CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Amazon apocalypse

Ferdinand Cazalis — 2020-12-06T17:30:00Z

Face au colosse de la vente en ligne, une partie de l'édition française a décidé d'entrer en résistance : elle ne distribuera plus ses livres sur Amazon. Plus qu'un conflit purement mercantile, un choix de société.

Par Juliette Iturralde

Une brise de révolte souffle sur l'édition française. « Nous ne vendrons plus nos livres sur Amazon. Son monde est à l'opposé de celui que nous défendons. Nous ne voulons pas voir les villes se vider pour devenir des cités-dortoirs hyperconnectées. Amazon est le fer de lance du saccage des rapports humains et de l'artificialisation de la vie. » Ainsi commence l'appel lancé le 11 novembre dernier par plus de cinquante petites maisons d'édition et leurs structures de diffusion-distribution.

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En France, les grands de la distribution de livres se comptent sur les doigts d'une main. Et dès son apparition sur le marché, Amazon fut accueilli en star dans leur bergerie, sans que les maisons d'édition aient de droit de regard sur les marges négociées : chasse gardée des distributeurs, avec pour prétextes le secret commercial et la législation interdisant le refus de vente. Pas grave, parièrent nombre d'éditeur·trices – un revendeur de plus pour leur marchandise. Depuis, Internet est devenu la première librairie du monde. Les deux tiers des livres y sont vendus, à 70 % par Amazon.

La durée de vie d'un livre est de seulement quelques mois en librairie généraliste et le retour des invendus au distributeur, en échange d'un avoir sur une prochaine commande, doit être effectué sous un an : passé ce délai, le ou la libraire garde les ouvrages et les achète en ferme. Pari risqué vu le nombre exponentiel de nouveautés publiées. Dans ces conditions, seule une entreprise avec de grandes capacités de stockage, qui fait son beurre sur l'électroménager et ose vendre du bouquin à perte1, peut fournir n'importe quel titre sans devoir passer par la case « attendre que votre commande arrive en librairie ». Frédéric Duval, PDG d'Amazon France, le confirme : « Nous vendons plutôt du fonds de catalogue et les libraires sont dans la nouveauté. Je schématise, mais 70 % des livres vendus par Amazon ont plus de deux ans. »2

La situation de quasi-monopole dont jouit le géant a enfermé le monde de l'édition dans une inquiétante dépendance : le choix de publier un livre pourrait ne plus être fonction de son contenu mais de sa rentabilité escomptée… via les algorithmes d'Amazon. C'est donc le modèle économique de la firme qui dicterait les parutions. Le groupe des 451, éphémère fédération militante des divers métiers du livre, alertait déjà sur de tels risques en 2014 : « Un point de non-retour a été franchi : la création littéraire et la critique se retrouvent dans une situation inédite d'allégeance vis-à-vis d'un seul et unique vendeur, lequel peut désormais, selon son bon vouloir, augmenter ses marges et infléchir les choix des diffuseurs et des éditeurs. »3

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Hobo Diffusion, signataire de l'appel du 11 novembre dernier, en a fait les frais : « Nous avons soutenu notre distributeur, Makassar, quand, en juin 2019, Amazon a voulu lui imposer une nouvelle remise d'achat, bien supérieure à celle proposée aux libraires indépendants avec lesquels nous travaillons. C'était la goutte de trop. Nous avons donc décidé ensemble de ne plus mettre en vente sur cette plateforme les ouvrages que nous diffusons. » Il aura fallu attendre la crise du Covid et les pleins phares sur la vente à distance pour que cette situation soit rendue publique. « Les librairies prennent aujourd'hui la mesure de la tornade Amazon. Les petites éditions ont avec elles cet ennemi en commun. Affirmer notre opposition au diktat de la firme, c'est ouvrir la possibilité de faire front commun. »

Autre diffuseur-distributeur à signer cet appel, Serendip : « Nous n'avons jamais vendu sur Amazon, et les éditions que nous représentons approuvent. Comme nous sommes modestes, on est passés entre les mailles du filet : nous n'avons jamais eu de contact avec la firme. En montant notre boîte, nous voulions nous inscrire dans la chaîne du livre, ses métiers et savoir-faire. Négocier avec Amazon, c'est d'emblée détruire ça : les liens humains avec libraires, éditeur·trices, livreur·euses, etc. »

Si le ver semble n'avoir laissé que le trognon aux indépendant·es, l'éditeur Zones sensibles a imaginé une résistance à coups de pépins. Cette petite structure belge a trouvé la malice : mettre le code-barres à l'intérieur de la couverture des livres. Ce simple geste demanderait trop de manipulations aux scanneurs de Jeff Bezos, et rend impossible le référencement des produits. « Je me voyais mal publier des livres qui fustigent le monde proposé par Amazon et continuer à l'alimenter. Mais je ne suis pas le chevalier blanc qui apporte la solution magique. Je peux me permettre cette astuce car Zones sensibles est une petite maison. Les plus grosses, qui ont beaucoup de salarié·es, sont coincées. »

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« Les géants du numérique, ce sont aujourd'hui les adversaires des États », déclarait le ministre de l'Économie Bruno Le Maire début novembre. Peut-être. Mais l'État n'est pas l'ennemi d'Amazon. Depuis 2007, le libertarien Jeff Bezos a ouvert 25 sites en France (le plus grand fait 142 000 m²) en bénéficiant souvent de plusieurs dizaines de millions d'euros d'aides publiques pour leur implantation. En 2021, 11 nouveaux projets sont en cours – accélération vertigineuse. Les élu·es se targuent à l'occasion d'apporter de l'emploi dans leur région, niant l'avalanche de rapports démontrant le contraire, comme celui de l'ancien secrétaire d'État au numérique, Mounir Mahjoubi, qui avance qu'à chiffre d'affaires équivalent, les entrepôts Amazon embauchent 2,2 fois moins de salarié·es que les autres entreprises de logistique. En France, ce sont entre 10 400 et 20 200 postes en moins4 du fait de l'expansion de l'entreprise, qui en 2017 ne comptait plus que 4,7 salarié·es pour 1 robot, contre 7,7 en 2015.

Aux États-Unis, l'expression consacrée est « Retail Apocalypse » : le mastodonte est responsable de la fermeture de 9 000 magasins en 2019 et de la suppression de 300 000 emplois nets depuis 2010. S'ajoutent au massacre les dégâts sur l'environnement, l'ubérisation de l'emploi, mais surtout la défiscalisation du gros des bénéfices de ce GAFAM, dont la taxation promise par l'Europe ne ponctionnera qu'une infime partie. Ce type d'économie surassistée par les budgets publics, sans réelle redistribution vers les services publics via la fiscalité, c'est bien la start-up nation en marche, au détriment de la santé et de la culture. Un modèle qui mise tout sur le progrès technique, assez swag pour paraître indétrônable en pleine pandémie.

Les confinements se suivent mais ne se ressemblent pas : Amazon avait dû fermer en avril ; en novembre, c'est open-bar. Le click-and-collect devenant la norme, c'est le monde de Bezos qui est consacré. Loin de contrer cette logique, les voix politiciennes se multiplient pour développer des « Amazon locaux ». « La psychose française sur Amazon n'a aucun sens, ânonnait le secrétaire d'État à la Transition numérique, Cédric O, à l'Assemblée nationale ce 4 novembre. […] Le fond du sujet sur lequel [...] nous travaillons avec les collectivités territoriales, c'est de numériser les petits commerces. »

Plus réservé, le patronat de l'édition joue quand même le jeu, et les salarié·es des librairies se retrouvent à gérer de la commande, sans conseils ni sourires, dans les flammes d'une amazonisation soft. Les outils de vente en ligne aujourd'hui enracinés grâce aux subventions réduiront encore le nombre et la qualité des emplois une fois la crise passée. Seule la grande distribution, principale concurrente des librairies de centre-ville et d'Amazon, se frotte les mains au gel hydroalcoolique, en rang derrière Michel-Édouard Leclerc : « Les contraintes Covid-19 vont faire accélérer la digitalisation et faire gagner deux ans aux commerçants. Aujourd'hui, je dis : Amazon même pas peur !5 »

L'appel du 11 novembre, lui, déclare la guérilla au Goliath online : « Nous devons, sans attendre, boycotter et saboter son monopole. » Gageons que mille autres fleuriront et que la notion d'« édition de gauche » y gagnera en consistance. Mais avec la persistance de la crise, espérons surtout que d'autres acteurs et actrices du livre emboîteront le pas aux signataires de l'appel. Et que de nouveaux modèles seront imaginés, comme les Punti rossi dans l'Italie des années 1970 : un réseau autonome de distribution de l'édition critique à travers le maillage engagé de lieux camarades...

Ferdinand Cazalis

Cet article a été conjointement publié en langue catalane par le journal La Directa, dans une traduction de Dolors Serra.

1 Si Amazon a été créé en 1994 pour vendre des livres, ces derniers ne représentent plus que 5 % de son chiffre d'affaires.

2 Interviewà LSA-conso.fr, 6/11/2020.

3 Tribune publiée par Le Monde, 21/03/2014.

4 La plupart des chiffres énoncés dans cet article proviennent des rapports Immersion dans le modèle Amazon (2019) et Amazon's Stranglehold (2016).

5 Le Figaro, 6/11/2020.

« On remet la photo choc à sa bonne place »

Ferdinand Cazalis — 2019-11-13T11:31:00Z

La nouvelle revue États d'urgence1 regroupe six professionnel.le.s de la « photographie sociale »2. Tous les ans, 128 pages de regards au long cours sur nos urgences quotidiennes : casse sociale, crise migratoire, violence d'État, catastrophe écologique… Entretien à deux voix pour interroger le rôle de la photo dans les luttes : l'histoire est-elle soluble dans l'esthétique ?

Extrait de la revue « Etats d'urgence », publiée aux éditions Libertalia

CQFD : Le titre de la revue est États d'urgence, pourtant on n'y parle pas des lois antiterroristes mises en place par le gouvernement...

Valentina Camu : On ne voulait en effet pas parler directement de l'état d'urgence imposé pour réagir aux attentats, mais de l'état d'urgence sociale en France, celui qu'on vit.

Yann Levy : Surtout que l'état d'urgence décidé par le gouvernement a beaucoup servi à réprimer le mouvement social. Il y a bien urgence sociale, avec de plus en plus de précarité, une crise migratoire et écologique. Le monde est en guerre, et toute l'économie doit continuer à fonctionner, tandis que les peuples perdent leurs libertés. C'est contre cet état d'urgence policier, et pour remettre en avant les problématiques sociales, que nous avons fait cette revue.

Comment est né ce projet de revue photographique collective ?

Y. L. : Le mouvement contre la loi Travail a permis à beaucoup de photographes de se rencontrer pendant les manifestations. Avec Julien Pitinome et Nnoman, nous avons cosigné une tribune dans Mediapart.fr en juin 2016 : « Reporters indépendant.e.s, nous vivons la précarité et la répression ». Ç'a été comme une première pierre commune. À partir de là, nous avons constitué un portfolio commun sur le printemps dernier avec d'autres photographes, et ajouté d'autres séries plus personnelles, sur la ZAD, Assa Traoré et son combat, ou les trajectoires de migrant.e.s.

V. C. : Le travail en collectif sur ce projet est très motivant : on a rassemblé nos différents travaux dans un « almanach » commun sur le mouvement contre la loi Travail.

Y. L. : Aujourd'hui, il y a de plus en plus de photographes de qualité, et toujours très peu de canaux de diffusion. On produit tou.te.s des sujets auxquels on tient, mais qui ne sont pas publiés. Non pas qu'ils manquent de qualité, plutôt parce qu'on n'est pas dans le bon tempo, parce qu'on ne connaît pas la bonne personne dans le bon média, etc. Je viens pour ma part du DIY [Do It Yourself], donc je me suis dit qu'il ne servait à rien d'attendre qu'on nous propose ce type de publications : autant la fabriquer nous-mêmes ! Le web nous semblait par ailleurs insuffisant, car il y manque cette notion de partage, de main à la main, et on a un certain attachement affectif à l'objet imprimé que tu peux feuilleter.

V. C. : Et puis cela nous a permis de raconter des histoires par la photo, en prenant le temps nécessaire. Par exemple, le sujet que j'ai publié dans États d'urgence, « Territoire d'exil » qui rend compte de l'évacuation des migrant.e.s de La Chapelle : j'avais pu publier quelques-unes des photos dans d'autres canards d'actualité, mais là, elles forment un tout cohérent et inédit. On quitte la photo d'illustration pour lui redonner toute sa valeur de narration.

Extrait de la revue « Etats d'urgence », publiée aux éditions Libertalia

Quels sont les revenus d'un.e photographe de presse aujourd'hui ? Cela permet-il de travailler en toute indépendance ?

Y. L. : La presse est devenue ultraprécaire, en général : la pige journalière est tombée à 60 euros, ce qui rend impossible l'idée de gagner sa vie uniquement ainsi. Il faut bosser à côté pour pouvoir joindre les deux bouts. Même quand on parvient à vendre une photo, ça ne rapporte pas grand-chose : entre 20 et 60 euros sur Internet. Sur papier, c'est un peu plus, ça peut monter à 200 ou 300 euros, voire 1 000 ou 2 000 si tu parviens à négocier une exclusivité. Mais c'est très rare, car nous sommes beaucoup dans la file d'attente. Ensuite, les grosses agences, comme l'AFP, comptent sur la masse de photos qu'elles revendent, et cassent donc les prix : tu peux en acheter pour 50 centimes !

V. C. : Ce qui est sûr, c'est que quand on prend une journée pour aller faire des photos de manif, ce n'est pas pour l'argent ! On y va plutôt pour vivre ce moment, témoigner de ce qu'il se passe, et par engagement. Ce n'est pas la même chose pour des photographes qui sont salarié.e.s à l'AFP : eux envoient leurs prises de vue à l'agence en direct par wifi, et c'est cette dernière qui est propriétaire des images.

Y. L. : En nous affiliant à des agences indépendantes (Hans Lucas pour nous deux ici présent.e.s), on conserve le choix de distribuer nos images selon un besoin d'actualité chaude, de breaking news, ou bien selon une envie de construire un discours plus documentaire autour d'un événement. Tou.te.s les photographes d'États d'urgence partagent ce goût de la photo engagée et humaniste – ce qu'on appelle « photographie sociale ». Cela implique de se sentir proches des acteurs que nous accompagnons avec notre appareil. On ne cherche pas l'objectivité froide, mais plutôt à faire corps avec ce qu'il se passe. Il peut arriver qu'une de nos photos serve à illustrer un article, mais ce n'est pas pour cela que nous faisons ce métier.

V. C. : Si tu veux vivre de ce métier sans à-côtés, il faut produire un max, faire dans l'actu à fond et ne pas trop te poser de questions. Pour s'en sortir, certain.e.s photographes partagent leur journée entre un meeting de Marine Le Pen, un autre de Macron, puis un saut rapide à la manif du jour avant le Salon de l'Auto... On se retrouve obligé.e.s d'aller prendre en photo ce dont vont parler les médias mainstream, et non ce qui nous semble important.

Extrait de la revue « Etats d'urgence », publiée aux éditions Libertalia

Prendre une bonne « photographie sociale », comme vous dîtes, est-ce aussi prendre une belle photo ?

Y. L. : Prenons un exemple : depuis un certain temps, les médias se focalisent sur l'esthétique de l'émeute, avec les affrontements de personnes habillées de noir et en cagoule. Et nous, en tant que photographes, on voit bien que photographier cela est plus vendeur. Mais on perd du même coup toutes les autres réalités qui font une manifestation. On se retrouve donc avec 50 photographes autour de 10 ou 15 personnes qui lancent un pauvre cocktail Molotov : l'info est réduite à cela. Et ils essaieront tous de vendre la même photo du CRS en flammes, car ils savent que c'est ce que veulent les rédactions en termes de « belle photo » : du spectaculaire et de l'effrayant. Alors qu'au même moment, il se passe plein de belles choses parmi les milliers de personnes présentes.

V. C. : La revue États d'urgence permet justement de faire se côtoyer des photos d'assemblées, de syndicalistes en discussion et du cortège de tête organisé en Black Blocs. En racontant l'ensemble du mouvement social, on remet la photo choc à sa bonne place, parmi tous les autres moments plus ordinaires qui font qu'une lutte existe.

Y. L. : C'est d'ailleurs là où le collectif de photographes prend sens : chacun.e apporte ce qu'il a vu, et ça crée une diversité de témoignages. Seul, on ne peut pas tout raconter.

V. C. : C'est la même chose quand on veut raconter la vie des migrant.e.s : on ne peut pas se contenter de prendre en photo le moment où les flics leur tapent dessus. Il y a aussi tout le quotidien, l'entraide, quand on fait à manger, ou la lessive... Les portfolios d'États d'urgence permettent de mettre ensemble des images fortes et d'autres moins, avec toujours la même pertinence.

Extrait de la revue « Etats d'urgence », publiée aux éditions Libertalia

Le métier de photographe de presse oblige-t-il à photographier tout le réel, ou faites-vous un tri politique dans vos prises de vue ?

Y. L. : En tant que photographe face à un événement, on se demande si ce qu'il se passe n'a de sens qu'ici et maintenant, ou si cela a un sens plus large et plus durable. Il peut par exemple arriver que des tensions surgissent entre manifestant.e.s, par exemple entre la CGT et le cortège de tête. Quel est l'intérêt de prendre une photo ? Est-ce qu'on est dans l'anecdotique ou face à une clé de compréhension du réel ? Souvent, on prend l'image, mais on ne la publie pas parce que ça n'a pas assez de portée.

V. C. : Ou encore parce qu'il y a une personne reconnaissable en train de faire quelque chose que la justice pourrait lui reprocher... Nous devons alors prendre la décision éthique de ne pas produire cette image. Même si la photo est bonne : soit on cherche nos rushes une autre photo, moins « sexy » mais aussi moins incriminante, soit on renonce carrément à témoigner de ce moment.

Y. L. : Et puis la police n'a pas besoin de photographes indépendants comme nous pour produire des preuves ! Ils ont la vidéosurveillance, des drones équipés de caméras, les images tournées par les CRS ou les renseignements généraux, sans compter toutes celles que les manifestant.e.s capturent eux-mêmes sur leurs smartphones... Et de toutes façons, l'image n'est pas essentielle pour les procureurs : il leur suffit d'invoquer un témoignage anonyme pour enclencher une procédure. Il faut arrêter de croire que le journaliste et le photographe sont des ennemis du mouvement social.

Cette surabondance des smartphones ou des caméras low cost crée-t-elle une guéguerre entre professionnel.le.s et amateur.trice.s ?

Y. L. : Tout le monde peut faire une photo, il n'y a pas de légitimité a priori des professionnels par rapport aux amateurs. Ce qui fait la différence, c'est ce que va devenir la photo, dans quelle narration elle sera utilisée. Les pros ne se contentent pas de prendre les événements sur le vif, ils construisent aussi des sujets et des histoires, pour porter un regard sur une situation peu connue.

V. C. : Certaines techniques font la différence, notamment quand tout va vite autour de toi : comment tu fais le cadrage, comment tu tiens compte de la lumière, du mouvement, etc. Si tu ne veux pas faire une photo lisible par hasard, tu as deux ou trois trucs à maîtriser. Même les « pros » ne font pas toujours de belles photos, notamment dans les sujets d'actu, où tu dois juste coller à l'événement.

Y. L. : Le métier est en pleine révolution à ce niveau-là, car de plus en plus de photographes font un travail d'auteur.e, avec un style et une patte reconnaissables entre mille. La démocratisation de la photo a permis d'améliorer le niveau général des photographes, on n'a jamais eu autant de qualité et de recherche dans la production d'images.

V. C. : Ce qui fait que parfois même des travaux amateurs parviennent à susciter l'admiration de professionnels...

Y. L. : Ça crée une émulation générale et réciproque.

V. C. : Au bout d'un moment, tu cesses d'être amateur quand ton regard a été entraîné. Par exemple, quand tu décides de ne pas rester avec la foule pour t'intéresser à quelque chose dont les autres photographes se fichent. En changeant d'angle. En suivant tel type de personnes plutôt que telles autres : dans une manif, je peux choisir de prendre en photo les personnes âgées plutôt que le cortège de tête, et je ressortirai avec une vision plus riche à partager.

Extrait de la revue « Etats d'urgence », publiée aux éditions Libertalia

En plus de vos appareils photo, comment vous équipez-vous en manifestation ?

V. C. : Depuis l'année dernière, la violence des policiers a augmenté au point qu'on ne peut plus se rendre en manif sans se protéger. Pour prendre des photos, je mets un casque, un masque à gaz et un décontaminant. Sans oublier ma veste en cuir, qui m'a souvent évité le pire.

Y. L. : Je mets un casque, avec un masque à gaz intégral qui protège aussi les yeux contre les tirs de Flash-Ball. J'ai aussi un sac à dos renforcé. Les CRS cherchent à nous confisquer notre matériel de protection, sous prétexte que si on était positionnés du bon côté, on n'en aurait pas besoin. Mais ce n'est pas à la police de décider où se placent les journalistes ! Le divorce qui existe entre la police et la population est le même entre la police et les journalistes. On n'est pas une caste en dehors de la société : ce que les manifestant.e.s se prennent dans la gueule, on se le prend aussi à un moment donné en tant que photographe. La carte de presse n'est pas une protection. Qui plus est en tant que photographes, on n'y a pas facilement accès, et la police ne nous la demande pas avant de nous filer des coups de matraque. La médiatisation de la violence d'État a desservi les forces de l'ordre au printemps dernier. Il y a eu une volonté d'empêcher la production d'images soit en ne nous permettant pas de nous protéger soit en cherchant à nous blesser.

V. C. : En manif, les photographes risquent des coups des deux côtés de la barricade : en nous mettant en avant des cortèges, on se retrouve dans une zone tampon entre manifestant.e.s et policiers. On prend des coups accidentels ou plus prémédités, ça dépend. Côté flics, on sait par exemple que si on les photographie pendant qu'ils lynchent une personne au sol, ils risquent fort de venir s'en prendre à nous ensuite. Côté manifestant.e.s, on a appris ce qu'il faut éviter de prendre en photo pour ne pas être viré de la manif. On ne sort pas l'appareil quand les gens se changent pour mettre ou enlever leurs habits qui servent à anonymiser leurs actions.

Y. L. : Ou alors tu travailles en confiance avec les gens qui font ça, et tu prends une photo sur laquelle on ne les reconnaîtra pas. Ce n'est pas une question d'autocensure, mais des moyens mis en place pour documenter le réel en tant que photojournaliste : cela peut passer par des protocoles avec les gens qu'on accompagne pour les prendre en photo.

Propos recueillis par Ferdinand Cazalis

1 Éditions Libertalia.

2 Valentina Camu, Valérie Dubois, Yann Levy, Nnoman, Vincent Palmier (icono), Julien Pitinome.

« Chacun a amené son expérience »

Ferdinand Cazalis, Mathieu Rivat — 2019-09-25T03:30:00Z

Pendant quelques mois, ils ont fait feu de tous bois. En 2016, alors que les manifestations contre la loi Travail ne cessaient de gagner en intensité, les participant.e.s de l'AG interpro de Saint-Denis ont multiplié les actions et les discussions. Pour principes : le refus de se focaliser sur un secteur particulier et l'envie de fédérer les énergies. Un délicat équilibre, fondé sur la force du nombre et l'enthousiasme séditieux des concerné.e.s. Retour sur ces moments de lutte, avec Kelam et Iris, deux participant.e.s de cette belle expérience.

Saint-Denis, printemps 2016. Photo Yann Levy / Hans Lucas

De quelle manière avez-vous rejoint l'AG interpro de Saint-Denis ?

Iris : J'étais prof à Saint-Denis il y a deux ans, avant d'être mutée à Épinay. Cela fait un moment que je suis encartée à Sud, syndicat assez présent dans les secteurs publics de la ville (comme l'hôpital ou la mairie), mais qui compte aussi des sections dans un Franprix, dans une maison de retraite et à la piscine1. Lors du mouvement contre la réforme des retraites en 2010, une première AG interpro a vu le jour à Saint-Denis ; la liste mail alors créée a été réactivée à l'occasion des manifestations contre la loi Travail. C'est donc via le milieu syndical que j'ai rejoint l'AG interpro, même si cela faisait plusieurs années que je participais par ailleurs à des collectifs de luttes plus autonomes.

Kelam : De mon côté, j'étais technicien du spectacle. Mais usé par une réalité que beaucoup de salarié.e.s connaissent bien (sous-effectif, rentabilité, pressions constantes, etc.), j'ai quitté mon travail au début du printemps. J'en ai profité pour participer à des actions et à des débats Place de la République à Paris, avant de rejoindre la première Nuit Debout organisée à Saint-Denis. Une assemblée qui a connu une participation aussi forte que diverse – les discussions se sont révélées très riches, autant par les problématiques abordées (des questions propres à la ville, reflet de la vivacité des réseaux militants dionysiens) que par la fréquentation (habitant.e.s et militant.e.s s'y mêlaient). J'y suis retourné la semaine suivante pour aider à installer les chaises et les barnums, et je me suis retrouvé vraiment investi. Une première pour moi dont l'expérience militante se limitait jusqu'alors à des participations passives aux défilés militants ou à de lointains souvenirs d'enfance. Je ne connaissais personne, mais des liens forts de confiance se sont rapidement noués.

Saint-Denis, printemps 2016. Photo Yann Levy / Hans Lucas

En quoi vos actions se distinguaient-elles de la logique syndicale classique ?

Iris : On faisait des AG les jours de manif. Et une commission action se réunissait aussi en petit comité deux fois par semaine. Les tracts étaient rédigés à grands traits en AG, puis amendés et validés par mail. Notre ambition était de conduire des actions correspondant à des déclinaisons locales des problèmes posés par la loi Travail. Cela a plutôt bien fonctionné, puisque plusieurs actions sont parties de l'AG interpro de Saint-Denis : les blocages du dépôt de bus de Saint-Denis Université le 21 avril, du port de Gennevilliers le 28, du Novotel le 12 mai, de la société Dubrac le 19, du pont de Saint-Ouen le 26, ou le blocage coordonné de quatre dépôts de bus d'Île-de-France le 2 juin (en lien avec Nuit Debout Paris et l'AG de luttes IDF). Quand nous étions moins nombreux, nous organisions des piquets volants dès le matin pour aller tracter dans le centre de Saint-Denis, à La Poste, à la gare RER, au Carrefour, au McDonald, etc. Il y a eu de nombreuses grèves, mais peu ont duré. Beaucoup de gens ne juraient que par une grève générale qu'on ne voyait pas arriver. Ce qui a entraîné un débat sur l'éventuel caractère « de substitution » de nos actions. On avait parfois l'impression d'être des évangélistes venus prêcher la révolution à des travailleurs dont les préoccupations quotidiennes en étaient très éloignées. Par exemple, à l'époque, le port du Havre était bloqué par les dockers. Mais il ne pouvait en aller de même pour celui de Gennevilliers, qui compte environ 50% d'intérimaires et peu de syndiqué.e.s. Il a donc été bloqué par des gens extérieurs, et il s'agissait essentiellement d'une action symbolique, très limitée dans le temps. On ne se sentait pas tellement à l'aise – c'est délicat de bloquer des salarié.e.s que cela peut mettre en difficulté (pression du patron, temps de travail perdu ou à rattraper, etc.), et de discuter ensemble du bien-fondé de l'action. Entre le discours « Bloquons les flux » et la réalité du blocage, il peut ainsi exister un fossé considérable. Les salariés concernés peuvent râler, t'en vouloir, ne pas comprendre, se sentir agressé.e.s, etc.

Kelam : C'était d'autant plus compliqué qu'aucun.e d'entre nous ne s'y connaissait spécialement en matière de blocage économique. Si ça a finalement fonctionné, c'est que chacun a amené un peu de son expérience. Les camarades en lien avec DefCol2 récupéraient les noms des avocats de permanence et les distribuaient aux participant.e.s. Les syndiqué.e.s prévenaient leurs organisations pour médiatiser et appeler au soutien dans les moments chauds. La repro de Sud ou de la CGT imprimait les tracts, Solidaires réservait les salles pour les réunions à la Bourse du Travail, etc. Cette conjugaison de bonnes volontés nous a permis de réunir à plusieurs reprises une centaine de personnes, dont plus de la moitié de Dionysien.e.s, pour des actions organisées à 5h du matin. Les participant.e.s à l'AG Interpro étaient issus d'horizons divers – on y retrouvait des gens du squat l'Attiéké, des syndiqué.e.s, des non syndiqué.e.s, des profs, des gens de la collectivité territoriale, des militantes féministes, des anarchistes, des libertaires, quelques bibliothécaires, les membres de la compagnie de théâtre Jolie Môme, des gens d'Ensemble et même un camarade de la CGT RATP. Les cheminots passaient parfois assister aux réunions et les étudiant.e.s de Paris-8 se sont montré.e.s très présent.e.s. À chaque coup dur (arrestation ou nasse policière, par exemple), la solidarité s'est révélée sans faille. Au final, pour beaucoup d'entre nous, participer à l'AG interpro a constitué un excellent moyen d'apprendre sur le tas. Nous avons découvert le fonctionnement d'un syndicat, les mandats, l'organisation logistique militante, la rédaction d'un tract et la relecture collective, la préparation d'une action, etc.

Iris : Avec Saint-Denis Debout, Droit au Logement (DAL) et la Coordination des groupes anarchistes (CGA), nous avons aussi participé à des actions sur le logement. On a par exemple occupé un soir la Basilique de Saint-Denis avec les habitants du 48 de la rue de la République (l'immeuble attaqué par le RAID le 18 novembre 2015, après les attentats du 13 novembre). Ceux-ci sont restés dans un gymnase pendant une semaine, puis ils se sont retrouvés à l'hôtel sans garanties de relogement. Pire : quatre d'entre eux ont reçu des Obligations de quitter le territoire (OQTF). Et aucun n'a été reconnu victime, alors que les flics avaient tiré 5 000 balles sur l'immeuble, inhabitable depuis.

Kelam : Contrairement à une lutte syndicale centrée sur un secteur particulier, nos actions portaient aussi bien sur le travail que sur le logement – rien de plus logique, puisque les participant. e.s étaient à la base impliqué.e.s dans diverses luttes. Celles et ceux qui s'activaient sur le logement avant le printemps ont trouvé dans l'AG interpro ou l'assemblée de Saint-Denis Debout un écho à leurs luttes, ainsi qu'un vivier de soutiens remotivé et en partie renouvelé. Les actions qui jusque-là ne rassemblaient que les militant.e.s chevronné.e.s ou concerné.e.s ont ainsi trouvé un nouvel écho. Je crois qu'il s'agissait d'un moment où les gens avaient besoin non seulement de dire, mais aussi de faire, d'agir ensemble. Aussi riches et divers que furent les débats, nous n'avons jamais réussi à établir un socle politique commun, un positionnement théorique clair. Nous n'en avions pas le temps, et nous acceptions nos divergences. La force du nombre était primordiale, nous voulions éviter de froisser les un.e.s et les autres, même si c'est parfois arrivé. La forme de l'AG interpro a permis à des camarades de « On bloque tout », de la commission Grève générale de Nuit Debout Paris, des collectifs AntiRep et anti État d'urgence, à des autonomes ou à des anarchistes, voire à de nouveaux militant.e.s, de participer collectivement à des actions engagées, fortes et déterminées. Le tout en essayant de respecter la diversité des pratiques et en assurant l'intégrité physique des un.e.s et des autres face à la répression croissante.

Iris : Tout le monde voulait agir contre le gouvernement et sa loi, même si l'ensemble reposait sur une poignée de personnes très déterminées. Notamment des femmes, qui rédigeaient les comptes-rendus, faisaient le lien entre les différentes entités, préparaient les programmes des semaines à venir. Mais nous avons aussi pris garde à essayer d'éviter la spécialisation des tâches et le burnout des plus investi.e.s.

Saint-Denis, printemps 2016. Photo Yann Levy / Hans Lucas

Comment avez-vous vécu la fin du mouvement ?

Kelam : Ça été difficile, car nous étions très motivé.e.s. Pour certain.e.s, comme moi, le quotidien était rempli d'AG, de manifs, d'actions. Et d'un seul coup, après le 15 septembre, il n'y avait plus rien... Comme si les syndicats nous avaient lâché.e.s – ils ne nous répondaient plus.

Iris : Ce fut une sacrée descente... Mais nous avons quand même redistribué les milliers d'euros accumulés dans une caisse de grève aux syndiqué.e.s ayant posé des jours de grève.

Kelam : La création de la caisse de grève a été fastidieuse et chronophage. Et elle est advenue à un moment où on commençait à ne plus y croire. Une initiative comme celle de l'AG interpro de Saint-Denis reposait largement sur le volontarisme joyeux de certain.e.s et sur un réseau militant fort, ancré localement. Beaucoup de camarades de tous les horizons ont allié leurs forces ; il est donc impossible de résumer cette lutte à « syndiqué.e.s ou non » ou « partisan.e.s ou non ». Ce qui est sûr, c'est que cette alliance a nécessité de la diplomatie, de l'écoute, de la formation. Le coup de sifflet final sonné par les hiérarchies syndicales a donc fait l'effet d'un coup de massue pour tout le monde. La liste mail, sur laquelle pleuvait des tonnes d'infos quotidiennes pendant des mois, est devenue du jour au lendemain d'un calme absolu.

Iris : C'est vrai que nous, syndiqué.e.s de Solidaires, avons essayé de pousser ; mais les hiérarchies syndicales avaient décidé que c'était terminé. C'est une question compliquée. D'un côté, je ne soutiens pas cette dichotomie trop simpliste entre des directions super bureaucrates et une base qui n'attendrait qu'une étincelle pour s'en libérer. Et je crois que le rejet du travail dans le milieu autonome ne fait pas non plus avancer les choses, car cela crée du mépris à l'encontre des travailleurs et travailleuses. Comme si le monde du travail n'était plus un enjeu de lutte ! Mais de l'autre côté, je constate que le syndicalisme ne s'est pas non plus adapté aux transformations du travail. Globalement, dans certains endroits, la base du travail syndical n'a même pas été faite ! Les enjeux réels de la loi Travail sont loin d'être clairs pour tous les salarié.e.s, même si ses effets se font déjà sentir. Et cette loi était déjà appliquée avant même son existence dans des secteurs tels que l'hôtellerie, la restauration, le nettoyage... Tout le travail ingrat du syndicalisme – aller tracter devant les boîtes, afficher, informer, rencontrer et discuter avec les travailleurs et travailleuses – est de plus en plus laissé de côté. C'est pourtant la base – sans cela, aucun mouvement ne peut s'enraciner.

Kelam : Plus l'été approchait (et avec lui, les vacances scolaires, la fatigue accumulée, la peur de la démobilisation...), plus les querelles idéologiques, les batailles et désaccords traditionnels, les petites histoires locales mises de côté revenaient sur le devant de la scène. Nous étions quelques-un.e.s à croire et à espérer que s'organisaient les bases d'une révolution. Ou au moins, à penser que nous viendrions à bout de la loi Travail. Mais nous avons trop cru aux « On-lâchera-rien », qui ont vite été remplacés par les « C'est-compliqué-et-je-n'ai-pas-de-mandat-pour-ça ». Pourquoi ça n'a pas repris ? Pourquoi on n'a pas continué ? Je me dis que nous devons rester modestes, agir localement – et c'est ce que beaucoup d'entre nous continuent à faire (en luttant sur le logement, l'éducation, la précarité, avec les migrant.e.s, contre les projets inutiles...). Passé un certain cap, pour être pris au sérieux, il faut des signataires, des forces historiques, des institutions reconnues. Et malheureusement, ce sont elles qui négocient, donc ce sont elles qui peuvent nous trahir. Tout ça me semble découler d'une tradition de syndicalisme réformateur qui survit sur de lointains succès, acquis du temps du Front populaire. Ils se répètent ce mantra assez triste : « Grève générale ou rien ! » Comme un objectif en soi – indépassable. Mais comme ce n'est jamais général, c'est toujours rien !

Propos recueillis par Mathieu Rivat et Ferdinand Cazalis

1 Dans ces deux derniers endroits, les mobilisations syndicales ont donné lieu à de sérieuses menaces de la part de l'employeur : entretien préalable à licenciement, menaces de sanction, voire licenciement effectifs...

2 Groupe de défense collective qui fournit une assistance juridique aux manifestant.e.s et activistes interpellé.e.s et/ ou mis.e.s en cause par la justice.

« Faire émerger l'idée du syndicalisme dans les associations »

Ferdinand Cazalis — 2019-09-02T03:30:00Z

Le secteur associatif, branche non négligeable de l'économie et sorte de réserve où tentent de s'épanouir certains réfractaires aux rapports de production hiérarchisés, n'est pas exempt d'exploitation et de conflits. Rencontre avec Jonas, militant récent du syndicat ASSO.

La Une du n°149 de CQFD, illustrée par Emilie Seto

Un syndicat des travailleurs et travailleuses en association lutte-t-il contre l'État, qui finance beaucoup de ces emplois, ou contre les présidents d'association qui forment dans certains cas un nouveau patronat ne disant pas son nom ?

La lutte se joue sur les deux tableaux : lutter à l'échelle de Solidaires (dont ASSO est membre) contre la Loi Travail par exemple, se montrer solidaires quand des luttes surgissent dans d'autres secteurs, et faire en sorte de s'organiser en tant que travailleur.euses associatifs.ves pour apporter conseil et soutien à des pair.e.s en galère, comme ça arrive partout.

Quelles sont les problématiques et difficultés particulières pour un syndicat de lutte qui regroupe les salarié. e.s d'associations ? Est-ce plus difficile de mobiliser ou de faire grève que dans d'autres secteurs ?

C'est un secteur où le syndicalisme n'existe pas ou très peu, à l'exception du secteur médico-social. La principale difficulté est donc de faire émerger l'idée même de syndicalisme dans ce secteur, alors que celles et ceux qui occupent les postes subissent une certaine pression sociale, et souvent se l'infligent elles et eux-mêmes pour travailler dur, généralement pour pas grand-chose. Souvent rémunéré.e.s en contrats aidés, par définition temporaires, les salarié.e.s ont du mal à se sentir suffisamment légitimes pour défendre leurs droits, en revendiquer, se bagarrer avec des employeurs abusifs, se mettre en grève, etc. Et comme presque tout le monde est en situation de sur-travail, il est très difficile de trouver le temps supplémentaire pour militer. Mais on sent une forte demande pour en discuter autour de nous en ce moment, c'est plutôt positif... J'ai la nette impression qu'il est partout difficile de mobiliser et de faire grève, mais effectivement, le fait d'avoir pour employeur des bénévoles, des gens qui donnent de leur temps, qui ne sont pas souvent bien formés, pas toujours très carrés, ça peut se transformer en syndrome de Stockholm dans pas mal de situations ! Tu acceptes que ça soit difficile, des conditions de travail pas toujours dans les clous, parce que, à tort ou à raison, tu veux du bien à ton asso. Du coup, rentrer en conflit, faire cesser l'activité, non seulement, cela paraît un peu schizophrénique (surtout si tu agis dans des champs sociaux, politiques, militants), mais ça peut même sembler contre-productif.

Les méthodes d'action, le fonctionnement et les revendications diffèrent-elles des syndicats traditionnels ?

J'ai l'impression qu'il y a encore beaucoup à inventer, et que c'est prometteur. Les spécificités d'un secteur comme celui- ci, et plus largement celles des précaires, en intérim, CDD, contrats aidés divers et variés, services civiques, rendent nécessaires l'invention de nouvelles pratiques pour pouvoir trouver des leviers de lutte féconds. Mais c'est pas de la tarte ! Je ne suis pas encore certain que le syndicalisme soit la solution, mais ça me semble intéressant d'explorer la perspective de rencontrer des camarades, échanger sur nos expériences et vécus au travail.

Propos recueillis par Ferdinand Cazalis

« L'université, un lieu d'expérimentation de la précarité »

Ferdinand Cazalis — 2019-08-19T03:30:00Z

Le collectif national des précaires de l'Enseignement supérieur et de la recherche a été fondé en 2016. Regroupant plus de vingt collectifs locaux autonomes dans toute la France, il dénonce la précarisation en cours dans les universités, l'obsession de la rentabilité et les jeux de pouvoir systémiques. Discussion collective avec des doctorants en lutte de Paris 1, Paris 8 et Aix-Marseille.Et attention, ils sont chauds comme des baraques à frites. Résistance doctorale !

Par Jean-Michel Bertoyas

Université Paris 1 Sorbonne. Café Le Duc, rue de la Sorbonne, Paris 5^e

Jeanne : Tout a commencé en mai 2015, par une réunion des représentant.e.s des écoles doctorales, en Histoire, Géographie, Philosophie, etc., concernant les dates de rendu des thèses que l'administration venait d'avancer au mois d'octobre. Jusqu'ici, si on rendait sa thèse avant décembre, on ne devait pas se réinscrire. Désormais, il allait falloir payer de nouveaux frais d'inscription. Parallèlement, les doctorant.e.s affilié. e.s à la section Sud Éducation de Paris 1 ont commencé à réagir. D'autant que dans la foulée, une autre mesure est tombée, à savoir la suppression des frais d'exonération pour les doctorant.e.s financé.e.s de l'Université : jusque-là, à Paris 1, les doctorant. e.s qui obtenaient un financement de la fac étaient exonéré.e.s de leurs frais d'inscription, car considéré.e.s comme des salarié.e.s de l'Université. Or, cette exonération a été supprimée en catimini par le Conseil d'administration en juillet 2015.

Estelle : En utilisant le fait que nous ayons encore un statut d'étudiant.e, ils nous faisaient payer pour travailler pour eux en tant que chercheur.e.s et profs.

Jeanne : Les réunions et AG organisées par les représentant.e.s des doctorant.e.s ont réuni dès le début des syndiqué.e.s à Sud Éducation (personnel et enseignant.e.s) et à l'Unef (étudiant.e.s) – les doctorant.e.s ayant le double statut de personnel et d'étudiant.e.s –, mais surtout des non syndiqué.e.s. En échangeant sur nos expériences, on s'est rendu compte que les doctorant. e.s étaient traité.e.s de différentes manières selon les disciplines, mais que les abus étaient assez répandus. Nous avons découvert une banalisation des pratiques illégales au sein des écoles doctorales : heures supplémentaires non payées, personnes travaillant sans contrat, corrections de copies hors service, etc.

Estelle : On nous fait corriger gratuitement des copies supplémentaires qui ne correspondent pas aux matières qu'on enseigne. On s'est donc rendu compte que la question des frais d'inscription n'était qu'une petite partie du problème et qu'elle ne concernait qu'une minorité de doctorant.e.s : les contractuel.le.s et les Attaché.e.s temporaires d'enseignement et de recherche (Ater). Nous sommes pour la plupart vacataires, sans financement, ou travaillons à côté pour payer nos études. Une de nos difficultés tenait précisément à notre éclatement : nous avions des parcours différents et appartenions à des disciplines distinctes ; nos degrés d'engagement et nos orientations politiques étaient parfois divergents. En droit, par exemple, l'idée d'un mouvement collectif, d'une lutte sociale ou d'un rapport de force était loin d'être acquise ! Cela a joué dans le rôle assigné aux syndicats, car on ne voulait pas que leur présence soit un frein à la participation d'un certain nombre de personnes. Les syndicats étaient aussi perçus très différemment selon les personnes mobilisées : même s'ils ont joué un rôle dans le mouvement, expliciter ou afficher ce rôle a toujours suscité des débats.

Jeanne : On présente alors une liste de revendications communes à la présidence de Paris 1, qui rejette tout en bloc. Ces revendications ont aussi fait l'objet d'une pétition qui a recueilli plus de 850 signatures, et d'une motion de soutien signée par près d'une centaine de titulaires. C'était juste avant les élections pour renouveler la présidence et les conseils centraux. Nous avons donc choisi d'y présenter des listes (Doctorant. e.s mobilisé.e.s pour l'Université) en tant qu'enseignant.e.s et étudiant.e.s, ce qui a abouti à l'élection d'une de nos candidates au conseil d'administration et à la présence d'élu.e.s dans tous les conseils centraux. Cela a bousculé les habitudes des titulaires qui voient rarement des non titulaires siéger avec eux – et les nôtres, car il fallait jouer le jeu institutionnel et continuer la lutte de terrain en même temps.

Estelle : Les profs pouvaient nous soutenir sur des revendications spécifiques, notamment pour les contractuel.le.s considéré.e.s par eux comme les meilleurs éléments, mais...

Thierry : … il y a beaucoup d'hypocrisie de la part des profs titulaires qui se disent engagé. e.s pour des sujets politiques hors de l'université, mais qu'on n'entend plus quand ça concerne leur lieu de travail. Ils nous mettent même souvent des bâtons dans les roues.

Estelle : Par ailleurs, le système universitaire est très défavorable à la mobilisation et à la lutte, car l'essentiel de la titularisation fonctionne sur la base de la cooptation. Puisqu'on est recruté.e.s par nos pair.e.s, aucun.e doctorant.e n'a intérêt à se mettre en porte à faux vis-à-vis des profs qui ont le pouvoir de le recruter et d'assurer sa carrière d'enseignant.e. D'où le chantage qui ne dit pas son nom : accepte de bosser gratuitement si tu veux continuer à travailler à l'Université.

Thierry : On est dans un univers extrêmement concurrentiel à cause de la baisse des budgets de la recherche depuis des années. Il n'y a pas assez de postes ouverts à l'Université, donc chacun.e essaie de remplir son CV au maximum, quitte à bosser gratuitement.

Jeanne : Le processus d'élection du nouveau président a révélé un système de tractations de couloirs qui nous a conduit à nous abstenir pour l'élection de la présidence. Par ailleurs, les promesses qui nous avaient été faites avant les élections n'ont pas été immédiatement tenues. Afin de faire bouger les choses, une action collective est lancée en mai 2016 : la rétention des notes tant que nos revendications ne seront pas satisfaites. Tou.te.s celles et ceux qui parmi nous enseignent ne rendent pas les notes des copies corrigées pour l'examen final du second semestre. Cela met l'administration dans une situation très compliquée, car ils ont des délais légaux de traitement précis pour que les rattrapages se fassent dans les temps. Très vite, la plupart des enseignant.e.s titulaires qui avaient entamé l'action avec nous lâchent l'affaire. On se retrouve à une soixantaine de précaires et une poignée de titulaires pour tenir bon.

Estelle : Lors du conseil d'administration, nous présentons plusieurs motions : le retour à l'exonération des frais d'inscription pour les contractuel.le.s et les Ater, l'extension de cette exonération aux vacataires, et la mensualisation des salaires des doctorant.e.s vacataires, qui sont pour l'instant payés en une fois, six mois après le premier jour de travail. Enfin, la fin du travail gratuit, pour les cours ou les copies supplémentaires.

Thierry : Et la création d'un Observatoire de la précarité à l'Université.

Jeanne : La seule motion qui a fait consensus, c'est celle de l'exonération pour les contractuel.le.s, car les profs les considèrent davantage comme des pair.e.s.

Estelle : Du coup, la lutte continue, on tient une semaine de plus sur la rétention des notes. Le CA finit par céder sur la mensualisation des vacations, pour la rentrée 2017, et l'Observatoire de la précarité. Sur l'exonération des vacataires, elle est repoussée à 2017, et en attendant, ils peuvent être exonérés des frais d'inscription sur critères sociaux. La victoire n'est pas totale, mais quand même de taille ; on finit par rendre les notes et par aider les personnels administratifs à les enregistrer, pour ne pas les pénaliser davantage.

Jeanne : Après les vacances d'été, ça a aussi été la rentrée de la mobilisation. On n'était pas sûr.e.s que les promesses seraient tenues, et on s'est demandé.e.s si on devait constituer un collectif de précaires plus large, qui pourrait accueillir aussi les revendications du personnel administratif, des docteurs, des bibliothécaires, etc. Aujourd'hui, Noël approche, la mensualisation des salaires n'est pas du tout en route, et on nous redemande de corriger des copies non payées.

Estelle : Depuis le départ, la question de la place des syndicats dans notre lutte pose problème. Pour certain.e.s, on ne fait pas sérieux sans syndicat derrière nous. Pour d'autres, les mettre en avant, c'est se couper de tou.te.s celles et ceux qui s'en méfient. On a finalement opté pour ne pas s'affilier explicitement aux syndicats.

Thierry : Ce qui fait peur à certain.e.s, c'est qu'il pourrait y avoir une récupération politique par des syndicats déjà constitués, qui ont des positions politiques plus englobantes que celle du collectif pour le moment. Nous sommes néanmoins nombreux à les partager, et il faut admettre que la mobilisation aurait été difficile sans eux. Il y a toutefois différents points de vue qui s'affrontent à ce sujet.

Estelle : Certain.e.s doctorant.e.s de Paris 1, clairement hostiles à toute mention de la lutte des classes, ne voulaient pas se rapprocher de celles et ceux qui manifestaient dans les rues contre la loi Travail.

Thierry : Le collectif national des précaires de l'ESR est né pendant la loi Travail, mais il n'a pas de pouvoir décisionnaire : ce n'est qu'une coordination des luttes menées au sein de chaque université. Chaque groupe local décide de quoi faire dans sa fac, selon le contexte et les réglementations auxquelles il est confronté. Cela donne des situations étonnantes : par exemple, c'est à Paris 1 qu'on a pour l'instant obtenu le plus d'avancées, avec les actions les plus radicales, alors que parallèlement, seule une petite partie du collectif était vraiment active pendant le mouvement de la loi Travail, ou à Nuit Debout.

Jeanne : L'enjeu des collectifs locaux maintenant, c'est d'arriver à articuler la mobilisation au niveau local et la coordination nationale.

***

Paris 8 Saint-Denis et Université Aix-Marseille. Bar de la Passerelle, rue des Trois Mages, Marseille 6^e

Andrea : Le collectif des précaires de l'enseignement et de la recherche de Paris 8 s'est créé pendant le mouvement contre la loi Travail, qui mettait en avant la question de la précarité, une problématique que les syndicats ont du mal à appréhender, car ils syndiquent peu de précaires, notamment chez les enseignant.e.s et chercheur.e.s. L'envie première était de nous organiser entre collègues vivant la même réalité. L'Université, et la fonction publique en général, est pourtant depuis longtemps un lieu d'expérimentation de la précarité. Depuis la rentrée, on s'est concentré sur l'exonération de frais d'inscription pour les doctorant.e.s. On s'est mis en lien avec l'intersyndicale – je suis pour ma part à la CGT –, qui organise relativement bien les personnels non-enseignants (Biatoss) pour pouvoir recenser les problèmes de précarité dans les départements, les laboratoires, les services de l'Université. On essaie enfin de faire de la formation autour de la question des droits du chômage. Les administrations ne donnent que trop tardivement les papiers nécessaires attestant la fin du contrat et permettant de s'inscrire à Pôle Emploi, ce qui pose des gros problèmes de délai de carence, et certains collègues se font régulièrement sucrer deux ou trois mois de chômage.

Emma : Pour ma part, je ne suis pas syndiquée. L'université Aix-Marseille est éclatée entre plusieurs sites, et notre première difficulté est de faire en sorte que tout le monde se rencontre. Plusieurs doctorant.e.s se sont réuni.e.s et nous avons constitué un cortège de précaires de l'ESR dans les manifs contre la loi Travail. Puis, après une discussion avec Toulouse, Paris 1 et Paris 8, on a organisé la première journée nationale contre la précarisation de l'Université le 13 avril, et de nombreux collectifs ont répondu à l'appel, venus de toute la France. C'était une victoire de rassembler tous ces gens et de faire un échange d'expériences sur ce qui se pratiquait, pour prendre le meilleur. Lors des rencontres, on s'est aperçu.e.s par exemple, que, dans quelques facs, les doctorant.e.s étaient exonérés de frais d'inscription, ce dont on n'avait jamais entendu parler. Il y a environ 25 collectifs en France, avec une vingtaine de personnes dans chacun. Ce qui est énorme par rapport à notre tradition d'isolement. Un collectif à Toulouse avait produit une brochure sur la question de la précarité à l'université qui nous a beaucoup servi. La notion de précarité, ce n'est pas qu'une question de salaire. Elle articule deux dimensions : la première c'est l'incertitude, tu ne sais pas ce qu'il y aura après. En ce moment, tu as ton contrat de thèse payé 1600 euros, mais dans trois ans, c'est terminé, et tu ne sais pas ce qui va arriver. Cette dimension implique une seconde notion : les rapports de domination exacerbés avec les titulaires et directeurs de recherche. Tu ne sais pas ce qui viendra après, donc tu acceptes tout et n'importe quoi.

Andrea : Lors de notre première AG, une collègue a raconté neuf ans de lutte en tant que précaire à l'université. Dans la salle, il y avait des gens, des néo-doctorant.e.s, avec des histoires très différentes. Finalement, en décortiquant nos cas personnels, on a réussi à démonter ces impasses d'individualisation et à mettre en avant des logiques de surprécarisation communes. Avec la réforme qui vient de passer, on nous explique que nos doctorats ne valent que dalle et qu'il faut s'adapter aux besoins du marché. Développer notre « portefeuille de compétences ». On nous dit, entre les lignes, qu'il n'y aura pas de boulot dans la recherche et qu'il faut être capable d'expliquer clairement au patronat ce qu'on sait faire plutôt que ce que l'on sait tout court. C'est un non-sens, les docteur.e.s sont bien inséré.e.s sur le marché du travail, tout simplement parce qu'on a déjà un métier : chercheur.e.s. Comme à chaque fois, le problème n'est pas la formation, mais les emplois disponibles. Sur ce point, l'État-employeur est le premier responsable de la précarité lorsqu'il diminue les budgets.

Emma : La logique de rentabilité implique une pression permanente, si bien qu'on a l'impression de ne plus avoir le droit de se tromper. Quand tu fais de la recherche, il est normal de se planter en permanence pour faire avancer les choses. Nous revendiquons et défendons une recherche publique de qualité qui s'éloigne le plus possible des logiques « rentabilistes ». Pour faire de la recherche, on a besoin de temps. L'intrusion des financeurs privés implique qu'il y a recherche du profit dans un temps le plus court possible pour le compte du privé – et cette logique va à l'encontre de notre conception d'une recherche collective.

Andrea : La fonction publique emploie de moins en moins de fonctionnaires titulaires : on estime aujourd'hui (selon le ministère) qu'il y a près de 40% de personnels précaires, Biatoss ou enseignant.e.s-chercheur.e.s à l'Université. Et ce chiffre ne prend même pas en compte les vacataires, totalement invisibilisé. e.s, qu'on estime à 7 000 équivalents temps plein. Autant de personnes qui ne savent pas d'une année à l'autre, voire d'un semestre à l'autre, de quoi elles vivront, ni où. Les vacataires ne sont pas payé.e.s tous les mois, mais tous les six mois, voire plus. Comment payer son loyer dans ces conditions ? À Paris 8, une collègue s'est même vue proposé de faire un prêt étudiant auprès de la fac en attendant qu'on lui paie son salaire !

Emma : Par ailleurs, avec les délais de plus en plus longs avant d'être titularisé, tu peux être vacataire et contractuel pendant dix ans, sans cotiser pour la retraite par exemple. La loi Sauvadet de 2012 était censée lutter contre la multiplication des CDD et ouvrir l'accès au CDI ou au fonctionnariat pour les contractuels. Pour contourner cela, Aix-Marseille-Université s'est appuyé sur une filiale privée, Protisvalor, qui sert de portage salarial : quand tu es sur le point de passer en CDI, hop, on te réengage via Protisvalor, et on remet les compteurs à zéro. Du coup, tu continues le même boulot, mais avec un employeur privé.

Andrea : Les syndicats ont mis du temps à prendre en compte les problèmes des précaires. Dans toute l'histoire des revendications de catégories spécifiques, il a toujours fallu que les premier.e.s concerné.e.s se mettent en avant et visibilisent leur situation pour que le reste du champ militant le prenne en compte. C'est valable pour les femmes, les travailleurs étrangers, les précaires. Les inerties, les lenteurs spécifiques à l'université, ont fait que ça a pris plus de temps qu'ailleurs. Par ailleurs, il est difficile de se syndiquer en étant précaire. Le propre de la précarité, c'est que tu passes beaucoup de temps à essayer d'en sortir. En tout cas, la relation aux syndicats n'est pas un débat clivant à l'intérieur du mouvement des précaires. Tu peux y appartenir en étant syndiqué.e ou pas, tant que tu restes indépendant.e.s. On a réussi à construire une relation d'échange avec les syndicats. Une reconnaissance nationale où le collectif a été intégré à l'inter-syndicale nationale de l'Enseignement Supérieur et de la Recherche par exemple. Les syndicats ont conscience qu'ils ont besoin de ce type de collectifs, car ils sont en difficulté pour toucher les précaires, parfois méfiant.e.s et souvent insaisissables, car on change d'institution- employeur sans arrêt. De notre côté, on a conscience que nos revendications ne peuvent pas avancer si on ne crée pas des alliances avec l'ensemble des travailleurs, quelles que soient leurs catégories, précaires ou non. Dans tous les cas, il n'y a pas de contradiction entre les deux. Un collectif unitaire a vocation à s'orienter vers la mobilisation immédiate, avec les syndicats et au-delà des syndicats. Ces derniers ont toute leur place là-dedans, mais projettent leur action sur long terme, acquérant ainsi une expertise utile. Les deux se complètent très bien. Je pense que certain.e.s rêvent du moment où les syndicats seront adaptés à recevoir des précaires et où les précaires seront prêts à se syndiquer aussi. Mais cette jonction là n'est pas encore faite.

Emma : Jusqu'alors, on était en réseau peu formalisé de collectifs locaux, qui étaient anciens ou en train de se créer, puis on a créé ces rencontres nationales pour nous rencontrer, et tenter de coordonner nos actions et revendications – en partant du constat qu'il y avait déjà eu des mobilisations locales qui butaient toujours sur le fait qu'à un moment donné, il fallait passer aux questions nationales, aux questions de budget, aux questions de droit du travail, avoir des circulaires contraignantes de la part des ministères pour obliger les universités à ne pas faire n'importe quoi. On a donc décidé au consensus d'une plateforme de revendications. Les copains syndicalistes nous ont dit alors : mais c'est hallucinant, vous avez mis une demi-heure pour vous mettre d'accord ! Ils étaient impressionnés qu'on décide aussi vite, au consensus, parce qu'on parlait de nos expériences immédiates, de notre quotidien. Aussi, le syndicalisme, et c'est normal, est chargé d'histoire, de débats, qui ne se résolvent pas si rapidement. Par exemple, revendiquer des CDI pour les contractuels, ça peut être perçu comme une façon de participer à la fin du statut de fonctionnaire, et les collègues qui ont intégré la fonction publique avant qu'explose la précarité y sont à juste titre attachés. Mais pour nous c'est différent, on tient au statut de fonctionnaire, mais on se dit aussi que, dans l'immédiat, des CDI, c'est pas si mal.

Andrea : À partir de ces rencontres nationales, on a essayé de créer une structure nationale qui nous permette de constituer le collectif national autour de commissions thématiques sur des questions de revendication, de relation avec la presse, ou juridiques… Il y a aussi une commission d'animation nationale qui essaie de coordonner le tout, et d'organiser l'échange d'expériences, d'informations, de répondre aux sollicitations des réseaux syndicaux, etc.

Emma : À Toulouse, ça fait un peu plus de trois ans qu'ils tiennent une permanence toutes les semaines. Il y a un bureau avec une porte ouverte, où tu peux aller dire : moi, ils ne m'ont pas payé, ça fait tant de temps, qu'est-ce qu'on fait ? Du coup, ils ont réussi à monter des petites actions, faire des mini-occupations de l'administration pour mettre la pression. L'idée est de garder ce lien avec le local, parce qu'on est pris dans le système de l'autonomie des universités, qui implique des contextes et des réglementations multiples. Le patron principal reste le ministère de l'Enseignement et de la Recherche, mais on doit garder l'articulation avec le local.

Propos recueillis par Ferdinand Cazalis

« Viser là où ça fait mal »

Ferdinand Cazalis — 2019-08-12T01:30:00Z

Depuis 2005, Génération Précaires lutte pour les (maigres) droits des stagiaires, multipliant les actions et les victoires sans ancrage partisan.

Par Ruoyi Jin

Comment est né Génération Précaire ?

Tout a commencé en août 2005, quand une stagiaire a joué le rôle de lanceuse d'alerte : elle avait enchaîné huit stages dans le milieu de la culture, exerçant par là même un emploi déguisé. À l'époque, les stages n'étaient pas du tout régulés au niveau horaire, rémunération, droit : un vrai flou juridique. Son message a circulé, et de nombreuses personnes se sont rendu compte qu'elles partageaient, à peu de choses près, les mêmes conditions. Un collectif s'est donc monté et nous avons produit notre expertise chiffrée sur le sujet, pour créer une sorte de cahier de doléances et mettre en place un groupe de parole où partager nos expériences.

Dans l'espace public, nous nous sommes notamment fait remarquer lors d'une manifestation : nous portions des masques blancs, une banderole et avons traversé les cortèges bras dessus bras dessous, pour au final aller à la rencontre des journalistes, dont la plupart étaient aussi stagiaires. Il y a eu un effet clash de génération entre une manifestation syndicale classique et des jeunes masqués parlant de la multiplication des stages, un problème connu mais qu'on ne nommait pas. En 2006, on dénombrait en France 600 000 stagiaires.

Le recours aux stagiaires traverse tous les secteurs d'activité : médias, banques, associations, etc. On a donc organisé des actions pour dénoncer les abus – des flash mobs – dans des entreprises qui utilisaient ce type de main-d'oeuvre gratuite ou pas chère. Le mouvement s'est amplifié et a eu un certain écho auprès du gouvernement, puisqu'en 2006 a été créée la gratification des stages.

On avait une feuille de route de nos revendications à long terme, et on a insisté jusqu'à obtenir ce qu'on voulait : des droits et protections pour les stagiaires, un encadrement du statut, des stages de qualité et un renforcement de la responsabilité des entreprises et des universités dans le suivi et le bon déroulement des stages. Après neuf ans de combat, on a obtenu 85 % de ce qu'on voulait : la limite du nombre de stagiaires dans les entreprises, une durée maximale de stage, l'interdiction des stages hors cursus de formation, etc. Aujourd'hui, il ne manque plus que soient reconnus la rémunération progressive des stages en fonction du niveau d'étude et la gratification à partir des stages de plus d'un mois et non pas comme actuellement de plus de deux mois1.

Quelle est votre organisation ?

Nous ne sommes ni un syndicat ni une association. On s'est contenté de rester très motivés et en veille sur les offres abusives, très réactifs pour organiser des actions marquantes. On a aussi maintenu le dialogue, avec des gouvernements de droite et de gauche, avec les différents ministères (Travail, Enseignement supérieur, Éducation nationale, Jeunesse, Affaires sociales). Le Medef ne nous écoutait pas tellement, car la situation l'arrangeait bien. Pour les syndicats, on était dans un angle mort, parce que les stagiaires forment un public qu'ils ne connaissaient pas : des jeunes non syndiqués, sans statut salarié, qui ne comptent donc pas dans les effectifs de l'entreprise. Ils sont là physiquement, mais pas statistiquement. Au fil du temps, les partenaires sociaux ont bougé, dans le bon sens, sur ce sujet. Il fallait les convaincre.

À côté de nos opérations coup de poing, on avait rédigé des propositions d'amendements législatifs, grâce à des militants du collectif, juristes de formation. Tous ceux qui avaient des compétences (droit, communication, logistique, dessin, bricolage, etc.) et étaient prêts à les mettre en oeuvre au sein du collectif étaient les bienvenus. S'est formée une génération de militants qui, syndiqués ou non, ont gardé une très grande motivation et rapidité d'action, qualités qu'ils appliquent dans d'autres luttes : logement, féminisme, etc. On avait cet avantage sur les syndicats : leur mode d'action est soit la manifestation, soit la négociation – ce qui n'a, à court ou moyen terme, plus aucun impact. Avec une agilité qui ne répond à aucune hiérarchie, puisque nous fonctionnons avec une organisation horizontale, nous étions mus par une urgence : les stagiaires, l'an prochain, doivent avoir des droits. Et on a inlassablement répété notre message.

On voulait des actions « impactantes », avec des images qui restent dans la tête des gens quand les journalistes relaient l'info. Photo ou vidéo, ce doit être visuellement marquant. On a adopté les masques blancs pour protéger les stagiaires qui veulent agir sans être repérés par leur employeur, mais aussi pour dire que cela concerne tout le monde. Et puis, visuellement, des masques blancs sur une photo, c'est parfait. On avait de belles images, de belles actions – festives souvent. On s'amusait, et très rapidement, on a acquis un capital sympathie grâce à notre originalité.

Par ailleurs, on visait directement l'image des entreprises, pour leur faire de la mauvaise pub et créer une situation de crise dans leur communication. Une des dernières actions qu'on a faite était chez My Little Paris, site web de bons plans à Paris, avec un public assez jeune et bobo. On avait repéré qu'ils employaient 40 stagiaires pour un effectif de cent personnes. On a investi les locaux de la boîte devant les caméras. Pendant une à deux semaines, l'entreprise a perdu des abonnés sur sa newsletter, parce que les gens disaient : je ne veux pas soutenir une entreprise qui précarise les jeunes alors que, moi-même, je suis jeune et précaire. La boîte a dû se justifier, avouer ses tort et s'engager à respecter la loi.

Aujourd'hui, vous luttez contre la multiplication des services civiques 2 et les abus commis par nombre d'associations. Comment définir la limite entre formation et travail déguisé ?

C'est le lien de subordination, le premier élément juridique qui qualifie un contrat de travail. C'est comme ça qu'on a pu requalifier des contrats de stage ou service civique en contrat de travail. Il y a abus dès lors qu'il y a un chef qui donne des ordres au volontaire, ou que les missions données sont régulières, relèvent de la compétence de l'équipe administrative, ou de la communication, etc. Bref, on emploie trop souvent des stagiaires ou des volontaires en service civique pour des postes structurels de l'association ou de l'entreprise, et non pas pour des activités de formation.

Quel serait le fond théorique commun de Génération Précaires ?

On n'est pas là pour théoriser. On a un problème à régler et on le fait avec les moyens qu'on se donne en tant que précaires concernés. On est pragmatiques, on part de nos galères du quotidien et on fonctionne avec les institutions existantes. Cela ne veut absolument pas dire qu'on est apolitique. Dès lors qu'on agit dans l'espace public pour une cause, qu'on soit dans un parti politique, syndicat ou collectif, on agit comme acteur politique. C'est le travail démocratique : on n'attend pas les échéances électorales pour se manifester. Et pour cela, il n'y a pas besoin de grands débats sur la théorie de la lutte parfaite ou de la révolution.

Un mouvement comme Nuit debout était absolument décevant parce qu'au final, c'était beaucoup d'énergie pour aucun impact sur les choses. Tout évoluait dans la théorie totale. Les gens présents semblaient attendre le grand soir, mais ça ne marche pas. Revenons sur terre : si vous voulez régler les choses, découpez les problèmes et occupez-vous d'un à la fois. Au final, petit bout par petit bout, ça sera réglé. Quand j'ai participé aux ateliers de Nuit debout, j'avais l'impression d'être immobile, de passer un temps fou à ne rien faire. Pour résoudre tel ou tel problème, je demandais : quelle action pouvons-nous mener et qui pouvons-nous contacter ? Alors ils disaient : on ne va pas contacter les médias parce que c'est des grands méchants, on ne va pas contacter l'État parce qu'on est contre l'État, les syndicats parce qu'ils ne nous représentent pas et qu'ils sont déconnectés, les partis politiques parce qu'on n'a pas confiance en eux. Au final, vous réfléchissez tout seul dans une bulle d'où les idées et propositions ne sortent jamais.

Votre méthode pourrait-elle s'étendre à d'autres problèmes sociaux ?

Jeudi noir est une émanation de Génération Précaires sur le mal-logement. L'encadrement des loyers est une revendication qu'on a portée. Les Georgette Sand, un groupe féministe qui a dénoncé la taxe Tampon3 ont les mêmes moyens d'action que nous. Elles ont atteint leur objectif en six mois. Ça peut s'étendre à plein d'autres domaines. Il suffit d'avoir une problématique, d'inclure des gens qui vivent la problématique dans le collectif, de fournir des témoignages aux médias, et de viser là où ça fait mal.

Propos recueillis par Ferdinand Cazalis

1 Aujourd'hui : 3,60 euros de l'heure soit environ 500 euros par mois, avec droit aux tickets restaurant. Cette rémunération n'est valable qu'à partir de deux mois de stage.

2 Statut qui depuis 2010 permet aux secteurs « sociaux » (éducation, solidarité, santé, culture et loisirs, environnement, développement international et humanitaire, mémoire et citoyenneté, sports, intervention d'urgence en cas de crise) d'engager des jeunes de 16 à 25 ans pendant un an, payés à hauteur de 437 euros par l'État avec tickets restaurants. Bien souvent, cela permet à des entreprises ou des associations d'embaucher gratuitement des jeunes ne trouvant pas d'emploi et ne pouvant pas percevoir le RSA.

3 Avoir ses règles ne relevant pas d'un choix, elles demandaient à ce que la TVA sur les tampons et serviettes hygiéniques relèvent de la catégorie « Produits de première nécessité » soit 5,5 % au lieu de 20 % pour baisser le prix d'achat final.

« L'informatique et la gestion détruisent les métiers »

Ferdinand Cazalis — 2019-07-16T03:30:00Z

Les membres du collectif Écran total échangent expériences et réflexions sur l'informatisation de leurs métiers et de leurs vies. Ce qui les conduit logiquement à repenser le rôle et la place du syndicalisme : lutter contre le patronat ne suffit pas, il faut aussi réinvestir la critique du travail.

La Une du n°149 de CQFD, illustrée par Emilie Seto

Quels sont les buts de votre collectif ? Qui regroupe-t-il ?

Écran total réunit des personnes de toute la France travaillant dans l'élevage, l'éducation, le travail social, la médecine, la boulangerie, le maraîchage, l'artisanat ou les métiers du livre, ainsi que des gens au chômage, au RSA ou sans activité. Toutes et tous constatent qu'une même logique est à l'oeuvre dans leur emploi ou dans leur vie : l'informatique et la gestion détruisent les métiers et dégradent les relations sociales. On n'idéalise pas ce qu'était le travail ou la société aux stades antérieurs du capitalisme, mais il nous semble important de prendre la mesure des transformations actuelles – à cause du numérique, nos moyens d'action et de pression se réduisent.

Nous tentons donc de nous organiser pour résister. Et pour soutenir celles et ceux qui payent le prix de leur opposition à la gestion administrée des bêtes, des élèves, des patients, des usagers, etc... Partager nos expériences (au travail et en dehors) et les luttes qu'elles occasionnent, nous aide à préciser ce à quoi on aspire. Tout cela participe de notre volonté de retrouver de l'autonomie, de redéfinir nos besoins, de nous réapproprier des savoir-faire. Bref, de décider de la forme et du sens de nos activités et de nos vies.

Quelle place particulière occupe l'informatique dans votre réflexion et vos actions ?

L'informatique vise à optimiser le temps productif et prétend nous simplifier la vie. Mais en réalité, elle vole du temps et de l'attention au travail vivant en démultipliant les tâches bureaucratiques. Saisir des données ou produire des statistiques et des algorithmes revient à découper et standardiser – au final, il s'agit de contrôler le travail. Ce taylorisme assisté par ordinateur transforme la nature de celui-ci, et impose de nouvelles tâches et manières de concevoir nos activités. Le savoir-faire est confisqué, le métier devient l'application machinale de protocoles définis via des logiciels par des experts. Ce qui n'est pas nommable ou quantifiable disparaît, et le travail se déshumanise encore plus.

Faut-il être « en dehors » pour déplorer cette évolution ?

Pas du tout ! Parmi nous, beaucoup sont salariés et portent la critique depuis l'intérieur des organismes ou des institutions. D'autres estiment que leurs marges de manœuvre disparaissent et démissionnent. On aimerait que ces pas de côté ne se résument pas à des sauve-qui-peut individuels et qu'Écran total permette de penser et d'initier ce qu'on veut construire collectivement, notamment hors du salariat.

Comment vous situez-vous par rapport aux syndicats existants ?

Nous regrettons le faible intérêt qu'ils portent à la question du rôle et du contenu du travail. Au-delà de la défense des métiers, il est indispensable de réfléchir au caractère inutile, voire nuisible, de certains boulots et à la misère humaine qu'ils induisent. Les syndicats se bornent le plus souvent à une défense corporatiste de l'emploi – il s'agit de préserver des statuts et des conditions de travail, sans remettre en cause le sens des productions et des activités des travailleurs. Ces syndicats se font ainsi les cogérants d'une organisation sociale pourtant à l'origine des maux qu'ils combattent. Rares sont ceux qui se prononcent sur l'impact des nouvelles technologies au travail, soit qu'ils les jugent inévitables, soit qu'ils s'en remettent aux avis de la Cnil1.

Cela dit, certains d'entre nous sont encartés et tiennent à le rester pour porter notre point de vue au sein des organisations syndicales. D'autres ne voient pas de salut de ce côté-là. Mais toutes et tous partagent une même volonté de repenser le syndicalisme. Il ne s'agit pas de renoncer à l'entraide ni de rejeter ce que l'histoire du mouvement ouvrier a pu avoir de fécond. Il n'est pas non plus question d'abandonner la défense des travailleurs contre le patronat. Non, nous souhaitons plutôt réinvestir la critique du travail, de ses visées, de son organisation, notamment via sa rationalisation et l'emprise des nouvelles technologies. Et nous voulons conjuguer cette tâche d'inventaire avec des actions de soutien et des formes nouvelles d'organisation collective hors du salariat. Ces préoccupations n'ont d'ailleurs pas toujours été étrangères au mouvement ouvrier ; quand il n'était pas encore neutralisé par les partis politiques, puis par le stalinisme, celui-ci distinguait son émancipation du progrès technologique. C'est ce syndicalisme que nous voudrions réveiller.

Propos recueillis par Ferdinand Cazalis

1 Commission nationale de l'informatique et des libertés.

Femmes du jazz

Ferdinand Cazalis — 2019-06-12T19:32:51Z

La lecture, en tant qu'homme, de Femmes du jazz – Musicalités, féminités, marginalisations1 de la sociologue Marie Buscatto vous apprend des choses sur le milieu du jazz français – aussi. On y apprend surtout sur soi, homme hors du jazz. Sur les barrières qu'on impose sans y penser, les violences qu'on exerce par habitude.

Par Caroline Sury

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« Je l'ai dit souvent et je le répète : “Où sont mes sœurs ?” »
Joëlle Léandre, contrebassiste2

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Le point de départ de Marie Buscatto pourrait suffire : dans le monde du jazz professionnel, de cette musique que l'on penserait plus libre que d'autres, seulement 8 % de femmes. Avec « une double ségrégation ». 1) horizontale – il y a des emplois masculins et des emplois féminins : les instrumentistes sont surtout des hommes (96 %), alors que les chanteur.se.s sont surtout des femmes (65 %). 2) verticale – ce sont les hommes qui font carrière, les femmes se dirigeant en majorité vers des emplois subalternes. Quand elles n'abandonnent pas le milieu, elles occupent finalement des rôles de soutien (faire de la communication pour des artistes masculins, gérer les concerts et la carrière d'hommes, se charger des enfants). Si elles continuent à jouer en amatrices, elles diversifient leurs revenus, en enseignant la musique ou en jouant dans d'autres registres – rock, variétés, spectacles pour enfants.

Dans un détour par la musique classique, Buscatto valide le terme de « ségrégation » : des différences fondées non pas sur la qualité de la musique jouée, mais sur le genre. Aux États-Unis, le nombre de femmes recrutées dans les orchestres a augmenté de 30 % après les auditions en paravent – les musicien.ne.s jouent sans être vu.e.s, et ne sont donc jugé.e.s que pour leur performance technique et artistique. Dans Femmes du jazz, ce qu'on apprend des logiques de domination, on le pressent déjà, ailleurs. Un esprit de corps, bien masculin, qui n'aime pas être entravé, bousculé. Qui ne fait rien, et qui donc fait tout pour que rien ne change.

Les jazzmen reprochent aux chanteuses de rabaisser leur art. Loin de l'image mythologique des (rares) divas du jazz (Ella Fitzgerald, Billie Holiday, Sarah Vaughan, etc.), le chant reste méprisé des instrumentistes. Malgré tout le travail qu'elle demande, malgré les études qui montrent qu'il s'agit bien d'un « instrument à vents et à cordes », d'une « machinerie complexe » socialement et techniquement construite3, la voix reste reléguée à un don, d'une facilité toute instinctive. « La voix, c'est naturel », disent les jazzmen rencontrés par Marie Buscatto. Il suffirait pourtant d'écouter les gammes d'une artiste jazz comme Youn Sun Nah pour réviser un tel jugement. Et ces messieurs de reprocher aux chanteuses de leur imposer une transposition des partitions, un changement de tonalité plus proche de celles de la voix que des vibrations d'un sax ténor ou d'une trompette. Comme un refus mâle et obstiné de s'adapter aux modalités du chant, et donc des chanteuses. Un refus, au final, de céder sa place : on pourra s'effacer le temps d'un solo de batterie ou de trompette, on rechignera à se caler sur la voix. La cour d'école n'est pas si loin : on ne joue pas avec les filles. Le « vrai » jazz se joue ailleurs, entre instrumentistes. Entre mecs. Pour Buscatto, on retrouve ici la prolongation de stéréotypes sociaux genrés dans la musique : le chant est du côté de la parole, de la relation, de la communication (femmes). L'instrument dans celui de la technique, de la créativité, de la virtuosité (hommes).

Plus avant, la sociologue révèle des motifs extérieurs à la musique même. Les musiciens ont en effet tendance à imposer une injonction contradictoire aux femmes, comme c'est le cas ailleurs. Ne te mets pas trop en avant comme chanteuse, au centre de la scène, puisque tu n'es pas musicienne. Mais ne sois pas trop effacée comme chanteuse, sois plus musicienne. Paradoxe incapacitant et répressif : elles se retrouvent à « être incitées à s'exprimer de manière “féminine” et se voir dénigrées professionnellement de ce fait ; se comporter de manière “masculine” et se voir dévalorisées pour leur manque de “féminité” ». Au final, c'est au moins cela qui se confirme sur la place des femmes dans le monde (du jazz) : elles doivent en permanence se positionner par rapport aux définitions figées des conventions masculines.

Tandis que la musique jouée par des hommes se veut universelle, prétendument dénuée d'ambiguïté genrée, de dimensions subjectives extra-artistiques ou de sensiblerie non technicienne, les notes jouées par une femme portent en elles le soupçon. Celui de chercher à envoûter le public, les programmateurs, les critiques – l'homme –, celui d'user de leurs charmes non musicaux pour briller. Dans les faits, observe la sociologue, les rapports de séduction sont tout autres. C'est bien plutôt les hommes qui mélangent pratique artistique et possibilité de drague, jeux de scène et érotisation des situations.

Les filles saxophonistes que j'ai rencontrées après la lecture de Femmes de jazz en ont fait l'expérience. Camille : « Sans faire de généralités, il arrive que les musiciens soient sympas, en sortant de jam par exemple, ils viennent te dire que tu joues bien. Au début, t'es naïve, merci c'est cool, et puis parfois tu te rends compte que tout ce qui se joue là, c'est de la drague. Donc en grandissant, sans vraiment t'en rendre compte, tu mets des radars ! Je suis une personne avec un corps comme tout le monde, ça fait partie de qui je suis, mais quand on m'appelle pour jouer, je n'ai pas envie que ce soit pour mes nibards, seulement pour la musique. Quand t'es un gars, il y a moins de doute : on t'appelle pour un concert, tu sais pourquoi t'y vas – jouer de la musique. » Cathy : « Dans le programme d'un festival consacré aux femmes, tu trouvais par exemple des peintures de femmes dévêtues face aux biographies des musiciennes. Pourquoi ? Quel rapport avec la musique ? Et pourquoi uniquement quand il s'agit de nanas ? » Là où les hommes, souvent négligés, ne réfléchissent pas à leur tenue lors de concerts ou des jams, les femmes s'interrogent sur leur fringues, trop, pas assez féminines… ? Camille : « Je me suis longtemps habillée sans mettre de jupe ! Ce n'est pas toujours évident quand on évolue dans un milieu masculin de grandir et de s'épanouir pleinement en tant que femme. Je voulais qu'on me voit comme saxophoniste, pas comme femme. De manière inconsciente, sûrement, tu essaies toujours de te mettre à égalité, tu veux être comme les gars qui jouent à côté de toi. Même si, évidemment, la féminité ne se résume pas aux jupes, c'est une invisibilisation de son corps de femme. On est obligées de bien montrer qu'on “n'essaie pas” de séduire. » À tel point que pour toute femme qui cherche à continuer son évolution dans la musique, « quel que soit leur capital séduction et les usages plus ou moins “féminins” de leurs corps, un apprentissage fondamental se réalise ainsi au cours du temps : fermer la séduction », note Marie Buscatto.

Ce que disent ces femmes parle au-delà du jazz, résonne avec la vie de n'importe quel collectif, n'importe quelle situation sociale. C'est la puissance du travail de Marie Buscatto, et celle des instrumentistes rencontrées au cours de cette lecture. Camille : « Ceux qui persistent dans le jazz, homme ou femme, ont mené leur barque, créé leur groupe, poussé leur art avec une passion qui ne fait pas de doute en bossant et en y croyant sans se décourager. Peut-être malgré tout que, quand tu es une femme, tu dois encore plus prouver de choses pour y arriver ! » De là, quelle marge d'action – ou d'inaction – pour les hommes ? Cathy : « Il s'agit d'héritages. Des choses dont on ne se rend souvent pas compte au moment où on les vit. Pour aller contre, il faut être vigilant tout le temps. Que les mecs apprennent à écouter et à composer, autant entre eux qu'avec des femmes. Nous les femmes, on peut avoir tendance à être plus timides, à moins l'ouvrir pour donner du poids à ce qu'on fait. On nous a plus appris à ne pas nous valoriser. Dans les formations que je donne, j'observe que les mecs sont généralement plus sûrs d'eux, dès l'enfance. Ce qui m'intéresse alors, c'est le moment où chacun.e va pouvoir prendre la parole, décider d'un geste musical, d'un choix au sein du groupe. Faire que l'ensemble crée une musique où chacun.e a sa place. Moi, je sers de médiatrice pour trouver une espèce d'autorégulation dans le groupe. Faire émerger l'écoute au delà des répartitions genrées, et que cela donne une création commune. »

Ferdinand Cazalis

1 Publié en 2008 aux éditions CNRS, puis réédité en 2018.

2 À voix basse, entretiens avec Franck Médioni, éd. MF, 2013.

3 Claire Gillie-Gilbert « “Et la voix s'est faite chair…” Naissance, essence du geste vocal », Cahiers de musiques traditionnelles, 2001, citée par Marie Buscatto.

Empaillé mais vivant

Ferdinand Cazalis — 2019-04-21T15:58:00Z

D.R.

Il est des spécialités locales qu'on aimerait trouver en bas de chez soi, où qu'on soit. Pour l'Aveyron, si vous connaissez déjà l'aligot ou les farçous, vous vous laisserez charmer par un canard des plus goûtus : L'Empaillé. 48 pages, très grand format, jolie maquette aérée, articles courts, longs, brèves, dessins, photos, tout y est ! Trimestriel dont le numéro 2 est sorti en cette rentrée 2016, le journal est mené par une équipe de bénévoles ancré.e.s sur leur territoire autant qu'en prise avec le monde.

Du numéro un au deux, le tirage est passé de 2 000 exemplaires à 4 000, « et on va sûrement encore doubler pour le numéro 3, car nous sommes déjà presque à court de stock », s'enflamme un des participants du joyeux palmipède. Au départ composée de deux ou trois aventuriers, l'équipe s'est renforcée pour tourner à présent autour d'un collectif d'une douzaine de personnes. L'organisation est bien entendu horizontale (en parlerions-nous dans CQFD si ce n'était pas le cas ?). « Quand on rencontre un désaccord sur un texte, il n'y a pas de chef pour trancher, alors on joue l'inertie, on discute, on attend de trouver une solution, dans une ambiance joyeux bordel. »

Cette bande-là suit la trace de leurs grands cousins qui font vivre le journalisme local indépendant, engagé et curieux depuis quelques années : Le Postillon à Grenoble, La Brique à Lille (dont certains du journal aveyronnais sont des transfuges), La Lettre à Lulu à Nantes, et j'en passe. L'Empaillé se trouve dans les kiosques de la région, souvent caché par le mal nommé Midi Libre, appartenant au groupe La Dépêche, aux mains d'un certain Jean-Mimi Baylet. Celui qui voulait à tout prix un barrage à Sivens quand il était président du conseil général de Tarn-et-Garonne avant de devenir ministre de l'Aménagement du territoire pour Valls. La mort de Rémi Fraisse en témoigne, Jean-Mimi, il sait bien l'aménager le territoire. Et c'est souvent dans ta gueule.

Pour nos empaillé.e.s, laisser la presse locale aux seules mains de l'empire Baylet n'était plus supportable (rappelons qu'en plus du Midi Libre, le Groupe La Dépêche possède La Dépêche du Midi, L'Indépendant (Pyrénées-Orientales), Midi olympique, La Nouvelle République des Pyrénées (Tarbes), Le Petit Bleu d'Agen, Le Villefranchois (Villefranche-de-Rouergue), La Gazette du Comminges (Saint-Gaudens) et Centre Presse). « Quand tu balaies du regard les kiosques du coin, tu te rends compte du quasi-monopole des titres de Baylet, raconte un des membres de L'Empaillé. C'est une vraie pollution idéologique. L'enjeu c'est de la combattre. Et de combattre en même temps les notables, les élus ou les entrepreneurs locaux... »

Un beau combat au sommaire du numéro 2, avec une enquête sur la fermeture des maternités de proximité, un reportage sur une ferme-usine à Goutrens, un autre sur les conditions de travail à la centrale d'achat NOZ du côté de Bozouls. En sautant quelques folios, on tombe sur le témoignage des ateliers de mécanique autogérés entre nanas, et plus loin sur une critique carabinée du film Merci Patron ! De François Ruffin. Bref, L'Empaillé est un journal à lire de Brest à Vintimille en passant par Vierzon. Il y aurait peut-être des critiques à émettre, mais mince alors, j'ai atteint le nombre de signes maximum pour cette rubrique Média.

Ferdinand Cazalis

Plus d'infos ici : <[lempaille.fr-> http://lempaille.fr]>

« Lutter à partir des métiers du livre »

Ferdinand Cazalis — 2019-03-18T04:30:00Z

Quel bonheur et quel épanouissement de vivre et de travailler dans les métiers du livre ! Certes, mais ce n'est pas une raison de se satisfaire de la précarité que connaissent nombre de travailleurs/euses du secteur. À Toulouse, on s'organise.

D.R.

C QFD : Pouvez-vous nous raconter quand et pourquoi vous avez lancé ce collectif ?

Mathilde : Cela fait un an environ que nous avons impulsé des réunions mensuelles regroupant plusieurs personnes travaillant dans divers métiers du livre. Il y a des libraires, comme nous deux, venant de petites et grandes librairies, des éditeurs non salariés parce qu'engagés dans une perspective militante, une assistante éditoriale, des traductrices, un correcteur, un représentant, un critique littéraire, etc.

Lucas : C'est venu d'une prise de conscience à travers nos engagements, au fil des rencontres et des témoignages recueillis avec des précaires dans le monde de l'édition ou de la librairie. Il y a aussi un héritage direct du groupe des 451 (voir ci-dessous) qui a amorcé pas mal de questions importantes concernant le devenir de l'économie du livre. De nouvelles structures éditoriales arrivaient aussi depuis quelques années, avec des propositions passionnantes et originales, tandis que des oligopoles se consolidaient : il semblait donc logique et bienvenu de rassembler des personnes issues des métiers du livre. Cela dit, les 451 ont mené une réflexion au niveau macro, tandis qu'à Toulouse, nous sommes partis du micro, de là où l'on travaille. Le livre est bien une marchandise, mais toute la contradiction tient dans le fait que nous essayons au quotidien de ne pas le considérer comme tel. On passe notre temps à écrémer les rayons remplis d'objets marketing plus que de livres.

M : On avait en effet envie de nous regrouper autour de la question des conditions de travail. Je suis pour ma part syndicaliste à la CGT, et il me tient à cœur de penser les choses à partir de mon quotidien de travailleuse du livre. Depuis de la situation de chacun, quelles luttes peut-on construire ? À la CGT, un libraire rentre dans la case « Commerces et services », idem chez Solidaires. Il y a bien la Filpac-CGT (Fédération des travailleurs des industries du livre, du papier et de la communication) pour les imprimeurs ou les correcteurs, mais pas pour nous. C'est un peu frustrant de ne pas pouvoir se retrouver au sein d'une même fédération avec des personnes du même métier, ou du même secteur, et c'est une des raisons pour lesquelles la création de notre collectif s'est imposée. En face, il y a le SLF, le syndicat patronal de la librairie, qui a pignon sur rue, et s'octroie un droit de regard sur les principales formations professionnelles.

Vous menez aussi une critique et une enquête sur les institutions de formation ?

M : Pour les librairies, c'est un des nœuds du problème. Le patronat oriente le métier vers des pratiques qui contentent les employeurs. Ce sont eux qui définissent la maquette et les contenus du programme, dans l'objectif de former leurs futurs salariés. Ce qui n'a rien à voir avec la formation de futurs libraires, c'est-à-dire de personnes autonomes capables un jour peut-être d'ouvrir leur propre librairie.

L : Dans les autres structures de formation type IUT, associés à l'université, l'organisation et les perspectives sont un peu différentes, mais concrètement : on forme des vendeurs.

M : Il n'est jamais question d'étudier le droit des salariés, ce qui mène des primo-travailleurs en situation d'exploitation sans qu'ils puissent en prendre la mesure. Quand j'étais étudiante à l'INFL (Institut national de formation de la librairie), après plusieurs demandes, quelqu'un est finalement venu présenter la convention collective du secteur, mais c'était un membre du SLF ! De fait, les patrons de librairie au conseil d'administration de l'école s'opposent formellement à l'intervention de syndicalistes au sein de l'école.

Quels sont vos autres axes de critique ?

M : Les syndicats existants ne sont pas du tout adaptés aux nouveaux statuts qui concernent de plus en plus de monde, par exemple le recours exponentiel aux autoentrepreneurs. Nous sommes tous travailleurs au sein de la même chaîne du livre, et au final, on ne se connaît pas, on évolue dans des sphères très cloisonnées. Le premier objectif du collectif était donc de se retrouver entre personnes issues de différents métiers et de partager nos expériences de travail. Comprendre les logiques internes de chaque métier, et les problématiques qui se tissent d'un métier à l'autre. Avoir conscience de ce que vit un traducteur quand on est libraire, un libraire quand on est représentant diffuseur, un imprimeur quand on est éditeur, etc. Et faire cela au niveau local, en parlant de ce que chacun vit dans sa boîte, ou chez eux s'ils sont en indépendants. En apprenant ce que fait l'autre et comment il le fait, quel statut il a choisi ou il s'est vu imposer, quels obstacles pose tel interlocuteur, etc., on dessine les solidarités concrètes que l'on peut mettre en marche à l'intérieur d'un métier, comme en relation les uns avec les autres.

L : Un livre qui a une raison d'être, c'est une voix, qui porte et parle directement aux gens, qui d'une manière ou d'une autre les libère. Comment vendre cette voix qui est aussi une marchandise sans vendre son âme, c'est là toute la difficulté et la beauté du métier de libraire. Les éditeurs sont aussi pris dans le mécanisme imposé par les diffuseurs distributeurs qui exigent au moins 8 à 12 parutions par an, pour faire du chiffre. Si tu n'en sors pas autant, tu n'es pas diffusé, donc pas visible, et tu ne peux pas te développer et vivre de ce métier qui prend du temps quoi qu'il arrive. Donc cela donne des livres qui ne voient le jour que pour faire du volume et de la vente accompagnée de publicité. Un des sens de notre métier est donc de faire ce tri, d'avoir cette acuité militante.

Mais vous subissez vous-mêmes des situations de conflit salarial ?

M : Souvent les choses sont plus larvées et compliquées que ça. Nous travaillons par exemple dans une petite librairie, avec un gérant avec qui on peut discuter, et qui se donne lui-même à fond pour pérenniser le lieu. Mais attention au mythe de la grande famille du livre, où on s'entraide, on s'écoute : il reste toujours des espaces de coercition, des circulations de pouvoir, même si le patron est sympa.

L : Une autre question est celle du travail gratuit volontaire, par passion. Des correcteurs ou des maquettistes qui ont des compétences, de la reconnaissance dans leur domaine, mais qui ne peuvent pas trouver un boulot payé parce qu'ils travaillent pour de toutes petites structures de bénévoles. Cela donne une sorte de paraprofessionnalisme non rémunéré. Même les libraires, qui sont salariés, bossent régulièrement à l'œil sur des festivals, des soirées, des événements...

M : Travailler dans une toute petite entreprise en décourage aussi plus d'un pour faire grève, par exemple lors du dernier mouvement social. On se dit qu'on va mettre ses collègues en difficulté, alors on va en manif et en action sur son temps de repos. Comme on trouve un sens politique à notre travail – vendre des livres engagés en opposition aux grandes surfaces de la culture –, on veille à ce qu'il perdure.

L : Il y a aussi le discours récurrent « Tu as de la chance de bosser dans le milieu du livre, tu ne vas pas te plaindre pour quelques heures en plus, c'est passionnant comme métier ! Tu ne vas pas en plus demander d'être payé ! » On te joue la carte de la valorisation sociale du métier, des contacts faciles qu'on y fait, mais ce sont quasiment exclusivement des gens ultradiplômés qui sont payés au Smic. Comme si création rimait avec autoexploitation. Ce qui se passe dans le monde du livre résonne avec ce qui arrive dans le reste de la société : la précarisation avec la multiplication de petits contrats de très courte durée, l'atomisation des travailleurs/euses, les alternances subies entre emploi et non emploi, les liens entre attachement affectif, passion et exploitation, etc. La petite différence est que le monde du livre aime à se gargariser du fait qu'on y serait plus militant, plus à gauche, plus humain, plus politisé, mais le constat de notre collectif est tout l'inverse. Sans voix collective et puissante pour dénoncer tout cela, on va vers plus d'invisibilité et d'acceptabilité des rapports de subordination, au prétexte de la taille des structures et de l'engagement – dans le discours – des patrons.

Quelles actions menez-vous ?

M : Nous lançons des séances d'autoformation sur les conventions collectives, sur le droit du travail, sur ce que la loi Travail peut changer dans nos métiers, et d'autres questions juridiques. On fait du parasyndicalisme, car il manque une forme d'organisation, qu'on l'appelle syndicat, collectif ou autre, à même de créer des rapports de force en cas de conflit, d'offrir une base d'informations sociales et juridiques et de pouvoir faire émerger publiquement les problématiques et les injustices liées à nos métiers.

L'idée est aussi de se mettre en lien avec d'autres initiatives qui se penchent sur la question des nouveaux types de mise au travail et de précarité. Par exemple à Toulouse, on suit la voie du collectif de précaires de l'éducation qui s'est monté l'année dernière. L'assemblée de luttes (AG de luttes 31) née pendant le mouvement social du printemps 2016 repose aussi sur ce constat que ce qui nous rassemble, ce n'est pas le métier que chacun fait, mais le statut de précaire, étranger aux formes traditionnelles de syndicalisme. Plusieurs actions ont été menées en ce sens : des piquets de grève qui dépassaient les logiques corporatistes et voyaient se mêler postiers, précaires de l'éducation et d'ailleurs, étudiants, chômeurs, etc. Peu à peu, on essaie de dépasser la logique de l'usine occupée par ses travailleurs, pour entrer dans une communauté partageant la même galère et bloquant des cibles partagées.

L : Ce qui serait chouette, ce serait que d'autres collectifs dans d'autres villes se créent. Que cinq ou six personnes se regroupent, montent un collectif et se coordonnent. Et puis, pourquoi pas, que l'on fonctionne en réseau d'une ville à l'autre. Avec des problématiques propres, et d'autres plus communes et générales.

Propos recueillis par Ferdinand Cazalis

Contact : collectif.livre.toulouse@riseup.net

Les 451

Suite à L'Appel des 451 publié dans Le Monde en septembre 2012, ce groupe a mené plusieurs enquêtes sur l'économie du livre, et organisé des rencontres en France, en Espagne ou en Italie visant à réunir des travailleur/euses des différents métiers de la chaîne. Le texte La querelle des modernes et des modernes permet notamment de mieux comprendre le livre comme une marchandise prise dans l'économie libérale contemporaine, et donne des pistes de lutte. L'idée principale est de ne pas séparer l'édition critique de l'agir révolutionnaire : publier de belles idées peut s'accompagner de pratiques cohérentes. Les 451 (température à laquelle brûlent les livres dans le roman de science-fiction Farenheit 451 de Bradbury) sont en sommeil depuis mars 2014. Jusqu'au grand incendie ?

Textes disponibles sur : <[les451.noblogs.org-> https://les451.noblogs.org/]>