CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Exarchia sous pression

Serge(ï) Bonicci — 2018-12-18T03:00:00Z

Second volet de notre diptyque consacré à la situation migratoire en Grèce1, où l'arrivée des réfugiés et la « mafia » ont bouleversé le quartier militant d'Athènes.

Photo Daphné Lorin

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Mai 2018. Exarchia se tend. Pas une première, mais cette fois ce n'est pas contre la police. À la nuit tombée, une quarantaine de cagoulés costauds chassent les vendeurs à la sauvette qui se sont multipliés sur la place centrale, Platia. « On assiste à des pogroms. C'est la quatrième fois en dix jours qu'ils se font brûler leur stand et tabasser », tance Lily.

Revendeurs de clopes, étals à l'arrache, deals en tous genres : selon certains, les réfugiés seraient le pont avancé de la « mafia ». Les premiers éliminés aussi. « Les gens se focalisent sur les réfugiés parce que Platia est bordélique. Ils oublient vite le business tenu juste avant par les Albanais. La mafia a juste changé de main-d'œuvre. Et baissé le coût du travail », ajuste Vlad', un brin cynique.

Une fois l'ancienne clique de revendeurs évincée, les débarqués syriens, maghrébins et kurdes ont donc repris la place. Peu à perdre à défaut d'avoir beaucoup à gagner, ils s'écharpent parfois pour un bout de territoire, un stand. Cette situation chaotique atteint les squats alentour qui les hébergent, et parfois les organisations politiques qui les (sou-)tiennent.

« Il y a eu trop de bordel ces derniers mois. On essaie de nettoyer ça », lance, lapidaire, Yanis, vieux militant de Nosotros (un centre social autogéré), à la manœuvre dans les ouvertures de lieux pour réfugiés en 2016, désormais attelé à la réfection d'une pizzeria. « Nettoyer »… Le terme fait un peu froid dans le dos, mais c'est une vieille antienne dans le quartier.

« Nettoyer », c'est autogérer ?

L'histoire remonte à quelques années, à l'époque où l'héroïne débarque dans le secteur. Une peur panique, devenue trauma de quartier, s'ancre alors : la fin du quartier militant serait pour bientôt, sous les coups coordonnés de l'État et des mafieux, avec la drogue comme fusil d'assaut. En réaction, les premiers groupes anti-mafia, quelques antifas et hooligans énervés, jouent des muscles, parfois plus, contre un ou deux dealers et, au passage, des junkies, pour « nettoyer » le quartier, déjà.

L'héro s'efface, mais en mars 2016, un militant d'un bar autogéré est poignardé (et gravement blessé) par un dealer. Quelques jours plus tard, 1 500 personnes défilent de nuit, avec un service d'ordre ultracarré, des flingues brandis en tête de manif. Un quadrillage façon IRA avec des groupes en faction devant des lieux réputés « tenus par la mafia » et interdits le temps d'un soir. Vestige de ce tournant, le slogan d'une banderole trône toujours sur Platia : « Mafia, dealers, capitalistes ! Tous dans une même main. » Le dealer est lui-même tué quelques semaines après la manif. La lutte anti-mafia se durcit, durablement.

Escalade de la violence, baisse d'affluence aux manif suivantes, les plaies seront profondes. D'autres militants tenteront bien d'occuper le terrain par d'autres actions, mais ils butent sur cette fuite militante et l'occupation 24 heures sur 24 de Platia par l'économie de la débrouille.

Haro sur le quartier

« Depuis des mois, Exarchia fait la Une des journaux. Lieu de tous les vices, de la criminalité... Des reportages en caméra caché scrutent les vendeurs de cigarettes et le bordel sur Platia. On prépare la population à en finir », énumère Eleni, de Nosotros, investie à Notara, le plus vieux squat de réfugiés du coin. Derrière elle, la rue Thémistokleous et ses hommes à l'ombre des arcades, souvent venus d'Arachovis, un squat de célibataires au centre des conversations et rumeurs sur les violences des derniers mois. Arachovis, surtout, serait devenu la proie des trafiquants, voire des djihadistes. « Même moi, je ne me sens plus toujours sereine ici, concède Kini, proche du groupe anar Rouvikonas. Syriza utilise soigneusement la situation et les divisions du milieu, en multipliant les poursuites en parallèle contre nos militants. »

Pas étonnant pour Kharis, même si, d'après lui, le discours a changé depuis peu. « Il y a un an et demi, la propagande se focalisait sur le “ bahala ”, figure du délinquant-émeutier. C'était une propagande fine, de Syriza, pour créer une scission en opposant les bons – Rouvikonas, Alpha Kappa... – et les mauvais anarchistes – insurrectionnalistes, hooligans... Et ça marchait. Là, c'est le retour d'une propagande assez stupide des médias conservateurs, avec une dénonciation hyper caricaturale d'Exarchia, repaire à délinquants. ça pourrait ressouder des parties pourtant très divisées du mouvement. » Optimiste.

Plus qu'Eleni, qui nous parle d'un article paru tout récemment dans la presse : « Il reproduit une adresse au procureur faite après une pétition signée par 400 habitants pour exiger l'intervention de la police. Si le procureur n'intervient pas cette fois, il se décrédibilise. » Banco. Début juin, la police déboule en masse sur Platia, arrête nombre de réfugiés. Sans réaction.

« Culture humanitaire »

12 juin. Dans la nuit, Arachovis, le squat de célibataires qui fait (mal) parler de lui, est vidé sans ménagement par un groupe armé. Coups de crosse, papiers et affaires en prise de guerre. Une tentative avortée de placer des familles kurdes en lieu et place des évacués syriens et maghrébins est même lancée. Ambiance.

Une assemblée à l'école polytechnique conduit les réfugiés et une majorité de groupes autonomes à réoccuper le bâtiment. Deux jours de conflits et de nombreux textes suivent. Certains détaillent les turpitudes de la lutte « réfugiés » – notamment la professionnalisation rampante du gardiennage de certains squats liés à Alpha Kappa, au fur et à mesure des départs des militants solidaires. Des abandons qui ont creusé « le fossé avec les résidents, seuls ou presque du jour au lendemain ». Dans les squats, la lente dégradation de la situation tiendrait notamment à une « culture humanitaire et de bénévolat, facilitée par le déracinement des migrants, qui a créé une forte dépendance » envers certains leaders militants et nourri la division entre (mauvais) célibataires et (bonnes) familles de réfugiés, quand le contrôle sur les squats est devenu plus difficile – les familles étant « plus calmes, malléables, et façonnant une image socialement plus acceptable ».

Cette situation de dépendance et la faible intégration des réfugiés au mouvement serait aussi liée à la « position de groupes ayant volontairement bloqué toute politisation des lieux-réfugiés ». Le va-et-vient n'a rien arrangé : en moins de trois ans, pas moins de 6 000 réfugiés seraient passés à Notara. Autant dire que les militants d'Alpha Kappa et les anciens y sont forcément devenus incontournables.

Mais à tenir ouvertement « les lieux », ils génèrent aussi des conflits, quand ceux qui y vivent mettent finalement en question leur patronage.

Rendez-vous à Kukaki

Sur toutes ces embrouilles, Kharis en connaît un rayon. Mais depuis un moment, il est sorti d'Exarchia. On le retrouve sur les collines de Kukaki, derrière l'Acropole. Soleil brûlant, pelouses à moitié calcinées, devant nous le plus bariolé de trois squats ouverts depuis un an. Le « nouveau phare de la lutte » sourit Kharis, l'air bravache. Sortie elle aussi du chaudron pour ce quartier cosy, baraques proprettes et tissu militant à pleurer, Lily a eu plus de mal : « C'était bizarre de se retrouver là. C'est pas mon monde, ça a pris du temps. » Comme d'ouvrir la « Maison bleue », sa laverie gratuite et sa bibliothèque, troc de fringues et jardin partagé. Ce que le quartier comportait de pauvres, de jardiniers, de femmes de ménages et d'étrangers a rappliqué. Les discussions ont fusé, les besoins, les envies. Plusieurs réfugiés vivent dans les lieux et à l'été, des détenus poursuivis après une émeute au centre de rétention de Petrou Ralli les ont rejoints. La cohabitation reste complexe mais l'implantation s'ancre.

Le « mouvement est plus désuni », avance Kharis. Et beaucoup considèrent, à l'image de Vlad, avoir été « les bouffons de Syriza, qui nous a laissé régler le problème des réfugiés, tout en tablant sur le bordel à Exarchia pour en récolter les fruits ». Mais il y a une autre face, plus positive, aux embrouilles à répétition : « Chacun s'est redéployé sur ses trucs ou dans d'autres quartiers. On ne se parle plus mais c'est redevenu plus constructif », estime Eleni. Et si Exarchia a perdu en centralité dans l'affaire, le mouvement anarchiste, comme le soutien aux réfugiés, là comme ailleurs, sont loin, très loin, d'être morts pour autant.

Texte de Sergeï Bonicci - Photo de Daphné Lorin

1 Lire « Anarchistes et réfugiés au cœur du chaudron athénien », CQFD n° 168, septembre 2018.

Anarchistes et réfugiés dans le chaudron athénien

Serge(ï) Bonicci — 2018-12-17T03:00:00Z

Première partie d'une double carte postale consacrée à la situation migratoire en Grèce. Coincés entre un État défaillant et des néonazis en verve, réfugiés, anarchistes et solidaires y bricolent au mieux.

Photo Sergeï Bonicci

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On les avait laissés sur une victoire antifasciste contre Aube dorée1. On les retrouve à la fin du printemps, pas si fringants. « La bascule est repartie dans le mauvais sens », balance Vag, en partance pour la Crète, où le dernier local d'Aube dorée a été dégagé il y a peu. « Il y a de nouvelles accointances entre l'extrême droite et l'État », enchaîne L., qui a vu son squat partiellement brûler peu après la deuxième grande manif' nationaliste anti-Macédoine2, en mars, à Athènes. « Ils sont même venus mettre le feu au Steki Metanaston3, au cœur d'Exarchia. »

Tendu donc. Côté réfugiés, le son de cloche diffère. « Pour nous les étrangers, l'arrivée de Syriza au pouvoir a changé la situation », tempère l'un d'eux, qui enchaîne : « Il est faux de dire que les réfugiés sont bloqués en Grèce. Le gouvernement a donné des papiers, verse une allocation de 200 € et beaucoup arrivent encore à passer. » Exagéré ? Patriarche de Kaniggos 22, bâtiment de deux étages ouvert au cœur de la crise des réfugiés en avril 2016, Moh a pourtant des arguments : six mois ont suffi pour renouveler la majeure partie de la cinquantaine de résidents. Des destins divers : relocalisations à l'étranger ou à Athènes, passages illégaux ou simples départs vers d'autres squats…

Fuir Athènes

Le flot sans précédent d'arrivées en Grèce (850 000 en 2015) s'est tari avec l'intensification des contrôles aux frontières, l'accord cynique entre l'Union européenne (UE) et la Turquie en mars 2016 et la multiplication des formes d'enfermement4. Mais les relocalisations promises par l'UE, en 2015, se font attendre : début 2017, en Grèce, seules 10 000 d'entre elles étaient effectives. Quant aux passages, ils s'avèrent plus difficiles depuis la fermeture de la frontière macédonienne. Conséquence : le royaume des passeurs et des fausses identités s'agrandit. Et les anecdotes qui vont avec.

Exemple à Prosfigikas, plus grand squat d'Athènes, ouvert en 2010. 500 habitants dans un décor surréaliste : huit barres décrépites, des fils électriques qui pendouillent, le tout coincé entre le palais de justice et le commissariat central. Un deux-pièces old school abrite de jeunes Kurdes qui s'enflamment à propos des passages à l'Ouest. « Un gars de 35 ans s'est présenté avec la carte d'un Français de 52 ans, la nana de l'aéroport l'a regardé, avant de sourire et de le laisser passer », affirme l'un d'eux, décidé à tenter sa chance vers l'Espagne.

Presque tous ont trouvé refuge ici, grâce au réseau communautaire kurde (même si des Syriens et Irakiens peuplent aussi les lieux). Parmi eux, seul le « professeur », la trentaine, condamné à 27 ans de prison en Turquie, veut s'installer à Athènes et cherche un squat dans le centre. Pour bosser, mais surtout pour échapper au camp de Lavrio.

Erdogan et la Croix-Rouge

Ce camp, Pisikares le connaît bien : elle héberge un cousin qui en est sorti épuisé. À une heure d'Athènes, 400 personnes y vivent dans un bâtiment vétuste, construit dans les années 1950 et peuplé depuis 35 ans par des militants kurdes et turcs, en autogestion. Plein à craquer (cinq à six par chambre), agrandi avec des bungalows depuis la crise migratoire, Lavrio est à bout de souffle. « Depuis un an, le camp manque de tout, déplore Pisikares. La Croix-Rouge a stoppé toute aide après les protestations de l'AKP et d'Erdogan contre ce “ camp d'entraînement du PKK”. Tout est dans un état déplorable, hormis les bungalows abritant les familles et les Kurdes syriens. La cohabitation devient difficile. » La preuve : quelques jours plus tard, deux occupants rejoignent le cousin dans l'appartement du centre d'Athènes devenu refuge communautaire, à deux pas d'Exarchia.

Là aussi, le quartier bouge, du moins sa partie haute. Baraques marocaines sur les collines de Strefi, langue arabe hégémonique sur les escaliers surplombant le quartier, nouveaux squats, revendeurs de cigarettes omni présents sur la place, étals de moules farcies tenus par des Turcs… Quant aux précurseurs iraniens, ils font déjà figure d'ancêtres avec leur table de falafels installée depuis deux ans.

Bouleversée, la capitale, où la moitié du pays demeure. Bouleversée, cette Grèce, où les camps de réfugiés fleurissent depuis 2016. Celui, informel, d'Idomeni, à la frontière macédonienne, a fini par être évacué. Tout comme l'occupation de la place Victoria à Athènes. Et ils ont été remplacés par de petits camps, lointains et invisibles. Qu'ils soient de transit ou d'enfermement, ouverts ou fermés, sur des terrains abandonnés, impropres à l'habitation ou rénovés à l'arrache, l'évolution est aussi massive que difficile à observer. A fortiori à contrer.

L'archipel des camps

Urgence, injonctions européennes, arrivée d'ONG tous azimuts, État en faillite : ce cocktail détonnant croise un amateurisme qui rime parfois avec horreur.

« L'incertitude permanente crée de graves troubles psychologiques », expose ainsi Iana, étudiante en stage au Shelterpetite, structure tenue par des jésuites. Elle y découvre les joies du bricolage en matière de droit des étrangers… et la puissance des grandes ONG qui règnent sur la rue Acharnon, à quelques pas d'un squat sans eau ni électricité et du City Plaza, hôtel de luxe reconverti dans l'hébergement. Elle évoque alors l'Organisation internationale pour les migrations (OIM), grosse agence liée à l'Onu : « L'OIM gérait le grand ‘‘ Hôtel '', 400 personnes avec cuisines et chambres, plutôt bien. Un jour, elle les a tous fait sortir et monter dans des camions, avant de les déposer à plus d'une heure d'Athènes dans un camp abandonné, sans eau ni électricité. Il y avait une mère enceinte et un bébé avec de graves problèmes de santé, un gars qui avait fait la traversée par l'Iran et perdu ses pieds… L'horreur. » La situation dégénère vite : après une émeute, les réfugiés sont relogés. Et illico remplacés par d'autres.

« En matière humanitaire, il y a une règle arithmétique, ici comme à Lesbos, enfonce Kini, partie un temps voir les îles. Plus l'ONG est grande, plus la dégueulasserie qui l'accompagne aussi. Plus elle est petite, plus elle est fréquentable. »

La mafia s'en mêle

Mais ce qui se passe dans les camps interagit en permanence avec le reste. C'est toute la complexité du chaudron athénien. Car à côté du centre de rétention, camp-pouvoir à l'exercice violent sur les corps, et du bidonville, camp auto-construit aux mains des habitants, Athènes est elle-même un camp-hébergement géant, avec sa constellation de bâtiments réquisitionnés et de lieux informels, qui bouleversent le paysage militant.

Autorisé par la crise, les logements vides, la vitalité du milieu anar et une certaine vacance du pouvoir, en particulier à Exarchia, le turn over dans cet archipel des réfugiés est incessant et les conditions d'occupation très variées : d'immeubles très délabrés aux luxueux hôtel, chapeautés par des organisations grecques ou en autonomie politique, mixant familles et célibataires ou exclusivement composés d'hommes...

La couverture du n°168 de "CQFD", illustrée par Vincent Croguennec.

Dans cet autre monde, jamais totalement étanche aux ONG, l'activité débordante n'a d'égale que le nombre d'embrouilles. Kaniggos 22 est désormais « le seul squat indépendant de réfugiés totalement affranchi des organisations grecques », résume Vlad. Après trois ans d'enchantement, de bordel, d'exaspération et de clashes à répétition, un parfum de retour à l'ordre souffle sur Exarchia et l'archipel des réfugiés : équipes de sécurité, voisins excédés, campagne de presse contre le quartier « criminel ». Bref, la tension monte… Début mai, raconte L., « 60 gars cagoulés ont chassé les vendeurs à la sauvette, brûlé des stands, tabassé des revendeurs ». Des attaques qui se multiplient, explique Pisikares. Conséquence : « Les revendeurs ont été forcés de payer leur ‘‘ protection '' à la mafia. Et leurs stands se font désormais attaquer par les groupes anti-mafia ». Toujours pris entre le marteau et l'enclume, les réfugiés. Toujours prise aux quatre vents, la place d'Exarchia et son univers militant.

Texte et photo de Sergeï Bonicci

1 Voir « Le Crépuscule des brutes : Grèce, pas de quartier pour Aube dorée », CQFD n° 164 (mars 2018).

2 Les nationalistes grecs refusent que le pays voisin s'appelle officiellement « Macédoine », arguant que la Macédoine historique est une région du nord de la Grèce.

3 Place des migrants, en grec. C'est un bar avec jardin où des cours gratuits sont dispensés.

4 Lire De Lesbos à Calais : comment l'Europe fabrique des camps, Le Passager clandestin, 2017.

Violences policières : les racines du mal (et des résistances)

Serge(ï) Bonicci — 2018-12-10T09:51:50Z

Du 14 juillet 1953 aux années 1980, une chronologie parcellaire de la violence étatique (parfois mortelle) – subie essentiellement par les immigrés maghrébins et leurs descendants.

La couverture du n°153 de "CQFD", illustrée par Étienne Savoye.

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14 juillet 1953

Les travailleurs algériens et coloniaux manifestent depuis 1936 avec la CGT et le PCF pour « la défense des libertés ». Cette année-là, aussi pour les prisonniers politiques et l'indépendance. Place de la Nation, à Paris, les cortèges se dispersent, les Algériens restent. La police tente d'arracher les drapeaux et tire : six Algériens et un Français sont tués. Un mois plus tard, est créée la Brigade des agressions et violences (BAV), héritière de la Brigade nord-africaine (BNA) dissoute en 1945. Les défilés communs s'arrêtent 1.

1961

Les trente Glorieuses entassent des milliers d'Algériens, Marocains, Tunisiens, Italiens et Portugais en bidonville 2. La guerre d'Algérie culmine avec son épisode le plus sanglant en métropole : le 17 octobre, 30 000 Algérien.ne.s défilent pacifiquement à l'appel du FLN contre le couvre-feu racial d'un préfet de police revenu d'Algérie, Maurice Papon. L'existence politique du colonisé au cœur de Paris provoque un déchaînement policier, couvert par le bilan officiel de deux Algériens et un Français tués, puis par l'amnistie. En fait, plus de 200 morts mitraillés, noyés, étouffés, pendus au bois de Vincennes, battus à mort dans le hall de la préfecture de police, pourchassés dans les bidonvilles… Et 11 000 arrêtés, 9 000 internés, 500 déportés en Algérie 3.

Après 1962

Du bidonville aux cités, la violence coloniale se mue en discrimination quotidienne. Les brigades spéciales (brigade « Z » à Nanterre) survivent aux Accords d'Évian. Les traitements discriminatoires aussi : expulsions violentes des baraques, Services d'assistance technique (SAT) mêlant surveillance, aide sociale et délivrance des titres de séjour… Les familles nord-africaines sont mises à l'écart des relogements en HLM et parquées dans des cités d'urgence et de transit.

1971

La loi anti-casseurs est votée, il faut en finir avec 68. À Saint-Denis, le préfet Pierre Bolotte, celui de la bataille d'Alger et du Mé 67 en Guadeloupe 4, crée la première Brigade anti-criminalité (BAC), inspirée de la BAV, dissoute en 1962. Après les expulsions politiques de 1968, vient le temps de la chasse à l'oisif et au délinquant. On criminalise, on dépolitise.

1973 et « l'été algérien »

La restriction au séjour transforme les étrangers en « sans-papiers ». Il y a comme un réveil de l'Algérie française, avec l'attentat au consulat algérien de Marseille et près de 50 meurtres racistes, surtout à Grasse et à Marseille. Le 28 août, l'assassinat du jeune Lounès Ladj par un policier à la terrasse d'un bar marseillais déclenche la première grève générale antiraciste à l'appel du Mouvement des travailleurs arabes. Fondé en juin, le MTA s'autonomise d'une extrême gauche en pleine déconvenue.

1974

Dans les quartiers, le harcèlement se poursuit. À Nanterre, les militants dénoncent expulsions et violences policières. Comme à la cité des Marguerites, où la tension monte... Le 23 avril 1975, six gamins sont embarqués violemment. Le 24, un jeune ouvrier, Alain Khetib, vient chercher son père au commissariat, reconnaît les petits du quartier, pose des questions... et fini à Fleury-Mérogis. Le 28 avril, il est retrouvé « pendu dans sa cellule », mais rendu à la famille couvert d'ecchymoses…

Années 1980

Samir et Mogniss Abdallah sont menacés d'expulsion pour leur activisme au journal Sans frontière et à Radio Soleil. Avec les jeunes des cités de transit, ils organiseront les concerts Rock against Police en 1980. Insécurité et immigration envahissent la politique, et des émeutes éclatent dans le quartier des Minguettes à Vénissieux (Rhône). Une nouvelle vague de meurtres racistes débouche sur la Marche pour l'égalité de 1983, dont l'esprit sera ensuite dénaturé par SOS-Racisme. Après la désillusion, deux coordinations sont mises en place : contre les violences policières (avec les rondes des « folles de la place Vendôme ») et entre cités de transit. Suivies par le Collectif national contre la double peine (1990) et le Mouvement de l'immigration et des banlieues (1995), qui privilégient la contre-enquête, le terrain et l'autonomie politique, sans leader, ni prétendant.

Sergueï Bonicci

Dossier : « La police tue »

(Publié en avril 2017 dans CQFD n°153)

Introduction : la police tue, les quartiers résistent > La dérive de ce pays sur la pente du tout-sécuritaire, l'état d'urgence permanent, la répression du mouvement social, l'autonomisation quasi séditieuse d'une frange de la police, la multiplication des « bavures » à connotation raciste… L'actualité de ce printemps 2017 a porté CQFD vers Paris et sa banlieue. Ce qui ne veut pas dire qu'à Marseille, Clermont-Ferrand ou Colmar il ne se passe rien.

Voix rebelles de Saint-Denis > 16 mars 2017. Sous le dôme de la Maison des étudiants de Paris 8 (Saint-Denis), le collectif Paroles non-blanches organise une journée contre les violences policières. Sur le parvis, une responsable engueule les jeunes femmes qui ont investi la salle sans permission.

Homicide volontaire avec sursis > Mars 2017. Le policier Saboundjian comparaît devant la Cour d'assises de Paris pour la mort d'Amine Bentounsi, tué d'une balle dans le dos. Il écope de cinq ans de prison avec sursis. Chronique d'un procès paradoxal qui aura rendu une justice digne d'un conseil de discipline.

« Je suis née le jour de la mort de mon frère » > Il y a bientôt dix ans, Lamine Dieng mourait dans un fourgon de police. Depuis, sa sœur Ramata est sur le pont. Elle a compris que justice ne serait jamais rendue, mais qu'il faut quand même se battre – question de dignité. Cette double certitude s'est enfin imposée, plaçant la mobilisation des quartiers contre les violences policières au cœur du mouvement social.

Bobigny ne se rend pas > On l'a croisé le samedi 11 février 2017 à Bobigny, à proximité d'un car régie de RTL transformé en braséro. Samy, 27 ans, du « département 99 », est venu participer au rassemblement contre les violences policières organisé à la suite du calvaire de Théo à Aulnay-sous-Bois. Souriant, prodiguant conseils de prudence et éléments d'analyse stratégique, Samy distribuait à pleines mains des doses de sérum physiologique. Et impressionnait par son calme face aux tirs de FlashBall qui crépitaient. Il nous a envoyé ce témoignage.

Pas de lycée sans feu > Ce qu'il s'est passé au lycée Suger le 6 mars 2017, on peut le voir dans l'excellent documentaire des Docs du Réel Sur Suger, disponible en ligne. Des gamins jetés en pâture à la police pour subir humiliations, violences et racisme d'État, suite à un chahut teinté de protestations contre les crimes policiers. Ce qu'il ne s'est pas passé ce jour-là, c'est toute l'histoire d'une école de banlieue...

« On va continuer à écrire des histoires ensemble » > Dans la cafétéria qui fait face à la gare d'Argenteuil (Val-d'Oise), CQFD a bavardé avec Omar Slaouti, membre du Collectif Vérité et Justice pour Ali Ziri et l'un des organisateurs de la Marche pour la Justice et la Dignité du 19 mars 2017 à Paris.

Roses d'acier contre main de fer > Arrestations arbitraires, harcèlement verbal et physique, voire viols... À Belleville, quartier de l'Est parisien, les travailleuses du sexe chinoises subissent d'incessantes violences policières. Conditions de femmes migrantes et criminalisation de la prostitution s'entrecroisent ici sur un terrain propice à l'impunité policière.

Procès d'intentions > On l'oublie parfois, mais le marteau du juge est du même métal que la matraque du policier. Les inconscients qui manifestent contre l'impunité des forces de l'ordre ont tout à craindre de la justice, surtout quand celle-ci a le pouvoir de voyager dans le temps et de vous condamner pour des faits que vous n'avez pas encore commis.

Quand les képis font la loi > Et si la police n'était plus seulement le bras armé de l'État, mais une force d'occupation autonome, capable de dicter sa loi aux politiques ? Éléments d'analyse avec Mohamed, membre du collectif Quartier 21 et militant aguerri contre les violences policières.

Et aussi...
> Ali Ziri, mort d'un chibani
> Les racines du mal (et des résistances)

1 Regarder le documentaire de Daniel Kupferstein, Les balles du 14 juillet, 2014.

2 Monique Hervo, Chroniques du bidonville - Nanterre en guerre d'Algérie, Paris, Seuil, 2001.

3 Fabrice Riceputi, La bataille d'Einaudi, Paris, Passager clandestin, 2015

4 Lors de ce mois de mai 1967, il y eut 80 morts passées sous silence (Cases Rebelles, 100 portraits contre l'État policier, Syllepse, 2017).

Le Crépuscule des brutes : Grèce, pas de quartier pour Aube dorée

Serge(ï) Bonicci — 2018-08-30T06:00:00Z

Au centre d'Athènes, une guerre de territoire fait rage depuis les débuts de la crise entre néonazis et antifascistes. Immersion au cœur d'un « supposé » bastion d'Aube dorée.

Juin 2016. 8 heures du mat'. Traits tirés après un samedi agité à Exarchia, Athènes. On a trois minutes de retard, mais les habitués d'un bar bien connu du quartier nous attendent déjà : le légendaire retard athénien a du plomb dans l'aile. Après vingt minutes de marche, on atteint l'église d'Agios Panteleimonas. L'emblème de l'implantation d'Aube dorée, de ses ratonnades anti-immigrées et de ses miliciens affirmant sans ciller, au bar du coin, qu'il faut faire « de la soupe d'Érythréens et des habits avec leurs cheveux et des perles avec leurs dents »1.

Par Sergeï Bonicci.

Mais pas cette fois. En guise de néo-nazis, de jeunes immigrés jouent au foot, encadrés par 150 antifascistes. Par grappes de dix à vingt, manches de pioche au poing, blousons en cuir et gants coqués, ils quadrillent la place. Et attendent. Longtemps. Un scooter va et vient, rapporte la progression du cortège annoncé : une cinquantaine de furieux, en scission avec Aube dorée pour manque de radicalité. Six heures plus tard, la cohorte a rebroussé chemin. Des policiers anti-émeute se mettent en branle pour vider la place. Face aux 150 qui enfilent masque à gaz mais se replient, les flics ne font pas si belle figure. Ça donnerait presque envie... L'homme au scooter n'est pas de cet avis : « On empêche la manif des fascistes, on n'attaque pas la police. C'est ce qui a été décidé – compris ? ». Oui, m'sieur.

Ajoutons la dose de mamies toutes de noir vêtues, sortant de la messe et tapotant l'épaule des grands gaillards genre « bon travail, les jeunes », et on s'y perdrait. On venait en terre nazie, on repart au calme. Aube dorée ne semble plus tant à la fête.

L'essor d'Aube Dorée

Il n'en a pas toujours été ainsi, rappelle Mohammed, arrivé en 2009 à Kipseli, quartier populaire voisin, où Aube dorée ouvre sa première antenne en 1985. Le groupuscule devient parti en 1993, et les voix engrangées à Kispeli et Agios, ses deux bastions phares, permettent à son leader d'accéder au conseil municipal. La formation reste néanmoins très marginale jusqu'au déclenchement de la crise grecque – les néonazis sautent alors sur l'occasion de reprendre du poil de la bête. Dès 2010, leurs agressions forcent des structures à fermer, comme le Forum grec pour les réfugiés. Tabassé sous les yeux des enfants à qui il donne cours, son président décide d'arrêter les frais. Silence radio dans les médias.

En 2011, le parti n'est encore crédité que d'1 % des intentions de vote. Mais suivent des mois de matraquage télévisuel, où le moindre faits divers est monté en épingle. Et voilà qu'en juin 2012, Aube dorée fait son entrée au Parlement, avec 18 élus (7 % des voix). Les langues se délient, les attaques se multiplient, la peur s'installe. « On ne sortait plus, sinon pour se retrouver à quelques endroits sûrs, comme la Platia Merghis, se souvient Mohammed. Quant à trouver un travail... »

Il y a bien des ripostes. En septembre 2012, une grande manif antifa à moto arpente les quartiers immigrés. Une bagarre éclate avec des néonazis, tandis que le cortège est sévèrement attaqué à l'arrière par la police, qui arrête et torture plusieurs militants. D'autres actions suivent. Et des comités de quartier redécouvrent l'antifascisme, terreau pas si lointain – la Dictature des colonels n'a pris fin qu'en 1974. Dans les manifs, les slogans se référant à la période fleurissent, tel « Le peuple n'oublie pas, il pend les fascistes ».

Mais suite à l'élection d'Antónis Samarás, premier ministre qui déclare priorité nationale « l'éloignement des immigrés devenus les tyrans de la société », la violence néonazie s'engouffre. En 2013, deux militants d'Aube dorée poignardent à mort Shehzad Luqman, Pakistanais de 27 ans. À Agios, les rondes à moto, contrôles d'identité et évacuations musclées s'intensifient. Jusqu'aux destructions de stands du marché, qui font les choux gras de la presse internationale. Quelques mois plus tôt, le dernier mémorandum imposé par l'Union européenne provoquait trois immenses nuits d'émeute à Athènes. La chasse aux étrangers a de quoi séduire une frange de l'élite effrayée, alors qu'une coalition de gauche a le vent en poupe : Syriza. Le mois suivant la nomination de Samaras, 12 500 clandestins sont ainsi arrêtés. Pour Mohammed, le quotidien devient impossible : « Je me faisais contrôler tout le temps. À chaque fois, ils m'emmenaient à Ladapone2... Soit tu fuis la police, soit tu fuis les racistes. J'ai dû quitter Athènes en 2013. »

Sulfureux mélange. Les bureaux du parti ne se situent pas sans raison à deux pas des commissariats. Les morts s'enchaînent, en janvier sous les coups des néonazis, en février de la police. « Là, ils ont décapité un Pakistanais, l'ont mis dans des sacs et jeté à la poubelle. En plein jour, ils ont chassé les étrangers à la tronçonneuse, raconte Mohammed, terrifié. Personne n'en a parlé. C'est quand le rappeur grec a été tué qu'ils se sont réveillés. » Comprendre : Pavlos Fyssas, aka Killa P., poignardé le 18 septembre 2013, près d'un autre bastion d'Aube dorée, Le Pirée. Un meurtre qui suscite « l'une des marches les plus intenses depuis Alexis [Grigoropoulos]3, avec des dizaines de milliers de personnes, se souvient Méli. Mes amis me disaient : " J'ai senti que ça pouvait être moi, ou mon frère " ».

Le virage est brutal. La presse fait fuiter des documents sur Aube dorée, secrets de polichinelle qui prennent une nouvelle résonance : illégalisme, milices violentes, infiltration policière. Alors que les accrochages se multiplient, six députés du parti sont inculpés début octobre pour appartenance à une organisation criminelle. Et trois d'entre eux, dont le chef Nikos Michaloliakos, sont placés en détention provisoire. Le 1er novembre, en banlieue ouest d'Athènes, deux hommes cagoulés à moto font feu devant un local du parti, tuant deux néonazis. Effroi chez les parlementaires, qui parlent d'escalade hors de contrôle, de danger pour la démocratie. Les élus offusqués se souciaient moins un an plus tôt de partager leurs bancs avec des adorateurs d'Hitler et de Metaxas4.

La bataille d'Agios

Mais interdire un parti élu n'est pas si simple. Et dans les fiefs où Aube dorée se replie, comme à Agios, les migrants n'ont qu'à bien se tenir – les agressions y continuent de plus belle. D'autres vont donc y mettre fin. Fin 2013, des antifascistes venus d'Exarchia y inaugurent l'antenne Distomo (référence à un village massacré par les nazis en 1944), un local bourré de matos de défense et pourvu de portes blindées. Les rendez-vous sont réguliers, les murs repeints. Les actions sur les locaux et membres d'Aube dorée s'enchaînent, les patrouilles nocturnes aussi. Cadenassée en 2010 par les néonazis pour empêcher les migrants de s'y reposer, l'aire de jeux sur la place est rouverte en 2015, sécurisée une dizaine d'heures par semaine par des militants. Des soupes populaires suivent. Un combat de longue haleine, rappelle Kinimatini : « On a pris ce local pour réoccuper le quartier, mais il a fallu tenir des rassemblements interminables. Maintenant que c'est fait, on est contents de passer à autre chose. » Ce travail paye : les fascistes s'effacent. Fin 2016, Mohammed revient à Athènes, pour un grave pépin de santé. « Tout avait changé : Syriza, la vague de réfugiés, les nombreux squats protégés... » Il décide de rester dans l'un d'eux.

Ce qui s'est fait peut se défaire. Désormais nocturnes, les attaques contre les bâtiments occupés par les réfugiés se poursuivent. Nationalisme exacerbé et violences d'État les autorisent en s'ancrant dans les pensées. Leur recrudescence récente rappelle que crise, austérité de gauche et grandes mascarades nationalistes, comme ces centaines de milliers de manifestants contre la République de Macédoine, fournissent des occasions rêvées aux fascistes de refaire surface. Ils incendient ce jour-là un squat de Thessalonique. Sous le regard complice des policiers.

Mais ce qui se défait peut se refaire. L'exemple du quartier d'Agios Penteleimonas rappelle que pour s'imposer, occuper le territoire est nécessaire, mais insuffisant. L'impératif ? Jeter dès maintenant les bases d'une société solidaire éradiquant nationalisme et prédation sociale. Une lutte sans fin. Au quotidien.

1 Propos tenus face caméra, dans une vidéo titrée « The immigrants standing up to Neo-Nazi Golden Dawn in Greece » et disponible sur Youtube.

2 Un commissariat très éloigné.

3 Adolescent tué par un policier le 6 décembre 2008, meurtre qui déclenche deux mois d'émeutes.

4 Général à la tête de la dictature fasciste entre 1936 et 1941.

Athènes à l'ombre des crises : Dead Exarchia ?

Serge(ï) Bonicci — 2018-02-13T07:00:00Z

Depuis les émeutes de 2008, Exarchia fait office d'aimant pour anarchistes et révolutionnaires européens. Sauf que ce quartier d'Athènes se trouve désormais à la croisée des chemins : crise économique sans fin, explosion des loyers, arrivée continue de réfugiés, tensions entre groupes... Les initiatives tanguent, Exarchia résiste.

« Exarchia is dead ! Anarchy is dead ! » Proféré à Vox, bar autogéré installé depuis six ans au cœur d'Exarchia, Mecque de l'anarchisme européen, le constat peut sembler cinglant. Voire exagéré. Mais l'homme qui l'assène a des arguments. La cinquantaine rocailleuse, Cristos est une icône du quartier depuis qu'il a, avec son codétenu, mis le feu à la prison d'Athènes il y a vingt piges.

Retour deux ans plus tôt. Confrontée à une crise migratoire sans précédent, l'Europe prend peur et ferme ses frontières. Des dizaines de milliers de réfugiés se retrouvent bloqués en Grèce, les camps débordent et la place Victoria d'Athènes ne désemplit pas. Exarchia s'éveille et répond par « l'arme du peuple » : la solidarité. « Les gens ont ouvert des lieux pour loger les migrants », résume Vlad'.

Par Vincent Croguennec.

À l'époque, les ouvertures s'enchaînent : Thémisto, Ghinni, K22, Scholio, City Plaza... Un autre lieu, Dervenion, se mue en cantine collective. Dons en pagaille, retape de bâtiments : le quartier vit au rythme des mouvements de réfugiés et des fêtes endiablées. Dans une Grèce en pleine dépression, le rebond a de quoi surprendre. Il permet surtout à 1 500 à 2 000 personnes de trouver refuge : « Une vraie expérience d'ouverture pour le quartier », se rappelle Anna, rédactrice pour une revue militante. Las. Un an et demi plus tard, l'utopie a un peu tourné court.

Platia : ombres et lumières

« Certains bâtiments ne sont plus tenus. Les gars ne font rien », regrette Cristos. « Construire un quartier libertaire a été long. Le reflux est d'autant plus frappant. Sur la place Platia, il y a beaucoup de gars qui se droguent, boivent et emmerdent les nanas, complète Vlad'. Cet été, deux mecs y sont même morts, poignardés. »

Non loin, des danses s'improvisent et la mauvaise eurodance crache ses décibels au milieu des banderoles politiques en grec et en arabe. Inondée d'arbres et d'orangers, de kiosques et de cafés ouverts à pas d'heure, la place Platia est un concentré d'antagonismes. Un espace hors normes, que des vents contradictoires balaient en permanence. « Une partie des anarchistes a quitté la place, explique Lisa. Restent surtout des réfugiés et des touristes, de passage, qui n'ont pas forcément intérêt à construire le quartier. »

« En arrivant, en voyant tout ce monde, les migrants, les militants internationaux, je me suis demandé : “ C'est quoi ce bordel ? ”, raconte de son côté Amad, débarqué d'Istanbul fin 2015. Mais en réalité, Platia était un bordel structuré. J'ai finalement décidé d'y rester, malgré l'envie d'aller plus loin en Europe. »

Chaque samedi, la place s'emplit de gens, de bières, de gaz. C'est le cas aujourd'hui. « Les enfants sont de sortie », constate Anna, alors qu'une centaine d'ombres, masques à gaz et cocktails Molotov en main, enjambent fêtards et réfugiés. Lesquels ne bronchent pas – question d'habitude. Les cordons de flics en faction autour du quartier essuient les plâtres d'une manifestation qui a mal tourné, en mémoire de Pavlos Fyssas, rappeur antifasciste tué en 2013 par des membres d'Aube dorée.

Par Vincent Croguennec.

« Ça me fatigue ! Ils jouent ! », poursuit Anna, pointant aussi la singulière figure de l'anarcho-touriste. Car la réputation d'Exarchia attire depuis un moment une faune en mal d'aventure qui, à la longue, agace les locaux. « Certains font n'importe quoi. Une fois, en manif', un groupe chargé de cocktails s'est mis à crier en anglais : “ Ils sont où ? ” Ils n'arrivaient même pas à distinguer les policiers... »

Printemps 2016. Une bagarre éclate sur Platia. Un militant est gravement blessé par des dealers. Le samedi suivant, 1 500 personnes défilent. Service d'ordre impressionnant. « La sono annonçait que la manif était armée, avec des flingues. » Arrivée sur la place, la parade pétards aux poings est filmée, mise en ligne. Désordre dans le monde militant.

Théâtre cathartique d'une Grèce plongée dans la crise depuis dix ans, Platia prend ainsi des allures de Far West, où l'on vient décharger son impuissance.

Flux et reflux

« Le mouvement est au point mort. Si Syriza tombe, ça repartira peut-être », lâche Christos, désabusé. Lui a quitté les squats, où trop d'embrouilles l'ont usé. Avec un gosse à nourrir, il est surtout retourné bosser : gardien de nuit pour une ONG. « Le dernier memorandum a abaissé le salaire légal à 450 € », rappelle Anna. Les gens cumulant deux ou trois petits boulots sont nombreux.

Exemple au squat K22. Lefteris a quitté les lieux, trop pris par son boulot de livreur. D'autres sont partis tenter leur chance dans les vignobles français. Et une partie de l'équipe grecque a jeté l'éponge après des tensions. Le départ d'internationaux achève de déstabiliser la vie collective.

Vag., l'un des seuls à ne pas subir la crise grâce à son taf d'informaticien, remarque : « La question des réfugiés est en train de tourner à l'humanitaire. » Les forces s'épuisent, la politique s'efface, les ONG prennent le relais. Effet pervers, ceux qui bossent dans ces dernières « gagnent des milliers d'euros. Ils louent des appart' très chers et font exploser les prix », dénonce Anna.

Cherchez l'erreur. Un commerce sur deux affiche fermé, l'héro ravage le parc déserté d'à côté, mais les prix s'envolent. Pire : des quartiers entiers se gentrifient. Le chiffre d'affaires d'Airbnb gonfle, les touristes affluent. Une manne pour gros propriétaires, dont profitent également certains ex-abonnés à la galère. Comme cette jeune femme louant quatre pièces, chacune à 500 € mensuels. Soit 1 000 € de bénef sur l'appartement. L'affiche sur les émeutes de 2008 placardée à l'entrée fait mauvais genre.

Par Vincent Croguennec.

Malgré ces vents contraires, bien des choses résistent. « Oui, il y a eu pas mal d'embrouilles, reconnaît Niko, pilier de la cantine Dervenion. Mais beaucoup de personnes se sont redéployées ailleurs. » En pleine préparation d'un festival de l'insurrection, Kharis acquiesce. Après avoir longtemps vécu en squat à Exarchia, il en a ouvert un autre, plus éloigné. D'autres ont fait de même, piliers d'une nouvelle vague d'ouvertures mêlant Grecs, militants internationaux et réfugiés. « Dire qu'il ne se passe rien est faux, proteste Kharis. Rubiconas1 fait la une des journaux tous les quatre jours avec ses attaques de banques, d'entreprises, d'agences de voyage. Les actions des groupes anarchistes sont hebdomadaires. Et les “ deep underground groups ”, comme celui qui a attaqué à la grenade l'ambassade de France après la mort de Rémi Fraisse, multiplient les actions. » Dix jours plus tard, une rafale de kalachnikov frappe ainsi le mur du Pasok2 à deux pas. Depuis 2009, le siège du parti honni a été incendié si régulièrement qu'il a fini par être gardé.

« Avec cette nouvelle vague d'ouvertures de squats, plus souterraine, très politique et œuvre des plus jeunes, il se passe quelque chose », renchérit Kostas, la quarantaine. Réalisatrice de docus, Kini ajuste : « Exarchia reste la base arrière. Les amendes pleuvent ailleurs, mais les huissiers ne peuvent pas venir ici. ça permet de tenir. »

Illustration la veille, place du Parlement. Amad et d'autres réfugiés sont là pour une manif queer. L'idée : empêcher la venue de néo-nazis, furieux qu'une loi prévoie l'inscription du troisième genre sur les papiers d'identité. Arrivés au pas de charge, 400 militants antifascistes casqués, manches de pioches en main, soutiennent une centaine de manifestants plus bariolés. À chaque groupe, son cordon de police. Seul un détachement rompt l'harmonie pour aller chasser du nazi dans le métro. Après cinq heures d'attente, le cortège s'ébroue. Les policiers anti-émeute rappliquent. Vite. Course sur les immenses artères. Banques et grosses cylindrées en font les frais. Virage sur une rue étroite. Nez à nez avec des voltigeurs. Qui prennent la fuite. Les grenades fusent. Ça suffoque. Virage à gauche. En point de mire, Exarchia, où l'horizon se rétrécit. Plus qu'une rue. À l'angle, deux gars balancent des cocktails Molotov sur les flics, qui stoppent aussi sec. Fini. « Thanks to the urban architecture of Exarchia », jette Kharis. Cent mètres plus loin, trente personnes sont postées autour du Vox. Au cas où. Ni arrestation, ni blessé. Mais neuf nazis à l'hôpital. Visiblement, tout n'est pas perdu.

Par Vincent Croguennec.

1 Groupe d'Exarchia connu pour ses actions spectaculaires, comme la destruction de bureaux de la Troïka ou du fichier des personnes surendettées.

2 Parti socialiste grec.