sur les inondations de 2023 : « Toute description de sombres complots secrets est belle en tant que “début” du terrible, quelque chose qui nous terrorise, mais que nous pouvons encore contempler ; et aucune stratégie ne pourra empêcher la capture, le détournement et le gaspillage d'énergie par les fantasmes de complot si elle ne tient pas compte de ces deux aspects : leurs noyaux de vérité et leur terrible beauté. »

Reprendre la main, reprendre la plume

Avant Wu Ming, il y avait donc Luther Blisset, qui s'est notamment spécialisé dans les canulars médiatiques. Wu Ming 2 explique qu'à l'époque il s'agissait de proposer une suite au « ne hais pas le média, deviens le média » propagé par les plateformes de diffusion des idées de gauche radicale telles qu'Indymédia. À savoir : « Quand les médias te mentent, tu peux contre-attaquer avec des contre-narrations séduisantes mais mensongères, avant de tout révéler au public. »

« Être plus intelligent n'est pas notre objectif. Ce qu'on veut, c'est faire quelque chose ensemble, mobiliser au maximum »

Le canular le plus célèbre a été fabriqué par des adeptes de Luther Blisset dans le Latium, à partir de 1995. Le cœur de l'affaire : des supposés cas de satanisme impliquant messes noires gratinées et chasseurs de sorcières, sur la base de témoignages inventés. Une aubaine pour les médias locaux et nationaux qui ont relayé en grande pompe sans s'embarrasser de vérifications, avant que le collectif ne révèle la vérité et la tartufferie des médias avides d'histoires sanglantes. Leur objectif ? Opérer une « contre-information homéopathique ». Dont Wu Ming 1 décrivait ainsi le soubassement dans un entretien pour CQFD en 20217 : « À l'époque de Luther Blissett, nous sommes devenus les héros d'une histoire qui, une fois racontée, s'avérait beaucoup plus intéressante et plus attrayante que le fantasme de complot […] “Les gars ont berné les médias pendant un an avec une histoire inventée de secte satanique […]” Ça, c'est une putain d'histoire ! Et non seulement nous l'avons racontée, mais nous avons expliqué l'arrière-plan de chaque scène, et offert au public tous les outils nécessaires pour comprendre comment nous avions agi. Réenchantement et pensée critique, ensemble. » La période des canulars a ensuite laissé place à une autre forme d'intervention publique, elle aussi centrée sur ce doublon réenchantement/pensée critique : la création de fictions écrites. Wu Ming 2 explique que le passage à l'écriture s'est fait naturellement : « On racontait déjà des histoires, donc on a fini par se dire qu'on pouvait le faire aussi d'une façon littéraire, démythifier la figure de l'auteur. » Lors de la présentation, il explique que l'écriture collective et les réunions pour évaluer le travail de chacun sont la meilleure arme pour « vaincre les stéréotypes », ajoutant que la parodie est leur ennemie : « C'est un signe de faiblesse, qui consiste à dire “moi je suis plus intelligent que ça”. Or être plus intelligent n'est pas notre objectif. Ce qu'on veut, c'est faire quelque chose ensemble, mobiliser au maximum. » En des temps rudes pour les imaginaires généreux, Wu Ming 2 refuse de céder au pessimisme. Oui, les narrations du capital en bande organisée et de l'extrême droite (notamment ce fantasme de complot meurtrier qu'est la théorie du grand remplacement) ont le vent en poupe, mais eux arrivent quand même à « réunir des communautés » : « Il y a encore beaucoup de lieux où l'on peut se retrouver, discuter, échanger des histoires, s'organiser, construire une réponse ». Selon lui, il faut que se multiplient et s'agrègent les voix discordantes refusant les récits faisandés servant le pouvoir. Ce que rappelait Wu Ming 1 dans son entretien à CQFD : « Ce travail ne peut plus être le rôle d'une pseudo-avant-garde, d'un petit groupe de “spécialistes” de la communication. Nous devons réfléchir à un imaginaire collectif et à une intelligence diffuse, ainsi que nous les avons vus à l'œuvre dans les grandes révoltes des dernières années : dans les soulèvements mondiaux de 2011, le mouvement contre la loi Travail en 2016, les Gilets jaunes en 2018, la longue défense de la ZAD de Notre-Dame-des-Landes […] dans le mouvement NO TAV dans le val de Suse… Seuls des mouvements nouveaux […] peuvent prévenir les dérives individuelles puis tribales vers le complotisme. En s'appuyant sur les luttes anticapitalistes et sur les liens de solidarité pour combler l'espace laissé vacant par l'affaiblissement de la gauche, des syndicats et des bases politiques des mouvements, et que les fantasmes de complots occupent très facilement. » Vaste chantier. On s'y met ?

Émilien Bernard

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Naomi Klein et son double conspi

Figure de l'extrême gauche ricaine, connue pour ses essais uppercut contre le capitalisme vampire, Naomi Klein a découvert qu'on la confondait fréquemment avec Naomi Wolf, devenue une personnalité dominante de l'alt-right américaine, tendance antivax/anti-taxes. En réaction, elle a rédigé Le Double8 sur ce « monde miroir » des réseaux que laboure sa fausse jumelle, la traquant « alors qu'elle s'enfonçait de plus en plus profondément dans le terrier de la conspiration ». Soit un marigot politique habité par des créatures célébrant cette ère de la post-vérité où « le cours des mots et des idées s'est effondré », krach. Dernier avatar, l'ogre Trump, triomphant dans ce monde inversé, « trop ridicule pour être pris au sérieux et trop sérieux pour être tourné en ridicule ». Face à cette chute vertigineuse, Naomi Klein rappelle une évidence : « Le complotisme […] est non seulement un signe de confusion et d'impuissance, mais aussi un outil de division et de distraction qui profite aux élites. »

« Je ne contracte pas ! »

La vidéo a fait des millions de vues. On y voit un arrogant couple français dans la quarantaine refusant de se prêter à un contrôle de police routier, répétant comme des perroquets « Je n'appartiens plus à l'entreprise République française présidence, je ne contracte pas », avant que les pandores ne perdent patience et les embarquent au poste. Anecdotique ? Pas tant. La mouvance conspi dont ils font partie, les Citoyens souverains, ne cesse de gagner du terrain, posant que l'État français est une entreprise dont on peut se dissocier en rompant le contrat. Et pose une question : ces personnes délirantes en défiance profonde envers l'État sont-elles si éloignées de nos plates-bandes anar ou libertaires ? Un rapprochement est-il possible, alors même que ces conspis se revendiquent plutôt d'extrême droite, tendance Philippot de chambre ? Une question posée dans la postface de la version française du texte de Wu Ming 1, Quelque chose de grave se passe dans le ciel, rédigée par ses anonymes traducteurs : « À quel point les désirs de sécession traversent-ils la société ? À quel point produisent-ils des narrations détournantes et des obstacles qui capturent des devenirs ingouvernables ? […] Que disent-ils […] de l'absence de mythe révolutionnaire capable de fédérer tel que l'ont été auparavant le communisme ou l'anarchisme ? Que disent-ils du besoin d'émerveillement et comment produire ces enchantements critiques susceptibles non seulement d'offrir des narrations qui soient plus belles mais aussi de fournir les instruments pour les comprendre ? » De bonnes questions, auxquelles on contracte avec vigueur.

Cet article a été publié sur papier sous le titre original : « Une autre conspiration est possible ».

1 Publié chez Libertalia en 2024, traduction de Serge Quadruppani.

2 Président de la Démocratie chrétienne, qui avait participé au rapprochement avec le Parti communiste italien pour un « compromis historique » de gouvernement, qui ensuite vola en éclats.

3 Discipline consistant à recenser et analyser les phénomènes se rapportant à l'observation d'objets volants non identifiés (ovnis).

4 Traduction Anne Echenoz et Serge Quadruppani (Lux, 2022).

5 Théorie ayant explosé sur les réseaux sociaux en 2016, selon laquelle le sous-sol d'une pizzeria new-yorkaise abritait des réunions d'élites démocrates dévorant des enfants kidnappés, en vue d'atteindre l'immortalité. Elle est apparentée à de multiples autres théories en vogue évoquant des « enfants-taupes » enfermés par les élites sous le territoire américain en vue de leur consommation, miam.

6 Trouvable facilement en ligne. En VO : « Perché dobbiamo prendere sul serio le fantasie di complotto sul clima ».

7 « Le complotisme est toujours la traduction d'un malaise réel », CQFD n° 202 (octobre 2021).

8 Actes Sud, 2024.