Mapuche : Le cycle de la reconstruction

Florencia Mazzadi — 2013-06-13T05:30:00Z

Au début du XIXe siècle, incapable de venir à bout de la résistance indigène, l'État chilien en formation établit le fleuve Biobío comme frontière entre le Chili et le Wallmapu, nom donné à la nation mapuche et à son territoire. Depuis, l'accord a été balayé par la politique expansionniste de Santiago et le pays mapuche a peu à peu été réduit à 5 % de sa surface originale.

Par Martin Barzilai. La rivière Pilmaiquen, au cœur d'enjeux énergétiques.

La rivière Pilmaiquen, au cœur d'enjeux énergétiques.

À grand renfort de subventions, notamment durant la dictature de Pinochet, l'exploitation effrénée des ressources naturelles au sud du fleuve Biobío a dopé l'économie chilienne. À l'inverse de cette logique économique, le peuple mapuche considère qu'il faut préserver son environnement naturel. En ce sens, la dépossession des terres n'est pas seulement vécue comme une spoliation de leurs ressources ou de leurs biens, mais aussi et surtout comme la destruction de leur cosmogonie, leur compréhension spirituelle du monde et tout ce qui définit leur mode de vie.

Longtemps, l'exode rural conduira beaucoup de Mapuches à occulter leur langue et leur culture pour ne pas subir la ségrégation sociale. Mais à partir des années 1990, une nouvelle génération va envisager le retour vers ses terres ancestrales en renouant avec une forme de vie plus communautaire. Un volet activiste a accompagné ce réinvestissement culturel. Des actions de sabotage et d'incendie contre les propriétaires terriens et les entreprises de plantations de conifères sont alors menées pour revendiquer l'autodétermination du peuple mapuche. Au début des années 2000, des leaders sont arrêtés, comme Hector Llaitul, Patricia Troncoso et d'autres, subissant de plein fouet les lois anti-terroristes. Le mouvement mapuche est de plus en plus assimilé à une organisation terroriste et se joue alors une véritable guerre de basse intensité. Ainsi, le 3 janvier 2008, Matías Catrileo, étudiant en agronomie et militant de 22 ans, est abattu par la police de plusieurs balles dans le dos lors de l'occupation d'un terrain appartenant à de riches propriétaires terriens. Catrileo devient alors une icône de la cause mapuche, tandis que le carabiniero accusé reste en fonction jusqu'en 2013.

Le 4 janvier 2013, cinq ans plus tard, jour pour jour, le couple de septuagénaires Werner et Vivian Luchsinger, cousins des propriétaires du terrain où a été tué Matías Catrileo – eux mêmes riches propriétaires terriens connus pour ne jamais céder aux demandes de redistribution de terres des Mapuches – sont à leur tour assassinés et leur maison incendiée. Le ministre de l'Intérieur, Andrés Chadwick, en profite pour incriminer le mouvement mapuche dans son ensemble, en dépit des communiqués d'organisations représentatives niant toute responsabilité. Les prisonniers politiques mapuches sont séparés, transférés et leurs requêtes refusées.

Par Martin Barzilai. Premier barrage hydroélectrique construit sur la rivière Pilmaiquen. Il en existe un deuxième sur la rivière et un troisième en préparation. Ce dernier devra inonder un endroit sacré pour les Mapuches.

Premier barrage hydroélectrique construit sur la rivière Pilmaiquen. Il en existe un deuxième sur la rivière et un troisième en préparation. Ce dernier devra inonder un endroit sacré pour les Mapuches.

Une tentative de dialogue avec le gouvernement est nouée par les organisations les plus conciliantes lors du Sommet sur le mont Ñielol, à Temuco. Le 16 janvier 2013, le leader Aucán Huilcamán convoque les communautés mapuches et les autorités gouvernementales à une rencontre à Teuco – Aucán Huilcamán est considéré par nombre de Mapuches comme un “vendu” parce qu'après avoir lutté dans les années 1990, il a quitté le Chili pour la France, où il a travaillé pour l'UNESCO. Parallèlement, des éléments plus radicaux continuent à incendier des maisons de propriétaires terriens. La mort du couple Luchsinger divise au sein même des organisations les plus contestataires. Ramón Llanquileo, militant politique mapuche emprisonné depuis quatre ans, déclarait quelques jours après le drame : « Cette action a retourné l'opinion publique contre notre cause. » Le mouvement semble désormais être à un tournant de son histoire.

Suite du Dossier Mapuche : là.

Une chamane en prison

Florencia Mazzadi — 2013-06-13T05:30:00Z

Par Martin Barzilai. Millaray effectuant son rituel chamanique sur le lieu sacré Ngen Mapu Kintuante.

Millaray Huichalaf, vingt-trois ans, mère d'une petite fille de trois ans, Llanka, est venue en 2008 s'installer dans la communauté de El Roble Carimallín, à la frontière de la région de Los Ríos et de Los Lagos, au sud du Chili.

Par Martin Barzilai. Millaray béchant son champ de pommes de terre.

Elle se souvient que lorsqu'elle était enfant, en ville, elle était souvent malade. Ni sa mère, ni les médecins ne trouvaient d'explication. C'est pour cette raison qu'un jour son père alla consulter une femme-médecin mapuche. Celle-ci lui conseilla de ramener sa fille sur la terre de ses ancêtres pour que Millaray puisse assumer le legs des femmes de sa famille , devenir machi. « Je suis machi de ma communauté, explique-telle aujourd'hui. J'utilise les plantes médicinales pour aider les gens à retrouver leur équilibre biologique. » Être machi, dans la cosmogonie mapuche, signifie non seulement utiliser les plantes de son environnement pour se soigner, mais aussi être un médium entre les membres de la communauté et leurs ancêtres. « Je suis issue d'une famille qui pratiquait déjà la médecine ancestrale sur ce territoire, nous étions partis en ville depuis une génération. À partir du moment où nous sommes revenus, j'ai bénéficié d'un important soutien de la communauté. Ma présence est considérée comme naturelle. C'est ce qui me donne la force pour contribuer à reconstruire notre culture. »

Par Martin Barzilai. Millaray effectuant son rituel chamanique sur le lieu sacré Ngen Mapu Kintuante.

En juillet 2009, le projet d'installation d'un troisième barrage hydroélectrique sur le fleuve Pilmaiquén a été approuvé par la Commission nationale pour l'environnement1. Les communautés n'ont pas été consultées et la présence d'un lieu considéré comme sacré par les Mapuches, appelé Ngen Mapu Kintuante, n'est évidemment pas mentionné dans les rapports. Aujourd'hui, la déforestation a commencé et le barrage menace d'inonder l'endroit où Millaray se rend régulièrement pour demander conseil aux ancêtres au sujet des récoltes, des maladies et du bien-être communautaire. « Ce que ne comprennent pas ceux qui défendent la propriété privée, c'est que, de toute façon, je dois continuer de me rendre au Ngen Mapu Kintuante pour chercher les herbes et soigner les maladies, pour demander des autorisations et pour remercier les ancêtres. Plus de quarante communautés ont manifesté sans peur de la police pour défendre cet espace cérémonial. On n'avait jamais vu ça ici, auparavant. C'est cette résistance qui maintient l'être Mapuche vivant. »

Quelques jours après que nous l'ayons rencontrée, le 30 janvier 2013 à l'aube, la police judiciaire chilienne a fait irruption dans la maison de Millaray et a procédé à son arrestation. Avec six autres personnes arrêtées sur les lieux, elle est accusée d'avoir incendié une maison près de Río Bueno dans la région de Los Ríos et mises en détention. Millaray déclare quelques jours plus tard : « En tant que machi, je suis prête à payer le prix que cette lutte implique en défense de mon territoire, de ses eaux et de toute la spiritualité mapuche. »

Par Martin Barzilai. Millaray Huichalaf coiffe sa fillette de 3 ans, Llanka. Quelques jours après la prise de cette photo, le 30 janvier, les policiers viendront arrêter Millaray.

Suite du dossier Mapuche : ici.

1 L'entreprise Pilmaiquen S. A. qui mène les travaux compte dans son directoire Hernán Büchi Buc, ancien ministre de l'économie sous Pinochet, particulièrement impliqué dans la privatisation de la production électrique.

CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Mapuche : Le cycle de la reconstruction

Une chamane en prison