Le panda à libido zéro

L'équipe de CQFD — 2024-12-03T14:02:20Z

Thibaut Trincklin

Fin septembre, le zoo d'Ähtäri en Finlande a pris la décision conjointe avec la Chine de renvoyer Lumi et Pyry chez eux. Ces deux pandas trop choupis feraient perdre de l'argent au parc animalier. Comment ? Ces pourfendeurs du capitalisme passent leurs journées à boulotter des bambous (jusqu'à 40 kilos par jour !) sans prendre la peine de faire des enfants pour attirer les visiteurs. Il faut dire que Pyry n'est féconde qu'une quarantaine d'heures par an quand Lumi a une libido proche de zéro. Selon une étude de l'université de Zhengzhou et de l'Institut zoologique de l'Académie des sciences de Pékin, celle-ci ne serait pas follement stimulée par leur captivité. Les deux « assisté·es » coûteraient ainsi 1,5 million d'euros par an au zoo depuis leur arrivée en 2018. Une fortune pour l'établissement, qui ne peut plus suivre depuis le covid-19 auquel s'est ajoutée l'inflation. D'autant plus qu'il doit payer 800 000 euros annuels de frais d'emprunt à la Chine. Lumi et Pyry devaient rester 15 ans au sein du zoo dans le cadre de la « diplomatie du Panda », une pratique de l'empire du Milieu consistant à « offrir » des pandas pour soigner ses relations diplomatiques. Mais depuis 1984, la Chine ne les donne plus, elle les loue. La palme d'or de l'abstinence revient néanmoins à Tian Tian et Yang Guang, resté·es douze ans au zoo d'Édimbourg en Écosse sans faire un seul petit. Un bon coup de bambou pour les geôliers des zoos capitalistes !

L'autre piste des larmes

Laurent Perez — 2023-05-09T16:04:17Z

À l'extrême nord de l'Europe, le peuple sami est depuis des siècles en proie à l'oppression coloniale des États scandinaves. Le livre poignant d'Elin Anna Labba Vies de Samis (CNRS éditions) rappelle les déplacements forcés qu'ils ont subis au début du XXe siècle.

Par Thibaut Trincklin

« Un peu de hautes herbes et des pierres moussues. De vagues cercles de tourbe […]. Il y a bien longtemps, des goađit, les tentes samis1, se trouvaient là, des enfants gambadaient… Est-ce que j'ai le droit de regretter un lieu qui n'a jamais été mien ? » Elin Anna Labba arpente les parages désertés de la côte norvégienne où ses ancêtres vivaient autrefois plusieurs mois par an, sur les pâturages d'été de leurs rennes. Ce paysage, elle en vient mais elle ne le connaît pas : dans les années 1920, les centaines de familles samis qui estivaient en Norvège furent déplacées de force en Suède, sans possibilité de retour. Paru là-bas en 2020, son livre Vies de Samis – Les déplacements forcés des éleveurs de rennes (CNRS éditions) raconte leur histoire. Le titre français2 ne rend pas justice au bouleversant collage de récits, de paroles, de chants, de photographies et de documents réunis par son autrice. Dans son dialecte, « se souvenir » et « raconter » sont presque le même mot, explique-t-elle : « Nous nous souvenons de ceux dont nous racontons l'histoire. »

Au nord du cercle arctique, au pays des aurores boréales et du soleil de minuit, les Samis pratiquent l'élevage semi-nomade des rennes, dont ils suivent les troupeaux dans leurs migrations saisonnières. Cette itinérance déplaît aux États scandinaves qui colonisent peu à peu ces confins peu peuplés mais riches en minerais. En 1919, la Suède et la Norvège signent une convention réglementant les déplacements des rennes d'un pays à l'autre : derrière un langage neutre et technique, il s'agit d'interdire aux Samis de quitter les forêts suédoises où ils passaient l'hiver pour rejoindre les fjords et les îles norvégiennes, au nord, où ils remontaient en été. L'État suédois s'avisant que les Samis et leurs rennes sont désormais trop nombreux dans la zone frontalière, il organise une nouvelle déportation dans le Västerbotten, à plusieurs centaines de kilomètres au sud.

« Adieu aux buissons, aux arbres et aux pierres »

Les Samis ont perdu en chemin un rapport au monde plus ancien que la raison calculatrice des États et du capital, où le territoire n'est pas ordonné par les cartes, les lois et les titres de propriété mais par la connaissance experte des pistes qu'empruntent les bêtes, et où le paysage est composé d'êtres vivants qu'ils célèbrent par le chant joik qu'ils leur adressent. Les Samis joikent les personnes et les bêtes, les montagnes, les buissons de mûres boréales qui poussent dans les tourbières. À leur arrivée, ils chantent la joie de la rencontre ; lorsqu'ils partent, la tristesse de les quitter. Chassés de ces terres qu'ils aimaient, ils disent « adieu aux buissons, aux arbres et aux pierres… » Aux paysages inconnus qu'ils découvrent, ils n'ont rien à dire ; ce sont des étrangers : « Ils n'ont jamais vu des arbres aussi hauts. » Les rennes ne sont pas moins désorientés et s'enfuient irrésistiblement, par milliers, vers le nord, se perdent ou se noient dans ces rivières qu'ils ignorent – causant la ruine de leurs propriétaires.

À la même époque, des savants suédois mesurent les crânes des Samis dans des instituts de « biologie raciale » ; mais, de ce qu'ils ont dans la tête, les États ne savent que ce qui est nécessaire à les sédentariser et les assimiler linguistiquement et culturellement. Un siècle plus tard, les États scandinaves ont reconnu des droits collectifs au peuple sami mais continuent de le spolier ; et le racisme anti-Samis se porte toujours bien en Suède3. Dans le récit dominant, la mémoire de leur déportation s'est perdue comme celle des Amérindiens sur la Piste des larmes. En ressuscitant ces voix et ces visages oubliés, Vies de Samis leur rend justice – et relance l'écho de leur joik qui résonne encore dans les montagnes.

Laurent Perez

1 Les Samis, ou Sames, étaient autrefois connus sous le nom suédois de « Lapons », qu'ils rejettent aujourd'hui.

2 En suédois, Les Maîtres nous ont placés ici.

3 C'est le thème du roman d'Ann-Hélen Laestadius Stöld (Robert Laffont, 2022).

CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Le panda à libido zéro

L'autre piste des larmes