CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

« Faire confiance aux acteurs locaux pour résoudre les conflits »

Oum Ziad — 2022-04-15T17:48:42Z

« Lettre de Kiev à la gauche occidentale » est « un appel écrit au lendemain de l'invasion russe », explique Taras Bilous, auteur de ce texte qui a beaucoup tourné sur les réseaux sociaux. Ce militant de Sotsialnyi Rukh, importante organisation de base de la gauche ukrainienne, y dénonçait les errements d'un campisme « de gauche » peinant à soutenir la résistance populaire ukrainienne face à l'agression russe. Son point de vue nous semblant précieux, nous publions ici l'entretien qu'il nous a accordé dans le cadre de la rédaction de l'article « De la Syrie à l'Ukraine : l'ombre du campisme ».

illustration de Pirikk

Quel a été le déclencheur de ta « Lettre de Kiev à la gauche occidentale » ?

« C'est une réaction émotionnelle, un appel, au lendemain de l'invasion russe. Mais, au fond, cette idée me taraudait depuis des semaines, en observant l'escalade vers la guerre. Je connaissais déjà l'influence de la propagande de Poutine sur une partie de la gauche occidentale. Depuis des années, on entendait des critiques à côté de la plaque, sur le soulèvement de Maïdan qui aurait été manipulé par l'Otan1. Pareil sur la guerre au Donbass : j'ai lu des commentaires de gauchistes qui ont cru à l'indépendance des “soi-disant républiques” [de Donetsk et Louhansk] (lire plus bas). J'ai vu des blocages de députés européens de gauche français et allemands qui sont allés jusqu'à voter contre des résolutions pour la libération des prisonniers politiques ukrainiens en Russie, dont l'anarchiste Alexander Koltchenko2. À titre d'exemple, en février dernier, l'influente revue socialiste américaine Jacobin a refusé de publier mon papier sur la gauche ukrainienne dans la guerre, parce qu'il n'allait pas dans le sens de sa ligne éditoriale, centrée sur la critique de la politique globale américaine. »

Tu fais partie de l'organisation politique Sotsialnyi Rukh (Mouvement social). De quoi s'agit-il ?

« Sotsialnyi Rukh est une organisation de la gauche anti-capitaliste, issue de Maïdan. Elle rassemble des socialistes, des trotskystes, des syndicalistes du milieu ouvrier, des anarchistes et des militant.e.s issus des luttes sociales3. Elle est devenue l'une des plus importantes organisations de gauche en Ukraine, avec une capacité de mobilisation de plusieurs milliers de personnes. Maïdan a été le déclencheur pour créer un espace de mobilisation à la base, pour enclencher une révolution sociale d'en-bas, horizontale et indépendante, contre le système oligarchique qui sévissait. […] En Europe, l'organisation a entamé il y a quelques mois une sorte de campagne de sensibilisation auprès des partis de gauche, pour exposer sa propre lecture des enjeux ukrainiens.

En ce moment, les réactions européennes les plus dures à notre encontre viennent des organisations de gauche attachées au Mouvement pour la démocratie en Europe 20254 [DiEM25]. Suite à l'invasion du 24 février, nous avons donc lancé une campagne européenne spécifique Ukraine Solidarity Campain. Une de nos revendications consiste à demander l'annulation de la dette ukrainienne. Sinon les travailleur·ses ukrainien·nes risquent de devoir payer le prix de la reconstruction après la guerre. »

Une partie de la gauche occidentale montre des réticences à dénoncer l'opération militaire de Poutine comme une agression impérialiste. Pourquoi, selon toi ?

« C'est difficile de répondre car je n'ai jamais vécu en Europe occidentale et je pense que c'est à la gauche occidentale d'entamer une réflexion sur cette question essentielle. C'est une auto-analyse profonde qui me semble nécessaire : une partie de cette gauche paraît si obsédée par son propre régime oppresseur qu'elle est aveugle aux autres systèmes de domination dans le monde. Ça peut être compris dans la continuité de son aveuglement pour Staline, qui incarnait à l'époque pour elle la lutte contre le capitalisme, alors qu'elle détournait les yeux de la répression qui sévissait au même moment à l'intérieur de l'Union soviétique. […] J'aime bien faire référence [au chercheur spécialiste en relations internationales] Gilbert Achcar5 pour dire à cette gauche occidentale que la question ne devrait pas être de choisir dans quel camp impérialiste se positionner, mais plutôt de tenir compte du contexte et de faire confiance aux acteurs locaux pour résoudre les conflits. Sinon, ce sont toujours les impérialismes réactionnaires qui nous détermineront. »

En parlant de conflit, celui du Donbass, à partir de mai 2014, a suscité des controverses factuelles et idéologiques très vives dans la gauche occidentale. Que répondre à la frange des syndicalistes italiens, grecs ou irlandais qui y voient une « lutte d'émancipation » ?

« Bien sûr, en Ukraine, une solution de compromis doit être trouvée avec les habitants du Donbass, qui représentent une part importante du nombre de victimes [du conflit en cours depuis 2014]. Mais pour bien comprendre, il faut d'abord revenir sur quelques contre-vérités très répandues par la propagande russe. S'il y a bien eu des exactions sur les civils au Donbass6, cette propagande manipule volontiers les victimes de la guerre depuis 2014 : alors que tout le monde s'accorde sur un chiffre de 14 000 morts dans le conflit, elle omet sciemment de mentionner que près de 10 000 d'entre eux sont des pertes militaires de l'une ou l'autre des parties engagées7, faisant croire à un massacre civil à Donetsk et Louhansk et à la répression d'une soi-disant lutte d'indépendance soutenue par les habitants de ces provinces.

Pour comprendre qu'il n'y a pas un “peuple du Donbass” [au sens d'une population qui se distinguerait ethniquement du reste de la population ukrainienne], il faut revenir sur l'enchaînement des séquences qui ont précédé cette guerre. Je distingue trois étapes en chaîne : Maïdan, un soulèvement populaire bien réel contre l'oligarchie prorusse, ensuite la contre-révolution des élites locales qui ont tout fait pour préserver leur influence à l'est de l'Ukraine, enfin l'ingérence politique et armée de la Russie pour s'opposer à Maïdan et précipiter le conflit avec les Ukrainien·nes. En février 2014, sur les territoires majoritairement russophones du Donbass, beaucoup d'Ukrainien·nes n'étaient effectivement pas favorables au gouvernement libéral qui avait remplacé le régime prorusse de Viktor Ianoukovytch. Mais, malgré les mécontentements, seule une minorité prorusse appelait réellement à la sécession d'avec l'Ukraine8. Les occupations pro-Maïdan qui se tenaient dans les provinces du Donbass montrent bien la diversité de points de vue qui s'exprimaient. Mais, entre mars et mai 2014, l'ingérence russe [à travers le soutien aux séparatistes occupant les bâtiments administratifs de Donetsk, comme Alexandre Zakhartchenko du bataillon Oplot, ou l'afflux de citoyens et chefs militaires russes tels Igor Guirkine] a exacerbé les réflexes nationalistes d'une partie de la population et a poussée à la partition territoriale9. Le régime de Poutine a ensuite encouragé cette situation insurrectionnelle au printemps, en intensifiant le renfort militaire aux groupes armés prorusses commandés par Guirkine10. Ce n'est que via cet appui militaire que les séparatistes ont pu se maintenir par la force dans la guerre qui a suivi, alors qu'ils étaient minoritaires parmi les habitants du Donbass. Après huit ans de guerre , les positions sont probablement plus clivées qu'elles ne l'étaient en 2014.

Aujourd'hui, l'agression militaire russe est encore plus violente et meurtrière pour les Ukrainien·nes. Mais dans l'optique d'une réconciliation, il faudra certainement lever l'opacité qui règne sur ces territoires et laisser s'exprimer leurs habitants : ceux qui sont restés soutiennent-ils toujours le régime séparatiste11 ? Qu'en pense le million et demi de déplacé·es qui ne sont jamais retourné·es sur ces territoires ? »

Tu évoques aussi l'exagération par la gauche européenne de l'influence des néonazis en Ukraine. Quelle est la réalité de l'extrême droite en ce moment ?

« En 2014, il y a eu des nationalistes et des groupes d'extrême droite des deux côtés, ukrainien comme russe. Mais ces dernières années, les néonazis étaient sur le déclin en Ukraine : beaucoup étaient en prison et le rejet populaire était évident [le parti Svoboda a fait moins de 2 % aux élections présidentielles de 2019]. Je crois que le mouvement social de 2014 a renforcé les tendances progressistes de la société. Si cette guerre alimente à nouveau le nationalisme ukrainien, on peut espérer que ces milices d'extrême droite ne prennent plus autant de place, grâce à l'implication massive des Ukrainien·nes et des forces progressistes dans l'autodéfense. J'espère que cette image d'un peuple de fachos va s'estomper, car je vois réellement un élan populaire pour la justice sociale. Celui-ci se retrouve d'ailleurs dans les initiatives de solidarité civile contre la guerre. »

Dans nombre de communiqués de partis et de syndicats, dans la plupart des médias de la gauche occidentale, on donne peu la parole aux protagonistes ordinaires et aux activistes de la gauche ukrainienne, souvent éclipsés par des questions géopolitiques. Que veux-tu raconter de ton engagement actuel ?

« J'ai voulu rejoindre l'auto-défense au début de la guerre. J'ai suivi une file d'attente toute la journée, devant un centre d'enrôlement des unités d'auto-défense. Les autorités étaient censées donner à chacun une arme et proposer un entraînement. Mais il n'y avait plus d'armes. Il manque aussi du matériel de protection, des gilets pare-balles. À défaut, j'ai rejoint les volontaires civils d'un réseau d'assistance logistique en lien avec l'unité d'auto-défense anarchiste [Comité de résistance]. Mais là, j'en ai marre. Je vais essayer à nouveau de rejoindre une unité qui a besoin de monde [Taras Bilous a effectivement rejoint une unité d'autodéfense territoriale le 20 mars]. La participation à la résistance est très populaire ici. Ce n'est pas la majorité de la population qui rejoint la résistance armée, bien sûr, mais je crois que ça représente quand même plus de 100 000 volontaires12. Qui sont plus nombreux encore à participer à des initiatives humanitaires auto-organisées.

Comme quoi, tous les débouchés de Maïdan n'ont pas été aussi négatifs que certains veulent le faire croire : il y a eu des dynamiques sociales très progressistes comme l'auto-organisation de la population et la diffusion du mouvement féministe. Mais la guerre risque d'affecter ces dynamiques. Maïdan et la guerre sont vraiment deux dynamiques opposées : Maïdan vient de la volonté des Ukrainien·nes de se sentir appartenir à une communauté ; la guerre, c'est juste la guerre. J'essaie de rester optimiste autant que je peux. Il y a un très fort niveau de résistance populaire et je ne vois pas comment la Russie parviendrait à contrôler une population qui rejette massivement son invasion. Mais la question, c'est : combien de vies humaines ça va coûter ? »

Propos recueillis le 15 mars 2022, par Oum Ziad

1 Voir l'encadré « De Maïdan au Donbas » d'un autre article publié dans notre n°208, « Autodéfense ukrainienne, mobilisations russes ».

2 « Vous avez choisi le déshonneur… Mais pourquoi, au juste ? », blog de Mediapart (17/06/2018).

3 Comme des syndicats indépendants de la construction ou de mineurs, des cheminots, ainsi que des mouvements sociaux féministes, écologistes, étudiants, antifascistes et LGBTQI+. Plus d'infos ici.

4 Mouvement politique paneuropéen fondé par l'ex-ministre grec Yánis Varoufákis, soutenu en France par Benoît Hamon, les écologistes et la France insoumise.

5 « Mémorandum sur une position anti-impérialiste radicale concernant la guerre en Ukraine », Contretemps (27/02/22).

6 Taras Bilous a participé aux manifestations demandant la dissolution du bataillon fasciste Azov, impliqué dans des exactions au Donbass. Voir « “You Don't Exist” Arbitrary Detentions, Enforced Disappearances, and Torture in Eastern Ukraine », rapport d'Amnesty International (2016).

7 Entre 2014 et 2020, l'ONU a recensé 3 350 victimes civiles, 4 100 victimes militaires ukrainiennes et 5 650 victimes militaires dans les groupes armés prorusses.

8 Taras Bilous s'appuie sur l'enquête d'opinion de l'Institut international de sociologie de Kiev, réalisée en avril 2014 .

9 Après un référendum contesté et non reconnu par la communauté internationale, les républiques de Donetsk et Louhansk proclament leur indépendance le 7 avril et le 11 mai, sur une partie seulement du territoire des deux provinces ukrainiennes du même nom.

10 Igor Guirkine, dit Igor Strelkov, ancien militaire russe, devenu commandant des forces d'autodéfense de la République populaire auto-proclamée de Donetsk en mai 2014, puis son ministre de la Défense, avant de quitter ses fonctions en août de la même année et rentrer en Russie.

11 Dont la responsabilité dans des disparitions forcées, la mise en place de prisons politiques et des cas de torture est documentée par Stanislav Asseyev, dans son livre Donbass – Un journaliste en camp raconte (Atlande, 2021).

12 Chiffre évoqué début mars par les autorités ukrainiennes.

De la Syrie à l'Ukraine : l'ombre du campisme

Oum Ziad — 2022-04-15T11:22:31Z

Tandis que rebelles syriens et zapatistes expriment leur soutien à la résistance ukrainienne, une partie de la gauche occidentale reste coincée entre débats géopolitiques et propagande russe – quitte à occulter la voix des peuples en lutte sur le terrain. Les journalistes et militants Taras Bilous et Leila al-Shami dénoncent ici les errements du campisme « de gauche ».

Illustration de L.L. de Mars

« C'était un appel écrit au lendemain de l'invasion russe », explique Taras Bilous, l'auteur d'un texte qui a beaucoup tourné sur les réseaux sociaux fin février : « Lettre de Kyiv à la gauche occidentale »1. Pour ce journaliste et militant engagé à Sotsialnyi Rukh, une importante organisation de base de la gauche ukrainienne, il était vital de dénoncer « l'influence de la propagande de Poutine » sur une partie de cette gauche occidentale. Il rappelle que la question ne date pas d'hier : « Depuis des années, on entend des critiques à côté de la plaque [émanant de la gauche campiste], par exemple sur le soulèvement de Maïdan2 qui aurait été manipulé par l'Otan. » Résultat : « Cela fragilise le mouvement social ukrainien », estime Taras qui pointe notamment du doigt « des députés européens de gauche français et allemands [qui] sont allés jusqu'à voter contre des résolutions pour la libération des prisonniers politiques ukrainiens en Russie, dont l'anarchiste Oleksandr Koltchenko3 ».

On retrouve aujourd'hui ces positions campistes à plusieurs endroits de l'échiquier politique de gauche : chez des syndicats italiens comme la Confédération générale italienne du travail (CGIL) et l'Union syndicale de base (USB) qui refusent de soutenir la résistance ukrainienne sous prétexte que cela empêcherait la désescalade ; au parti socialiste irlandais qui appuie une opération de « dénazification » ; et dans une partie de la gauche française, de la CGT à La France insoumise, qui adopte la position relativiste « ni Otan, ni Russie ».

Tristes campismes

Une frange de la gauche occidentale reste ainsi séduite par l'idée, héritée de la guerre froide, selon laquelle la Russie incarnerait le camp de la résistance contre le seul impérialisme étatsunien4. Une position campiste récemment convoquée : lors de la guerre en Syrie, certains sont allés jusqu'à justifier l'autoritarisme de Bachar el-Assad au nom d'une pseudo « résistance anti-impérialiste », pendant que le soulèvement populaire syrien était réprimé dans le sang. Leila al-Shami, activiste anti-autoritaire anglo-syrienne5, explique avoir ressenti « un sentiment d'horreur » à l'annonce de l'invasion russe en Ukraine : « Les Syriens comprennent plus que tout autre le traumatisme que vivent les Ukrainiens. Il y a une forme de rage, parce que des années de politique de normalisation avec le régime russe – en Syrie, en Géorgie, en Tchétchénie, en République centrafricaine – l'ont encouragé à commettre de tels actes avec un sentiment d'impunité. »

« Les Syriens comprennent plus que tout autre le traumatisme que vivent les Ukrainiens. »

Pour l'autrice du puissant « Anti-impérialisme des imbéciles », un texte publié sur son blog6 en 2018, « le fait qu'une certaine gauche puisse considérer l'État russe comme “anti-impérialiste” témoigne d'un détachement de la réalité et d'une attitude politique réactionnaire, selon laquelle les États en compétition pour le pouvoir seraient le principal lieu de conflit, tout en ignorant les luttes des peuples contre leurs régimes répressifs ».

« Oui, mais l'Otan... »

« Lorsque la révolution syrienne a éclaté, se rappelle Leila, les voix des Syriens étaient effacées du débat. Les médias ont donné la parole à des cohortes d'“experts” autoproclamés. Beaucoup ne s'intéressaient pas à ce qui se passait réellement, mais voyaient dans la guerre contre-révolutionnaire un champ de bataille sur lequel projeter leurs propres idéologies centrées sur l'Occident. » Elle poursuit : « Dans le cas de la Syrie, tout a été dépeint comme le résultat de l'intervention occidentale qui aurait comploté en faveur d'un “changement de régime”, tandis qu'en Ukraine, tout serait lié à l'expansionnisme de l'Otan. »

Dès les premiers jours de l'invasion russe, la dénonciation des guerres impérialistes menées par l'Otan depuis 20 ans est en effet devenue virale. Si l'indignation sélective des gouvernements est clairement critiquable et s'inscrit, elle aussi, dans une logique de blocs, répéter en boucle « Oui, mais l'Otan » conduit bien à relativiser l'agression russe en Ukraine, à ne voir dans celle-ci qu'une réponse aux « provocations » du bloc occidental. Sans aucun effet sur l'agression en cours, ces discours, assortis de vœux de résolution diplomatique entre superpuissances, occultent les résistances populaires et les mouvements sociaux en Ukraine – comme en Biélorussie et au Kazakhstan.

« Débunker » les nazis

Sur le champ de bataille de la communication, une partie de la gauche occidentale paraît également perméable à la guerre de désinformation menée par la Russie. Appuyés sur des faits avérés, telles que les exactions du régiment Azov (néonazi) au Donbass, puis son intégration dans l'armée ukrainienne en 2014, de nombreux hoax noient les réseaux sociaux. Malgré les tentatives de « débunkage », exagérer le poids des néonazis dans l'autodéfense armée revient à légitimer l'invasion, présentée par Poutine comme une opération de « dénazification » – quand bien même le ciblage des populations civiles ne laisse aucun doute sur ses véritables intentions. Taras Bilous affirme d'ailleurs que « ces dernières années, les néonazis étaient sur le déclin : beaucoup étaient en prison et le rejet populaire était évident (le parti Svoboda a fait moins de 2 % aux élections présidentielles de 2019) ». Il poursuit : « Le mouvement social de 2014 a renforcé les tendances progressistes de la société. Si cette guerre alimente à nouveau le nationalisme, on peut espérer que ces milices d'extrême droite ne prennent plus autant de place, grâce à l'implication massive des Ukrainiens et des forces progressistes dans l'autodéfense. »

Malgré les tentatives de « débunkage », exagérer le poids des néonazis dans l'autodéfense armée revient à légitimer l'invasion.

Des procédés similaires de disqualification avaient été employés en Syrie : Jean-Luc Mélenchon dépeignait par exemple les révolutionnaires syriens comme islamistes, tout en mettant en doute les attaques chimiques sur Douma7. Pour Leila al-Shami, « les révolutionnaires syriens ont été calomniés – parce qu'ils n'étaient pas assez “purs” sur le plan idéologique ». Et de préciser : « Par exemple, les appels des Syriens en faveur d'une no-fly zone8 ont été présentés comme une alliance avec l'impérialisme étatsunien au lieu d'un appel désespéré à la survie. » Par ailleurs, Leila al-Shami regrette que « cette fois encore, les Ukrainiens sont soit ignorés, soit dépeints comme des “victimes”, des réfugiés ayant besoin de charité ».

Vers « un internationalisme par le bas »

Plus elle méconnaît les réalités sociales, plus elle amplifie le récit du Kremlin, plus la frange campiste de la gauche occidentale se rend perméable aux théories conspirationnistes, diffusées notamment en France par des chaînes Youtube comme Livre noir, proche d'Eric Zemmour, ou Canard réfractaire, sympathisante de Mélenchon et du mouvement Gilets jaunes. Selon Leila al-Shami, « il est certain que les positions de la gauche autoritaire et de l'extrême droite se chevauchent en ce qui concerne la Russie et ses théories du complot. C'est une situation dangereuse qui permet à l'extrême droite de diffuser ses idées ». Pour autant, elle observe que « de plus en plus de personnes commencent à remettre en question le discours de cette gauche concernant l'Ukraine, parce qu'elle est moins liée à des préjugés culturels ou racistes qu'elle ne l'a été en Syrie ». Pour la militante, « c'est important, sans quoi la gauche occidentale restera impuissante à répondre aux défis de notre époque que sont les conflits, les déplacements de réfugiés et la montée du fascisme » .

En attendant cette nécessaire auto-analyse, Taras Bilous vient de s'engager dans une unité d'autodéfense. Et il n'est pas le seul : « Il y a un très fort niveau de résistance populaire. Je ne vois pas comment la Russie parviendra à contrôler une population qui rejette massivement son invasion. La question est : combien de vies humaines ça va coûter ? » La résistance peut en tout cas compter sur le soutien des révolutionnaires syriens, des zapatistes et d'autres activistes anti-autoritaires qui appellent à fonder un « internationalisme par le bas9 ».

Oum Ziad

1 « A Letter to the Western Left from Kyiv », opendemocracy.net (25/02/2022).

2 Lire encadré de l'article "Autodéfense ukrainienne, mobilisations russes".

3 « Vous avez choisi le déshonneur… Mais pourquoi, au juste ? », blog Mediapart (17/06/2018).

4 « Il n'est pas vrai que la Russie soit une menace pour la paix dans le monde », avait par exemple déclaré Jean-Luc Mélenchon sur Twitter le 5 janvier 2017.

5 Et coautrice de Burning Country – Au cœur de la révolution syrienne (L'échappée, 2019).

6 leilashami.wordpress.com.

7 Lire à ce sujet « Alep : en France, les pro-Poutine à demi-mot », Libération (15/12/2016) et « Ukraine : Mélenchon aux prises avec son passé », Mediapart (26/02/2022).

8 Zone d'exclusion aérienne, interdisant le survol d'un territoire donné. Elle implique que les États qui la mettent en place soient déterminés à abattre tout avion qui l'enfreindrait, ce qui peut être considéré comme un acte de guerre.

9 Lire notamment« Guerre en Ukraine : 10 enseignements syriens », site de La Cantine syrienne de Montreuil (03/2022) et « Il n'y aura pas de paysage après la bataille (À propos de l'invasion de l'armée russe en Ukraine) », site d'Enlace zapatista (06/03/2022).

Autodéfense ukrainienne, mobilisations russes

Oum Ziad — 2022-04-01T12:12:15Z

Face à l'invasion russe, la résistance s'organise en Ukraine : des brigades d'autodéfense populaire se forment et un réseau de volontaires civils assure la logistique et l'aide à plus de 10 millions de déplacé·es. De l'autre côté de la frontière, en Russie, la mobilisation contre la guerre est inédite, malgré la répression.

Illustration de Maïda Chavak

« Se défendre, ça nous semble totalement légitime », affirme Ilya, militant anarchiste ukrainien engagé dans une unité d'autodéfense : la « brigade internationale1 ». Dans l'oblast de Kyiv, en cette mi-mars, les bombardements s'intensifient, laissant craindre le siège prochain de la ville par l'armée russe. Ilya reprend : « Mes camarades et moi, plusieurs semaines avant la guerre, on a décidé de créer un collectif de résistance. La menace de l'invasion russe était latente. On n'avait pas le choix : il fallait pouvoir se défendre contre une forme extrême d'oppression. »

S'engager dans l'autodéfense, c'est le choix qu'ont fait beaucoup d'Ukrainiens et d'Ukrainiennes après que le parlement a autorisé le port d'armes le 23 février dernier avant d'interdire aux hommes de 18 à 60 ans de quitter le pays. Selon des témoignages directs, ils seraient jusqu'à 100 000 volontaires, répartis dans des unités de la Défense territoriale, avec pour objectif d'appuyer une armée régulière en sous-nombre2.

Ces unités d'autodéfense obéissent à une hiérarchie militaire distincte de l'armée régulière3. Parmi elles, la « brigade internationale » tient une place particulière : elle est la seule organisée sur une base politique. « Les unités se structurent sur des bases territoriales mais, dans notre brigade, nous ne sommes que des antifascistes : des ultras du club de foot Arsenal Kyiv, des anarchistes, des internationalistes de Russie et de Biélorussie, des militants de gauche », précise Ilya, qui joue ici sa survie et celle de ses idéaux politiques.

Sursaut populaire défensif

En Ukraine, la violence de l'invasion russe a produit un certain sursaut défensif. Ilya estime qu'« une grande partie de la société ukrainienne, qu'importe la classe sociale, est convaincue qu'il faut résister à l'attaque impérialiste. Il y a des gens très ordinaires, des femmes, dans les villages, les villes, qui s'organisent pour contrer la progression des forces russes. […] Les quelques-uns qui étaient neutres avant-guerre ont découvert le vrai visage du régime russe aux premières bombes. »

« Il y a des gens très ordinaires, des femmes, dans les villages, les villes, qui s'organisent pour contrer la progression des forces russes. »

Si, depuis 2014, des milices des deux camps s'affrontent au Donbass (voir encadré), cette fois le choc est frontal entre la population ukrainienne et la deuxième armée du monde. La majorité des Ukrainien·nes ne s'attendaient pas à un tel niveau de violence, ni à ce que l'invasion se déploie au-delà des territoires disputés de Donetsk et Louhansk. Alors que grandes villes et aéroports sont bombardés dès les premiers jours de la guerre, à Marioupol les civils assiégés sont délibérément pris pour cibles par les frappes aériennes – une stratégie de terreur déjà expérimentée par l'état-major russe en Syrie. Quant aux habitants de Kharkiv, parmi lesquels de nombreux russophones, ils se retrouvent eux aussi sous les bombes. À l'heure où ces lignes sont écrites, on dénombre plusieurs milliers de victimes civiles et plus de 10 millions de réfugié.es ou déplacé.es. Assez pour mobiliser massivement les Ukrainien·nes.

Alex, Ukrainien installé à Marseille après avoir participé au soulèvement de 2014 sur le Maïdan (voir encadré) contre le régime corrompu et répressif de Viktor Ianoukovytch, tient à préciser que « si les Ukrainiens se défendent contre l'ingérence russe, ça ne veut pas dire qu'ils choisissent le camp de l'Otan ». Tout comme Ilya, il analyse la résistance actuelle à la lumière du mouvement populaire de 2014 contre l'ingérence russe : « À l'époque, la révolution avait renversé Ianoukovytch. Ça a créé une unité hyper forte entre nous. On n'avait plus peur des tirs des milices du pouvoir. Ça nous a donné la conviction qu'on pouvait s'organiser par nous-mêmes, ne plus subir l'impérialisme. »

Néonazis sur le déclin ?

Comme un revers de cette résistance diverse et protéiforme, on observe la présence de paramilitaires néonazis et ultranationalistes aux côtés de l'armée ukrainienne, à l'image du régiment Azov, très présent à Marioupol. Ces milices, formées et armées par le gouvernement ukrainien durant la guerre du Donbass, se sont rendues tristement célèbres par leurs exactions4. Le réarmement de ce type de milices à la faveur du conflit fait craindre le pire, alors que plusieurs vidéos récentes, diffusées par la propagande russe, les accusent de violences et d'humiliations publiques, notamment pour punir des « pillards ».

Selon les anarchistes de la « brigade internationale », les organisations d'extrême droite, telles que Secteur Droit ou Svoboda, puissantes en 2014, ont depuis largement décliné dans les urnes5. Quant au régiment Azov, les 2 000 à 4 000 paramilitaires qui le composent ont été, comme les autres milices, placés sous commandement de la garde nationale ukrainienne en septembre 2014, ce qui aurait contribué à affaiblir son influence politique. Ilya l'affirme : « Il y a une mystification grossière du régime de Poutine qui prétend mener une opération de “dénazification” en Ukraine. C'est fou de la part d'un dictateur dont le seul but est de prendre le contrôle d'un territoire. » Pour Ilya, c'est clair : « Sa propagande est un piège qui vise à brouiller la réalité sociale et à discréditer le refus populaire de l'occupation. »

« Il y a une mystification grossière du régime de Poutine qui prétend mener une opération de “dénazification” en Ukraine. »

D'autant que l'extrême droite russe n'est pas en reste dans l'est de l'Ukraine. Les ultranationalistes et néonazis des groupes Roussitch et Ratibor, de la brigade Oplot6, du Mouvement impérial russe et des mercenaires du groupe Wagner y secondent depuis plusieurs années les séparatistes. Partisans de la politique de Vladimir Poutine et bras armés de son projet expansionniste de Nouvelle-Russie, qui s'étendrait du Donbass à la Moldavie, on leur attribue un rôle prépondérant dans la montée du nationalisme russe en Ukraine de l'est.

Auto-organisation des forces progressistes

Alors que les files d'attente se forment devant les centres d'enregistrement de la Défense territoriale, les volontaires déplorent le manque d'équipements, en particulier l'absence de gilets pare-balles. L'aide militaire d'un milliard de dollars débloquée mi-mars par le président étatsunien Joe Biden ne semble pas avoir trouvé le chemin des unités d'autodéfense. Casques kevlar, gilets pare-balles et pansements hémostatiques proviennent souvent de la mobilisation de réseaux auto-organisés, comme l'Anarchist Black Cross7 de Dresde (Allemagne) qui a coordonné une collecte8 pour la « brigade internationale ».

Après le bombardement de l'aéroport de Rivne, où vit sa famille, Alex s'est quant à lui mobilisé au sein d'un réseau informel à Marseille pour organiser des convois vers l'Ukraine, amener du matériel humanitaire à la frontière et aider ses proches à quitter le pays : « Mes potes et moi, on avait déjà mis en place des collectes pour les orphelins de la guerre civile [de 2014]. Spontanément, parce que les administrations ukrainiennes sont trop corrompues. Ce sont certains de ces réseaux qui ont été réactivés aujourd'hui. »

Pour répartir le produit des collectes internationales, les volontaires libertaires ukrainiens ont de leur côté mis sur pied plusieurs initiatives d'auto-organisation regroupées sous le nom d'Operation Solidarity, qui se présente comme un renfort aux forces progressistes et aux projets venus « d'en-bas ». « Nous recevons la nourriture et l'approvisionnement via ce support logistique, qui aide aussi les déplacés », explique Ilya avant de préciser qu'ils ne font « pas de différence entre le soutien à la société civile et l'autodéfense armée ».

Ces démarches politiquement ancrées se révèlent de plus en plus indispensables, à mesure que les chaînes d'approvisionnement et l'accès aux soins sont mis à mal par la progression de l'armée russe. « Pour le moment, l'oblast de Kyiv est relativement épargné par les destructions. Mais la situation des civils devient critique. Quand je circule dans les environs, je vois les magasins fermés et les prix qui augmentent », décrit Ilya.

15 000 arrestations en Russie

De l'autre côté de la frontière, la résistance ukrainienne trouve un écho en Russie et dans d'anciennes républiques soviétiques comme le Kazakhstan et la Biélorussie où, depuis deux ans, d'importants soulèvements ont été réprimés par les gouvernements pro-russes9. La solidarité s'y manifeste à travers le sabotage de trains militaires et de voies ferrées en Biélorussie, l'incendie de centres d'enrôlement en Russie et le départ de volontaires allant rejoindre les unités d'autodéfense en Ukraine. « Notre brigade internationale repose sur des liens très actifs avec des antifascistes et anarchistes de cette région d'Europe. Et notre solidarité tient essentiellement à notre opposition au régime de Poutine », analyse Ilya.

En Russie, le bombardement continu de l'Ukraine depuis quatre semaines a fait l'effet d'un électrochoc bien au-delà des réseaux anarchistes. Le mythe d'une Russie s'en allant libérer l'Ukraine aux mains d'un gouvernement de drogués et de nazis s'effrite aux témoignages des proches « qui vivent de violents combats à Tchernihiv, Marioupol, Soumy », dans les régions partiellement russophones d'Ukraine. Tatiana Dvornikova, journaliste russe, militante antifasciste et féministe, relate comment, en quelques jours, une gauche d'habitude quasi muette est descendue dans la rue pour manifester son opposition à la guerre. La mobilisation se heurte néanmoins à une répression forte qui limite son développement : « Aujourd'hui, on risque jusqu'à 15 années de prison rien que pour avoir nommé cette guerre ou participé à un rassemblement. » Plus de 15 000 personnes auraient été arrêtées pour motifs politiques en Russie depuis le 24 février, selon l'ONG russe OVD-Info.

Les féministes russes mobilisées

Les manifestations étant interdites, la contestation prend d'autres formes sous l'influence de la résistance féministe anti-guerre et de ses cellules actives dans plusieurs villes de Russie. Rare exemple de mouvements ayant résisté à la destruction de l'opposition par le régime de Poutine, les courants féministes ont même connu ces dernières années un nouvel essor face à des lois homophobes et de dépénalisation de la violence domestique ou aux tentatives de limiter l'avortement. « Aujourd'hui, le mouvement féministe et LGBTQI+ est l'une des forces politiques les plus actives de la résistance [contre la guerre en Ukraine] », estime Tatiana Dvornikova. Pour la journaliste, cela tiendrait au fait que « les féministes ont l'expérience d'une auto-organisation de base. Dès le début de la guerre, elles ont créé leur plateforme d'information sur Telegram (le seul réseau social qui n'est pas bloqué en Russie), rassemblant plus de 22 000 abonné·es. »

« Aujourd'hui, le mouvement féministe et LGBTQI+ est l'une des forces politiques les plus actives de la résistance [contre la guerre en Ukraine] »

Leur but : s'adresser aux Russes éloigné·es de l'opposition politique structurée et des grandes villes. Elles s'allient entre autres aux 200 comités des mères de soldats, créés à la fin des années 1980 pour faire valoir auprès de l'armée les droits des enrôlés et de leurs familles. Ces comités sont devenus de véritables institutions de la société civile, au gré des guerres auxquelles participe la Russie dans le monde. Quelques piquets de mères et femmes de soldats du Caucase ont été signalés tout récemment sur le fil Twitter du Réseau féministe anti-guerre. Bien que des millions de Russes continuent de subir la propagande des chaînes de télé publiques, l'élan patriotique général commence à prendre un coup du fait des enrôlements forcés, des premiers rapatriements de corps et du sentiment que la guerre est partie pour durer. Le 21 mars, un tabloïd russe, la Komsomolskaïa Pravda, a brièvement évoqué le chiffre de 9 800 soldats tués avant de dénoncer le piratage de son site. Lors de son dernier bilan officiel, le 25 mars, le ministère russe de la Défense n'en dénombrait que 1351.

Par Oum Ziad

***

De Maïdan au Donbass

Depuis son indépendance en 1991 et jusqu'à l'invasion russe de février 2022, l'Ukraine est divisée entre pro-européens et pro-russes (plutôt russophones et majoritaires dans l'est du pays). Fin 2013, le président pro-russe Viktor Ianoukovytch renonce à signer un accord d'association avec l'Union européenne. Des manifestations massives débutent sur la place de l'Indépendance (le Maïdan, « la Place »), à Kyiv, mêlant toutes les tendances de l'opposition, des anarchistes aux néonazis en passant par les libéraux. La férocité de la répression (au moins une centaine de morts, près de 2 000 blessés) transforme le mouvement en révolution, qui aboutit à la fuite de Ianoukovytch, le 22 février 2014.

Dans l'est du pays, des agitateurs pro-russes instrumentalisent de leur côté la crainte de l'extrême droite pro-européenne. L'armée russe intervient de manière non officielle, d'abord en Crimée (que la Russie annexe illégalement, après un référendum organisé sans contrôle international) puis au Donbass, où les deux républiques de Donetsk et de Louhansk déclarent leur indépendance. Depuis 2014, la région est le lieu d'affrontements réguliers entre l'armée ukrainienne et les sécessionnistes, qui ont causé la mort de 13 000 soldats.

Laurent Perez

1 Aussi appelée Comité de résistance/Black Headquarter sur les réseaux sociaux.

2 La Défense territoriale est une structure décentralisée, qui s'appuie sur des volontaires de la population civile. Un modèle utilisé dans les pays des Balkans dès 1940, puis en Ukraine durant la guerre du Donbass, afin de renforcer une armée régulière rendue exsangue sous les régimes pro-russes.

3 Mais de manière moins souple qu'à l'époque du mouvement Maïdan (voir encadré) : en 2014, l'extrême droite avait par exemple obtenu le droit d'organiser ses propres bataillons.

4 « “You Don't Exist” : Arbitrary Detentions, Enforced Disappearances, and Torture in Eastern Ukraine », rapport d'Amnesty International (2016).

5 Lire à ce sujet : « Anarchistes et guerre – Perspectives anti-autoritaires en Ukraine », crimethinc.com.

6 Lire : « Les radicaux de droite dans le conflit russo-ukrainien », note de l'Institut français des relations internationales (juillet 2016).

7 Réseau libertaire international qui soutient les prisonniers politiques.

8 Une cagnotte en ligne a été lancée sur le site abcdd.org.

9 Lire à ce sujet « Soulèvement au Kazakhstan – Entretien et analyse » et « Biélorussie : les anarchistes au sein de la révolte contre la dictature », sur le site crimethinc.com.

Sans les papiers, la rage

Oum Ziad — 2020-09-23T11:34:58Z

C'était l'une des premières manifestations post-confinement en France. Le 30 mai dernier, plus d'une dizaine de milliers de personnes sans-papiers brisent l'interdiction de manifester à Paris. Dans plusieurs autres villes comme à Marseille, des mobilisations similaires revendiquent la fin des violences policières, la régularisation et la fermeture des centres de rétention. Depuis, le mouvement prend de l'ampleur et des grèves de la faim ont été lancées dans plusieurs centres de rétention. Témoignages et analyse.

Photo Serge D'Ignazio

30 mai 2020, dans les rues de Paris. Poussées à bout par la détérioration brutale de leurs conditions de vie causée par le confinement, plusieurs milliers de personnes, dont une majorité de sans-papiers, défient l'interdiction de manifester du préfet Lallement. Pendant près de deux heures, ils défilent sans banderole et sous les gaz, lancés en vain par les escadrons de CRS.

« C'était ma première manifestation, explique Mody, Malien sans-papiers résidant à Montreuil, au foyer Rochebrune. Pendant le confinement, c'était risqué d'aller sur mon chantier de nettoyage. Il y avait beaucoup de contrôles dans les transports et je n'avais pas les moyens de me payer un ticket. Et puis il y a eu l'arrêt total du chantier. » Quand l'appel à manifester de la Marche des Solidarités 1 a commencé à circuler, Mody s'est organisé avec d'autres habitants des foyers de travailleurs immigrés : « Le confinement a entravé la solidarité habituelle des foyers, avec notamment les fermetures des cantines des femmes. Il y avait aussi moins d'argent pour payer les chambres aux titulaires 2 ou à envoyer aux familles. Alors on a pris la décision d'y aller. On était plus de 1 000 de Montreuil à essayer de rejoindre [la place de la] République. Mais notre groupe a été gazé et bloqué par la police. En revenant au foyer, on a créé le Collectif sans-papiers de Montreuil. »

Pour Zina aussi, le confinement a agi comme un détonateur. Cette auxiliaire de vie raconte l'impossibilité de se rendre à son travail, à cause des interdits : « J'ai demandé à ma patronne une attestation dérogatoire de déplacement, qu'elle n'a pas voulu faire au prétexte que j'étais sans-papiers. Elle a également refusé de m'accorder le chômage partiel. » La jeune Algérienne, qui vit à Paris depuis sept ans, a déjà connu le traumatisme de recevoir une obligation de quitter le territoire français (OQTF) signée de la préfecture. Elle décide de se mobiliser. D'abord en lançant un « live » sur Facebook aux premiers jours du confinement, puis en créant un groupe virtuel, « Ensemble pour la régularisation », qui rassemble désormais 44 000 adhérents. Zina se rapproche aussi de la Marche des Solidarités.

Galvanisés par le succès du 30 mai, les organisateurs de cette plateforme décident d'organiser un acte II. Le 7 juin, Anzoumane Sissoko, porte-parole de la Coordination 75 des sans-papiers et cofondateur de la Marche des Solidarités, lance sur les réseaux sociaux : « Sans-papiers, où que vous soyez, organisez-vous en collectifs de sans-papiers ! » L'acte II se déroule le 20 juin ; il est suivi dans 25 grandes villes de France. La Marche des Solidarités se pose alors comme un nouvel espace de coordination des collectifs sans-papiers et des luttes syndicales comme celle des Frichti 3 ou des travailleurs sans-papiers de Chronospost à Alfortville (Val-de-Marne).

Pour l'acte III, rendez-vous est donné le 17 octobre sur les Champs-Élysées.

Contre les violences policières

Cet élan n'est pas étranger à ce qui se passe de l'autre côté de l'Atlantique. En mai dernier, plus de deux mois après le début du confinement français, le meurtre de George Floyd par un policier blanc aux États-Unis fait écho aux violences policières que connaissent les communautés sans-papiers, sur les campements ou dans les centres de rétention. « Quand nous sortons, nous exprimons aussi notre colère contre les violences policières. Lamine Dieng 4 était sans-papiers », rappelle Mody, avant d'évoquer le rapprochement stratégique avec le Comité Adama, devenu fer de lance de cette lutte : « Les réunions organisées par la Marche des Solidarités ont permis ces connexions : maintenant on se déplace ensemble. »

Rien de surprenant pour Anzoumane Sissoko, qui a connu l'enfermement à son arrivée en France, il y a plus de vingt ans : « La lutte contre les violences policières a toujours fait partie des revendications pour lesquelles se sont organisés nos collectifs depuis 2000, avec celle pour la régularisation et celle, plus spécifique, des foyers de travailleurs immigrés. En cela, les coordinations de sans-papiers sont un modèle d'organisation pour fédérer les luttes. Y compris les luttes syndicales comme celles des Frichti ou celle contre les frontières. »

Pourtant, depuis la création de 48 ollectifs de sans-papiers à la suite de l'occupation de l'église Saint-Bernard, à Paris en 1996, les tentatives de coordination, comme l'Union nationale des sans-papiers, se sont heurtées aux divisions. Également en cause, la reprise en main des foyers par l'État, alors que ces lieux ont longtemps été des bases d'organisation essentielles à Paris. « Avant dans les foyers, il y avait tout un système de solidarité qui permettait cette fédération et que le gouvernement veut casser, analyse Anzoumane Sissoko. Ça allait de la cantine à la salle de réunion, réunissant les différentes nationalités, les anciens et les primo-arrivants. Maintenant, ceux qui viennent d'arriver en France dorment à la rue, à Calais comme à Paris. » À Montreuil, le foyer de Rochebrune où vit Mody est ainsi dans le viseur des pouvoirs publics : il fait partie des démolitions prioritaires voulues par l'État et son gestionnaire Coallia, sous prétexte de surpopulation (1 000 résidents pour une capacité de 400) et d'« activités commerciales non autorisées ».

Face à cette menace pour l'organisation de la lutte des sans-papiers (« une réunion dans un foyer, c'est un tribun et 300 personnes prêtes à sse mobiliser » confie un militant), les animateurs de la Marche des Soli darités militent pour la mise en lien des foyers parisiens. Des critiques pointent toutefois son modèle d'organisation, parfois jugé trop vertical. Au sein des mêmes foyers, d'autres modèles coexistent : ainsi des Gilets noirs, qui se réunissent en collectifs autonomes dans les foyers de Vitry et Ivry et sur des répertoires d'action souvent similaires, comme l'occupation spectaculaire du Panthéon en 2019. Bien qu'acteurs de la manifestation du 30 mai, ils expliquent leur absence aux réunions de coordination : « Nous les Gilets noirs on s'organise pour nous-mêmes. Chez nous il n'y a pas de dirigeant, de patron ou de chef : on décide ensemble et on s'organise avec tout le monde. » 5 un positionnement qui paraît irréaliste à certains. « Comment peut-on demander la régularisation des sans-papiers tout en appelant à brûler les préfectures ? », interroge Anzoumane Sissoko, qui souligne ainsi des divergences dans le rapport aux autorités. Si beaucoup estiment qu'il faut composer avec l'État pour obtenir des régularisations, les Gilets noirs revendiquent une approche plus radicale : « Nous ne voulons pas seulement des papiers, mais casser le système qui crée des sans-papiers. »

À Marseille

Au bord de la Méditerranée, se saisissant de l'appel parisien, plusieurs membres de l'Association des usagers de la Pada 6, la nouvelle organisation d'autodéfense des demandeurs d'asile à Marseille, ont également osé braver l'interdiction de manifester le 30 mai. Comme à Paris, le décès de George Floyd a été un des vecteurs de la mobilisation – en témoignaient les dénonciations du racisme d'État, griffonnées sur les pancartes en carton et greffées aux appels à la régularisation. Plusieurs jours avant les mobilisations derrière la bannière Black Lives Matter, les manifestants ont dénoncé d'emblée la hogra 7 policière et le racisme qui suinte du traitement politique réservé aux étrangers de seconde classe, demandeurs d'asile ou non. « Lorsque j'ai vu la vidéo [de la mort George Floyd], j'ai pleuré », confiait Amadou de l'Association des usagers de la Pada, alors que ses pas rejoignaient fébrilement ceux de ses frères sur le haut de la Canebière, le 30 mai.

Lors de l'acte II de la Marche des solidarités du 20 juin, plus de 1 000 Marseillais sans-papiers sortent manifester et s'agenouillent à quelques mètres du commissariat central, poing levé. Parmi eux, Naceira, mère de quatre filles, qui n'a plus cessé de lever le sien depuis l'appel Facebook de Zina la Parisienne. Le 30 mai, elle avait été verbalisée par la police sur le Vieux-Port, pour deux banderoles en tissu qui avaient rameuté un peu plus de dix personnes : « Quand c'est interdit, c'est encore mieux ! Au moins, on nous entend ! », sourit celle qui a quitté l'Algérie pour protéger ses filles. « Je suis divorcée khula 8 suite aux violences de mon mari, mais ça n'a pas été accepté par ma famille. Je me bats pour mes filles, qui sont sans-papiers en France, pour qu'elles puissent travailler, être indépendantes et qu'elles n'aient pas à se marier. » Naceira est l'une des énergies du nouveau Collectif sans-papiers 13 et travaille à la mobilisation des Algériens dans ce mouvement : « Les Algériens sont d'une communauté sans-papiers qui était jusque-là divisée, malgré la galère et l'histoire commune avec la France. Quand les autorités vont-elles comprendre que la France est notre deuxième pays ? »

Solidarités autonomes

À Marseille aussi, le confinement a été très durement vécu. Certains allocataires de l'Ada (allocation pour demandeur d'asile) ont vu leurs droits suspendus en plein confinement tandis que, comme ailleurs, le système D s'effondrait avec les interdictions de déplacement et la fermeture des chantiers et des marchés. Face à la situation, le Collectif Dahdah, formé par des Sierra-Léonais mobilisés contre l'expulsion de leur squat l'hiver précédent, commencent par dénoncer la bombe sanitaire et sociale qui menace les communautés immigrées les plus précaires. Il est vite rejoint par d'autres demandeurs d'asile d'Afrique subsaharienne ou d'Europe centrale. Ensemble, ils coorganisent un réseau de distribution alimentaire, le Marché rouge, avec différents militants autonomes marseillais, dont le collectif anti-frontière Al Manba. À Marseille, cette solidarité faite de collectes, distributions et maraudes a poussé sur le champ laissé libre par les pros du caritatif et n'a pas cédé aux coups de chauffe de la police qui a tenté de lui mettre des bâtons dans les roues.

Ces expériences inédites d'organisation autogestionnaire nées pendant le confinement ont rallumé les braises de la mobilisation, dans un contexte où les expulsions de logements, comme celle de la maison occupée de Saint-Just 9, ont repris de plus belle.

Oum Ziad

Des frontières fermées, sauf aux expulsions

Alors que le Portugal et l'Italie annonçaient durant le confinement la régularisation opportune de milliers de travailleurs et travailleuses sans-papiers, en première ligne des sales boulots (dans les secteurs économiques prioritaires : l'alimentation, le nettoyage, les soins), l'État français fermait les guichets de ses préfectures et poursuivait les expulsions, tant que le passages aux frontières le permettaient. D'autres sans-papiers sont restés enfermés pendant près de 90 jours (le maximum légal) en centre de rétention administrative (CRA), alors même que tout le monde savait que leur expulsion serait impossible, la plupart des vols internationaux étant annulés.

À l'intérieur des CRA, des enfermés se sont mutinés pour protester contre les risques de contamination, la fermeture des parloirs (qui signifie moins d'argent pour cantiner10) et l'enfermement de nouveaux retenus qui ajoutait à la surpopulation. Dès l'annonce du 16 mars, les prisonniers des CRA de Lille-Lesquin (Nord) et du Mesnil-Amelot (Seine-et-Marne) sont entrés en grève de la faim. « On a entendu à la télé que c'est la guerre. Mais ici, il n'y a rien. Aucune précaution. Tout est sale. On n'est pas des animaux quand même ! On a peur », témoignait un homme au CRA de Oissel, près de Rouen (Seine-Maritime), relayé par le blog « À bas les CRA ». Mais le gouvernement n'a jamais eu l'intention de fermer les centres de rétention. Et ce sont les juges qui ont libéré des retenus au compte-goutte, n'étant pas toujours pressés de tenir compte de l'état d'urgence sanitaire. Dans le même temps, l'État a transféré en CRA d'autres détenus extraits de prison, afin qu'ils soient expulsés au titre de la double peine.

En cette fin août, comme à Rennes et au Mesnil-Amelot, les retenus du CRA de Marseille, qui tourne à nouveau à plein régime, ont déclaré dans un communiqué11 qu'ils reprenaient leur grève de la faim, face au retour annoncé de la pandémie : « On se remet en grève de la faim dès le 22-23 août à cause de la situation qui ne change pas : les frontières sont fermées et pourtant on nous maintient 60 jours ou plus en centre de rétention. Dans le même temps, les arrestations continuent puisqu'il y a toujours des gens qui arrivent dans le CRA. Les risques de contamination augmentent. Il y a au moins quatre cas confirmés de coronavirus au sein de la police aux frontières qui garde le centre. Et pourtant rien n'est fait pour nous protéger, on ne nous donne pas de masques. Dans la police, ça se met en arrêt maladie pour éviter de venir au CRA. »

Le mouvement des retenus des CRA est soutenu par un appel national à manifester le 5 septembre.

1 Plateforme créée en mars 2018 sous l'impulsion des CSP (Coordination des sans-papiers) historiques de Paris et Vitry, soutenue par plusieurs comités « Vérité et Justice », le NPA et certains syndicats comme Solidaires et la CNT.

2 Les travailleurs réguliers officiellement hébergés qui sous-louent aux primo-arrivants.

3 Suite au licenciement de 200 livreurs sans-papiers en juin, les salariés de cette société de livraison de repas à domicile se sont mis en grève pendant plus d'un mois. Fin juillet, la direction et la préfecture ont concédé à la moitié d'entre eux le droit de déposer une demande de régularisation.

4 Décédé le 17 juin 2007 des suites de son interpellation.

5 Communiqué du 3 juin.

6 Plateforme d'accueil pour les demandeurs d'asile.

7 Terme arabe renvoyant à l'humiliation et à l'injustice.

8 Divorce islamique parfois accordé à l'épouse, mais à son désavantage.

9 Grand squat marseillais ouvert en décembre 2018, qui a hébergé des centaines de familles et mineurs isolés, jusqu'à son expulsion en juin 2020, après un incendie possiblement criminel.

10 Acheter quelque chose dans le magasin interne d'un centre de rétention ou d'une prison.

11 Communiqué disponible dans un article intitulé « Soutien aux grévistes de la faim du CRA de Marseille », Mars-infos.org (24/08/2020).

Les disparus de Douma

Mathieu Léonard, Oum Ziad — 2020-05-17T10:41:42Z

Le 31 janvier, Majdi Nema a été arrêté à Marseille. Ce Syrien y était domicilié avec un visa en règle dans le cadre d'un programme universitaire. Sous le pseudonyme d'Islam Alloush, l'homme de 31 ans avait été, jusqu'en 2016, le porte-parole de Jaych al-Islam, principal groupe rebelle de la Ghouta orientale, dans la banlieue de Damas. L'organisation est soupçonnée, entre autres, de l'enlèvement de quatre militants des droits humains. Au-delà de l'implication de Nema – qui reste à prouver – dans cette disparition forcée, son arrestation constitue une étape dans l'épineux combat contre l'impunité des crimes commis en Syrie, qu'ils soient le fait du régime ou des factions rebelles.

Par JMB

Le soir du 9 décembre 2013, l'avocate Razan Zaitouneh, son mari Wael Hamada, Samira al-Khalil et Nazem al-Hamadi disparaissent à Douma, principale ville de la Ghouta orientale, sans plus jamais donner signe de vie et sans que quiconque revendique l'enlèvement.

Razan Zaitouneh, 36 ans à l'époque, militait à Damas depuis le début des années 2000 pour la libération des détenus politiques, quels qu'ils soient : frères musulmans, militants kurdes, opposants de gauche, etc. Depuis longtemps, le régime syrien s'appuie sur une industrie carcérale qui ne laisse entrevoir que torture, exécutions et disparitions. « Pendant ces dix ans qui précèdent la révolution, Razan a appris à repérer les lignes invisibles que le régime trace partout et à jouer les équilibristes », écrit Justine Augier qui lui a consacré un puissant livre hommage1.

Samira al-Khalil, un peu plus âgée, avait déjà une longue expérience de dissidente, marquée par quatre années de détention sous le règne d'Hafez al-Assad.

En 2011, peu après le déclenchement de la révolution syrienne, les deux femmes fondent avec Wael Hamada et Nazem al-Hamadi le Centre de documentation des violations en Syrie, qui documente les exactions du régime, et s'investissent dès les premières heures dans les comités révolutionnaires damascènes. Face à la répression des Mukhabarat (service de renseignement jouant un rôle de police politique), le groupe quitte la capitale en avril 2013 et rejoint clandestinement, par des tunnels, l'enclave rebelle de la Ghouta, pensant y trouver une base de repli à peu près sûre.

Soutien introuvable

Mais la liesse de la révolution des premiers mois a laissé place à l'impuissance de l'opposition, brisée par l'intensité de la répression et les échecs des tentatives d'organisation. Face au régime, les activistes civils n'imaginent pas d'autres alternatives que de passer des alliances avec les déserteurs de l'armée régulière rejoignant l'Armée syrienne libre (ASL) et les groupes armés « nationaux-islamistes » les moins intolérants, tels que la Brigade du bouclier de Douma et la Brigade des martyrs de Douma. Quant au soutien de la communauté internationale ou de la gauche occidentale, il s'est volatilisé.

Au cours de cette année 2013, le Centre de documentation des violations en Syrie, désormais basé à Douma, s'investit dans les conseils locaux et les centres pour femmes. Mais il ne peut passer sous silence les exactions de Jaych al-Islam (« l'Armée de l'Islam »), le groupe salafiste qui a pris le contrôle de la zone, alors que la population civile subit le siège et les bombardements de l'armée d'Assad.

En juin 2013, Razan Zaitouneh rédige un rapport sur le système carcéral mis en place par les groupes armés de l'enclave rebelle, dans l'espoir de rétablir des échanges entre les organisations civiles et militaires et de négocier l'instauration d'un système judiciaire équitable.

Le 21 août, Razan et Samira documentent les terribles attaques chimiques sur la Ghouta. Le mari de Samira, l'écrivain Yassin al-Haj Saleh2, a écrit dans une lettre imaginaire à son épouse : « Vous étiez les témoins idéaux : deux femmes, laïques, d'une autre localité, avec un long passé d'opposantes au régime et qui s'exprimaient clairement sur le crime, ses circonstances, ses coupables et ses victimes.3 » Au printemps 2013, Yassin al-Haj Saleh avait quitté Douma pour réaliser un reportage dans sa ville natale de Raqqa tombée sous le joug de Daech, puis avait dû s'exiler en Turquie en espérant que sa femme l'y rejoigne. Il n'a jamais revu Samira.

Le clan Alloush dans le jeu syrien

L'histoire de Jaych al-Islam, le groupe qui tient alors la Ghouta, est liée à celle de son leader Zahran Alloush. Ce dernier fait partie de la charrette des meneurs islamistes graciés par Bachar en 2011, parmi lesquels de futures figures importantes de Jabhat al-Nosra, de Hayat Tahrir al-Cham ou encore de Daech. De mars à octobre, plus de 1 500 militants salafistes aguerris sont amnistiés, tandis que des milliers de révolutionnaires non violents et laïques sont incarcérés et torturés. Le régime veut créer un contre-feu islamique armé face à l'insurrection populaire pacifique. Pour le chercheur franco-libanais Ziad Majed4, même si « on peut considérer que la libération d'Alloush de la prison de Sednaya a joué un rôle dans la confessionnalisation des rebelles, elle ne peut tenir lieu d'unique explication ». Selon lui, « les dynamiques du conflit menaient vers une telle confessionnalisation. Le régime commettait des massacres presque uniquement dans des zones à la fois sunnites, rurales et pauvres. Toute la politique du pouvoir visait à dire aux minorités [chrétiennes, alaouites, druzes, kurdes, etc.] que la rébellion était exclusivement sunnite. »

Jaych al-Islam, fondée en septembre 2013 de la fusion de plusieurs dizaines de factions islamistes, va profiter du financement que les réseaux salafistes saoudiens et les hommes d'affaires qataris accordent aux groupes les plus religieux. Son émir, Zahran Alloush, refuse de se mettre sous le label de l'Armée syrienne libre. Cependant, il ne peut être qualifié de djihadiste « dans la mesure où le djihadisme est transnational et ne s'inscrit pas dans une lutte territoriale », précise Ziad Majed. Alloush affirme son hégémonie de seigneur de guerre dans la Ghouta orientale, où il repousse les offensives du régime avec succès. « Alloush voulait se distinguer des autres formations rebelles par la discipline du groupe qui était aux mains de déserteurs de l'armée régulière. Il a bénéficié d'armes sophistiquées. Il s'est construit un noyau militaire assez solide qui lui a permis d'écraser les petites formations concurrentes comme Jaych al-Oumma [dont il a exécuté le leader] ou Faylaq al-Rahmane, voire de tuer dans l'œuf Daech à son apparition dans la région. »

Peu à peu, la présence de militants civils, aux antipodes de sa vision sectaire et autoritaire, lui est intolérable. Dans l'ouvrage Burning country : au cœur de la révolution syrienne5, Assaad al-Achi, membre du conseil révolutionnaire local, s'interroge : « Qu'est-ce qui a pu contrarier Zahran Alloush ? Premièrement, le fait que Razan, avec son Centre de documentation sur les violations en Syrie, informait aussi sur les exactions commises par Jaych al-Islam. [...] Il est devenu furieux quand nous avons formé le conseil local de Douma. Il exigeait que tout le soutien aux civils passe par son organisation. Au-delà de cela, il était choqué par la personnalité de Razan. [...] C'était une femme libre qui ne voulait pas se voiler, qui n'aurait jamais laissé personne lui dicter son comportement. [...] Pour un salafiste, un tel esprit indépendant est dangereux. »

Jaych al-Islam après la mort de Zahran Alloush

Jusqu'à la reprise de Douma par le régime en 2018, le clan Alloush tient la Ghouta orientale d'une main de fer. Le 25 décembre 2015, Zahran Alloush est tué lors d'une attaque aérienne russe. Le groupe armé survit à son leader. Début 2016, des manifestations pacifiques sont organisées contre les pratiques brutales, les emprisonnements arbitraires et la corruption de Jaych al-Islam.

Zahran Alloush avait aussi voulu se construire une légitimité diplomatique. En lissant son discours radical, il arrive à se faire passer pour un interlocuteur légitime auprès de la communauté internationale et de certains chercheurs. Ainsi, durant toutes ces années, la formation tient un rôle majeur à la table des négociations sur la Syrie, à Genève puis à Astana (Kazakhstan). Mohammed Alloush, neveu de Zahran Alloush, qui dirige la délégation de l'opposition, s'oppose systématiquement à ce que les forces kurdes soient représentées – exigence à laquelle accèdent volontiers le régime et ses soutiens russe et iranien.

Ziad Majed reprend : « Jaych al-Islam a préféré quitter la Ghouta orientale avec armes et combattants plutôt que résister jusqu'au bout à la reprise de la zone par le régime. Après les bombardements incessants, les attaques au gaz, l'abandon de la communauté internationale et surtout le rôle décisif des Russes dans le conflit, l'option du cessez-le-feu s'imposait pour avoir un répit. »

En mars 2018, un certain nombre de combattants de la Ghouta et leurs familles s'installent à la frontière turque au nord d'Alep et dans le canton d'Afrin (auparavant sous contrôle des forces combattantes kurdes YPG), qui vient d'être envahi par l'armée turque lors de l'opération baptisée « Rameau d'olivier ». Jaych al-Islam rejoint officiellement l'Armée nationale syrienne, coalition de groupes rebelles qui seront utilisés comme supplétifs par la Turquie dans l'offensive contre le Rojava à l'automne 2019 6.

L'enquête impossible

L'enlèvement des Quatre de Douma en 2013 a eu une résonance internationale à laquelle ne s'attendait pas Zahran Alloush – et qui l'a contraint à s'enferrer dans le déni. Si les circonstances et les conséquences de leur disparition demeurent un mystère, la responsabilité de Jaych al-Islam a toujours été un secret de Polichinelle. Ainsi, dans son récit-enquête sur Razan Zaitouneh, Justine Augier raconte comment la traque informatique de l'ordinateur portable de l'avocate – qui a disparu en même temps qu'elle – a permis de remonter jusqu'à l'adresse IP d'un certain Younis, qui travaillait pour le bureau média de Jaych al-Islam.

Après la chute de Douma, en 2018, de nombreux combattants de Jaych al-Islam se sont exilés dans la Turquie d'Erdogan, qui leur est amicale. Yassin al-Haj Saleh, lui-même réfugié à Istanbul depuis 2013, en profite pour mener une investigation auprès d'une vingtaine d'entre eux : « Il n'y a pas une seule personne parmi celles que j'ai interrogées – y compris des personnes ayant occupé des postes influents au sein de la faction rebelle – qui n'ait pas attesté que Jaych al-Islam était le coupable, sans aucune alternative possible.7 » À son grand désespoir, en dehors d'hypothèses invérifiables, il n'obtient aucune information fiable sur le sort des disparus...

Un trait ressort néanmoins de ces entretiens, à savoir l'omerta qu'a su créer le groupe grâce à son service de renseignement : « Le centre névralgique est une agence mi-religieuse, mi-sécuritaire, dans laquelle la religion joue le rôle de grammaire commune et de moyen pour justifier des actes allant de l'intimidation à la corruption et même jusqu'à la torture, au viol et à l'assassinat. Il existe des projets commerciaux à Istanbul et dans d'autres villes turques impliquant les dirigeants de Jaych al-Islam, qui peuvent se déplacer librement entre le nord de la Syrie et diverses villes turques. »

Second couteau ou responsable ?

Quel rôle a pu jouer Majdi Nema (qui avait pris le pseudo d'Islam Alloush par allégeance au clan), arrêté à Marseille fin janvier, dans l'enlèvement des Quatre de Douma ? « Certains pensent qu'il n'a jamais joué un rôle de leadership, explique Ziad Majed. Mais il est certainement au courant du sort des quatre disparus. Il y a eu plusieurs tentatives de négociations avec des proches des disparus où il était partie prenante. »

En 2016, Alloush-Nema « démissionne » de son poste de porte-parole après avoir accordé un entretien à une chercheuse israélienne, Elizabeth Tsurkov, dans lequel il tente de minimiser la brutalité de Jaych al-Islam. Mais c'est la nationalité de l'intervieweuse qui provoque un tollé. La propagande du Hezbollah libanais, qui se bat au côté du régime de Bachar, saute sur l'occasion pour faire croire à l'existence d'un complot djihadiste-sioniste.

Alloush-Nema déclare avoir quitté la Syrie dès mai 2013, pourtant certains témoignages attestent de sa présence sur le terrain après 2013. Toujours est-il qu'il se retrouve en 2016 à Istanbul où il se reconvertit dans la recherche, sans chercher à camoufler son passage à Jaych al-Islam, via le Toran Center for Strategic Studies, un think tank turc, véritable machine à recycler leurs alliés syriens en exil. C'est par le biais universitaire qu'Alloush-Nema, désormais gratifié du titre de « chercheur en sécurité et terrorisme, spécialisé sur la Syrie », obtient légalement un visa « Erasmus + » pour assister à un cycle de conférences à l'Institut de recherches et d'études sur le monde arabe et musulman (Iremam), à Aix-en-Provence.

La direction de l'institut nie avoir eu connaissance du passé de Nema. C'est en tout cas sur le campus qu'il est reconnu par une source anonyme qui avertit la Fédération internationale pour les droits humains (FIDH). C'est elle qui confie l'information au parquet antiterroriste, lequel organise l'arrestation, avant que Nema soit mis en examen pour « crimes de guerre, de torture et de disparitions forcées contre la population syrienne ». L'événement fait alors les titres des journaux : de Paris-Match à Valeurs actuelles, on parle d'un « djihadiste syrien arrêté sur le Vieux-Port ». Mais de l'avis de proches de victimes syriennes, ce sensationnalisme est des plus malvenus pour les opposants historiques au régime : il contribue à effacer leur souffrance pour renvoyer au fantasme et à la psychose des sociétés occidentales face à l'islamisme, et à l'idée que Bachar représente un moindre mal, plutôt que de rendre compte de la complexité du conflit syrien.

Lutte contre l'impunité

Alors que s'est ouvert le 23 mars en Allemagne le procès historique de deux anciens membres des Mukhabarat syriens, suspectés de complicité de crimes contre l'humanité, la procédure engagée contre Alloush-Nema semble également revêtir une grande importance dans la quête de justice des familles de disparus syriennes.

Depuis des années, la FIDH, en cheville avec d'autres organisations des droits humains, dont le Centre syrien pour les médias et la liberté d'expression, dirigé par l'avocat et opposant Mazen Darwish, mène un travail de documentation pour que les responsables de toutes les exactions en Syrie puissent être jugés en Europe. Et ce en vertu de la compétence universelle qui permet à la justice de certains États de « poursuivre les auteurs de certains crimes particulièrement graves, quel que soit le lieu où le crime est commis, et sans égard à la nationalité des auteurs ou des victimes ».

Pour M^e Clémence Bectarte, avocate de la FIDH qui représente les intérêts de la partie civile dans l'affaire Alloush-Nema, il est possible que ces dossiers « permettent de poser les premiers jalons contre l'impunité pour remonter les chaînes de commandement ». Concernant Alloush-Nema, précise-t-elle, « les éléments qu'on a rassemblés montrent un rôle opérationnel au côté de Zarhan Alloush. Il a été mis en cause pour avoir recruté des enfants soldats et certains l'incriminent même dans des actes de torture en centres de détention. Bien sûr, tout cela devra être démontré par l'enquête, ce qui n'est pas évident, parce qu'il n'y a pas d'accès au terrain et que beaucoup de choses reposent sur des preuves testimoniales et la documentation des ONG. » Devant les enquêteurs, l'intéressé a pour l'instant nié tout rôle militaire opérationnel ou implication dans des actes de répression.

Le fait qu'en France le nouveau Parquet national antiterroriste (PNAT) soit chargé de juger ce type de crimes soulève des questions sur un possible mélange des genres entre une législation d'exception et le besoin de justice des victimes. Pour M^e Bectarte, « le droit doit prévaloir : s'il n'y a pas de preuve d'implication directe, le prévenu doit être mis en liberté. L'objectif, continue-t-elle, c'est que la population syrienne puisse se réapproprier à terme cette procédure dans le cadre d'un processus de justice transitionnelle. »

Un cheminement qui s'annonce long, fragile et incertain. « Enfin, il est important de dire que l'affaire de Samira, Razan, Wael et Nazem ne sera pas close tant qu'elle n'aura pas révélé tous ses mystères, tant que toute la vérité ne sera pas connue et que les criminels responsables n'auront pas été condamnés à une peine équitable, écrivait Yassin al-Haj Saleh en 2018. Tant que la Syrie restera le paradis de l'impunité qu'elle est devenue, où les coupables s'exonèrent de leurs crimes en invoquant l'impunité d'autres responsables, alors le fait de travailler à la mise au jour des crimes de Jaych al-Islam entraînera un besoin de justice pour d'autres. Les connaissances détaillées que nous pourrions documenter sur ce gang pourraient être d'une grande utilité pour examiner d'autres cas comparables, où la brutalité du régime se perpétue sous une forme barbue.8 »

Mathieu Léonard & Oum Ziad

1 Justine Augier, De l'Ardeur. Histoire de Razan Zaitouneh, avocate syrienne, 2017 (Actes Sud).

2 Étudiant communiste en 1980, il a été emprisonné dans les geôles du régime pendant seize années. Voir son interview dans CQFD n° 136 (octobre 2015) par Mickaël Correia : « De cette expérience de souffrance, nous pouvons extraire un sens d'émancipation ».

3 Lettres traduites en français à la page Yassinhs.com/2017/08/28/lettre-a-samira-1

4 Auteur avec Subhi Hadidi & Farouk Mardam-Bey de Dans la tête de Bachar al-Assad, Actes Sud, 2018.

5 Leila al-Shami & Robin Yassin-Kassab, L'échappée, 2019.

6 Lire « Autour de la défaite du Rojava », CQFD n° 181 (novembre 2019).

7 « An update on the Douma Four », Aljumhuriya.net (05/10/2018).

8 Aljumhuriya.net (05/10/2018).

Euromed 2 : la ville est morte, ville la ville !

Charly, Oum Ziad — 2020-01-07T05:00:00Z

Préemptions, délogements, expulsions de sans-papiers, requalification du port et du marché aux Puces... Les Crottes, quartier immigré et ouvrier du nord du Marseille, subissent depuis vingt ans les offensives d'Euromed 2, un mégaprojet urbain au pilotage brutal, qui bâtit « Smartseille ». La ville de demain, mais pas pour tout le monde. Recette en quatre étapes.

Photo Yohanne Lamoulère

« Parce que la vie fait la ville », martèlent les panneaux publicitaires d'Euromed 2. Lorsqu'il est accusé de déloger les habitants des Crottes1, quartier-village de Marseille situé entre le métro Bougainville et les docks, l'établissement public d'aménagement prétend construire sur des friches, dans des lieux « dégradés » et « enclavés ». C'est vite oublier qu'il aménage un quartier non pas décédé de mort naturelle, mais tué par plusieurs décennies de délitement programmé.

Étape 1 : réduisez le prolo

Dès le XIX^e siècle, des maisons ouvrières poussent autour des fonderies et usines d'alumine. Face aux docks, les Crottes s'activent dans la réparation navale et l'agroalimentaire. Des marins au long cours, du Sénégal, des Comores et du Maghreb grossissent les rangs des dockers d'après-guerre. Le quartier devient l'arrière-cour des activités portuaires de Marseille, propice aux marchandages et à l'embauche, prolongeant la sociabilité à la sortie du travail sur le zinc des comptoirs ouvriers de la rue de Lyon. Dans les années 1970, l'agonie du port laisse place à l'essence et à la ferraille des Volkswagen, Ford et Peugeot. Et leur lot de casses automobiles et de restaurants ouvriers, où les manutentionnaires africains et nord-africains investissent les cuisines et les circuits courts de la vente informelle. Une nouvelle époque se dessine, avec la montée du chômage, la bidouille et les taudis qui se dégradent.

Dans les années 2000, le reflux des industries du littoral laisse à découvert des friches qui attisent la convoitise des promoteurs : Nexity, Constructa et autres Bouygues. L'opération urbaine Euromed 2, sur le périmètre des Crottes, est annoncée en 2007, dans le prolongement d'Euromed 1, poursuivant la conversion des docks en zone tertiaire et résidentielle de haut standing. Sous les bulldozers d'Eiffage, les huit vieilles cheminées de la centrale électrique du Cap Pinède sont remplacées par l'îlot démonstrateur d'Euromed appelé Smartseille, éco-cité labellisée de 4 000 logements et 58 000 m² de bureaux.

Euromed lorgne aussi sur le foncier de la raffinerie de sucre déclinante Saint Louis, qui avait accusé la suppression de 80 emplois en 2015. Les syndicats vocifèrent contre cette spéculation par l'immobilier du tertiaire, qui s'accommode très bien du déclin forcé des activités ouvrières : ce ne sont sûrement pas les 20 000 emplois high tech annoncés qui résorberont les 34 % de taux de chômage chez les habitant•es du quartier.

De fait, avec le départ de la clientèle ouvrière et la relocalisation contrainte des concessionnaires automobiles vers la zone commerciale sud (La Valentine), les cafés, salons de coiffure et autres petits commerces disparaissent à leur tour. Puis la déclaration d'utilité publique (DUP) de 2017 fournit à Euromed l'arsenal juridique pour achever les dernières échoppes : les indemnisations d'éviction sont indexées sur le chiffre d'affaires des deux dernières années, réduites à peau de chagrin, quitte à imposer une retraite anticipée aux tenanciers : « Il n'y a plus de clients depuis que les boîtes ont fermé. Mon chiffre d'affaires a été divisé par deux. Avec ce qu'ils me donnent, je ne pourrai jamais repartir ailleurs », témoigne le propriétaire d'un snack historique de la rue de Lyon. Comme un dernier coup de massue à la survie des Crottes, la construction du centre social est avortée.

Étape 2 : blanchissez les Puces

Mardi 22 octobre 2019, un violent orage s'abat sur Marseille et propage le feu dans le marché aux Puces, le cœur battant des Crottes. 200 forain•es sont évacué•es de ce lieu hors normes, informel et foisonnant, où le Marseille populaire se presse à la recherche de bonnes affaires. On a frôlé le coup de grâce, alors que l'existence du marché est remise en cause par un chantier attenant de Bouygues – 14 hectares d'équipements, logements et bureaux neufs.

Formées spontanément dans les années 1970 sur les espaces périportuaires, les Puces n'en sont pas à leur première correction disciplinaire. En 1989, elles ont été la cible du maire Robert Vigouroux, qui a tenté de les canaliser sur la friche de l'usine Alsthom2. Brocanteurs, brocanteuses et antiquaires, escorté•es dans l'enceinte du nouveau site, sont triés entre bon grain et ivraie. Les forain•es réfractaires à la structuration du marché alimentaire par le MIN (Marché d'intérêt national) des Arnavaux doivent être mis•es au ban. Malgré les 300 policiers qui déménagent manu militari les étalages, l'offensive est déjouée : la grève des légumiers-légumières et des marchand•es ambulant•es, l'énergie de survie de la population, tributaire du système D, et la fluidité des circuits d'approvisionnement méditerranéens des commerçant•es immigré•es débordent le programme officiel3. On estime la fréquentation actuelle à 100 000 visiteurs et visiteuses par semaine pour 600 forain•es et plus de 1 000 emplois. Sans compter le « off », boulevard du Capitaine-Gèze : des étals à même le sol, qui s'allongent au gré des interdits de vente à la sauvette dans le centre-ville et de la précarisation des conditions d'accueil des nouveaux migrant•es : « Je vends des pâtisseries maison pour faire vivre ma famille », confie Amal *, fraîchement débarquée d'Alger.

Bijoux de pacotille, hard-discount hallal et outillage professionnel côtoient sapes de seconde main et cagettes de légumes vendues en cul de camion. La mosquée Al Islâh, la salle des fêtes et les cafés renforcent la centralité de ce Marseille éloigné des cartes postales. Mais cette zone de marginalité est bel et bien dans le collimateur des aménageurs d'Euromed 2. Les forain•es craignent que la restructuration du marché officiel hausse le coût de location et exclut ceux qui dépendent d'une vente à bon marché. Quant aux vendeurs et vendeuses à la sauvette, ils sont de plus en plus stigmatisés par les édiles locaux, qui accentuent harcèlement policier et dénigrement médiatique.

Photo Yohanne Lamoulère

Étape 3 : hachez proprios et locataires

Retour rue de Lyon, où Euromed met les petits proprios à la découpe : « J'ai passé ma vie d'ouvrier à me battre pour acheter cet appartement, je me suis endetté sur vingt ans, j'ai terminé de rembourser mon prêt il y a deux ans et ils me virent pour une bouchée de pain ! » s'indigne Bernard. Les propriétaires occupant•es sont indemnisé•es au prix du marché, point. Mais qui accepterait sans sourciller le prix misérable d'un marché immobilier asphyxié par quinze ans de politique de préemption pour un foyer qui représente les économies d'une vie ? « On ne peut rien acheter, on a essayé de louer mais on s'est fait refuser parce que nos retraites sont trop petites » : Bernard et Jeanne, octogénaires, indemnisés 1 000 € le mètre carré, peinent à retrouver un logement équivalent dans le quartier. Ils s'en sont sortis un temps grâce à un voisin qui leur louait un studio. Las : ce dernier s'est vu à son tour exproprié, ce qui a obligé le couple à refaire ses valises. Deux nouvelles portes murées sont donc venues s'ajouter à la collection déjà bien fournie du quartier : depuis 2003, toute cession immobilière y fait systématiquement l'objet d'un rachat contraint par Euromed et d'une « mise en sécurité » qui consiste à murer et à dévitaliser les logements – cuisines et salles de bains sont démolies à coups de massue. Petit à petit, le quartier se vide : « J'ai l'impression de vivre avec des fantômes », déclare une habitante, désignant de la tête les deux portes murées de son palier.

Malgré les promesses de la DUP4, les propositions de relogement reçues par les locataires des logements rachetés sont bien éloignées des constructions flambant neuves. Étonnant qu'un établissement qui a vendu des milliers de mètres carrés de ville à des promoteurs privés ne parvienne pas à négocier, dans les milliers de nouveaux logements qu'il fait sortir de terre, une cinquantaine de places pour les locataires qu'il déloge. Face à la pénurie de logements sociaux à Marseille, Euromed, par courrier, invite même certains délogés à « effectuer des recherches de [leur] côté » dans le privé. La lettre ajoute que depuis « le drame de la rue d'Aubagne en novembre dernier, la Ville de Marseille est confrontée à une crise du logement sans précédent ». À sa réception, Ali s'exclame à bout de nerfs : « Ils construisent 30 000 logements et ils sont pas foutus de nous en trouver un ? Avec ce que je gagne, je vais me retrouver dans un immeuble qui s'effondre ? » Depuis sa fenêtre, on aperçoit Smartseille, où on vient de lui refuser une place.

Le 15 mars 2018, Euromed y organise une réunion de concertation. Le collectif de la rue de Lyon « On se laisse pas faire » s'y invite. Face aux habitant•es délogé.es qui expriment leur colère au sujet de la dégradation du quartier, des expropriations à bas prix et de l'avenir du marché aux Puces, le communicant déroule imperturbablement son PowerPoint : devant les images de synthèse des toits-terrasses avec vue sur mer, construits sur les ruines de leurs logements, une habitante se révolte : « On me vire de chez moi, pourquoi je ne pourrais pas aller là-bas ? »

Étape 4 : Les yeux dans le bouillon des squatteurs

Restent quelques tranches de vie dans un quartier balayé par la brutalité spéculative : les squatteurs et les squatteuses. Encore une fois, Euromed est tout équipé pour déblayer le terrain : gardiennage systématique des portes, prestataire de sécurité privée et encouragement des voisins à la délation. Depuis un an et demi, personne n'est parvenu à se loger dans le bâti propriété d'Euromed. Quand il n'est pas encore en possession d'un bâtiment squatté mais aspire à l'acquérir, Euromed ne se prive pas de mettre la pression au propriétaire pour que les occupant•es soient expulsé•es avant rachat.

Le 3 septembre dernier, 400 exilé•es sont ainsi délogé•es de deux squats rue Magallon, où ils avaient trouvé refuge pendant leur procédure d'asile. Lors de l'opération de police, seuls vingt-huit d'entre eux, considérés comme « très vulnérables », sont conduits dans des centres d'hébergement d'urgence. La plupart des autres se rabattent sur les appartements abandonnés de la cité Kalliste. D'autres s'installent à quelques dizaines de mètres du squat, sous une passerelle de métro désaffectée, entourée de bâtiments vides, de décharges et de friches. Mais, apparemment, ici aussi ils dérangent : quelques jours plus tard la police démolit les quelques cartons et pneus entassés pour abriter les affaires du vent, jetant effets personnels et papiers d'identité dans une benne. Face à la double peine de la politique de gentrification couplée au harcèlement policier des exilé•es, Ayola explose : « Mais ils veulent qu'on aille où ? Le squat était pourri, sans eau, bondé, bruyant et pas un endroit où s'allonger. Maintenant on se cache ici, dans la rue, y a personne, on dérange personne. Et ils nous dégagent encore ! Qu'est-ce qu'ils veulent ? Qu'on crève ?! »

Encore quelques années et Euromed pourra affirmer apporter de nouvelles vies dans un quartier mort. Qu'il aura lui-même tué. En attendant l'arrivée des bulldozers, il ne reste plus qu'à tenir la façade de ces alignements de maisons fantômes et à se prémunir contre les intrusions des squatteurs et squatteuses. Quoi de mieux que des caméras ?

Des « yeux dans le quartier », pour reprendre l'expression d'un bureaucrate d'Euromed. Des yeux, des vrais, et si possible portés par des visages qui offriront une belle vitrine aux investisseurs de demain : des yeux d'artistes, d'artisan•es éco-responsables, de startuppers pleins de belles idées, enclins à jeter un œil sur le voisinage et qui, sûrs de leur bon droit, dénonceront l'exilé•e qui tentera de s'introduire illégalement dans le bâtiment vide d'à côté. Pour cela, l'urbanisme temporaire offre une solution clé en main : fresques urbaines, festivals de musique, ateliers d'artistes, économie sociale et solidaire.

Euromed n'a pas oublié les bonnes vieilles techniques : faire venir quelques bobos dans le quartier a toujours été le lubrifiant idéal pour faire passer la pilule de la gentrification.

Étape 5 : Et maintenant, flambez !

Charly & Oum Ziad

* Tous les prénoms ont été modifiés.

1 Le quartier tire son nom d'un mot provençal signifiant « grottes ».

2 L'emplacement actuel du marché, entre l'avenue du Cap-Pinède, le boulevard du Capitaine-Gèze et la rue de Lyon.

3 Le lien et le gain : ethnographie d'une place marchande informelle, le cas du marché aux Puces à Marseille, Michel Peraldi et Véronique Manry, Laboratoire méditerranéen de sociologie, 2002.

4 « La ZAC Littorale elle-même doit être le lieu de création de plus de 1 300 logements sociaux dont certains seront réalisés avant les premières démolitions prévues sur la rue de Lyon. »

La cité qui fait des étincelles

Oum Ziad — 2019-12-23T05:30:00Z

Le 23 août, un incendie s'est déclaré dans la cité Maison Blanche, quartiers Nord. En dépit du harcèlement policier et du dédain politicien, les habitants se battent pour être relogés.

Photo Yohanne Lamoulère

C'est dimanche. À Maison-Blanche, copropriété dégradée des quartiers Nord de Marseille, une enceinte rugit : « Allez casser la démarche de Marine Le Pen ! » Quelques semaines plus tôt, ce n'était pas l'hymne parodique de la Dof Family1 qui résonnait au pied des bâtiments décrépis, mais le bruit des lances à incendie. Le 23 août, le feu ravageait neuf étages du bâtiment G. Depuis, les politiciens locaux semblent s'être lancés dans un concours d'indécence.

Ce 15 septembre, Eli, Djounaïd, Abdou, Naer, Hafida, Jenny, Yacoub et les autres se préparent donc à répondre à Stéphane Ravier, maire Rassemblement national (RN) du secteur, qui s'est fait le plaisir d'aboyer sur les origines (principalement) comoriennes des habitants sinistrés : « Nous ferons ce qui est en notre pouvoir pour qu'ils soient relogés... dans leur pays ! Qu'ils soient pris en charge, non pas par les travailleurs sociaux, mais par la police.2 »

Pour refuser à cette centaine de Marseillais un relogement de droit, toutes les raisons sont bonnes.

La mairie, que du mépris

Après les effondrements mortels de novembre rue d'Aubagne − huit morts − et des centaines d'évacuations d'immeubles en péril, l'incendie de Maison-Blanche est la dernière catastrophe en date de l'habitat insalubre qui implique la responsabilité de la mairie centrale de Marseille3, dirigée depuis vingt-cinq ans par Jean-Claude Gaudin (Les Républicains).

Après avoir refusé de mettre à l'abri les familles aux appartements touchés par l'incendie, la municipalité a fini par les éparpiller, au terme d'un âpre bras de fer, dans des hôtels du coin… ou bien plus loin, dans le quartier de l'Estaque. Ce qui ne facilite ni les trajets à l'école, ni l'entraide du Collectif Maison-Blanche, seul à distribuer des repas chauds. « Sans notre collectif, qui fait pression sur la mairie, elle ne renouvellerait même pas les bons de mise à l'abri, s'indigne Naer. Au début, on a dû payer nous-mêmes certaines factures d'hôtel ! » Depuis, Naer, Eli, Abdou, Djounaïd et d'autres s'épuisent en collectes, coups de téléphone et déménagements.

Formé il y a un an, après la chute mortelle d'une fillette d'un balcon délabré, le Collectif Maison-Blanche est essentiellement composé d'une dizaine de jeunes qui dénoncent les conditions de vie indignes des 1 300 habitants de la cité. Cette mobilisation, libre de toute allégeance politique, leur vaut de nombreux coups tordus des autorités. Intrusion policière dans le local du collectif en pied d'immeuble le 30 août – un des agents, particulièrement menaçant, portait l'insigne du Bope, l' » escadron de la mort » qui réprime les favelas de Rio de Janeiro. Garde à vue de trois habitantes, venues en aide à un jeune qui essuyait des violences policières lors d'une course poursuite. Division populiste contre les familles sans-papiers. Contrôle des déclarations CAF4 des sinistrés. « Nous, on n'attaque pas les élus, se défend Hafida, mais la solidarité autour des familles, ça révèle ce qu'ils ne font pas. Ils ne supportent pas. »

Marchands de sommeil

Le 14 septembre, Monique Cordier, conseillère municipale à la propreté de l'équipe Gaudin, s'en prend à Naer : « Le collectif est dirigé par quelqu'un qui ne vit pas à Maison-Blanche [...]. Voir que sur la misère du monde, on essaie de faire son commerce... »

La calomnie fait flop : si Naer n'habite plus à Maison-Blanche, il fait partie de ceux qui y ont grandi – il est à peine moins âgé que le bâti. Asma, 28 ans, y a atterri des Comores à l'âge de 6 mois : « J'étais à l'école avec Naer, puis au collège à Bouga5. Ma mère n'a jamais déménagé depuis vingt-huit ans ! » Les membres du collectif ont vu de leurs yeux la « copro » se dégrader : l'arrivée des marchands de sommeil, dont l'un soutire un loyer de 700 € à la maman d'Asma pour son T3 ; les dégâts des eaux qu'ils refusent de traiter ; les fissures qui apparaissent sur les façades et les balcons ; l'eau qui s'infiltre le long des fils électriques ; les jeux pour enfants retirés pour… « raisons de sécurité » !

On dirait que les millions annoncés par les programmes de réhabilitation depuis vingt ans sont restés coincés dans le tiroir-caisse. C'est peut-être la fatalité de vivre du mauvais côté de la rue, alors qu'il suffirait de la traverser pour connaître le fabuleux destin d'Euromed' 2 : sur le trottoir d'en face, les écoquartiers poussent sur les décombres de la violente chasse aux pauvres du quartier des Crottes6. Alors qu' » à Maison-Blanche, les propriétaires bloquent les travaux de réhabilitation et [que] les pouvoirs publics sont absents », gronde Asma.

Côté mairie, l'adjoint à la prévention des risques Julien Ruas a annoncé la mise en péril du bâtiment G, avant de se raviser. Une conception de l'urgence toute relative, chez les aménageurs de Marseille en carton, alors que, par dépit, des familles s'apprêtent à réintégrer les appartements calcinés.

Un antidote au poison clientéliste

Ce dimanche, après un dou'a (cérémonie musulmane d'invocations) pour les sinistrés, beaucoup regrettent que les liens entre les habitants se soient distendus au rythme de l'apparition des fissures sur les façades : « Les difficultés sociales ont cassé l'ambiance à Maison-Blanche », soutient Asma. Autour du plat de riz coco, on entend aussi grincer des dents : « Ça fait trois semaines qu'on attend l'aide des imams. » Et on se demande où sont les papas, quand la moyenne d'âge du collectif tape dans la vingtaine. Pas vus, non plus, les commerçants du Canet, noyau villageois d'où la cité s'est élevée en 1975. Ce n'est qu'aux actions du collectif et à la manifestation partie vers le centre-ville le 7 septembre que les résidents du G doivent la fragile promesse d'attribution de HLM dans des résidences voisines.

Beaucoup se réjouissent néanmoins d'un début de solidarité retrouvée depuis le drame d'août. « Le collectif change la donne, j'espère qu'on va redevenir une communauté. Et se mêler à d'autres quartiers. À Kalliste par exemple, où les jeunes se rencontrent grâce aux battles de danse », espère Asma, jetant un œil aux ados qui se déhanchent de manière improvisée au pied de l'immeuble. À défaut de balançoire et parce que le terrain vague est inondé, des enfants les imitent. « Ils n'ont pas de profs, ils apprennent ensemble les enchaînements. C'est pour eux qu'on est là », répète souvent Naer.

Dans ce 14^e arrondissement où le fantôme de Sylvie Andrieux, députée socialiste condamnée pour clientélisme, hante toujours les habitudes électorales, les politiciens de La République en marche et de la vieille gauche des partis ont défilé dans la cité après l'incendie, y allant de leurs déclarations, photos ou live sur Facebook. C'est qu'au milieu des effluves carboniques, monte l'odeur sulfureuse des municipales de 2020. Dans les quartiers Nord, c'est comme s' » il fallait être dans un parti politique pour avoir le droit de se mobiliser ! », s'agace Naer.

Mais pour l'heure, il faut répondre au RN, dont on n'attend rien, mais qu'on étoufferait bien de samoussas au piment. Et à la mairie qui tente de rompre sa promesse de relogement au prétexte de « dossiers incomplets ». Une trentaine de personnes posent pour une photo à Ravier, cartes d'identité françaises au poing. Elles sont d'une génération qui ne compte plus se taire.

Oum Ziad

1 Jeunes musiciens marseillais dont la chorégraphie, disponiblesur YouTube, vaut le détour.

2 La Marseillaise (14/09/2019).

3 L'un des deux immeubles effondrés à Noailles appartenait à la société d'économie mixte Marseille Habitat, dont la Ville est l'actionnaire principal. Des milliers de personnes ont été délogées dans les mois suivants à Marseille, les arrêtés de péril tombant en cascade, triste résultat d'années d'inaction municipale face à la dégradation du bâti.

4 Caisse des allocations familiales.

5 Bougainville.

6 Euroméditerranée 2 est la seconde phase d'une vaste opération de rénovation urbaine conduite par l'établissement public d'aménagement du même nom.

Les révolutionnaires soudanais bousculent l'Europe forteresse

Oum Ziad — 2019-07-15T00:30:00Z

Depuis Paris, le collectif d'exilés soudanais Activists Sudanese United Against Dictatorships (Asuad1) alerte sur la situation au Soudan. Et dénonce les responsabilités de l'Europe dans l'essor de la junte militaire, via le financement d'une police anti-migratoire dans la Corne de l'Afrique.

Le dimanche 20 janvier, place du Trocadéro, les projecteurs étaient braqués sur la première action du collectif Asuad : une mise en scène vivante inspirée du tableau de Delacroix, La Liberté guidant le peuple, que l'on distinguait à travers des fumigènes rouge sang. « En quelques heures, le live Facebook a été vu 30 000 fois. Cela faisait un mois que la révolution avait éclaté et personne n'en parlait. Le dictateur Omar Al Bachir était traité comme un allié des États européens. On voulait sortir du sentiment d'impuissance et montrer l'engagement de la diaspora. Grâce à Internet, on a piraté la propagande d'État en Europe », nous explique un membre du collectif.

Au Soudan, après le choc du massacre du 3 juin (128 personnes tuées sur la place Al Qiyadah à Khartoum, lors de la dispersion du sit-in révolutionnaire), suivie de la censure d'Internet, la révolte s'est réorganisée dans les comités de quartier. De nouveaux chants s'élèvent des manifestations : « C'est toi ou ton pays : prépare ton cercueil ! », « On ne demande pas des moyens, on les prend ! » Le serment de la diaspora, c'est d'attirer l'attention du monde et « de faire cesser la complicité de l'Europe avec ces dirigeants qui nous massacrent. Si cela arrivait en France, le monde entier s'indignerait. Mais ce silence-là, c'est le résultat de ce que les États ne veulent pas dévoiler », poursuit notre interlocuteur.

Précisément, l'Union européenne (UE) pourrait bien être compromise avec les Rapid Support Forces (RSF) à l'origine de la tuerie du 3 juin. Accusées de crimes de masse au Darfour, ces milices se seraient officialisées, formées et armées dès 2014, grâce à un pactole européen de 400 millions d'euros tiré du « Processus de Khartoum ». Dans la balance, le contrôle de la frontière soudano-libyenne, des équipements sécuritaires et les conseils des agences Frontex et Interpol via le Rock (Centre opérationnel régional de Khartoum). En 2018, cette sous-traitance de la police anti-migratoire était assumée par le patron des RSF, le général Hemetti, qui a pu claironner : « Nous faisons le travail à la place de l'Union européenne ! » Laquelle ne s'offusque pas de ses vieilles habitudes répressives.

Après la chute d'Al Bachir le 11 avril dernier, le pays est tombé sous la coupe de Hemetti. Pourtant, le Soudan continue d'être traité en tant que partenaire, comme le centre névralgique des migrations de la Corne de l'Afrique : « En Europe, on parle des migrants comme quelque chose à contrôler. En plein bain de sang, la France tente d'expulser au Soudan !2 Mais nos déplacements, qui deviennent un problème pour l'Europe au point qu'elle en ouvre son portefeuille, sont la conséquence de sa collusion avec nos dirigeants », s'indigne-t-on chez Asuad, pour qui les accords avec l'UE ont renforcé les capacités de la dictature soudanaise à mater la population.

L'autre objectif contre-révolutionnaire de l'UE est d'honorer son alliance avec l'Arabie saoudite, « qui a des intérêts financiers au Soudan et veut conserver un allié islamiste, arabe dans la région ». On ne sera pas surpris de retrouver 30 000 membres des milices RSF soudanaises enrôlés dans la guerre au Yémen, dont de nombreux enfants soldats. Utilisant, allez savoir, des armes made in France3 ?

En face, les soutiens populaires affichés à Accra, Nairobi, Tunis et au sein des mouvements afro-américains sont significatifs de la résonance panafricaine de la lutte soudanaise, qui tente d'échapper aux déterminismes géostratégiques et sécuritaires en Afrique. « Notre lutte n'est pas isolée. Beaucoup de peuples africains subissent des régimes semblables, pointe notre interlocuteur du collectif Asuad. Mais nous avons besoin de soutiens ici, en Europe, qui refusent les complicités d'État. »

Oum Ziad

Le 30 juin, des manifestations massives ont repris un peu partout dans le pays. Le lendemain, à l'heure où nous bouclions ce numéro, le bilan de la répression s'élevait à au moins sept morts.

De quelle révolution les « kandakas » sont-elles le nom ?

Oum Ziad — 2019-06-20T00:30:00Z

Les Soudanaises sont entrées dans la révolution dès l'aube du mouvement, fin décembre. Après les avoir vues sur les barricades, retournant les grenades lacrymogènes à l'envoyeur, on les a retrouvées au printemps occupant la place Al Qiyadah à Khartoum. Le 11 avril, ce sit-in a achevé le règne d'Omar al-Bachir. Plus d'un mois après la chute du dictateur, les Soudanaises assiègent toujours le QG de l'armée, exigeant le départ de la junte militaire qui a pris sa place.1

Par Caroline Sury

Depuis Marseille, Awatif, 30 ans, suit sur son smartphone les vidéos de sa mère, sa sœur et sa nièce de 9 ans, devant le QG de l'armée à Khartoum. Elles sont venues d'Omdurman, juste en face, sur l'autre rive du Nil, pour participer au bras de fer contre la junte. « Alors qu'aucune femme de ma famille n'était dans un collectif quand j'habitais au Soudan, aujourd'hui notre participation à la révolution est une évidence », explique Awatif.

Le National Intelligence Security Service (NISS), redouté appareil du renseignement, estime que 70 % des manifestants sont des femmes. Elles n'ont pas été épargnées : au moins 45 d'entre elles ont été torturées et agressées sexuellement en détention depuis le début du soulèvement, le 19 décembre. Le 14 mai à Khartoum, une jeune fille de 17 ans est tombée sous les balles des Rapid Support Forces (RSF), la garde paramilitaire d'Omar al-Bachir.

Dès le coup d'État de 1989, les Soudanaises ont été la cible privilégiée de la dictature, qui s'est imposée par la terreur policière et la charia. Si l'Europe s'est mobilisée pour Noura Hussein Hammad, condamnée à mort en 2018 pour avoir tué son violeur, ce sombre cas particulier ne doit pas occulter la violence systémique à l'encontre des femmes du Darfour, province soulevée depuis les années 2000. Pendant près de vingt ans, les Janjawid, funestes milices d'al-Bachir, y ont commis des viols de masse et massacré plus de 300 000 personnes. Les temps de paix n'en sont pas : après la spoliation des terres et le déplacement de 2 millions de personnes vers des no man's land humanitaires, les ONG ont achevé les solidarités traditionnelles qui fondaient l'autonomie des femmes. Cet « état de guerre permanent » a renforcé la détermination des Soudanaises à renverser le régime.

Dans les villes du Nord, les Soudanaises ont pu accéder à des études supérieures, provoquant l'essor d'une classe moyenne féminisée et urbaine. Mais Awatif est en colère : « Mes parents se sont saignés pour que je fasse des études de finances à l'université Al Neelain de Khartoum, mais je n'ai jamais pu travailler dans ce secteur. Là-bas, sans piston, c'est impossible de décrocher un poste. Alors j'ai travaillé dans une entreprise d'impression, avant de suivre mon mari en France. » Selon elle, les révolutionnaires soudanaises sont toutes concernées par l'accumulation des situations précaires au quotidien : « À Khartoum, les filles vont autant à l'université que les hommes. Dans les provinces, elles doivent trouver un travail plus tôt. Mais dans les deux cas, nous cumulons les difficultés professionnelles et domestiques. Comment faire quand tu ne trouves pas de médicaments pour ton enfant malade ? Quand la Sécurité sociale est réservée à celles qui travaillent ? »

L'hypertrophie de la jeunesse connectée

Les manifestantes ont été surnommées kandakas, référence aux reines guerrières de la période nubienne antique. Deux jours après la chute du tyran, la belle Alaa Salah, 21 ans, devient l'icône des réseaux sociaux, puis des médias internationaux qui en font l'incarnation de la jeunesse révoltée. « Ils nous brûlent au nom de la religion, ils nous tuent au nom de la religion, ils nous emprisonnent au nom de la religion, mais la religion n'a pas à être accusée » : son discours spontané et vibrant à la foule d'Al Qiyadah devient viral sur les réseaux sociaux et y côtoie les clips d'artistes féminines fortes en gueule, comme Salute Yal Bannot, Rasha Al Zonjia, et la youtubeuse Maha Aj. Mais, sans contester la soif de liberté de ces étudiants qui ont affronté les balles, s'arrêter à une icône telle qu'Alaa Salah, étudiante en architecture à Khartoum, semble réduire la révolution à cette jeunesse de première ligne, urbaine et connectée.

L'anthropologue Azza Ahmed Abdel Aziz met en garde contre ce merchandising révolutionnaire et explique que ces représentations révèlent un réel risque de fragmentation 2 : « Cette image contient un sous-entendu d'allégeances ethniques et représente l'image dominante de la femme du Nord-Soudan. […] Elle invoque la pénétration de la culture arabe au Soudan, créant une culture archétypale dominante sur la culture des femmes des autres régions. » une domination ethniciste longtemps instrumentalisée par le régime d'al-Bachir. Et la chercheuse d'enfoncer le clou : « Certaines ne veulent pas être dépeintes comme des reines [...], estimant que cela reproduit une dynamique de pouvoir néfaste, dotée de connotations classistes. » Le débat de l'iconographie révolutionnaire rappelle que l'ordre social ne tombe pas mécaniquement avec le régime.

L'ombre de Bachir

La critique d'Azza Ahmed Azziz semble surtout adressée à l'Association des professionnels soudanais (APS), union des professions intellectuelles supérieures, associée à la capitale. Maniant un répertoire d'actions renouvelé, elle s'est imposée dans la coordination de la révolution par ses appels à la désobéissance civile. Sa Déclaration pour la liberté et le changement pose comme première exigence la transition vers un gouvernement civil. Si on lui doit l'organisation de la spectaculaire Marche du million le 6 avril à Khartoum, sa stratégie semble mise à mal alors que les négociations de transition qu'elle mène avec la junte s'enlisent. « Le clan de Bachir continue de tirer sur les manifestants 3, s'inquiète Awatif. En quelque sorte, malgré sa déposition le 11 avril, « lam tasgot baad ! » – « il n'est toujours pas tombé ». « L'issue est incertaine, reprend Awatif. Il n'y a pas d'organisation claire qui émerge de cette révolution. Alors s'il y avait des élections maintenant, il y aurait un nouveau Bachir. Il faut d'abord nettoyer ! »

De fait, sur le midan (occupation) d'Al Qiyadah, les Rapid Support Forces (RSF) se font plus menaçantes et exigent le démontage des barricades. Au Darfour, la répression a repris de plus belle, avec notamment quatre manifestants tués à Juldo le 30 avril. Or la mobilisation des régions marginalisées et l'exigence de justice pour les crimes janjawids sont la clé pour défaire l'appareil sécuritaire, à la tête duquel le criminel de guerre Mohamed Hamdan Daglo, dit « Hemetti », a été promu. Le choix de l'APS de recentraliser la mobilisation à Khartoum et de pacifier le mouvement pourrait-il affaiblir le rapport de force des révolutionnaires ? Se souvenant peut-être que les mineurs et saisonniers agricoles qui avaient fait vaciller l'édifice à Atbara et Gedaref en décembre dernier n'avaient pas hésité à incendier les bâtiments officiels et piller les entrepôts agricoles, l'APS mise aujourd'hui sur une grève générale dont l'enjeu est la mobilisation de tous les salariés du Soudan. Des dockers de Port Soudan aux employé.es des aéroports et des télécommunications bloquant l'économie depuis le 28 mai, cette stratégie semble populaire.

Côté lutte féministe, l'APS a fait des droits des femmes son credo politique. Et le 10 février, une marche des femmes s'est tenue à Khartoum. « Nous avons de réelles capacités politiques […] et beaucoup de diplômées dans nos rangs, a expliqué à Mediapart 4 Azza Mustafa, universitaire et coorganisatrice de l'événement. On a donc [...] réclamé la formation d'un gouvernement et d'un parlement paritaire. » Plus révolutionnaire, une nouvelle marche a été organisée le 29 avril par l'Union des femmes 5, qui a permis pour la première fois l'expression des Soudanaises « des périphéries et des marges » – une appellation interdite sous Bachir tant elle renvoyait aux populations qu'il réprimait.

À Al Qiyadah, des initiatives directes et horizontales continuent, elles, d'échapper aux logiques de négociation : Minbar Chat, groupe Facebook féminin d'échanges sur les relations amoureuses, s'est transformé en système d'identification des agents du NISS en civil. Et l'activiste Inaam Altayeb et sa bande continuent de s'organiser contre le harcèlement sexuel sur le midan, arrêtant pas moins de cinq hommes par jour. Awatif confirme ce sain désir de revanche sociale : « Si j'avais un souhait à réaliser, ce serait que la femme de Bachir se fasse arrêter et confisquer l'argent public qu'elle a volé. C'est elle le symbole féminin de la corruption ! »

Oum Ziad

1 Lundi 3 juin, quelques heures avant l'impression de ce numéro, on apprenait que les forces armées venaient d'attaquer le sit-in, faisant de nombreux morts. Depuis, Soudanaises et Soudanais continuent de résister comme ils peuvent, mais la répression reste très violente.

2 Dans « The Third Sudanese Revolution Reinstates Women from all Walks of Life onto the Map of Sudanese Public Life » entretien publié par Noria-Research.com (20/05/2019).

3 Ç'a été le cas les 14 et 29 mai à Khartoum.

4 « Révolution au Soudan : les femmes sont en première ligne comme toujours » (04/04/2019).

5 Syndicat féministe créé par la militante communiste Fatima Ibrahim dans les années 1950.

Soudan : « Le peuple veut la chute du régime »

Oum Ziad — 2019-02-28T17:36:49Z

Depuis le 19 décembre, des rumeurs de la rue soudanaise nous parviennent, faisant état de révoltes dans plusieurs villes ouvrières du nord du pays. Depuis trente ans, le Soudan est sous la coupe du régime d'Omar al-Bachir, l'un des plus « sécuritaires » au monde. Le 20 décembre, le siège du parti au pouvoir est incendié à Atbara, scène jusqu'alors inimaginable. C'est aussi là que tombe le premier martyr, Shaouqi Assadig, âgé de 12 ans. Au sein de la communauté soudanaise exilée à Marseille, l'ambiance est électrique. Entretien avec Mohamed Elnour, du collectif des « Révolutionnaires soudanais et leurs soutiens sur Marseille ».

Par Juliette Iturralde

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« Le peuple veut la chute du régime », slogan des printemps arabes, est repris dans toutes les manifestations. peut-on parler d'un printemps soudanais ?

La plupart des médias, quand ils en ont parlé, ont d'abord évoqué des “émeutes du pain”, mais c'est nier la dimension révolutionnaire de ce soulèvement. Le Soudan a été le premier pays d'Afrique et du Moyen-Orient à connaître une révolution en 1885 contre la domination anglo-égyptienne. Après l'indépendance, il y a eu deux révolutions : en 1964, Ibrahim Abboud a dû quitter le pouvoir sous la pression de la rue ; en 1985, le renversement du gouvernement militaire d'al-Nimeiry a abouti à la restauration d'un gouvernement civil éphémère... avant le coup d'État d'Omar al-Bachir en 1989. Lorsqu'ont surgi les Printemps arabes, nous nous sommes extasiés des images de la place Tahrir, au Caire. L'histoire du peuple soudanais est connectée à celle du peuple égyptien. Aujourd'hui, beaucoup d'activistes soudanais sont réfugiés en Égypte, bien que les autorités égyptiennes coopèrent ponctuellement pour livrer des opposants au Niss [National Intelligence and Security Service, service de renseignements soudanais]. En juillet 2013, le coup d'État militaire du général al-Sissi et le retour de “l'idéologie du fusil” nous ont servi de mise en garde. Nous ne voulons laisser aucune opportunité aux partisans d'un coup de force : c'est pourquoi les manifestations soudanaises sont non partisanes et non armées. »

Comment s'organise la révolution populaire ?

« Depuis le 19 décembre, des rassemblements spontanés ont lieu dans la plupart des grandes villes, surtout après la prière publique du vendredi – voire après les matchs de foot, comme à Omdurman, sous l'impulsion des supporters du club d'Al Hilal. Le 25 décembre, des syndicats ont appelé à une marche sur le palais présidentiel à Khartoum. Le vendredi suivant, “Vendredi de la colère”, des journalistes, médecins, universitaires ont lancé un appel à la grève. Il n'y a aucun parti dans ces mobilisations. Même les collectifs étudiants, très présents, manifestent sans signe d'appartenance. Par crainte, Bachir a fermé les universités dès le 22 décembre ; cela n'empêche pas les étudiants de se révolter. Seuls le drapeau soudanais, l'hymne national et des slogans populaires comme “Liberté, paix et justice, la révolution est le choix du peuple” ou “Le peuple veut la chute du régime” émaillent nos manifestations. Il y a eu plusieurs expressions de soutiens d'opposants connus ou des fraternisations de militaires, mais les Soudanais n'ont plus confiance dans les corps intermédiaires, partis ou syndicats. Sadeq al-Mahdi, ancien Premier ministre de Bachir, prétend désormais incarner l'opposition dans les médias internationaux. Mais un de ses fils est actuellement conseiller de Bachir et, au début de la révolution, Al-Mahdi venait de signer un énième accord de paix en Allemagne. Quarante-trois accords de paix ont été signés depuis 2003 et n'ont servi qu'à détourner le regard de la communauté internationale vis-à-vis des massacres toujours en cours au Darfour et dans les monts Nuba. Ces “acteurs de la paix” sont finalement les acteurs du pouvoir. »

Justement, la révolution populaire s'embrase dans les villes du Nord, avant de s'étendre aux régions discriminées. mais les groupes rebelles du Darfour, du Kordofan et des monts Nuba restent pour l'instant discrets...

« Les villes du Nord sont les héritières de l'indépendance soudanaise. À Omdurman, la sœur jumelle de Khartoum, sur l'autre rive du Nil, les manifestations sont quotidiennes. Cette ville a été construite par les élites dites “africaines” opposées au pouvoir colonial, et a longtemps abrité les rebelles, dont le Mahdi, héros mystique de la lutte pour l'indépendance. Si le soulèvement populaire est parti des villes du Nord, il s'est étendu rapidement au Darfour, surtout à Nyala et Al Fasher, qui subissent de plein fouet la répression de Mohamed Hamdan Dagalo, dit “Hemeti”, ancien chef “janjawid” [milices responsables des massacres au Darfour]. Ce chef de guerre s'est recyclé dans les forces gouvernementales paramilitaires. Le Darfour, malgré le cessez-le-feu, est épuisé par les séquelles de la guerre de 2003. Je suis originaire d'Al Geneina, ville du Darfour à la frontière tchadienne. Mon village a été incendié quand j'avais 14 ans. En 2013, les groupes rebelles du Darfour avaient appelé à soutenir la révolution qui éclatait à Kassala. Aujourd'hui, ils se font plus discrets pour ne pas être accusés de manipuler la révolution. »

Sur quoi repose la dictature de Bachir ?

« Le coup d'État militaire de Bachir a été soutenu par des idéologues islamistes comme Hassan al-Tourabi. Après la mise à l'écart de ce dernier, Bachir a continué à s'appuyer sur l'islam rigoriste. Le 8 janvier, dans son discours télévisé, Bachir s'est encore appuyé sur un hadîth1 pour déclarer “halal” [licite] que les militaires tirent sur les manifestants. Ça a été un moment de basculement pour certains dignitaires religieux, qui ont immédiatement contredit l'interprétation fantaisiste de Bachir et ont pris parti pour les manifestants. Le Soudan est en train de changer, sous l'impulsion d'une nouvelle génération éduquée, mélangée. Une de nos revendications, c'est l'égalité homme-femme. Beaucoup de femmes soudanaises sont présentes dans ces manifestations. Elles sont elles aussi la cible de la répression. Bien sûr, le deuxième pilier du pouvoir, c'est l'appareil sécuritaire, qui monopolise l'essentiel du budget de l'État. Depuis le 19 décembre, on parle de 40 morts et de plus de mille arrestations. Le 9 janvier, après les manifestations à Omdurman, des dizaines de blessés étaient soignés au grand hôpital, où les hommes de Bachir ont ouvert le feu. Au même moment, à Karthoum, sur la Place Verte, le dictateur lançait sa campagne présidentielle pour 2020, applaudi par des spectateurs de complaisance. Le même scénario de massacre s'est reproduit le 16 janvier, au Royal Care International Hospital à Khartoum. Plusieurs médecins ont été tués et arrêtés alors qu'ils soignaient les manifestants. Depuis, des Soudanais occupent l'hôpital en signe de protestation. Nous accueillons avec méfiance les annonces de défections dans l'armée, car certains attendent trop opportunément la chute du tyran, à l'instar de Salah Ghosh, le directeur des services de renseignement. »

Comment est-on révolutionnaire soudanais dans l'exil ?

« Les exilés jouent un rôle de premier plan contre la censure et dans la coordination des informations. Le collectif “Révolutionnaires soudanais sur Marseille” nous permet une solidarité concrète entre nous, mais aussi d'alerter la communauté internationale. C'est de la mobilisation virtuelle que vient le hashtag #TuTombes, qui fait référence au renversement de Bachir. Sur place, les révolutionnaires se connectent par des adresses IP virtuelles pour continuer à nous envoyer des infos. Nous sommes tributaires de la fermeture des frontières en Afrique [plusieurs millions d'euros ont été versés par l'Union européenne au régime dans le cadre du Processus de Khartoum, un accord sur l'externalisation des frontières européennes], des refoulements incessants d'un pays européen à l'autre et parfois de la collaboration des autorités européennes et soudanaises pour l'expulsion de sans-papiers ou d'opposants au régime2. Malgré cela, pour moi, l'avenir du Soudan se construit aussi en Europe, car c'est un lieu de pouvoir. En trois ans, nous avons créé un rassemblement soudanais dans presque chaque ville. On est là pour changer l'histoire. C'est un de nos slogans : “Bachir, à la poubelle de l'Histoire”. »

Propos recueillis par Oum Ziad

1 Paroles attribuées au prophète Mahomet.

2 En octobre 2017, Streetpress révélaitque des agents du renseignement soudanais visitaient régulièrement les centres de rétention français et néerlandais. Un an plus tard, la presse dévoilait le dîner de deux députés LREM avec le général soudanais Salah Ghosh, et la rencontre de ce dernier avec les services de renseignement français.

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