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	<title>CQFD, mensuel de critique et d'exp&#233;rimentation sociales</title>
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	<description>Mensuel de critique et d'exp&#233;rimentation sociales - en kiosque le premier vendredi du mois.</description>
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		<title>CQFD, mensuel de critique et d'exp&#233;rimentation sociales</title>
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		<title>&#171; Les r&#233;volutions, on ne les remporte pas, on les fait. &#187;</title>
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		<dc:date>2013-06-10T03:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>No&#235;l Godin</dc:creator>


		<dc:subject>Cap sur l'utopie !</dc:subject>
		<dc:subject>l'&#233;cologie</dc:subject>
		<dc:subject>Durruti</dc:subject>
		<dc:subject>d'Abel Paz</dc:subject>
		<dc:subject>Durruti d'Abel</dc:subject>
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		<dc:subject>Belge Fr&#233;d&#233;ric</dc:subject>
		<dc:subject>Fr&#233;d&#233;ric Dufoing</dc:subject>
		<dc:subject>c'est Fourier</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Titre : citation de la biographe de Durruti d'Abel Paz. Le co&#251;teux coffret des &#338;uvres compl&#232;tes de Saint-Simon (Puf) ne vaut pas la peine d'&#234;tre chapard&#233;. Ne prenez pas de risques pour ce r&#233;formiste barbant. Les vrais utopistes bandatoires, on ne le hurlera jamais assez &#224; la lune, c'est Fourier, D&#233;jacque, Coeurderoy, Holloway, Vaneigem et le G&#233;b&#233; de L'An 01. Plus facile &#224; faucher, L'&#201;cologie radicale du Belge Fr&#233;d&#233;ric Dufoing (Infolio) a l'intelligence de ne pas proposer &#171; une meilleure (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.cqfd-journal.org/CQFD-no110-avril-2013" rel="directory"&gt;CQFD n&#176;110 (avril 2013)&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://www.cqfd-journal.org/Cap-sur-l-utopie" rel="tag"&gt;Cap sur l'utopie !&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.cqfd-journal.org/l-ecologie" rel="tag"&gt;l'&#233;cologie&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.cqfd-journal.org/Durruti" rel="tag"&gt;Durruti&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.cqfd-journal.org/d-Abel-Paz" rel="tag"&gt;d'Abel Paz&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.cqfd-journal.org/Durruti-d-Abel" rel="tag"&gt;Durruti d'Abel&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.cqfd-journal.org/Paz" rel="tag"&gt;Paz&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.cqfd-journal.org/OEuvres-completes" rel="tag"&gt;&#338;uvres compl&#232;tes&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.cqfd-journal.org/maniere-d-agir" rel="tag"&gt;mani&#232;re d'agir&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.cqfd-journal.org/Belge-Frederic" rel="tag"&gt;Belge Fr&#233;d&#233;ric&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.cqfd-journal.org/Frederic-Dufoing" rel="tag"&gt;Fr&#233;d&#233;ric Dufoing&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.cqfd-journal.org/c-est-Fourier" rel="tag"&gt;c'est Fourier&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Titre : citation de la &lt;i&gt;biographe de Durruti&lt;/i&gt; d'Abel Paz.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Le co&#251;teux coffret des &lt;i&gt;&#338;uvres compl&#232;tes de Saint-Simon&lt;/i&gt; (Puf) ne vaut pas la peine d'&#234;tre chapard&#233;. Ne prenez pas de risques pour ce r&#233;formiste barbant. Les vrais utopistes bandatoires, on ne le hurlera jamais assez &#224; la lune, c'est Fourier, D&#233;jacque, Coeurderoy, Holloway, Vaneigem et le G&#233;b&#233; de &lt;i&gt;L'An 01&lt;/i&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;div class='spip_document_635 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_left spip_document_left spip_document_avec_legende' data-legende-len=&#034;68&#034; data-legende-lenx=&#034;xx&#034;
&gt;
&lt;figure class=&#034;spip_doc_inner&#034;&gt; &lt;img src='https://www.cqfd-journal.org/local/cache-vignettes/L400xH287/p14-cavernes-55556.png?1768682986' width='400' height='287' alt='' /&gt;
&lt;figcaption class='spip_doc_legende'&gt; &lt;div class='spip_doc_titre '&gt;&lt;strong&gt;Sympathique veill&#233;e au coin du feu chez les anarcho-primitivistes.
&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt; &lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/div&gt; &lt;p&gt;Plus facile &#224; faucher, &lt;i&gt;L'&#201;cologie radicale&lt;/i&gt; du Belge Fr&#233;d&#233;ric Dufoing (Infolio) a l'intelligence de ne pas proposer &#171; &lt;i&gt;une meilleure mani&#232;re d'agir&lt;/i&gt; &#187; mais &#171; &lt;i&gt;une autre mani&#232;re d'agir&lt;/i&gt; &#187;. &#171; &lt;i&gt;Il ne s'agit pas d'utiliser mieux les outils mais de changer d'outils.&lt;/i&gt; &#187; Apr&#232;s un bon tour de piste historique o&#249; l'on n'oublie pas d'analyser les positions sur l'environnement et la r&#233;volution de G&#252;nther Anders, Ivan Illich, Fran&#231;ois Partant, Baudrillard, Ellul et Debord, le livre examine les projets de soci&#233;t&#233; actuels les moins tartignolles, ceux qui entendent &#171; &lt;i&gt;remettre en cause les fondements m&#234;mes de notre mode de vie&lt;/i&gt; &#187;. Soit le d&#233;croissantisme, l'&#233;cologie profonde et le bior&#233;gionalisme, l'&#233;cologie sociale de Murray Bookchin, l'&#233;co-agrarianisme de Wendell Berry et, bien s&#251;r, l'anarcho-primitivisme de John Zerzan combinant les valeurs anarchistes et f&#233;ministes avec l'imaginaire de la &#171; wilderness &#187; (Thoreau !), la critique f&#233;roce de la technologie (Adorno !), l'anthropologie de combat (Clastres !), l'id&#233;e de self-realization non-mystique et la rage ravacholesque contre la soci&#233;t&#233; industrielle d'un Unabomber (boum ! boum !). Dufoing &#233;pingle quelques traits communs entre ces styles d'alternatives. Pour chacune d'entre elles, &#171; l&lt;i&gt;es conditions sine qua non de l'autarcie et de l'autonomie&lt;/i&gt; &#187;, c'est un/les contre-soci&#233;t&#233;s de petite taille permettant un rapport direct des sens au r&#233;el et de l'individu &#224; la nature et au groupe ; deux/la spontan&#233;it&#233; cr&#233;atrice permanente ; trois/la valorisation de l'h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; et donc &#171; &lt;i&gt;le refus d'un quelconque monopole&lt;/i&gt; &#187; et l'ouverture sur les surprises.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#192; lire aussi &lt;i&gt;Ouvriers contre le travail&lt;/i&gt; (Senonevero), dont l'immense int&#233;r&#234;t est contenu dans son titre. Avec un culot qui devrait h&#233;risser bien des poils, Michael Seidman y d&#233;montre que pendant les Fronts populaires de Paris et de Barcelone, des branl&#233;es de prolos luttaient non pas pour construire un &#201;tat ouvrier o&#249; le turbin serait moins p&#233;nible mais pour abolir le travail salari&#233; en soi. Les historiens de gauche feignent souvent d'ignorer que pendant les grandes exp&#233;riences de &#171; &lt;i&gt;contr&#244;le ouvrier &lt;/i&gt; &#187; de l'Histoire, en particulier celles des ann&#233;es 1935, la r&#233;sistance au travail continua peinardement : absent&#233;isme, coulage des cadences, vols, gr&#232;ves-&#233;clairs, sabotages, bastonnades de petits chefs. Allons boire un coup &#224; la sant&#233; des &#171; &lt;i&gt;camarades indisciplin&#233;s&lt;/i&gt; &#187; vou&#233;s aux g&#233;monies dans la presse PCF du Front populaire.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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