CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Sur le corps des petites filles

Mademoiselle — 2012-08-22T04:30:00Z

Une brune est assise sur le sol, ses jambes nues sont étendues devant elle. Ses cheveux ondulés lui tombent aux épaules, son menton est relevé, elle regarde au loin dans un demi-sourire. Elle ne porte qu'un soutien-gorge et une culotte coordonnés. Le catalogue vante les « quelques centimètres de dentelle en finition » du produit. Quelques pages plus loin, le modèle est cette fois-ci une blonde, arborant un soutien-gorge triangle et sa culotte assortie. Ses yeux sont bleus. Sur ses épaules, deux mèches de cheveux tombent, s'échappant d'une queue-de-cheval que l'on devine. Elle se déhanche légèrement, appuyant son bassin et sa main sur une

par Tanxxx

chaise, posée près d'elle. Elle penche la tête sur le côté et sa bouche légèrement entrouverte laisse apercevoir une dentition particulière : il lui manque une dent. Anormal ? Non, elle a simplement perdu une dent de lait, c'est une enfant. Elle pose dans un catalogue de vente par correspondance bien connu, à la rubrique « Enfants », « Filles 2-14 ans ». Les soutiens-gorge y sont pléthore. Les licornes, princesses et chatons jouxtent les dentelles et les froufrous. Certains « dessous », pour lesquels « on fond », selon le catalogue, arborent des « coussinets amovibles », pour rembourrer le soutien-gorge, ou des armatures pour « soutenir » une poitrine… à la taille 70 A.

Les pages défilent. Après la lingerie, vient la rubrique été. Parmi les maillots de bain, on compte surtout des « deux pièces ». Les petites filles sont invitées à « imiter maman sur la plage », dans des maillots « très girly » ou des slips « tanga » extrêmement échancrés afin de se « jeter à l'eau en beauté ». Sur les photos, les petites posent comme des stars, ondulant du bassin, le sac à main jeté sur l'épaule. Poses suggestives, regards séducteurs… seule une bouée en forme de canard rappel incidemment l'enfance. Une enfance qui sera entravée par les attaches, agrafes, bretelles, boucles, nœuds, broderies et divers liens de ces maillots de bain qui ne sont pas faits pour bouger, jouer, courir… mais pour s'offrir à la vue des autres, être jolie. Il faudra prendre garde à ce que le haut du maillot ne remonte pas, que la culotte ne bouge pas, échancrée comme elle est… Il faudra supporter ce lien qui agace le cou, cette bretelle qui tombe, ces agrafes qui blessent le dos. Entraver les corps, pour entraver les têtes. Le dressage commence tôt. Gageons qu'il cognera bien plus fort que le soleil, cet été, sur le corps des petites filles.

Libération surveillée

Mademoiselle — 2012-07-13T05:00:00Z

par Tanxxx

C'est bien connu, l'été arrivant, tous les magazines féminins parlent un, de régime, deux, de cul. En les feuilletant, on apprend notamment que la contraception aurait libéré Lafâme, cette dernière s'étant réapproprié une sexualité qui se serait détachée de sa fonction de reproduction (tout cela ne concerne évidemment que Lafâme svelte, l'autre, la grosse, devant préalablement se libérer de ses kilos).

Cette révolution se serait produite, selon Biba et cie, durant les années 1970, avec l'avènement de la contraception (avant ces fastes années, point de contraception, visiblement). De l'avis de beaucoup de femmes – et de féministes –, toutes ces évolutions seraient vachement chouettes. Rendez-vous compte de notre incroyable chance : pouvoir se coller à poils (pardon, sans poils), les pattes écartées chez un gynéco dès « le début des relations sexuelles » (qui commencent uniquement avec la pénétration d'un pénis dans notre sacro-saint vagin, antre de la nature féminine et de la maternité). Une chance, donc, qui te permet de ne jamais refuser une partie de jambes en l'air libérée, puisque tu PEUX le faire, il n'y a pas de risque de grossesse. Tu PEUX donc imiter l'acte reproductif avec ton médicament-libérateur empêchant la reproduction.

C'est ÇA le progrès, c'est ÇA « la sexualité détachée de la reproduction » : imiter le coït reproductif en prenant un médicament-libérateur-anti-reproduction. Tu PEUX donc le faire, mieux, tu DOIS en avoir envie et aimer ça, selon Biba, au moins trois fois par semaine. Enfin libérée, Lafâme peut donc avoir « un enfant si elle veut » (si elle veut être « normale »), et « quand elle veut » (ni trop tôt – c'est irresponsable, ni trop tard – c'est irresponsable, ni trop souvent – c'est irresponsable, surtout quand on est pauvre et/ou immigrée).

En attendant la ponte, il faut s'épiler et maigrir pour s'offrir, désireuse et chaude, à un acte reproductif tri-hebdomadaire correctement contracepté, en se demandant – en secret – pourquoi on n'arrive pas à jouir grâce à la seule pénétration vaginale (que ledit vagin ne soit que très peu innervé – on parle tout de même du lieu de passage potentiel d'un être humain de trois kilogrammes en moyenne – n'étant visiblement pas une explication rationnelle suffisante).

Imiter l'acte reproductif régulièrement, donc, en prenant garde à ne se reproduire qu'au moment acceptable, un nombre de fois acceptable et dans des conditions acceptables, voilà donc notre libération… très surveillée.

Open bar

Mademoiselle — 2012-06-22T04:35:00Z

C‘était un bon job d'été, pas trop mal payé. J'avais à peine 19 ans. L'une de mes missions consistait à réaliser un inventaire immobilier au sein de l'administration qui m'employait. En pratique, je devais donc relever les références disposées sur le mobilier, les imprimantes, unités centrales, etc., sous la forme d'étiquettes. Dans un des bureaux, il y avait un médecin, d'une cinquantaine d'années, aux costumes impeccables. Je suis entrée dans son bureau sans la moindre crainte. Pourquoi aurais-je craint quelque chose ? J'ai eu droit à un sourire doucereux avant de me faire détailler en silence pendant quelques très longues secondes : visage, seins, ventre, sexe, jambes. Je me suis évidemment sentie plutôt mal à l'aise. J'ai commencé à relever les différentes références des meubles les plus éloignés de lui. Dans le bureau, il régnait un silence pesant. Pas de bruits de clavier sur lequel on pianote, rien. J'ai alors jeté un œil vers lui : il avait complètement cessé de travailler pour m'observer avec insistance, les bras croisés sur sa poitrine. Je me suis sentie tellement mal à l'aise que j'ai pris la tangente, prétextant qu'il me manquait quelque chose. Je suis retournée dans son bureau entre midi et deux, après m'être assurée qu'il était absent.

À peine avais-je commencé mon travail qu'il est entré, avec le sourire satisfait de celui qui vient de vous faire une mauvaise blague. Je lui ai dit que je ne voulais pas le déranger, que je repasserais quand il ne serait pas là. Il m'a alors donné l'ordre de faire mon travail sur-le-champ. Je me suis sentie coincée. Pour noter

par Tanxxx

les références de la petite table appelée « convivialité » et de ses quatre chaises, j'ai été obligée de me baisser, ce qu'il a visiblement apprécié. Mais il m'a également fallu passer sous son bureau, au sens propre, pour noter la référence inscrite sous le plateau. Je lui ai demandé de se lever et de s'écarter de son bureau, mais il a refusé. J'ai accusé le coup, incapable de réagir. Il a à peine reculé sa chaise, juste ce qu'il fallait pour que je passe. J'ai été obligée de me mettre à quatre pattes, sous son bureau et à ses pieds. Il a alors ostensiblement écarté les jambes. J'ai griffonné la référence du bureau en tremblant, puis en me relevant, je me suis cogné la tête. Il a ri, avant d'ajouter, satisfait : « Hé bien, voilà, c'était pas si difficile ». Il ne m'a jamais touchée. Mais je ne me suis jamais sentie aussi humiliée. Par la suite, j'ai tout fait pour l'éviter : accélérer le pas au son de sa voix, baisser les yeux face à son regard narquois. J'ose à peine imaginer ce que cela aurait été de devoir travailler à ses côtés.

Aujourd'hui, j'apprends la décision du Conseil constitutionnel d'abroger l'article 222-33-2 du Code pénal sur le harcèlement sexuel. Alors que certaines associations féministes demandaient son renforcement, la suppression pure et simple de cette loi envoie un message fort aux tenants de la « séduction à la française » : d'ici le vote d'une nouvelle loi – dans quels délais ? –, il n'y a qu'à se servir, c'est open bar.

« Tenon » bon

Mademoiselle — 2012-05-25T04:47:00Z

Samedi 31 mars dernier, devant l'hôpital Tenon à Paris, des anti-IVG revêtus de robes rouges psalmodient des prières en latin et brandissent des crucifix ou des images de fœtus. Sur le trottoir d'en face, des passants attroupés regardent le groupe d'illuminés se livrer à leurs étranges rituels. Une habitante du quartier se plaint : « Ils sont là tout le temps, on n'en peut plus ! » Le petit marché du quartier est régulièrement étouffé par les cars de CRS qui bouclent les rues, par peur des affrontements. Une femme, révoltée, nous explique que la police ne s'est pas déplacée lorsqu'elle l'a appelée pour signaler une agression sur une jeune femme. Le motif ? Impossible de dépêcher des policiers sur place, tous les effectifs sont occupés à assurer la sécurité... des anti-IVG. Et ce samedi, elle est particulièrement bien assurée ! Après la manifestation, la police les escorte même jusqu'à leur station de métro. Le dispositif policier réjouit les anti-choix, comme on peut le lire sur le site de l'organisation SOS Tout-petits qui a appelé au rassemblement : « Pour la première fois depuis l'été, nous n'avons pratiquement pas été dérangés par les contre-manifestants. »

Quelques rues plus loin, ces fameux contre-manifestants chantent, rient et scandent des slogans pour le droit à l'avortement. Je suis dans la manif', avec les autres, encerclée par un cordon de CRS, parquée loin du centre IVG. Il est impossible de quitter le groupe sans prouver que l'on habite le

par Tanxxx

quartier. Une femme âgée, revenant du marché en traînant son panier, est refoulée par un CRS. Elle se tourne alors vers moi et, après avoir entendu les motifs de notre rassemblement, m'assure de son soutien. Puis elle s'adresse aux CRS : « La France est devenue un pays qui pue ! » Un des encasqués lui répond : « Vous me dégoûtez, madame ! »

Moi aussi, aujourd'hui, je suis dégoûtée. Dégoûtée d'être dans une « contre-manifestation », d'être sur la défensive et non dans l'offensive. Dégoûtée d'en être encore là, près de quarante ans après le vote de la loi Veil. Tandis que je rentre de la manifestation, je croise des habitants du quartier observant les cars de la police nationale, entre colère et lassitude. Ils ont le sentiment d'être en temps de guerre, et ils ont raison... C'est bien à une guerre contre les droits des femmes qu'on assiste. Et elle n'est pas prête de s'arrêter, bien au contraire : les anti-IVG appellent déjà à de nouvelles prières de rue, le 12 mai prochain. Nous y serons. Nous « Tenon » bon.

Le cul des autres

Mademoiselle — 2012-05-01T05:19:00Z

Sandrine et Héléna grappillent toutes les deux le Revenu de solidarité active (RSA). Sandrine a un enfant de huit ans, vit en couple et travaille quelques heures par jour dans le « service à la personne ». Toute la journée, elle court entre la maison, les courses, le ménage, la bouffe, l'école et les personnes âgées qu'elle lave, fait manger et écoute se plaindre. Elle bosse deux heures par jour, quarante-cinq minutes le matin, quarante-cinq minutes le midi, et une demi-heure le soir. Évidemment, avec les temps de trajet, ce boulot n'est absolument pas rentable, puisqu'elle passe deux heures sur vingt-quatre dans sa voiture… soit autant qu'au boulot ! Sans compter qu'elle se casse le dos et se coltine souvent des cas assez lourds, comme M. D., qui pisse partout et se

par Tanxxx

comporte comme un gros dégueulasse. Elle le supporte pourtant tous les matins, du lundi au dimanche compris. Au total, elle travaille environ quarante-cinq heures par mois, ce qui l'aide vaguement à mettre du beurre dans les coquillettes. Mais il paraît qu'elle a plutôt de la chance, car elle n'est pas seule, même si son mari ne fait pas grand-chose à la maison et que le gamin est suffisamment grand pour « se garder tout seul ».

Ce qui n'est pas le cas d'Héléna, qui a une enfant de deux ans et qui est « parent isolé », comme on dit. Elle s'est toujours demandé pourquoi on appelait cela « parent isolé », parce que jusqu'à présent, à chaque fois qu'elle rencontre quelqu'un qui élève seul ses gamins, c'est une femme. Comme beaucoup d'entre elles, Héléna essaie de courir après son ex pour toucher une pension alimentaire qui ne vient jamais. Elle reçoit 778 euros de RSA et, en plus, cumule deux petits boulots. Ce n'est pas que ça l'enchante, mais elle s'est sentie obligée d'accepter la dernière proposition qu'on lui a faite, pour ne pas avoir l'air de rechigner à la tâche. Du coup, elle enchaîne des journées marathon et mange dans sa voiture, en cinq minutes, en espérant que les heures effectuées ne lui fassent pas baisser les aides qu'elle touche. Ce serait la catastrophe, avec la nounou à payer et le prix de l'essence. Faire garder les mioches, c'est la grande préoccupation des femmes qui se débattent avec les minimas, comme on dit, et auxquelles on demande d'accepter des petits boulots mal payés pour montrer qu'elles font preuve de bonne volonté dans leur démarche de « retour à l'emploi ». L'une d'entre elles, l'air morne, me résume sa vie ainsi : « Comme boulot, on me propose toujours de m'occuper du cul des vieux… Ça ne me change pas, à la maison, je torche déjà celui de mon mec et de mon gamin. »

Saintes, mères ou putains

Mademoiselle — 2012-04-12T04:41:00Z

Du grand fatras des discours sur la prostitution, seule la condamnation des réseaux mafieux, au sein desquels des femmes sont réduites en esclavage, semble faire consensus. Car globalement, deux pôles opposés émergent au sein des débats : le premier considère la prostitution comme une activité forcément subie, une violence contre les femmes ; le second, quant à lui, présente la prostitution comme un choix d'activité possible. C'est ce second pôle, représenté notamment par le Syndicat des travailleur(se)s du sexe (Strass), qui était à l'honneur le mois dernier dans l'article « Sur le dos des tapins »1. Ce pôle-là tient de plus en plus de place dans les médias de gauche, et cela semble doublement logique : d'une part parce qu'il s'agit de dénoncer les conséquences dramatiques, pour les personnes prostituées, des lois sécuritaires qui ont été votées ces dernières années ; d'autre part, parce

par Tanxxx

qu'il s'agit de donner la parole directement à des personnes prostituées.

Mais il serait franchement paresseux de s'arrêter là. Car la question de la prostitution déborde la population des prostitué(e)s. Elle interroge plus largement la hiérarchie entre deux classes sociales, celle des hommes et des femmes, leurs rapports, et ce que l'une peut imposer à l'autre ; elle questionne une relation du type « service féminin » (sexuel, domestique ou reproductif) contre « compensation masculine » (financière, en nature, etc.), cet échange inégal qui se décline dans toutes les sphères de la vie sociale, de la plus publique à la plus intime, de la plus légitimée (le mariage) à la plus réprouvée (la prostitution). Dès lors, on peut se demander si la possibilité pour les femmes de tirer un bénéfice pécuniaire explicite de cet « échange » constitue une réelle prise d'autonomie ; si la hiérarchie homme-femme dans l'échange se trouve réellement modifiée par l'exigence d'un dédommagement financier au service rendu. Autrement dit, si la libéralisation de la prostitution, comme l'exige le Strass par exemple, constitue une réelle subversion de la hiérarchie des rapports entre les hommes et les femmes. Est-ce que la lutte contre le patriarcat et le capitalisme peut se contenter d'avoir comme seul horizon la libéralisation des activités venant répondre aux injonctions de ceux qui se trouvent en position dominante dans ces systèmes ? Cette libéralisation serait-elle une fin en soi ou une étape vers une organisation sociale que l'on voudrait enfin débarrassée de cette relation hiérarchique et oppressive ? Dans quelle perspective de transformation des rapports sociaux de sexe nous inscrivons-nous ? Voilà peut-être quelques pistes qu'il faudrait que toutes les femmes (re)commencent à interroger, qu'elles soient saintes, mères ou putains.

1 CQFD n°96, janvier 2012.

Le féminisme à la française

Mademoiselle — 2012-03-01T06:00:00Z

« D'abord, sachez que grâce à ce “féminisme à la française”, selon Irène Théry1, on a pu “au milieu de la tempête de boue qui nous agite depuis deux semaines”, voir “se faufiler” “un petit moment de grâce démocratique […] par-delà les sexes et les cultures”.

Ce qui fait très plaisir à Groschéri, le gentil Bisounours qui vit dans les nuages.

Mais ce n'est pas tout, ces “féministes à la française” ont également “redonné sa chance à la diversité de la pensée féministe” et surtout “des centaines de milliers d'hommes s'y retrouvent très bien.”

Alors là, Groschéri est aux anges, parce qu'un féminisme dans lequel “des centaines de milliers d'hommes” ne s'y retrouveraient pas, ce serait manquer à un des fondements premiers du féminisme : ne pas bousculer les hommes. Non mais oh ! Manquerait plus que ça.

Mais avec tout cela, nous ne savons toujours pas ce qu'est un “féminisme à la française”. Et bien accrochez-vous, c'est à en avaler son dentier : “Mon sentiment est que, par-delà mes convictions, le féminisme à la française est toujours vivant. Il est fait d'une certaine façon de vivre et pas seulement de penser, qui refuse les impasses du politiquement correct, veut les droits égaux des sexes et les plaisirs asymétriques de la séduction, le respect absolu du consentement et la surprise délicieuse des baisers volés.”

Alors là, franchement, si le “féminisme à la française” existe, ce que je ne crois pas, j'en ai terriblement honte. Je ne comprends même pas qu'on puisse écrire de pareilles foutaises.

[...] Le “féminisme à la française”, ce serait donc le fait de réclamer l'égalité des droits ET d'aimer une petite domination sympathique quand on sort de l'université et qu'on va boire un verre ; ce serait aimer cette façon tout à fait charmante qu'aurait l'homme de nous reluquer nos fesses d'intellectuelle qui ne fait pas que penser, mais qui vit, voire qui s'encanaille un peu ! Tout à fait délicieux, ma chère ! Quant aux “plaisirs asymétriques de la séduction” : mais qu'est-ce que cela veut dire ? Que la domination, c'est excitant ? Je rencontre souvent des femmes qui trouvent que, finalement, un mec doit être un “vrai mec” pour leur plaire, qui disent aimer les hommes “un peu machos”. C'est affligeant pour les hommes et pour les femmes. Mais lorsque ces femmes disent cela, elles n'ont pas de tribune ouverte dans le journal Le Monde, et ne le font pas du haut de leur posture de “directrice de recherche à l'EHESS”. Leur travail, à elles, ne consiste pas à penser le monde social. Elles ne sont pas payées pour ça. Irène Théry, elle, a le temps de réfléchir avant d'écrire cela. Elle a toute une carrière d'universitaire pour le faire. Elle a toute une carrière d'universitaire pour penser cette “séduction à la française” qu'on nous a enfoncée dans le crâne depuis notre tendre enfance. »

Cet extrait est tiré de l'article « La Morale de ces morales », in Christine Delphy (coord.), Un Troussage de domestique, Éditions Syllepse, 2011.

1 NDLR : Irène Théry est directrice de recherche à l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS). Ses propos rapportés ici sont tirés de l'article « Un Féminisme à la française » publié sur lemonde.fr le 28 mai 2011.

Toujours plus blanc que blanc

Mademoiselle — 2012-01-25T06:16:00Z

Le Sénat s'inquiète pour la « liberté psychologique des enfants ». Est-ce parce que la France (presque) toute entière s'apprête à fêter Noël et le petit Jésus, en offrant de mini-tables à repasser à de douces et jolies petites filles et de gros flingues à de courageux petits garçons qui ne pleurent pas ? Est-ce parce que beaucoup de leurs mères battues ne porteront toujours pas plainte ? Non, l'inquiétude du Sénat provient de la présence de quelques femmes voilées au sein de crèches ou du domicile d'assistantes maternelles. Présence qui porterait atteinte au principe de laïcité…

par Tanxxx

Menée au nom de Lafâme, c'est à présent en celui des enfants que la croisade est relancée. Quitte à en passer par l'humiliation de leurs mères, comme ce fut le cas à Montreuil, en interdisant à des femmes voilées d'accompagner les sorties scolaires. Véritable sport national, l'humiliation d'une partie de nos concitoyens, assise sur la raison et la défense de Lafâme et de l'enfant, se fait au nom d'une laïcité dévoyée, véritable arme de persécution massive. Au nom de quoi abaissons-nous ces populations ? Chez les militants de gauche, l'on entend trop souvent des propos que d'aucuns jugent simplistes : les croyants seraient des… décérébrés (et les décérébrés n'ont que ce qu'ils méritent). Cependant, certains commencent à comprendre que leur mépris soutient de fait le racisme à peine latent de la persécution légitimée de ces populations, et commencent à réagir… très tard. Car les traces que ces vexations répétées laissent dans les cœurs sont indélébiles. L'enfant qui aura vu sa mère se faire refouler de son école comme une terroriste en puissance n'est pas prêt de l'oublier ; la femme qui se verra traitée en paria, non plus. Et nous, les blancs, les athées, les croyants mainstream, nous participons à cela, par notre silence, notre approbation tacite ou pire, notre soutien. Notre société, dans un double mouvement, se refuse à voir les violences masculines faites aux femmes et aux enfants, et désigne un ennemi commun pour faire diversion.

Peu importe (ou presque) ce que fait l'homme blanc. Il sera toujours bien moins pire que l'autre, le musulman. Blanchi, il sait qu'il a le droit de faire ce qu'il veut avec ses femmes, ses enfants et ses populations, en utilisant des opprimées pour en humilier d'autres, au prétexte de protéger les plus faibles. Au final, c'est à une vaste entreprise de blanchiment de l'homme blanc, par l'homme blanc, à laquelle on assiste.

Personne en face

Mademoiselle — 2012-01-13T06:25:00Z

par Tanxxx

« Défoncée », « démontée », « explosée », « aspergée », « matraquée », « martelée », « ramonée », « pilonnée », « bourrée », « déglinguée », « décapsulée », « déboîtée », « limée », « fistée », « laminée », « tringlée », « embrochée », « tronchée », « baisée » : ces termes concernent les « putes », « salopes » et diverses « grosses chiennes » qui peuplent un site porno français très fréquenté. Il y en a pour tous les goûts : des vieilles (appelées « matures »), des blondes, des brunes, des rousses, des grosses et des moins grosses, des nanas classées par appellations d'origines contrôlées (« beurettes », « indiennes », « blacks », « asiatiques », « latines ») avec ou sans poils, des jeunes, des très jeunes (« teens »), etc. Sur ce site, on peut tout acheter, tout voir, tout satisfaire : le rayon est plein, bien achalandé. Y a de la « chiennasse » en veux-tu en voilà. Un peu comme au rayon PQ, on se torche avec ce qu'on veut : double épaisseur, triple épaisseur, parfumé, fleuri, rose, blanc, mauve. C'est fait pour ça. Tu veux de la « salope » à quatre pattes ou à genoux ? De la noire ou de la blanche ? Tiens, clique donc. Une vidéo présente par exemple deux très jeunes femmes, le visage recouvert de sperme ; l'une d'elles porte un appareil dentaire, comme une adolescente (qu'elle est certainement). Sous cette vidéo, un extrait tourne en boucle : on voit une femme « durement baisée » (comme l'indique le titre) par un homme, qui la tient par les cheveux pour la maintenir en place. Un peu plus loin, une vidéo invite le spectateur à assister à la première fois « douloureuse » d'une jeune femme, tandis que l'image extraite de la vidéo la montre grimaçante. Ici, les femmes ne baisent pas mais sont baisées. On les décrit systématiquement sur le registre militaire (on les « pilonne », les « matraque » et les « explose » comme on le ferait avec une « position » ennemie) ; ou sur le registre du bricolage, comme si les hommes étaient équipés de perceuses ou de marteaux-piqueurs. Ce sont des hommes-machines, musclés, bronzés, membrés, qui gesticulent comme des robots, maltraitant des femmes au visage déformé qui hoquettent et dont le corps finit par ressembler à celui d'une poupée gonflable désarticulée, déshumanisée, crevée et ouverte à tous les vents. Tout cela transpire une sexualité rabougrie et trouillarde, une sexualité qui ne veut pas s'épanouir entre humains mais se contente de crachoter frénétiquement, en s'assurant qu'en face il n'y a personne, à part peut-être, comme le titre une vidéo, « une poubelle à spermatozoïdes ».

« Drame familial »

Mademoiselle — 2011-11-25T06:26:00Z

« Il semblerait que ce soit un problème de jalousie qui ait entraîné un différend conjugal à l'origine de ce drame », a déclaré mardi 4 octobre dernier le procureur de la République de Bourg-en-Bresse (Ain), à propos de l'assassinat par un homme de son épouse et de ses deux enfants. La déclaration du procureur illustre parfaitement les « stratégies d'occultation des violences masculines1 » puisqu'il ne s'agirait pas de violences masculines, mais d'un « drame familial ». Cet ignoble euphémisme médiatique pullule depuis trop longtemps. Dans la région lyonnaise, il y a trois ans, un homme qui ne supportait pas l'idée que sa femme le quitte lui a fracassé le crâne. Il est ensuite monté dans la chambre de ses enfants, leur a ligoté les mains et les a étouffés avec des sacs plastique avant de mettre le feu à la maison. Après enquête, Le Figaro du 28 juillet 2008 nous informe que « la piste du drame familial [est] confirmée », qu'il y avait « des tensions dans le couple » et que la femme avait été « mise en garde » par son mari : « Il n'accepterait jamais une séparation. »

par Tanxxx

En Vendée, il y a plus d'un an, un « père de famille » a défoncé le crâne de ses quatre enfants à coups de bûches avant de larder sa femme d'une douzaine de coups de couteaux et de se suicider. Le journal parle d'un « acte désespéré » de la part du père de famille respectable (un bon médecin) et titre : « La thèse du drame familial privilégiée ». En somme, buter une personne que vous n'avez pas épousée fait de vous un meurtrier. Buter celle que vous avez épousée fait de vous l'acteur d'un drame familial. Voire la victime.

Comme pour le député Jean-Marie Demange, cet homme « entier, qui supportait mal la contradiction » (Rue89, 17 novembre 2008), qui a tué sa compagne après une « violente dispute », avant de se suicider. Bilan : une minute de silence à l'Assemblée nationale, à la mémoire du député. Pour la morte, du silence aussi, mais celui de l'indifférence ; celui réservé au « dommage collatéral » de l'homme désespéré, partant avec tous ses biens : sa femme, ses enfants, son chien, sa maison. Dans la sphère dite privée, le patriarche peut jouer avec ses petits pantins, les désarticuler à sa guise, tel le gosse colérique qui préfère briser ses jouets plutôt que de les laisser derrière lui. Et autour de tout cela, un silence de mort, à peine troublé par les discours hypnotiques des médias, transformant le meurtrier en victime et les violences masculines en « drame familial ».

1 Patrizia Romito, Un Silence de mortes, Syllepse, 2006.