CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Turquie : main basse sur les mairies kurdes

Loez — 2025-02-28T00:30:00Z

En Turquie, pour réprimer l'opposition kurde, le président Recep Tayyip Erdoğan a renoué avec une pratique couramment utilisée par le régime turc au XX^e siècle : la destitution et l'emprisonnement des maires des villes des régions kurdes pour suspicion de liens avec des « organisations terroristes ». En face, la résistance s'organise.

Djaber

Le 4 novembre dernier, les maires récemment élu·es des villes kurdes de Elîh, Merdîn et Xelfetî ont été empêché·es d'accéder à leurs bureaux par des dizaines de policier·es déployé·es devant les mairies. Le 22 novembre, c'était au tour de Dersim de subir le même sort. Déjà en 2016 et en 2019, Recep Tayyip Erdoğan avait destitué des représentant·es choisi·es démocratiquement par le peuple kurde, au motif qu'ils auraient des liens avec le Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK), classé « organisation terroriste » par Ankara.

Pour les remplacer, l'État envoie ses administrateurs : les kayyum. Ceux-ci sont les rouages d'une administration coloniale qui applique des politiques d'assimilation du peuple kurde, réprime son mouvement pour la liberté et détourne des ressources municipales au profit de l'État et de ses alliés.

Accusations de terrorisme en pagaille

Le lendemain des élections municipales du 31 mars dernier, largement remportées par les candidat·es du Parti de l'égalité et de la démocratie des peuples (DEM, gauche pro-Kurdes) dans les régions kurdes, Erdoğan avait tenté de limoger Abdullah Zeydan, élu à Wan, près de la frontière iranienne. Une importante mobilisation populaire l'avait obligé à faire marche arrière. À Çolemêrg, dans les montagnes près de la frontière irakienne, le maire élu n'avait pas eu cette chance : il avait été remplacé par un kayyum.

Puis, cet automne, le pouvoir fait un nouveau virage en épingle. Le 22 octobre, Devlet Bahçeli, chef du parti ultra-nationaliste MHP et allié d'Erdoğan, appelle soudainement à ce qu'Abdullah Öcalan, ancien dirigeant du PKK emprisonné depuis 1999, puisse s'exprimer devant l'Assemblée nationale – à condition qu'il déclare vouloir déposer les armes. La déclaration a de quoi surprendre, Öcalan ayant été privé de tout contact pendant 43 mois. Quelques jours plus tard, son neveu et député du parti DEM avait même été autorisé à lui rendre visite.

« La nomination de ces administrateurs vise à démanteler la démocratie en Turquie. »

Mais peu après, Ahmet Özer, maire du district d'Esenyurt d'Istanbul, est accusé de collusion avec « l'organisation terroriste armée PKK » : démis de ses fonctions, il est placé en détention. Or si l'édile est lui-même kurde, il est aussi membre du CHP, un parti d'opposition au pouvoir qui reste contre l'autonomie politique des Kurdes en Turquie. Cette accusation de proximité avec le PKK semble donc surtout masquer une nouvelle vague de répression tant contre l'opposition politique que contre les élu·es kurdes.

Dans la foulée, le 4 novembre au matin, les destitutions se remettent à pleuvoir. À Elîh, l'élue du parti DEM Gülistan Sönük est évincée pour suspicion d'« appartenance à une organisation terroriste ». À la foule rassemblée en signe de protestation, elle déclare : « Ceux qui pensent que nous nous laisserons intimider par des menaces ou des barricades se trompent. Avec notre peuple, nous résisterons jusqu'à ce que cette décision soit annulée […] Ces municipalités nous appartiennent à tous. Elles appartiennent au peuple. La nomination de ces administrateurs vise à démanteler la démocratie en Turquie. »

Appel à la résistance

À Elîh, depuis l'entrée en fonction du kayyum, qui s'est empressé de fermer la page du site de la ville en langue kurde, la résistance ne faiblit pas. Jour et nuit, de grands rassemblements sont organisés. Les jeunes allument des feux et affrontent parfois la police qui réplique à coup de canons à eau. Des centaines d'arrestations ont lieu, menées de manière arbitraire par des flics en civil. Des vidéos montrent les tabassages de personnes arrêtées. Un vendeur de journaux est sauvé de justesse d'un enlèvement par des hommes en civil armés – une pratique qui rappelle la « sale guerre » des années 1990 où enlèvements, disparitions et assassinats étaient le quotidien des militant·es kurdes.

Le bilan des kayyum : des dettes astronomiques et des dizaines de bâtiments et terrains municipaux vendus à vil prix

À Amed, principale ville des régions kurdes où les maires avaient été évincés par le régime en 2016 puis en 2019, on craint de se voir à nouveau confisquer la mairie. Les élu·es du parti DEM avaient récupéré une municipalité ruinée après huit années sous la coupe des kayyum : dettes astronomiques (près de 100 millions d'euros) et des dizaines de bâtiments et terrains municipaux cédés à vil prix à des entrepreneurs privés ou à des structures étatiques.

Malgré tout, les nouveaux élu·es entendent bien multiplier les actions. « Nous ne sommes pas venus ici pour payer des dettes, mais pour servir [la population] » affirme Doğan Hatun, co-maire de la métropole d'Amed. Gulan Önkol, co-maire du district de Sur, renchérit : « Nous avons besoin de solidarité et de soutien. Mais ne vous méprenez pas : nous n'attendons pas l'aide d'une main blanche, ni qu'un sauveur vienne nous tirer de cette situation. Nous voulons nous organiser et développer cette lutte ensemble. »

Loez

Après le séisme, la solidarité populaire

Loez — 2023-04-21T11:59:16Z

Le 6 février, deux tremblements de terre ravageaient le Kurdistan syrien et turc. Dans ce dernier pays, la catastrophe naturelle s'accompagne d'un désastre social et politique, résultat de l'incurie criminelle du régime d'Erdoğan. Et c'est la solidarité populaire qui a permis de répondre aux urgences. Reportage.

« Je suis sorti en pyjama, j'ai juste eu le temps de glisser mes pieds dans les chaussures. Le bâtiment s'est écroulé, j'ai dû sortir par un trou. J'ai entendu une voix d'enfant, mais je n'ai rien pu faire… » Appuyé sur sa canne, un vieil homme raconte en boucle son histoire, d'une voix tremblante, aux volontaires qui distribuent des vêtements et l'ont invité à boire un thé. La scène se déroule à Elbistan, à quelques pas de la cemevi, lieu de culte et de réunion de la minorité alévie1, dans une région qui se situe non loin de l'épicentre du second des deux séismes – d'une magnitude de 7,8 et 7,6 sur l'échelle de Richter – qui ont touché le sud de la Turquie le 6 février dernier.

La Confédération des syndicats des travailleurs du secteur public (Kesk)2 et le Parti démocratique des peuples (HDP)3 ont planté des tentes à l'écart des regards pour y stocker et redistribuer l'aide destinée aux rescapé·es. Ces zones sinistrées sont peuplées de 14 millions d'habitants, majoritairement kurdes, et les nombreux alévis kurdes, turcs et arabes qui y vivent ont déjà connu de nombreux drames par le passé – comme le massacre de Maraş fin décembre 1978, un des pires pogroms de l'histoire de la République turque. Cette fois encore, le bilan est très lourd, et ne cesse de s'aggraver : fin mars, les derniers bilans officiels faisaient état d'environ 50 000 morts et de près de 400 000 logements détruits ou inhabitables.

Les causes de la catastrophe ne sont pas seulement naturelles

Les causes de la catastrophe ne sont pas seulement naturelles. Depuis des années, le gouvernement Erdoğan ferme les yeux sur la corruption dans le secteur du BTP, entérine les infractions aux règles de construction pour réduire les coûts et délivre des dérogations permettant de s'affranchir des normes antisismiques4. Le népotisme, ensuite : l'Agence turque de gestion des catastrophes (Afad) est dirigée par des proches du pouvoir dépourvus des compétences nécessaires. Même chose au Croissant-Rouge turc (Kızılay), avant tout un outil d'influence de l'État turc à l'étranger. Conséquence : les équipes de secours ont tardé à être déployées, causant des milliers de victimes supplémentaires.

Solidarité populaire et auto-organisation

Alors que l'État turc était aux abonnés absents et que les promoteurs véreux tentaient de quitter le pays, les organisations du mouvement kurde et leurs allié·es ont commencé à organiser les secours dès le soir du séisme. Depuis la ville de Diyarbakır (Amed)*, la plus grande métropole des régions kurdes, les syndicats de la confédération Kesk ont lancé des appels aux dons. Des produits d'urgence ont immédiatement afflué, des centaines de bénévoles sont venus prêter main-forte, d'abord des environs, puis de tout le pays. « Trente minutes après le séisme, nous avons commencé à nous mettre à l'œuvre ; l'État, lui, a mis trois jours à bouger », témoigne Sıraç Çelik, coordinateur de la plateforme de protection et de solidarité de Diyarbakır. Celle-ci regroupe 84 organisations gravitant autour du mouvement kurde civil et légal en Turquie – dont les syndicats de Kesk, la Chambre des ingénieurs, l'Union des médecins… « Nous n'avions pas de plan préalable, tout s'est fait sur le moment, explique-t-il. Nous avons immédiatement créé des commissions adaptées aux différents besoins et coordonnées entre elles. À la fin février, nous avions envoyé 1 650 volontaires, sur des rotations de trois ou quatre jours. Nous avons toutes sortes de compétences, y compris celles de travailler dans les décombres. Et les avocats du barreau nous ont aidés quand l'État a voulu nous mettre des bâtons dans les roues. »

L'État turc voit d'un mauvais œil l'organisation de cette solidarité qui échappe à son contrôle et met en lumière son incurie

Car l'État turc voit d'un mauvais œil l'organisation de cette solidarité qui échappe à son contrôle et met en lumière son incurie. La police met ainsi en place des barrages pour saisir les camions d'aide humanitaire. Des bénévoles sont arrêtés, battus. Il a fallu ruser : envoyer des véhicules légers, des petits groupes de bénévoles plutôt que de grosses équipes… Dans les villes sinistrées, les entrepôts où l'aide humanitaire est stockée sont régulièrement déplacés afin d'éviter la saisie. Comme dans la ville de Pazarcık (Bazarcix), où un administrateur nommé par l'État est venu chasser les bénévoles pour prendre en main les opérations ; après la tentative de coup d'État anti-Erdoğan de 2016, nombre de maires de grandes villes élu·es au nom du HDP avaient déjà été limogé·es et remplacé·es par des fonctionnaires. Sıraç est catégorique : « Si nous étions encore dans les mairies à la place des administrateurs nommés par l'État, il y aurait eu beaucoup moins de morts. Tout le monde aurait été mobilisé pour sauver les personnes prisonnières des décombres. »

Les urgences les plus immédiates étant passées, la confédération syndicale entend faire évoluer ses missions de solidarité. « Kesk n'est pas une ONG, nous voulons davantage nous concentrer sur les gens, aller leur rendre visite, demander ce dont ils ont besoin, relayer leurs demandes… », raconte un des responsables de l'organisation. Dans les ruines de la ville d'Adıyaman (Semsûr), des mots de solidarité ont été écrits à la bombe sur une palissade en tôle : « Jusqu'à ce que toutes les blessures se soient refermées, nous sommes ici. »

Texte et photos Loez

*Lorsqu'il diffère du turc, nous indiquons entre parenthèse le nom des villes en kurde.

***

Elbistan. Environ 85 % des bâtiments ont subi des dommages irrémédiables. Hassan, syndicaliste dans le secteur de la santé, était en service au moment du séisme : « Le premier jour, trois personnes de l'Afad sont venues, puis une vingtaine le soir. Mais sans équipement, elles n'ont rien pu faire. On entendait des voix sortir des décombres. Une neige terrible est tombée, il a fait -20 °C dans la nuit. Beaucoup de personnes sont mortes de froid. Le deuxième jour, vingt-huit volontaires de la mairie de Samsun sont arrivés. Ce n'est que le troisième jour que l'État a envoyé des moyens conséquents et que les fouilles des décombres ont commencé. Aujourd'hui, ils déblaient les gravats parmi lesquels se trouvent encore des corps. Certains bâtiments déclarés inhabitables avant le séisme et voués à être détruits sont restés intacts, alors que des constructions neuves se sont écroulées. L'urbanisme était pensé par rapport aux intérêts des promoteurs. »

***

Elbistan. Seuls 15 % des habitant·es sont restés : toutes celles et ceux qui en avaient les moyens ont fui dans d'autres régions ou à l'étranger. Trois semaines après le séisme, il ne s'agit plus de faire face aux urgences les plus immédiates (nourriture, vêtements…), mais de répondre aux impératifs sanitaires : toilettes, eau courante, électricité… Pour E., militant du HDP arrivé d'Istanbul dès le lendemain du séisme, il s'agit désormais de stabiliser la situation des personnes qui vivent dans les camps, dans une tente ou un conteneur : « Ici, toutes les organisations kurdes, et certaines turques, se rassemblent et cela aide le peuple à aller mieux. Le système s'est effondré, c'est l'occasion de proposer autre chose. »

***

Adıyaman (Semsûr). En périphérie de la ville, ce camp est organisé par plusieurs partis politiques progressistes, notamment le HDP, et des organisations de la société civile, au premier plan desquelles la confédération Kesk. On y trouve une tente pour les femmes, ouverte par un regroupement d'associations féministes, un centre de soins ou encore un centre d'animation qui propose des activités pour occuper les enfants désœuvrés. Trois fois par jour, les jeunes du HDP servent à manger dans une cuisine qui fait office de place centrale du camp. Le soir, on y boit le thé autour d'un grand feu.

***

Les villages perchés dans les montagnes de la région d'Adıyaman (Semsûr), qui vivent principalement de la culture du tabac, ont aussi été fortement impactés par le séisme. Dans certaines localités, presque toutes les maisons sont à terre, ou trop endommagées pour qu'on puisse y vivre. Les secours et l'aide humanitaire ont tardé à parvenir. Les habitant·es ont dû se débrouiller pour dégager les éboulis qui bloquaient les routes, trouver des tentes… Et aussi récupérer les corps de leurs proches. Le muhtar (maire) d'un des villages est en colère : « J'ai appelé plusieurs fois les agences d'aide, elles ne m'ont jamais répondu quand nous avions besoin d'elles. Personne n'est venu. Maintenant, je leur dis qu'elles peuvent nous rayer de leur liste, qu'on se débrouillera nous-mêmes. »

***

À l'occasion du 8 mars, Journée internationale des droits des femmes, des membres de Kesk et du HDP organisent la distribution de kits d'hygiène pour les femmes dans les villages reculés des montagnes. Trouver des produits d'hygiène et d'entretien, des sous-vêtements propres, est devenu l'un des besoins essentiels les plus difficiles à satisfaire. Une femme lance aux syndicalistes en visite : « Ce n'est pas la peine de nous donner quoi que ce soit. Que vous soyez là, c'est suffisant pour nous. »

1 Les alévis sont une importante minorité religieuse du centre-est de la Turquie, généralement considérée comme plus « libérale » que le sunnisme majoritaire, et longtemps discriminée.

2 Fondée en 1995, la confédération Kesk regroupe des syndicats de fonctionnaires de différentes branches. Elle fait partie des forces d'opposition progressistes et pro-kurdes du pays.

3 Parti politique de gauche, notamment représentatif de la minorité kurde, et principale force d'opposition progressiste en Turquie. Le HDP est sous le coup d'une procédure d'interdiction lancée sur ordre d'Erdoğan et ne participera pas en son nom aux élections générales prévues en juin 2023.

4 « Séisme en Turquie : la catastrophe humanitaire s'explique aussi par la corruption généralisée », The Conversation (23/02/2023).

L'État turc fait la chasse aux journalistes kurdes

Loez — 2022-12-09T09:55:52Z

En octobre 2022, le gouvernement Erdoğan a de nouveau frappé en arrêtant arbitrairement une dizaine de journalistes kurdes. Cette énième opération de répression de la presse indépendante intervient quelques mois avant des élections présidentielles redoutées par un pouvoir en perte de vitesse.

Illustration de Victor

Le 25 octobre 2022, à cinq heures du matin, dans neuf villes de Turquie, onze journalistes kurdes sont réveillé·es au son de la police défonçant leur porte, avant de se retrouver nez à nez avec des fusils d'assaut, sous une pluie d'injures et de coups. Il s'agit de Diren Yurtsever, rédactrice en chef de l'agence de presse Mezopotamya (MA) et de Deniz Nazlım, Selman Güzelyüz, Zemo Ağgöz, Berivan Altan, Hakan Yalçın, Emrullah Acar, Ceylan Şahinli, correspondant·es de MA. Ainsi que Habibe Eren, Öznur Değer, et Derya Ren, correspondantes de JinNews, une agence composée uniquement de femmes. Quelques heures plus tard, Mehmet Günan, ancien stagiaire à MA, connaît le même sort.

Leurs domiciles, ainsi que les bureaux de l'agence MA, ont été perquisitionnés. La police a saisi un très grand nombre de livres, des disques durs, des caméras et des documents. D'abord placé·es en garde à vue, les journalistes ont été transféré·es dans la capitale Ankara, dont le procureur général a ordonné cette opération coordonnée. Leur point commun ? Travailler pour des médias indépendants kurdes dans un pays autoritaire où le pouvoir en place contrôle déjà 90 % des médias nationaux.

Violences et mises en scène

Témoins et avocat·es des détenu·es confirment la violence des arrestations : coups, insultes, menottage dans le dos pendant de longues heures, menaces de torture et de mort... Au moment de la prise d'empreintes digitales, la journaliste Öznur Değer a été jetée à terre, battue puis traînée par les cheveux parce qu'elle refusait de se taire. Zemo Ağgöz, mère d'un nourrisson d'un mois et demi, n'a pas eu l'autorisation de nourrir son fils pendant six heures. La police a également diffusé des images mises en scène de l'arrestation de Berivan Altan et Deniz Nazlım, où l'on voit notamment les flics forcer les journalistes à courber la tête devant les caméras.

Le pouvoir en place contrôle déjà 90 % des médias nationaux

La répression se joue aussi au niveau des symboles. Diren Yurtsever raconte qu'on a voulu la forcer à se faire photographier, menottée, entre deux drapeaux turcs. Sibel Hürtaş, présidente de la branche d'Ankara du syndicat des journalistes de Turquie, a déclaré avoir « honte de ces images de torture ». Elle a également critiqué l'ordre de confidentialité imposé à l'enquête, alors que les mis·es en cause n'ont pas pu voir leur avocat pendant 24 heures.

Pour protester contre les sévices subis, les journalistes ont refusé de faire leurs dépositions auprès de la police, réservant leurs déclarations pour le procureur. Celui-ci les a questionnés sur leurs liens avec l'Association des journalistes Dicle Fırat, sur leurs reportages, sur leurs messages sur les réseaux sociaux et, pour certain·es, sur les raisons pour lesquelles ils et elles ont assisté aux funérailles de la journaliste féministe kurde Nagihan Akarsel, assassinée quelques jours plus tôt dans la région autonome kurde d'Irak. Selon le média en ligne Bianet, à la question de l'implication de la Turquie dans cet assassinat, l'ambassadeur de Turquie en Irak, Ali Rıza Güney, aurait répondu : « Toutes les personnes en lien avec le PKK sont nos cibles 1. » À la suite de leurs dépositions, neuf journalistes ont été placé·es en détention préventive. Zemo Ağgöz et Mehmet Günhan ont été relâché·es sous contrôle judiciaire et assigné·es à résidence.

« Nous sommes arrêtés car nous sommes journalistes »

Avec la loi visant à « lutter contre la désinformation » adoptée par le Parlement turc mi-octobre, rebaptisée « loi Censure » par l'opposition, c'est l'ensemble des organisations professionnelles de journalistes qui est visé. Un contexte répressif qui n'est pas étranger à l'approche des élections présidentielles et législatives prévues pour juin 2023 et s'annonçant chaque jour un peu plus compliquées pour Erdoğan.

Les journalistes kurdes restent particulièrement visé·es par les autorités. En juin dernier, seize avaient été placé·es en détention préventive dans les geôles de Diyarbakır, ville principale des régions kurdes au sud-est de la Turquie. Les raisons invoquées sont toujours les mêmes : leurs soi-disant liens avec le Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK). Pour l'avocat Veysel Ok, codirecteur de la Media and Law Studies Association, ces opérations ont pour objectif de créer « un contexte d'opposition plus confortable [pour l'État], en particulier dans les villes où les Kurdes sont majoritaires ».

Alors que Reporters sans frontières dénonce un État « qui n'hésite pas à s'en prendre aux journalistes pour masquer le déclin économique et démocratique du pays », et que le gouvernement Erdoğan vient de lancer une campagne de bombardement contre les peuples du Rojava (Kurdistan syrien), la journaliste Diren Yurtsever écrit de sa cellule : « Nous sommes arrêtés aujourd'hui parce que nous sommes journalistes. Les conditions pour faire du journalisme en Turquie sont réduites à néant. Ce qu'ils veulent vraiment faire, c'est essayer de dissimuler la vérité. La presse libre ne peut être réduite au silence. Où que nous soyons, nous continuerons à écrire ! »

Loez

1 « Remarks of senior diplomat about killing of Kurdish journalist on parliamentary agenda » (11/10/2022).

Décoloniser l'enseignement des sciences

Cachorro Vermelho, Loez — 2022-10-07T14:35:45Z

L'enseignement scientifique met en valeur de grandes figures de savants et inventeurs occidentaux... occultant ainsi l'apport des autres peuples à la connaissance. Et si on réhabilitait les savoirs venus d'ailleurs pour dépasser la vision eurocentrée qui domine dans le champ de la transmission des connaissances ?

Par Clément Buée

À l'école, systématiquement, on l'appelle le théorème de Pythagore. Comme si le savant grec avait été le premier à le découvrir. Pourtant, ce principe mathématique était connu et utilisé par les bâtisseurs chinois et les Babyloniens au moins un millénaire avant Pythagore – comme l'atteste une célèbre tablette d'argile conservée à l'université Columbia (New York) et datée du XVIII^e siècle avant notre ère.

En 2005, dans son Histoire populaire des sciences1, l'universitaire étatsunien Clifford D. Conner défendait ainsi l'idée que les découvertes mathématiques ou physiques sont avant tout le fruit du labeur anonyme d'ouvriers et ouvrières, marchand·es, marins, paysan·nes et non celui de quelque cerveau scientifique isolé dans son génie créateur. Par ailleurs, l'historien dénonce le mythe du « miracle grec », qui prétend que c'est presque uniquement de la Grèce antique (et donc de l'Occident) qu'auraient émergé une foule de connaissances scientifiques encore utilisées aujourd'hui.

Ce mythe a été largement utilisé pour blanchir les sciences, en occultant les contributions des peuples non blancs.

L'épistémicide et le pillage des connaissances

Sciences et colonisation : les deux termes sont largement liés. D'abord par le phénomène que le sociologue portugais Boaventura de Sousa Santos appelle l'épistémicide : de nombreuses connaissances des peuples colonisés sont détruites, car jugées illégitimes ou menaçantes par le système capitaliste et colonial.

Ensuite parce qu'au XIX^e siècle, les sciences ont aidé à justifier l'asservissement de peuples entiers, en établissant des critères censés démontrer l'infériorité du colonisé et le devoir du colon de civiliser ce dernier2. C'est ce qu'explique Patrick Petitjean3 : « La science devient alors la mesure du degré d'évolution d'une civilisation, étant entendu que les plus arriérées devront passer par une succession d'étapes pour atteindre le stade le plus évolué : celui de la civilisation occidentale et de sa science. »

Les scientifiques des puissances coloniales ont aussi pillé les savoirs des colonisés, tout en leur déniant toute légitimité. Cartographie (à l'image de Lapérouse qui recopie la carte que les insulaires de l'île de Sakhaline4 lui dessinent sur le sable), savoir de la culture du riz en Afrique réapproprié par les colons esclavagistes américains, connaissance des plantes médicinales5... Aux yeux des Occidentaux, le simple passage à l'écrit des connaissances dans un journal d'explorateur suffit parfois à leur donner une légitimité qui est refusée au savoir, souvent oral, des autochtones.

Pour Patrick Petitjean, l' » européocentrisme [actuel des sciences occidentales] n'est qu'une reconstitution héritée de l'histoire coloniale et de sa longue négation des savoirs des peuples colonisés ».

Où sont les scientifiques noir·es dans les manuels scolaires ?

Aujourd'hui encore, en effet, la croyance en l'universalité des sciences occidentales persiste largement, en particulier dans celles dites « dures » comme les mathématiques – les sciences sociales se remettant davantage en question. Du primaire à l'université, c'est l'enseignement d'un savoir scientifique occidentalo-centré qui domine, au service d'un système politique et économique capitaliste.

En France, le développement d'une approche ethnographique de l'enseignement des sciences, comme l'ethnomathématique, est encore quasi inexistant. L'ethnomathématique, késako ? Pour un de ses précurseurs, le mathématicien brésilien Ubiratan d'Ambrosio, « il s'agit d'étudier les mathématiques pratiquées dans l'ensemble des groupes humains (sociétés autochtones, communautés rurales ou urbaines, groupes de travailleurs, classes professionnelles, ou groupes de pairs…) et à toutes les époques »6.

L'ethnomathématique permet, d'une part, de réhabiliter les connaissances des différents peuples et civilisations à travers le monde, pour montrer la diversité de la production scientifique. D'autre part, elle amène à penser l'enseignement des sciences en rapport avec le contexte quotidien, social et historique des élèves.

Ce qui n'a rien d'anodin : l'épistémicide, entre autres conséquences, a introduit des stéréotypes racistes au sein des sciences, avec des conséquences sur la scolarité des personnes racisées qui ne sont encore que très peu abordées. Où sont les scientifiques noir•es dans les manuels scolaires ?

Il n'y a pas une forme unique de connaissance valide

Dans nombre de pays du Sud, des chercheurs et chercheuses travaillent à retrouver et réhabiliter un savoir scientifique en voie de disparition à cause de l'épistémicide. Par exemple, dans ses travaux sur le peuple siamou, le chercheur burkinabé Kalifa Traoré7 met en évidence l'existence de systèmes numériques adaptés au commerce et de connais sances géométriques permettant la construction d'habitations – où l'on retrouve par exemple des concepts géométriques traditionnellement attribuées à Euclide dans l'enseignement français... Kalifa Traoré met en parallèle ces connaissances autochtones avec le contenu des programmes scolaires officiels, et montre que l'écart entre les pratiques d'usage courant et des programmes hors sol peut expliquer les difficultés de certain.es élèves en mathématiques.

Pour Marcia Ascher, mathématicienne américaine et défricheuse de l'ethnomathématique à la suite d'Ubiratan d'Ambrosio, « il n'y a pas une forme unique de connaissance valide. Il y a beaucoup de formes de connaissances, autant que les pratiques sociales qui les génèrent et les soutiennent. […] Les pratiques sociales alternatives génèrent des formes alternatives de connaissance. Ne pas reconnaître ces formes de connaissance implique de délégitimer les pratiques sociales qui les appuient et, dans ce sens, de promouvoir l'exclusion sociale de ceux qui les promeuvent. »

Des propos à méditer, surtout que la question des rapports de domination charriés par les savoirs scientifiques ne se pose pas que dans le champ décolonial. Elle se décline également en termes de classes sociales (avec l'appropriation des savoirs par la noblesse puis la bourgeoisie) ou en termes de genre (avec l'invisibilisation des femmes)... Un vaste champ de critique reste à explorer.

Loez & Cachorro Vermelho

1 Traduite en 2011 à L'Échappée par Alexandre Freiszmuth.

2 Ce qu'avait très clairement exprimé Jules Ferry le 28 juillet 1885 à la Chambre : « Il y a pour les races supérieures un droit, parce qu'il y a un devoir pour elles. Elles ont le devoir de civiliser les races inférieures. »

3 « La science doit achever sa décolonisation », La Recherche n° 402 (novembre 2006).

4 Isabelle Surun, « Du texte au terrain : reconstituer les pratiques des voyageurs (Afrique occidentale, 1790-1880) », Sociétés & représentations n° 21 (2006).

5 Lire à ce sujet l'ouvrage de Samir Boumediene La colonisation du savoir : une histoire des plantes médicinales du « Nouveau Monde » (1492-1750), éd. des Mondes à faire, 2016.

6 Éric Vandendriessche, « Anthropologie des nombres et ethnomathématique », L'Homme n° 225 (2018).

7 Il est notamment l'auteur d'une thèse intitulée « Étude des pratiques mathématiques développées en contexte par les Siamous au Burkina Faso » et présentée à l'Université du Québec à Montréal en 2006.

Des alternatives pédagogiques publiques sur la sellette

Loez — 2020-09-28T05:30:00Z

Soutenir le secteur éducatif privé et les expérimentations pédagogiques « business compatibles » ? L'Éducation nationale, sauce Jean-Michel Blanquer, sait faire. Mais quand il s'agit de pérenniser des projets pédagogiques alternatifs à visée émancipatrice dans le secteur public, c'est une autre histoire.

Mortimer

Les temps sont durs pour les pédagogies alternatives au sein de l'Éducation nationale. Plusieurs projets « alternatifs », « innovants » – termes qui recouvrent une large variété de pratiques – voient leur existence mise en péril. Portés par des équipes motivées, et élaborés collectivement, ces projets veulent penser l'école et l'enseignement de manière différente, tout en restant au sein du service public afin que l'innovation pédagogique ne soit pas réservée au privé – qui pratique la sélection par l'argent.

Dans un communiqué de juin 2019, la Fespi, Fédération des établissements scolaires publics innovants, listait un certain nombre de menaces : baisse des dotations en heures d'enseignements, déménagements dans des locaux inappropriés, normalisation des pratiques innovantes – comprendre : dilution de ces expérimentations par leur intégration au sein de structures classiques…

« On sent qu'il y a une pression »

À Grenoble, l'équipe du Clept (Collège lycée élitaire pour tous), accueille depuis vingt ans – dans des locaux indépendants – des élèves décrocheurs désireux de reprendre une scolarité. Elle s'inquiète ainsi de la « normalisation » que pourrait provoquer le futur déménagement de l'établissement à l'intérieur de l'enceinte du lycée Mounier. « On sent qu'il y a une pression pour normaliser notre particularisme à l'occasion de la restructuration du lycée Mounier, confiait en janvier un enseignant à France Bleu Isère 1. Par exemple le Clept, au contraire des autres établissements, n'a pas de règlement intérieur. Nous avons une charte. On travaille avec nos élèves pour leur donner le sens des règles, pour qu'il y ait un vivre ensemble partagé et compris par tous. » Cette approche originale sera-t-elle toujours possible au sein des locaux d'un lycée « normal » ?

Parfois, c'est la suppression de quelques heures de dotation qui peut suffire à faire capoter toute une structure pédagogique. Au Lycée autogéré de Paris, la perte de 11 heures de dotation pour l'année scolaire 2020 se traduit par un demi-poste en moins, impactant les dispositifs d'autogestion. Olivier Haeri, délégué général de la Fespi, pointe l'absence de lisibilité causée par l'instabilité budgétaire : « Quand tu réunis une équipe d'adultes et que chaque année on baisse tes moyens, tu passes un temps infini à repenser tes projets. » Il ajoute : « [C'est] comme si les gens qui donnent les moyens n'étaient pas en relation avec ceux qui réfléchissent sur les projets. Il n'y a pas d'engagement pluriannuel. »

À Aubervilliers (Seine-Saint-Denis), le projet pédagogique coopératif du collège Gisèle-Halimi, en secteur REP+, a pris fin du jour au lendemain : un simple mail administratif envoyé un soir de juin a balayé une décennie de travail de l'A2CPA (Association pour un collège coopératif et polytechnique à Aubervilliers) couronnée par l'ouverture de l'établissement en septembre 2018. Dès son arrivée, le nouveau recteur, Daniel Auverlot, avait supprimé quatre postes aux porteurs du projet, en dépit de la convention signée avec la rectrice précédente, qui leur en réservait douze. Une fois les équipes placées dans des conditions matérielles impossibles, une pseudo-évaluation du projet en plein confinement a servi à justifier sa fermeture 2.

Des méthodes proches sont employées à Hérouville-Saint-Clair (Calvados), où le devenir de l'école Freinet est menacé par le remplacement des postes de titulaires par des postes à profil 3. Pour se justifier, l'inspection académique argue de « tensions »…

Pour Olivier Haeri, de la Fespi, il n'y a pas de volonté clairement affichée du ministre de partir en croisade contre les établissements alternatifs, mais plutôt des situations locales diverses. Toutefois, on peut remarquer que depuis sa nomination en 2017, Jean-Michel Blanquer n'a jamais reçu ladite Fespi.

Sa volonté de tout contrôler et de mettre en concurrence les établissements, son autoritarisme et sa collusion avec le privé sont dénoncés jusque dans des sphères élevées de son ministère. Dans une tribune parue en mai 4, de hauts fonctionnaires de l'Éducation nationale, peu suspects de gauchisme primaire, dénonçaient pêle-mêle « management autoritaire » du cabinet ministériel, « double discours », « lycée professionnel mis en concurrence avec des organismes de formation privés », « aveuglement scientiste », « projet réactionnaire », « priorisation accordée à la maternelle privée »... Dans un tel contexte, on comprend sans mal que les expériences d'autogestion et les pédagogies émancipatrices fassent tache, puisqu'elles se situent aux antipodes de la ligne conservatrice de Blanquer.

« Business compatible »

En termes d'alternatives pédago giques, le ministre a d'autres préférences. Depuis sa prise de fonction, il soutient ouvertement le marché privé de l'éducation, qui se lèche les babines à l'idée des juteux profits que permettrait le démantèlement du service public éducatif.

Blanquer s'entoure d'idéologues lobbyistes, à l'instar de François Taddei, ancien biologiste devenu spécialiste autoproclamé de l'éducation, à qui la revue Carnet Zilsel a consacré un article édifiant 5. L'homme est à l'origine, par exemple, de l'expression « école de la confiance » ou du concept de « société apprenante », et considère le système scolaire comme dépassé. Son discours encourage la sous-trai tance éducative au privé, et donc le désinvestisse ment de l'État. Incidemment, ledit Taddei est lui-même fellow d'Ashoka, une structure de lobbying pour les start-up éducatives, et président du CRI, Centre de recherches interdisciplinaires, une structure privée financée notamment par la fondation Bettencourt Schueller.

Autre lien qui n'est plus à prouver, celui de Blanquer et Macron avec l'institut Montaigne, think tank proche du CAC 40 : Blanquer lui-même a appartenu au comité directeur de l'association Agir pour l'école, satellite de Montaigne 6. Cette structure a participé au financement du projet décrié de Céline Alvarez 7, mélange de méthode Montessori et de neurosciences. Cette expérience pédagogique, menée de 2011 8 à 2014 à Gennevilliers (Seine-Saint-Denis) dans des conditions matérielles exceptionnelles, a été largement encensée et publicisée par le ministère. Il faut dire, comme le dénonce la pédagogue et historienne Laurence de Cock, que Céline Alvarez est largement « business compatible », dans la droite ligne de la politique Blanquer.

Loin de toute visée émancipatrice, les pédagogies alternatives conviennent donc au ministère quand elles sont portées par le privé. Blanquer soutient largement le lobby de la marchandisation de l'école, tout en menant des politiques d'austérité dans le public, dégradant de fait les conditions d'enseignement et rendant la vie impossible aux projets pédagogiques alternatifs qui veulent s'inscrire dans le cadre d'un service public d'éducation ouvert à toutes et tous.

En 1994, dans le livre Apprendre à transgresser 9 de la militante et universitaire féministe Bell Hooks, le pédagogue étatsunien Ron Scapp pronostiquait : « En fin de compte, l'institution nous épuisera simplement parce qu'il n'y a pas de soutien institutionnel durable des pratiques pédagogiques libératrices. » Visionnaire.

Loez

1 « À Grenoble, les enseignants du Clept craignent de perdre leur spécificité en déménageant au lycée Mounier », Francebleu.fr (23/01/2020).

2 « On achève bien les expérimentations pédagogiques », article publié sur le site de CQFD (06/07/2020).

3 Définis par une fiche de poste, hors du système habituel des affectations du personnel, ils permettent à la hiérarchie de choisir qui y sera nommé.

4 « Des hauts fonctionnaires du ministère dénoncent le projet réactionnaire de Jean-Michel Blanquer », CaféPédagogique.net (14/05/2020).

5 « François Taddei, héraut (plus) très discret de la “société apprenante” », Zilsel.hypotheses.org (22/09/2018).

6 « Éducation : le libéral Institut Montaigne, maître à penser de Macron », Libération (07/06/2017).

7 « Céline Alvarez, une pédagogie “business compatible” », Mediapart (27/05/2017).

8 Au ministère, Jean-Michel Blanquer occupait alors le poste de directeur général de l'enseignement scolaire.

9 Traduit aux éditions Syllepses.

On achève bien les expérimentations pédagogiques

Loez — 2020-07-06T13:14:53Z

À Aubervilliers, un projet de collège alternatif public avait fini par voir le jour après dix ans de travail collectif. Las : les pontes conservateurs de l'Éducation nationale ont décidé d'y mettre fin.

Début juin, la nouvelle est tombée comme un couperet : le rectorat de Créteil met fin au projet coopératif et polytechnique du collège public de secteur Gisèle-Halimi d'Aubervilliers (Seine-Saint-Denis). Dix années de travail du collectif A2CPA (Association pour un collège coopératif et polytechnique à Aubervilliers) balayées par un courrier de quelques lignes. Finies les décisions prises collectivement en conseils (adultes, élèves, adultes et élèves), les co-enseignements, les tâches partagées par tou•tes, finies les activités libres du matin, les voyages scolaires d'intégration, le tutorat inter-élèves... Fini le projet d'une pédagogie polytechnique et émancipatrice.

La prise de fonctions à l'hiver 2018 du recteur Daniel Auverlot, sbire de Jean-Michel Blanquer, a coïncidé avec le début du travail de sape. À peine arrivé, et malgré le contrat signé avec la rectrice précédente qui réservait douze postes aux porteurs du projet, le recteur décide d'en supprimer quatre. « J'ai envie de dénoncer la duplicité de l'Éducation nationale, qui nous reçoit, nous écoute, discute avec nous, met en place un contrat signé officiellement… pour finalement ne pas le respecter », nous confie Élise (les prénoms ont été modifiés), une des initiatrices du projet.

***

La première rentrée, celle de septembre 2018, s'était faite avec une année de retard et dans des préfabriqués. Censée durer quelques mois, cette situation s'éternisera pendant un an. Impossible de mettre en place pleinement les activités prévues par le projet. En 2019, l'équipe rentre finalement dans ses nouveaux locaux. Mais l'année est agitée, entre grèves pour les retraites et épidémie de coronavirus. C'est d'ailleurs en plein milieu du confinement qu'on demande aux équipes de rédiger un bilan du projet sur un formulaire en ligne au nombre de caractères limité, en vue d'une évaluation – qui était pourtant censée avoir été repoussée à l'année suivante puisque l'ouverture du collège avait eu lieu avec un an de retard. « Ni les parents ni les élèves n'ont été consultés, s'indigne Célestin, alors que le lien avec les parents était une chose importante. Les gens qui ont porté le projet sont sidérés, c'est un coup de massue. » Dans la continuité de son refus d'assister aux conseils d'adultes, l'instance de décision réunissant tous les personnels qui font partie du projet, le principal refuse d'organiser une réunion plénière pour discuter de la situation, prétextant un manque de temps et la situation liée au Covid-19.

Les agentes d'entretien seront parmi les plus touchées par la restructuration. « Elles sont venues de manière volontaire, sur fiche de poste. Elles participent aux conseils d'adultes et aussi aux activités pédagogiques : ateliers du matin, voyages scolaires... et y sont très attachées, parce qu'elles sont venues exprès pour ce projet. Elles seront exclues de toute forme d'action éducative, car il n'y aura plus d'aménagement de service pour elles », explique Élise.

Les expériences d'autogestion et les pédagogies émancipatrices font peur à un ministre conservateur qui rêve de contrôle total des enseignements et s'enfonce chaque jour davantage un visage réactionnaire dans l'autoritarisme. D'après Élise, « ce genre de projet bouscule l'organisation pyramidale de l'Éducation nationale, qui a du mal à l'accepter ». Surtout quand ceux-ci ne se conforment pas à la ligne Blanquer d'un retour aux « fondamentaux » : « De manière indirecte, on nous avait dit début mars qu'on ne travaillait pas assez le disciplinaire », explique Célestin.

***

Quand il était directeur académique de Seine-Saint-Denis, Daniel Auverlot avait contribué à la mise en place de l'internat d'excellence de Sourdun (Seine-et-Marne), dont le principe est d'extraire les meilleurs élèves des quartiers populaires pour les mettre ensemble dans un cadre privilégié hors département. Un projet à l'opposé de celui du collège Halimi, qui visait au contraire à accueillir tous les élèves d'un secteur sans sélection.

La mise à mort du projet s'inscrit dans une dynamique plus globale : dans toute la France, des établissements publics proposant une pédagogie émancipatrice se voient menacés dans leur fonctionnement. L'heure est au retour aux fondamentaux, et Blanquer semble préférer financer les écoles privées de ses ami•es du réseau Espérance banlieues, proches des milieux cathos intégristes1, plutôt que proposer dans le cadre de l'enseignement public et gratuit une pédagogie alternative émancipatrice pour les élèves comme pour les adultes – loin de la sélection par l'argent pratiquée par exemple par les écoles privées Montessori.

En attendant, les personnels mobilisés ne lâchent pas l'affaire. Alors que les soutiens se manifestent de tous côtés, ils invitent à signer une pétition baptisée « Maintien du projet pédagogique novateur au collège Gisèle-Halimi d'Aubervilliers ». On peut la signer ici.

Loez

1 « Les écoles Espérance banlieues dans la tourmente... notre contre revue de presse », Questions de classe(s).org (11/12/2017).

Au Rojhelat, l'écologie comme espace de contestation

Loez — 2020-03-27T05:30:00Z

Dans le nord-ouest de l'Iran, le gouvernement islamique a bridé le développement des régions kurdes, peuplées d'environ 7 millions de personnes. Le chômage y est endémique. La gestion coloniale de la marge1 kurde par l'État central iranien a également un impact direct sur l'environnement. L'écologie est devenue l'un des rares espaces publics, ouverts, de contestation possible, là où toutes opposition et velléité d'autonomie sont réduites au silence et où les militant·es sont contraint·es de se cacher. Mais le gouvernement des mollahs n'est pas dupe et les écologistes kurdes payent aussi un lourd tribut à leur lutte. Rencontre en juillet 2019 avec un membre d'une association écologiste de la région de Hewraman.

Maintenues dans une précarité forcée, les régions kurdes connaissent un très important chômage. Une des seules possibilités de travail est de faire "kolbar", c'est-à-dire de transporter à travers la montagne des marchandises sur son dos, au prix de risques élevés, notamment de se faire assassiner par les gardes-frontières / Photo Loez

Début 2019, dix militant·es écologistes kurdes ont été arrêté·es en Iran sous un prétexte fallacieux. En septembre, Erfan Rashidi, activiste écologiste de la ville de Paveh, a été condamné à un an de prison pour « propagande contre l'État ». Alors, pour des raisons de sécurité, on ne dévoilera pas l'identité de l'activiste rencontré ici, ni le nom de son association. L'entretien s'est déroulé chez une tierce personne, car il est impossible de mettre les pieds dans les locaux de l'organisation sans déclencher une réaction des autorités.

***

En quoi consiste votre action ?

« Nous travaillons sur trois axes. Primo, l'aspect individuel : chacun est responsable de la protection de l'environnement. Secundo, l'aspect sociopolitique : les choix politiques ont des conséquences sur l'environnement. On doit donc faire entendre notre voix jusqu'aux instances de décision. Tertio, la pollution industrielle : par exemple, quand le gouvernement a projeté d'installer une raffinerie de pétrole près du lac Zribar, nous nous y sommes opposés, car ça aurait causé un désastre écologique. Bien sûr, cette lutte n'a pas été facile, le procès a duré presque deux ans.

Nous avons conscience du fait que le problème de l'environnement est autant mondial que régional. Ce qui nous a poussés vers ces activités est le désintérêt du pouvoir vis-à-vis du milieu naturel de notre région. Pour prendre un exemple, il avait été établi officiellement que près de 5 000 oiseaux de 56 espèces différentes peuplaient les alentours du lac Zribar. Or, notre groupe d'ornithologues a enregistré 257 espèces et comptabilisé plus de 80 000 individus. Cette recherche a permis de classer Zribar comme « zone humide d'importance internationale » dans le cadre de la convention internationale des eaux [convention de Ramsar].

Autre problème, les feux de forêt. Au début, nous ne pouvions compter que sur nous-mêmes pour lutter contre le feu. Dès lors, nous avons formé des groupes dans les villages contre les incendies.

Jusqu'à récemment, les gens ne faisaient pas attention à l'environnement. Il y a eu une transition trop rapide du monde traditionnel vers le monde moderne. Dans le monde traditionnel, les gens peuvent manger des noix et jeter les coques dans la nature sans qu'il y ait de conséquence, car les noix sont biodégradables. Mais, avec les modes modernes de consommation, on mange un biscuit et on jette le plastique dans la nature. Il faut donc sensibiliser les gens à tout cela. Heureusement, on a pu noter d'énormes progrès. Par exemple, il y a quelques années, dans la plaine Bélu, lieu de pique-nique réputé autour de Marivan, on ramassait 20 tonnes de déchets chaque année ; désormais, on n'en ramasse plus que 2 tonnes.

Dernier problème auquel on doit résister : les industries polluantes. Selon les statistiques gouvernementales, le Kurdistan englobe près de 10 % de la population iranienne, pourtant il représente moins de 2 % du développement économique du pays. Le déficit d'emplois industriels a provoqué l'émigration des Kurdes vers les autres régions, comme la province du Khouzistan [sud-ouest du pays], pour travailler comme ouvrier ou comme ingénieur... Mais au lieu de faire entrer des industries qui sont en accord avec la situation géographique et l'environnement de notre région, le gouvernement voudrait y installer des industries très polluantes, comme les industries du ciment à Darbandzli et Ouraman, ou encore le projet de raffinerie près de Zribar.

De quel œil le gouvernement voit-il vos actions ?

« En Iran, on ne permet pas que les associations expriment un point de vue politique. Le régime mène contre nous une répression constante. À l'heure actuelle, certains de mes amis sont en prison.

Même en demandant des autorisations, on subit toutes sortes d'entraves. Lors d'une opération de reboisement, les forces de police nous ont entourés comme si on allait commettre un crime. Ils ne veulent pas que les actions collectives se répandent parmi le peuple, mais on continue. Récemment, on a organisé un festival “Une journée pour Zribar” qui a réuni plus de 10 000 personnes sur deux jours. Des dizaines de milliers de personnes ont aussi participé aux funérailles de deux de nos membres qui ont trouvé la mort en luttant contre un incendie de forêt autour de Marivan.

On a aussi invité les villageois à nettoyer totalement leur village le dernier mercredi de chaque année. Cette année, 204 villages l'ont fait simultanément. Mais le gouvernement n'aime pas ça, car il a peur que ces actions organisées finissent par se retourner contre lui. »

Quelle est la politique environnementale du régime ?

« Pour lui, l'environnement ne constitue pas une priorité. Pas plus que le développement de notre région. Le point de vue général du gouvernement iranien sur les questions environnementales est comparable à sa politique vis-à-vis des femmes. C'est une femme [Masoumeh Ebtekar] qui dirige le département d'État de l'environnement. Mais il s'agit seulement de produire un symbole aux yeux du monde et de faire croire que les femmes iraniennes sont investies en politique autant que les hommes. Or, cette femme n'est pas très compétente dans ce domaine ; seule la forme importe. »

Est-ce que le gouvernement iranien contrôle la production agricole et impose certaines cultures ?

« Quand le régime islamique a pris le pouvoir en Iran, il a appliqué une division agricole selon les différentes régions. Par exemple les agrumes au nord, le blé pour le centre et le Kurdistan. Ce n'est pas raisonnable de dire qu'il faut cultiver du blé ou du colza à travers tout le pays sous prétexte d'autosuffisance.

L'Iran comprend 600 plaines, dont 270 sont désormais complètement sèches et improductives. C'est le résultat de l'utilisation abusive des eaux souterraines. Le niveau des nappes phréatiques a énormément baissé. L'agriculture est en crise et la question de l'eau est un enjeu crucial pour l'avenir de l'Iran.

Il faudrait faire des recherches poussées dans chaque région afin de savoir quel produit y cultiver de manière écologiquement responsable. Mais la science agronomique reste centraliste. Ainsi les résultats de leurs recherches sur le Zagros [chaîne de montagnes à cheval sur l'Iran et l'Irak] du sud ont été appliqués au centre et au nord du massif, qui sont des écosystèmes totalement différents.

La province du Kurdistan est la sixième ou septième province en capacité de terres agricoles et la seconde pour les ressources en eau, pourtant elle reste la dix-neuvième en production agricole. La politique agricole de notre région n'est pas bien organisée du tout. Les eaux du Kurdistan vont vers les provinces voisines : à l'instar de la Turquie avec le Tigre et l'Euphrate, le gouvernement iranien cherche à contrôler la rivière Sirwan [avec le barrage de Daryan, afin d'irriguer les terres du sud-ouest] au détriment des régions kurdes. »

Propos recueillis par Loez

Une version plus longue de cet entretien est disponible sur le site Kedistan.net

1 Le Kurdistan iranien (appelé Rojhelat en kurde) peut être considéré comme une « marge », au sens où l'entend la géographe Brigitte Prost : à savoir « l'écart (de surface, de temps, d'intensité fonctionnelle) entre un “plus”, c'est-à-dire un territoire organisé, fonctionnant suivant des règles mises en place progressivement, et un “moins” qui, pour un espace, une époque, une forme d'activité donnés, ne répond plus aux normes du système... » Brigitte Prost, « Marge et dynamique territoriale », Géocarrefour, vol. 79/2, 2004.

Blanquer, premier de la casse

Loez — 2020-01-16T23:16:41Z

Numérisation des dossiers de bourse, fonte des fonds sociaux, réforme de l'éducation prioritaire : c'est au bulldozer que le ministre Jean-Michel Blanquer aggrave les inégalités d'accès à l'école pour les familles les plus défavorisées, notamment dans le 9-3.

Par Elzazimut

S'il a beaucoup glosé sur le voile, Jean-Michel Blanquer s'est montré moins prolixe pour commenter cette mesure du budget 2020 de l'Éducation nationale : la coupe de moitié des fonds sociaux des collèges et lycées. Destinés aux élèves en grande précarité, ces fonds permettent de débloquer de l'argent pour leur payer des fournitures scolaires, participer aux frais d'un voyage de classe, mais aussi parfois acheter des vêtements, fournir des soins médicaux ou un hébergement d'urgence. Pour un établissement en éducation prioritaire, cela représente quelques milliers d'euros, qu'un texte de 1998 autorise à dépenser de manière souple.

Raboter la solidarité

Déjà considérablement dévalué de 2002 à 2012, le budget des fonds sociaux passerait de 59 millions d'euros en 2019 à 30 millions en 2020. Une baisse justifiée par le ministère au prétexte que ces fonds seraient sous-utilisés. En réalité, aucune politique volontariste n'est mise en œuvre pour inciter les établissements à y puiser. Dans nombre d'établissements, les personnels ignorent même leur existence.

Pourtant, les besoins ne manquent pas, comme l'a rappelé Jean-Paul Delahaye, auteur en mai 2015 du rapport Grande pauvreté et réussite scolaire, qui évaluait à 1,2 million le nombre d'enfants concernés. Sous-titré « Le choix de la solidarité pour la réussite de tous », ce rapport semble depuis être passé aux oubliettes.

Fractures numériques

Autre mauvais coup contre les familles paupérisées : la politique de numérisation des services publics. Ainsi, les demandes de bourses scolaires dans le secondaire (aides financières de 456 € par an au maximum au collège), attribuées sous conditions de revenus, doivent à présent se faire par Internet. Ce qui suppose une première connexion à un site, la validation par un mail qui n'arrive parfois jamais, un changement d'identifiant, un scan de pièces justificatives en cas de modifications... Dans des départements comme la Seine-Saint-Denis (93) où la fracture numérique est importante, la démarche peut relever du parcours du combattant.

Et là encore, l'institution ne met rien en place pour faciliter l'accès des familles à leurs droits sociaux – vitaux pour nombre d'entre elles. C'est aux équipes éducatives et aux représentant·es des parents d'élèves de se mobiliser pour les relancer en cas de non-demande, ou encore d'organiser des permanences administratives pour permettre à celles qui n'en disposent pas d'accéder à un équipement informatique.

Déterminisme social aggravé

Cette politique discriminatoire à l'égard des familles les plus fragiles ne s'arrête pas là. Avec la sortie le 5 novembre du rapport Azéma-Mathiot commandité par Blanquer, la casse de l'éducation prioritaire, bien entamée pendant le quinquennat Hollande, franchit un nouveau cap. Ce rapport préconise la fin des Rep (réseaux d'éducation prioritaire) dès 2020 et une nouvelle carte des Rep+ (réseaux d'éducation prioritaire renforcée) en 2022.

Une politique justifiée par la redistribution des moyens des zones urbaines vers les zones rurales, moins bien dotées. Sauf qu'enlever quelque part pour donner ailleurs ne résoudra rien, et que de toute façon les dés sont déjà pipés : si les critères d'appartenance à l'éducation prioritaire étaient nationaux, presque tous les établissements du 93 y seraient.

Ruée sur le privé

Et pour celles et ceux qui rêvent d'ascenseur social, les réformes successives de l'orientation dans le supérieur (Parcoursup) et celle des lycées se sont chargées de leur sceller les pieds dans le béton. Au premier tour des affectations dans le supérieur en 2018, près d'un·e lycéen·ne sur deux avec l'étiquette 9-3 collée sur le front est resté.e sans réponse ; les établissements n'ont désormais plus obligation de publier leurs critères de sélection... Les écoles privées se sont jetées sur cette aubaine, en proposant aux recalé·es d'intégrer leurs cursus au prix fort. D'autres vautours proposent des services payants pour aider les lycéen·nes à préparer leur dossier pour Parcoursup, en leur faisant miroiter une plus grande chance d'être reçu·es.

On voit ainsi se dégager de plus en plus clairement les conséquences de la politique néolibérale de casse de l'éducation, déjà à l'œuvre dans d'autres pays européens. Aux pauvres, une école publique dégradée et un accès entravé à l'enseignement supérieur – sauf à rester dans leurs quartiers, où les filières disponibles sont limitées. Quelques-un·es pourront s'en sortir au compte-gouttes pour valider le mythe de la méritocratie et alimenter le storytelling grâce auquel les premiers de cordée justifient leur position. Pendant ce temps-là, les classes moyennes et aisées qui maîtrisent les stratégies scolaires auront accès aux diplômes qui permettent reproduction sociale et maintien de l'entre-soi.

Comme par hasard, le rapport Azéma-Mathiot propose de « développer une politique d'association de l'enseignement privé sous contrat aux politiques de mixité et de cohésion territoriale ». Les bons amis de Blanquer, comme Espérance Banlieues, réseau d'écoles privées hors contrat installées dans les quartiers populaires et promouvant des valeurs fort conservatrices (lever de drapeau et Marseillaise tous les matins), mais beaucoup plus laxistes sur leur gestion financière1, se frottent déjà les mains.

Loez

1 Lire « Espérance Banlieues : la belle histoire se fissure », Mediapart (28/07/2019).

Dans l'éducation nationale, silence on meurt

Loez — 2019-11-30T05:30:00Z

Le suicide de la directrice d'école Christine Renon a été un triste révélateur des conditions de travail difficiles des enseignants. Mais leur hiérarchie botte en touche.

Par Gautier Ducatez

Le week-end des 21 et 22 septembre, Christine Renon, 58 ans, enseignante chevronnée et directrice de l'école maternelle Méhul à Pantin (Seine-Saint-Denis) depuis plusieurs années, décide de mettre fin à ses jours au sein de l'école. Comme pour marquer les lieux de son sacrifice.

Car son geste n'est pas qu'un acte de désespoir, c'est surtout un geste politique. Avant de se jeter dans le vide, celle qui est décrite par toutes et tous comme une figure du quartier, une femme de conviction « solide comme un roc », a pris le soin d'adresser un courrier1 à son inspecteur et aux autres directrices et directeurs de la ville.

« Aujourd'hui, je me suis réveillée épouvantablement fatiguée, épuisée après seulement trois semaines de rentrée », commence-t-elle, avant de dénoncer sa charge de travail grandissante, le manque de moyens, les rythmes scolaires qui ne respectent pas le rythme des enfants et qui surchargent les enseignant•es, les pressions et l'absence de soutien de la hiérarchie. Face à tout cela, dit-elle, « les directeurs sont seuls ! »

« Je remercie l'institution de ne pas salir mon nom », conclut-elle en une ultime demande, prémonitoire. Car à peine l'administration apprend-elle le suicide et l'existence des lettres, qu'elle fait tout pour empêcher la diffusion de celles-ci en enjoignant aux destinataires de les remettre à la police, tentant de les museler en faisant appel à l'article 1 de la récente loi Blanquer qui permet de punir les personnels qui l'ouvriraient trop. Par contre, rien n'est fait pour prendre en charge les collègues de Christine, durement ébranlés par la nouvelle, les parents choqués et les élèves désemparés. Elles et ils sont laissé•es seul•es face à leur deuil, à se demander comment annoncer la nouvelle aux enfants. La hiérarchie académique pousse tout le monde à reprendre un fonctionnement « normal » au plus vite – circulez, y a rien à voir. Il faut attendre plusieurs jours pour que le ministre Jean-Michel Blanquer se fende d'un tweet dans lequel il ne cite même pas le nom de Christine Renon. Il ira ensuite accuser les journalistes du malaise des enseignant•es2.

Le jeudi suivant la mort de l'enseignante, près de 500 personnes, émotion à fleur de peau, se rassemblent devant l'école Méhul pour rendre hommage à Christine, mais aussi dire leur colère et leurs interrogations face à la situation. Le 3 octobre, jour où l'intersyndicale au grand complet a obtenu la tenue d'un CHSCT-D (Comité d'hygiène, de sécurité et des conditions de travail départemental) extraordinaire, plus de 200 écoles sont fermées dans le département, avec 65 % de grévistes selon les syndicats. À Bobigny, près de 3 000 enseignant•es se rassemblent sous les fenêtres de la Direction des services départementaux de l'Éducation nationale (DSDEN) pour dire leur désarroi, leur colère, attendant une réponse de l'institution aux questions soulevées par Christine Renon dans sa lettre. Un slogan prend de l'ampleur et s'élève jusqu'au sixième étage : « Blanquer démission ! »

Le » new management » tue

Le CHSCT dure plusieurs heures. « Je ne suis pas sourd ni aveugle », y aurait dit le Directeur académique de Seine-Saint-Denis, Antoine Chaleix. Mais s' ils promettent la stabilisation du poste d'inspecteur sur Pantin, les chefaillons de l'institution rejettent en bloc toute responsabilité de celle-ci dans la dégradation des conditions de travail qui ont poussé Christine Renon au suicide, se défaussant sur le ministère, sur la ville de Pantin... « 2 h 30 de CHSCT-D pour rien » dénoncent les syndicats dans leur compte-rendu. Par contre, les pontes de l'éducation nationale en profitent pour ressortir un vieux projet de refonte des écoles primaires, abandonné quelques mois plus tôt devant la levée de boucliers des enseignant•es du premier degré3.

Un acte de mépris de plus de la part de ceux qui mettent en œuvre depuis des années la casse du service public d'éducation, qui nient la souffrance des personnels et dont les méthodes de new management tuent : réformes qui s'enchaînent, multiplication des injonctions et des tâches administratives chronophages, pressions hiérarchiques, absence d'écoute, décisions unilatérales, déshumanisation des procédures avec un usage accru du numérique dans des écoles sous-équipées, recours massif à des contractuels précaires...

Le même jour que Christine Renon, un enseignant de SVT de Nice, Frédéric Boulé, âgé également de 58 ans, mettait lui aussi fin à ses jours, une semaine après avoir consulté la médecine du travail.

Plutôt que répondre aux interrogations des personnels de l'Éducation sur leur souffrance et la dégradation de leurs conditions de travail, Blanquer a déployé ses écrans de fumée à tour de médias, usant et abusant d'une rhétorique sexiste et islamophobe, appelant à dénoncer les enfants qui présenteraient des signes de « radicalisation » et s'en prenant aux mères qui portent le foulard – « Le voile n'est pas souhaitable dans notre société. » Sacrée diversion ; l'extrême droite elle-même n'en demandait pas tant...

Loez

1 Cette lettre est consultable à l'adresse suivante : www.cafepedagogique.net/lexpresso/Documents/docsjoints/renon.pdf.

2 « Blanquer aimerait que les journalistes arrêtent d'amplifier le malaise des services publics », site de Libération (03/10/2019).

3 Il s'agirait de regrouper plusieurs écoles et de doter le directeur de l'ensemble d'un statut de supérieur hiérarchique des enseignants. C'est une légère variation d'un projet porté un temps par la loi Blanquer promulguée cet été, mais finalement abandonné.

Nouadhibou, la ville des rêves échoués…

Loez — 2019-11-26T05:31:00Z

Nouadhibou, 2012 / Photo Yann Renoult

***

...Rêves brisés des exilés...

... dont le voyage s'arrête à Nouadhibou, trop souvent de manière tragique. Traqués depuis quelques années par les autorités chargées par l'Union européenne d'endiguer le flot humain, certains font malgré tout le pari d'une traversée incertaine en pirogue vers les Canaries, tandis que d'autres tentent de trouver un travail sur place, dans un pays où les familles maures contrôlent l'économie et le pouvoir politique. L'esclavagisme y touche encore jusqu'à 20 % de la population du pays d'après Biram Dah Abeid, fondateur de l'ONG Initiative pour la résurgence du mouvement abolitionniste, longtemps persécuté par l'État mauritanien. Alors qu'autrefois le statut d'immigré était le même pour tous, différence est faite à présent entre les émigrés de Mauritanie et ceux d'autres pays d'Afrique noire, divisant la population. Un centre de rétention a été ouvert au nord de la ville.

...Rêves échoués des pêcheurs noirs...

... principalement des exilés. Si autrefois la pêche a fait la grandeur économique de la ville, le secteur est aujourd'hui dévasté pour les locaux. Aux ordres des armateurs maures, ils doivent prendre de plus en plus de risques en haute mer, partant jusqu'à une semaine dans leurs pirogues traditionnelles en bois pour trouver du poisson, alors que les chalutiers-usines européens et chinois dévastent les ressources halieutiques au large des côtes, avec la complicité d'autorités corrompues.

Nouadhibou, 2012 / Photo Yann Renoult

...Rêve de grandeur...

... du projet de zone franche du gouvernement mauritanien, sans investisseurs et sans argent. Seules quelques entreprises, dont une usine à poisson étrangère, ont commencé à s'y installer, sans que la population locale ne profite vraiment des retombées économiques. C'est aussi à Nouadhibou que les cargos à destination de l'Occident remplissent leurs cales du minerai de fer extrait des mines de Zouerate, dans le désert. Une activité vitale pour le pays, et qui demeure la principale source d'emploi dans la ville, directement ou indirectement. Une retombée bien loin des profits réalisés par la SNIM, société d'extraction minière. L'activité économique et la position de carrefour de Nouadhibou attirent également toute une faune trouble de néo-colons, employés de Total, ingénieurs européens en mission, entrepreneurs chinois, militaires français, trafiquants (météorites, voitures, drogue...) à l'affût de nouveaux moyens pour piller un peu plus le pays.

Yann Renoult